Скифо-сорманская епоха. 
Грецькі поселення на Дону. 
Місто Танаис

Предмет — Історія Донського края.

Реферат на задану тему: Скифо-сорманская епоха. Грецькі поселення на Дону. Город.

Танаис.

Подготовил: учень ПУ-7, гр.№ 1, 3-го курсу Ткаченко Денис Владимирович.

Спеціальність — автослюсар Греція — країна, із великим історичним минулим, з багатовіковими традиціями боротьби за свободу проти іноземних завойовників і занадто складною, багатою подіями сучасної політичної життям. Її наука, мистецтво, культура стали фундаментом сучасної європейської культури та з’явилися величезним внеском в культуру усього світу. Поруч із Італією Грецію з права називають «колискою європейської цивілізації «. VIII-VI ст. е. були періодом бурхливого економічного і охорони культурної розвитку Стародавню Грецію. Сільське господарство і ремесло виділилися в окремі галузі. Перші успіхи у будівництві храмів та інших громадських будівель, в спорудженні кораблів, в гончарному і керамічному виробництві стимулювали зростання торгівлі, і обміну між громадами. Міські поселення, відомі раніше як військові зміцнення, перетворилися на торговоремісничі центри. Відбувалося об'єднання общин.

Виникли нові державні освіти — міста-держави (поліси). Між ними розