Кривичі

Страница:

1.Вопрос № 1: Історичний портрет кривича.

1.1 Введение————————————————————————————2.

1.2 Територія проживання кривичей———————————-2 1.3 Балтське і слов’янське у культурі кривичей——————2 1.4 Походження назви «кривичі"——————————— 3 1.5 Мова і зовнішній вигляд кривичей—————————————7 1.6 Рівень розвитку кривичей————————————————8 1.7 Протогорода—————————————————————————-11 1.8 Суспільно-політичний лад кривичей—————12.

9.

Заключение

—————————————————————————-13.

2.Вопрос № 2:

Турово-пинское князівство в 10−12 століттях. Тест——————-14.

3. Питання № 3:

Дайте визначення наступним понятиям—————————-16.

4.

Список литературы

—————————————————————18.

ВОПРОС№ 1.

Історичний портрет кривича.

Населення Білорусі, як відомо, сформувалося у результаті етнічного розвитку та зближення кількох східнослов'янських племен і більше древніх жителів цієї землі - балтів. Саме їхня сполука виявило характернейшие особливості нашого народу — у мові, культурі, характері, — які відрізняють білорусів від сусідів, роблять його самобутнім, неповторним этносом. 1].

У 8−9 століттях слов’яни Східної Європи ділилися на 13−15 етнічних співтовариств. На території Білорусі перебувало кілька таких етнічних об'єднань східних слов’ян. Це був досить стійкі етнографічні об'єднання — кривичів, дреговичів, радимичів, створені стихийно. 6].

ТЕРИТОРІЯ ПРОЖИВАННЯ КРИВИЧЕЙ.

Західний кордон кривичів біля Білорусі проходила вздовж Освейского озера, потім опускалася на південь, пересекала Західну Двіну біля гирла Дриссы. Звідси вона до басейну Десни (лівому припливу Західної Двіни). Найбільш західним кривичским поселенням до цьому ж районі був Браслав. На півночі і сході кордон кривичів проходила поза території Білорусі, але сусідні райони Подвинья і Наддніпрянщини (Псковщину і Смоленщину). У «Повісті временних літ» вказується, що «кривичі іже седять на гору Волги, і гору Двіни, і гору Днепра».

БАЛТСЬКЕ І СЛОВ’ЯНСЬКЕ У КУЛЬТУРУ КРИВИЧЕЙ.

Археологічними пам’ятниками кривичів є круглі (напівсферичні) курганы.

Культура кривичів мала регіональні розбіжності. Їх поділяють на великі групи: полоцко-смоленскую і псковську. На території Білорусі (і навіть на Смоленщині) мешкала полоцко-смоленская група. Вона відрізнялася від псковській своєрідними прикрасами: браслетообразные скроневі кільця з зав’язаними кінцями. У псковській групи кривичів таких прикрас не было.

У етнічному образі кривичів, зокрема, звісно, і полоцкосмоленських, переважали слов’янські риси. Мова їх був слов’янським. Слов’янським є і основний тип прикрас полоцко-смоленских кривичів — браслетообразные скроневі кільця з зав’язаними кінцями. До слов’янським елементам культури ставляться також більшість видів перснів (дротові, гладкі, кручені, пластинчасті, рубчасті, щитковые). Чітко слов’янські риси має кераміка круглих кривичских курганів. Основну значна її частина становлять горщики з конічним туловом, округлими, слабко вираженими плічками і трохи відігнутим вінцем. Колір їх жовто-сірий і червонястожовтий. Більшість горщиків не орнаментировано. Слов’янські елементи простежуються й у поховальному обряді кривичів. Для значно частини поховання характерна слов’янська орієнтування померлих (головою до западу).

Разом із цим у культурі полоцко-смоленских кривичів дуже стають помітними й балтські елементи. Чимало їх серед кривичских прикрас. До балтським елементам в прикрасах кривичів ставляться, зокрема, браслет зі зміїними головами, спіральні персні, нашийні гривни балтського типу, головний вінок, що з кількох рядів спіральок, нанизаних на лико і перемежованих пластинчастими бляхами, променеві кільцеподібні пряжки, подковообразные застібки з конічними, багатогранними, загорненими кінцями. Балтські елементи зафіксовано у поховальному обряді кривичів. Балтської традицією є у поховання ритуальних кострищ, яка трапляється у деяких похованнях орієнтування померлих головою до востоку.

ПОХОДЖЕННЯ НАЗВИ «КРИВИЧИ».

Змішане славяно-балтское походження кривичів, можливо, відбито в назві даної етнічної спільності. Ряд дослідників свідчить про близькість цього найменування до балтської лексиці і вважає, що його походить від балтських терминов.

Так, на думку радянського археолога П. М. Третьякова, назва «кривичі» має балтське походження (походить від слова «Криве», яке начебто позначає ім'я однієї з персонажів литовської язичницької мифологии).

Історик Б. А. Рибаков також вважає, що у назві кривичів збереглося ім'я литовського бога Криве-Кривейте. Як можна і П. М. Третьяков, він стверджує, що кривичі утворилися внаслідок змішання слов’ян з балтами, асиміляції останніх, і називає кривичів «полулитовцами». Такі вчені, як Р. Міллер, М. Карамзін, Т. Нарбут, А. Киркор вели походження назви кривичі від імені верховного жерця балтів Криве-Кривете.

Білоруський археолог Р. У. Штыхов вважає, що сама назва «кривичі», можливо, походить від імені старійшини роду Криве. Не виключає також етимологію терміна «кривичі» від слів, що пропагують близьких за кров’ю. Відомий історик З. М. Соловйов стверджував, що сама назва «кривичі» пов’язано з характером місцевості, що вони займали, і раніше вів найменування кривичів від балтського (литовського) слова kirba (багно, трясина).

Прагнучи знайти зв’язок кривичів з балтами в назві кривичской етнічної спільності, автори цих гіпотез допускають ряд неточностей, на які потрібно звернути увагу, щоб знайти аргументовану відповідь цей вопрос.

Не знаходить обгрунтування фактичним матеріалом гіпотеза — про тому, що назва кривичів походить від імені однієї з персонажів литовської міфології Криве, литовського верховного бога Криве-Кривейте. Більше ґрунтовне вивчення балтської міфології показує, такі образи не притаманні пантеону балтських богів. Понад те, правильніше вводити назви міфічних образів з найменування реальних явищ, ніж робити наоборот.

Не підтверджується фактичними даними також гіпотеза — про тому, що це назва походить від імені верховного жерця балтів Криве-Кривейте. Реальна історична особистість, священик під назвою Криве, вплив якого поширилося на землі Пруссії, Литви, жив у 14 столітті, коли кривичів як етнічної спільності не было.

Не можна визнавати вірно також гіпотезу про походження кривичів від імені старійшини роду Криве. По-перше, про неї немає посвідчень у письмових джерелах. Його можна як плід уяви тих, хто писав про цьому. По-друге, помилково вести походження етнічної спільності від однієї людини, та її назва від імені одну людину. Це погляд можна розглядати, як некритичне ставлення до панівною в минулому біблійної традиції, знайшла відбиток поглядів літописців, істориків того времени.

Малоймовірно також виводити назва «кривичі» від слів, що пропагують кревну спорідненість. Кровнородственные відносини притаманні порівняно невеликих груп людей, назваемых пологами. Їх найчастіше називали іменами тварин чи птахів. Неможливо, щоб ставлення до кровному родинному зв’язку поширилися ж на таку велику спільність, як кривичі, територія що у широтному напрямі простиралася на тисячу километров.

Заслуговує пильної уваги думку відомого російського історика С. М. Соловьева у тому, що кілька назв етнічних спільностей, зокрема дреговичів, кривичів пов’язані з характером місцевості, що вони займали. Терміну «кривичі» він додав таку ж риси, як і назві «дреговичі». Відповідно до його гіпотезі, термін «кривичі» походить від балтського слова kirba, що означає болото. Це призводить низку серйозних заперечень. Уперших болотиста місцевість становила тільки п’яту частину території кривичів. Значно більша частина етнічної території представляла собою пагористу місцевість. Горбкуватій була етнічна територія кривичів на Минщине, Смоленщині. По-друге, малоймовірно походження терміна «кривичі» від балтського слова kirba. З лінгвістичної погляду таке пояснення представляється штучним, необоснованным.

Г. А.Хабургаев висловив припущення, що сама назва кривичів відбиває характер кордону, що йде за дзвоновидною кривою лінії. Він вказує, що у території майбутньої Псковщины слов’янські колоністи мали мати справу з своєрідним населенням балто-финского прикордоння (з кривою?), звідки сталися літописні кривичі. Швидше за все, назва «кривичі» справді записано своєрідність тієї значній своїй частині території на Минщине і Смоленщині, де є багато пагорбів, а місцевість хіба що крива: піднесені місця чергуються з нижчими. Такий характер місцевості особливо типовий для Півдня і Сходу їх етнічної территории.

Оскільки спочатку біля слов’янської етнічної спільності кривичів жили не слов’яни, а балти, можна припустити, що терміном початкової основою кривий (kreiv) тут називалося балтське населення, Г. А. Хабургаев реконструює початкові назви балтського населення цієї місцевості у вигляді «kreiuva», «krieva» Після змішання цього населення зі слов’янським та формування слов’янської етнічної спільності воно кілька змінилося, зберігши колишню основу, до котрої я було додано слов’янське — «ичі». Так з’явилося найменування нової етнічної спільності «кривичи».

Слід зазначити, що у балтських мовами після цього як і збереглася кілька змінена балтська форма найменування слов’янських сусідів Сході krievs, krievai. Вона до нашого часу збереглась у латиському мові для позначення російських (krievs — російський, Krievija — Россия).

Отже, аналіз назви «кривичі» дає підстави стверджувати, що, найімовірніше воно означало велику групу людей, займали спочатку пагористу місцевість. Назви багатьох етнічних спільностей раннього середньовіччя про особливості місцевості, де вони мешкали, — одне з закономірностей у формуванні етнонімів на той час. Крім найменування «кривичі», «дреговичі» до цій групі ставляться назви «древляни», «галявині», обозначавшие етнічні спільності, розташовані на півдні і південно-сходу від дреговичів. Такі також назви основних балтських етнічних спільностей («аукштайты» — верхні і «жемайты» — нижні). Це простежується і в назвах етнічних спільностей цього періоду, розміщених у західноєвропейському регионе.

МОВА І ЗОВНІШНІЙ ОБЛИК КРИВИЧЕЙ.

Особливості мови кривичів не відбито у писемних відомостях. Їх неможливо реконструювати також із матеріалам діалектів білоруського мови. Останні виникли досить пізно, разом з формуванням самого білоруської мови. Основою діалектів білоруської мови були попередні їм діалекти загальне твердження східнослов'янського древнього російського мови, які з’явилися результаті трансформації мов дреговичів, радимичів, кривичів та інших раннесредневековых східнослов'янських етнічних общностей.

Діалекти давньоруського мови відбивали не своєрідність промови кривичів і родинних їм етнічних спільностей, а нові територіальні відмінності, лінгвістичні зони, виниклі не раніше епохи формування давньоруського мови. Вони відбивали нову лінгвістичну і етнічну реальность.

Отже, характер джерел Демшевського не дозволяє визначити особливості мови кожної окремої ранньосередньовічної східнослов'янської етнічної спільності, зокрема кривичів. Методом лінгвістичної реконструкції можна тільки встановити наявність деяких чорт, елементів, що з’явилися у мові кривичів під впливом промови асимільованого слов’янами балтського населения.

Нові елементи, цілком імовірно, існували в лексиці кривичів. До них віднести багато географічні назви, особливо гидронимы, перейшли в мови всіх трьох спільностей з лексики балтського населення. Це — назви річок Ясельда, Оресса, Лосвида, Брожа, Реста, Полота і другие.

Під впливом балтів, певне, сформувалася така межа промови, як полногласие. Г. А. Хабургаев вважає, що це новоутворення з’явилося результаті взаємодії слов’янської і балтської промови, синтезу неполногласных поєднань балтських і слов’янських слів з однією і тим самим значенням. Так, взаємодія слов’янського (польск.) glowa і балтського (літ.) galva, мабуть, зумовили створення нова форма з полногласием (голова), синтез слов’янського (польск.) wrona і балтського (літ.) varna мало своїм результатом нової форми цього терміну (ворона).

Згодом, за доби формування загальне твердження східнослов'янського древнього російського етносу, це новоутворення поширилося на території східнослов'янського населення Криму і стало характерною рисою давньоруського розмовної мови. Полногласие не субстрат, а видозміну слов’янської промови під впливом балтской.

Вплив балтів позначилося осіб на зовнішньому образі полоцких кривичів. Їх антропологічний тип сформувався внаслідок змішання слов’ян з балтами. Він характерна длинноголовость, що була властива раніше балтському населенню, яке проживало біля Білорусі до розселення славян. 2].

Для костюма кривичів характерна численність прикрас — це подковообразные пряжки (фабули), зооморфні браслети позолочені скляне намисто, пластинчасті подвески-коники. Характерною рисою жіночого костюма кривичів були монисты, у яких намисто поєднувалися з металевими підвісками. [7].

Отже, дані археології, мовознавства, антропології свідчать, що кривичі сформувалися внаслідок синтезу слов’янських і балтських груп населення. У культури і мові кривичів переплелися слов’янські і балтські елементи. Їх культури представляли нові цілісності, якісні новоутворення, у яких переважали слов’янські риси. Тому етнічні спільності були слов’янськими, займаючи серед слов’янських етносів своєрідне становище. Вони увібрали на свій культуру ряд балтських елементів, але відрізнялися специфічними рисами слов’янської культури, що виникли під впливом балтов.

РІВЕНЬ РАЗВИТИЯ.

КРИВИЧЕЙ.

Для характеристики кривичів важливе значення має визначення типу цієї етнічної спільності. Воно зумовлене рівнем їх развития.

Але вони була порівняно високо розвинена економіка. Основне господарське заняття даних етнічних спільностей — землеробство. Їм вже відомо польове орне землеробство. У землеробському господарстві почали використовувати досконаліші знаряддя праці, зокрема з залізним наконечником. На території кривичів залізні частини орного гармати датуються часом пізніше 10 века.

Два залізних наконечника, і навіть залізне чересло для підрізання верхнього шару землі під час ріллі знайдено на селище у буд. Хотомель (Столинский район). Широкі лопаті наральников, їх плічка сприяли руйнації подрезаемого лопатою дерну й у певної міри оборачиванию самого пласта. Подошвенное рало з череслом вертикально відрізало пласт землі від невспаханного поля. Таке вдосконалене рало вважатимуться попередником плуга. Залізні частини орного гармати виявлено на Минщине у буд. Городище. Одне з наконечників зберігся повністю. Вона має широкий робочий край, до кінця закруглений. Такої форми наконечники знайдено також зовсім північ від, у районі Старій Ладоги. Їх прикріплювали до нижньої дерев’яної частини орного гармати чи горизонтальному становищі до землі, або під невеликим ухилом. Можливо орне знаряддя з таким наконечником було безпосереднім попередником що отримала згодом стала вельми поширеною у лісовій зоні сохи.

Значно удосконалені були й гармати порання зернових. У 8 — 9 ст. у лісовій зоні з’являються серпи нових типів, що відбувається від аналогічних римських знарядь. Клинок серпа близький формою до параболу чи частини еліптичної кривою. Живець його відігнутий назовні. Його вбивали в коротку дерев’яну ручку. Ніс серпа злегка загинали всередину. Нові гармати замінили колишні слабоизогнутые серпи з клинком, безпосередньо який посилили живець, і навіть серпоподібні ножи.

У 8 — 9 століттях на переробку зерна на борошно замість зернотерок почали застосовувати ручні жернова.

Важливим прогресивним явищем в землеробському господарстві було вирощування нової зерновий культури — озимого жита. Серед зернових культур на той час (м'якої пшениці, ячменю, вівса та інших.) вона найменш примхлива, добре протистоїть бур’янів, а головне — найбільш морозоустойчива. Озима жито була краща інших зернових культур пристосована до місцевих умов, давала стійкі врожаї. Початок вирощування озимого жита біля Білорусі належить до дев’ятої віці. Ця зернова культура був відомий кривичам. Численні добре збережені зерна його були виявлено на городище у буд. Звила на Витебщине. Ця важлива знахідка датована 9 веком.

Однією з умов прогресивних змін — у землеробстві, зокрема вдосконалення землеробських знарядь праці і, стало стабільне розвиток залізоробного виробництва, ковальського ремесла. На території Білорусі була багата сировинна база при цьому виду господарської діяльності, накопичені великі запаси болотного руди, широко що використовувалися щоб одержати железа.

У період формування кривичів і ранніх стадіях їх розвитку з’являються напівземлянки з розташованими у яких глиняними шахтними сыродутными печами. Поліпшення цих печей особливо помітно о 9-й — 10 ст. Значно збільшується їх діаметр, його протяжність сягає 1 м, стає великим їх обсяг, вона становить 0,3 — 0,45 м³. Сыродутные печі - міцні стаціонарні споруди, розраховані тривале використання. Їх конструкція дозволяла виробляти потужне штучне дуття. Значне вдосконалення цих печей викликано постійно возраставшими потребами в металі, необхідному виготовлення землеробських орудий.

Удосконалюється й технологія металургійного виробництва та ковальського ремесла. Металурги могли отримувати як залізо, а й сталь. При виготовленні серпів ковалі широко застосовували пакетування сировини, а при виготовленні ножів прагнули використовувати деякі елементи технології зварного сложноузорчатого дамаска. У цей час почали наваривать сталеві леза на залізну основу виробів, частіше практикувати термообробку сталевих виробів. Збільшувалися розміри знарядь праці і. Металевих виробів всіх видів виробляють значно больше.

Подальший розвиток одержало і гончарне виробництво. У 10-му столітті на території Білорусі з’являються гончарний коло й необхідні у зв’язку з цим спеціальні печі для випалу гончарних виробів. Застосування в гончарному виробництві гончарного кола і спеціальних печей для випалу глиняних виробів означало швидке зростання продуктивність праці у тому вигляді господарську діяльність. Наслідком цих змін було значне збільшення кількості гончарних виробів. Удосконалення гончарного ремесла пов’язані з прогресом в землеробстві, підвищенням ефективності землеробського хозяйства.

Розвиток ремесла, зокрема ковальського, гончарного, вимагало певної спеціалізації. Обробка заліза і глини поступово стає професійними видами діяльності, особливими професіями. Ці ремісничі заняття починають відокремлюватися від землеробства. Прогрес в землеробстві робить можливим таке відділення. Яке Започаткували відокремлення ремісничого виробництва від землеробського створює сприятливі умови до виникнення постійної торговли.

У 1Х -Х ст. біля Білорусі з’являється стійке грошове звернення. Це засвідчують знахідки численних, які стосуються цьому періоду скарбів монет. Тут виявлено 40 скарбів (включавших на свій склад 16 тисяч монет) і 54 знахідки окремих монет. Особливо багатий скарб (більш 7500 монет) знайдено біля кривичів у буд. Козянки під Полоцком.

ПРОТОГОРОДА.

Через війну важливих змін — у 9−10 століттях біля Білорусі з’являються протоміста (зароджувані міста). У ареалі кривичів о 9-й столітті виникає Полоцьк, а 10 столітті - Витебск.

Перше згадування про Полоцьку в писемних відомостях («Повість минулих років») датується 862 р. Він виник правому березі річки Полоты. Від найменування цієї річки і отримав свою назву. Спочатку Полоцьк був городищем. Його площа становить близько 1 га. Поселення була зміцнена. У 10-му столітті дома древнього городища побудували дитинець, а невеликі поселення навколо неї, у якій мешкало ремесленно-земледельческое населення, поступово перетворилися на посади. Дитинець був резиденцією князя. Поселення розросталось. Новий укріплений центр Полоцька значно перевершував по розмірам колишній. Його площа становить близько 10 га.

Вітебськ виник на горбкуватій місцевості, захищеної рікою Витьбой (від найменування це річки здобули своє назва і поселення). Першим Вітебськом було городище, тримав вищому місці (горі). Потім у його окрузі з’явилися інші поселення, а городище перетворилася на укріплений центр всіх околиць. У 10-му столітті дома древнього городища побудований дитинець, а окружні поселення перетворилися згодом у посади. Жителі Вітебська займалися ремеслом, торгівлею, землеробством. На території древнього Вітебська виявлено глиняні судини, виготовлені за допомогою гончарного кола, уламки тиглів для плавки кольорових металів, кам’яна ливарна форма виготовлення жіночих прикрас, залізний серп. Знайдено також монети 9- 10 століття. [2].

ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ.

СТРОЙ КРИВИЧЕЙ.

Розселення східних слов’ян біля Білорусі практично збіглася у часі з розкладанням первісного нашого суспільства та розвитком на білоруських землях феодальних відносин, пов’язаних безпосередньо з раннім середньовіччям. Письмові джерела свідчать, що кривичей-полочан вже у 7−8 сторіччях не були свої «князювання», сформовані з урахуванням етнічних співтовариств. На думку Р. У. Штыхова, вони вважали собою не племена, як в ранньому залізному столітті, а союзи племен, сформовані в протонародности («народцы») і водночас державні освіти, або просто протодержавы. «Князювання» складалася з волостей-княжеств, колишніх пологових громад. У кожній волости-кяжестве були свої віче і князі з дружинами. Законодавча владу у волості належала віче — народному зборам. Воно збиралося у головному місті волості. Віче убирало князя і давало збій то довірі, коли він порушував поставлені вимоги, оголошували війну, і укладали світ із сусідами. На віче приймалися постанови, регулюючі хозяственные і общественно-правовые відносини у межах волости.

Волостные князі, зазвичай, рекрутувалися з колишніх пологових старійшин. Вони здійснювали виконавчу владу волості. Разом з дружиною вони охороняли територію волості від зовнішніх ворогів, охороняли торгові шляху, що відбулися на території волості, здійснювали військові відвідини сусідні землі, проводили суд над своїми соплеменниками.

Племінні князі вибиралися у складі волостных з права старшості, по моральними якостями, военнм здібностям. Першим, з відомих в літописі кривичских князів, був Рогволод, який князював у останньої чверті 10 века. 6].

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Отже, відомості археології, мовознавства, антропології свідчать, що етнічні співтовариства кривичів сформувалися в результаті змішання, синтезу слов’янських і балтських груп населення. У тому культури і мові переплелися слов’янські і балтські елементи з перевагою слов’янських чорт. Саме кривичі, разом із дреговичами і радимичами, а чи не такі етнічні співтовариства утримували у собі балтський субстрат.

Дані з археології, писемних джерел свідчать, що кривичі увійшли до є початковим етапом раннеклассового суспільства. Це підтверджує рівень розвитку з їх економіки, що характеризується початком громадського розділу труда.

Кривичі були територіальним культурно-этническим співтовариством та не сформувалися в народність. Вони виглядали протонародность і одночасно початкова державна освіта чи протодержаву. 8].

ПИТАННЯ № 2.

Турово-пинское князівство в 10−12 веках.

ТЕСТ.

1. Назвіть ім'я князя, возродившего династію Изяславовичей в Турове:

1) Ростислав Глебович;

2) Усеслав Брячеславович;

3) Брячеслав Ізяславович; (4) Юрій Ярославович. [6].

2. Які дати відповідають появі наступних городов:

1) Турів а) 1097.

2) Пінськ б) 1127.

3) Слуцьк в) 1294.

4) Клецк р) 980.

5) Рогачев буд) 1116.

6) Копыль е) 1142 [6].

3. Яка з перелічених творів належить Кирила Туровскому:

1) «Послання Фомі пресвитеру»;

2) «Про єдності церкви божьей»;

3) «Катехізис»; (4) «Притча про душі і тіло». [9].

4. У якій року Турів завоював незалежність від Киева:

1) 988;

2)1063; (3)1158;

1016. [5].

5. При якому правителі почалася християнізація Турівської земли:

1)Юрий; (2)Святополк;

3)Вячеслав;

4)Борис. [6].

ПИТАННЯ № 3.

Дайте визначення наступним понятиям:

Подскрабий земський був наглядачем державної скарбниці від і виконував обов’язки міністра фінансів, вів облік державних прибутків і витрат, дивився над збиранням натуральних і надходження налогов. 6].

Литва. Назва «Литва» в справжніх історичних документах найдавнішого часу (ХIII — ХVIвв.) вживалося по-різному сенсі: для позначення територій, заселених власне литовцями, тобто. етнічної Литви; терені всього Великого князівства Литовського, Російського і Жимойтского та інших земель, тобто. до Люблінської унії 1569 г., — білоруських, литовських, частково українських та деяких менших російських земель; території Великого князівства Литовського, що включає Трокское і Виленское воеводства. 4].

Шляхта (польск. szlachta, від ін. — верхненем. slachta — рід, порода) — у низці країн Центр. Європи (особливо у Польщі, Литві) назва основний частини панівного феодального класу. Спочатку шляхта — лицарство, нижча група світських феодалів. У процесі формування в 14−16 ст. шляхта як стану її межами залишився нижчий шар світських феодалів — негербовая шляхта (влодыки у Польщі, панцирні бояри в Великому князівстві Литовському). Посилення політичної ролі шляхти призвело до юридичному включенню до її складу вищої групи світських феодалів — магнатів. У 16−18 ст. в Речі Посполитої стверджується державний лад шляхетської республіки. Після розділів у 18-ти в. Речі Посполитої шляхта була. Як правило, уравнена з дворянством Росії, Австрії, але Пруссії. Термін «шляхта «іноді застосовується у літературі до стану світських феодалів в Чеських землях (вища шляхта — пани, нижча — земане). 3].

Орда — у тюркських і монгольських народів спочатку военноадміністративна організація, потім — становище, табір кочівників; в середньовіччі - ставка, столиця. Звідси — позначення найбільших тюркомонгольських феодальних держав із домінуючим становищем кочовий знаті, і навіть спілок кочових племен. 3].

Династія — ряд монархів вже з й того роду, сменяющих друг друга за правом спадкування (наприклад, династія Романових у Росії Габсбургів в Австро-Венгрии). 3].

1.Сучасны погляд на гiсторыю Беларусi. Л. Лойка — Мн. -1993г.

2. Виникнення Білорусі: Нова концепція. М. Ф. Пилипенків — Мн. — 1991 г.

3. Мала радянська енциклопедія. Москва, 1959 г.

4.История Білорусі: питання й відповіді./ Сост. Г. Я. Голенченко, В. П. Осмоловский — Мн. — 1993 г.

5.Гiсторыя Беларусi: У 2 год. Ч. 1. Са старажытных часоу так канца 18 ст.: Курс лекцый ./ I. П. Крэнь, I. I. Коукель. — Мн. — 2000.

6.Нарысы гiсторыi Беларусi. У 2-х год. Ч 1. Мн.- 1994.

7.Гiсторыя Беларусi: в шести год. Ч 1. Старажытная Білорусь: пекло першапачатковага засялення так сярэдзiны 18 ст. — Мн. — 2000 г.

8.Гiсторыя Беларусi: Вучэбны дапаможнiк. У 2-х год. Ч. 1. Пекло старажтных часоу па люті 1917 р. — Мн. — 2000 г.

9. Матэрыялы па гiсторыi Беларусi М. З. Шарова — Мн. — 2001 г.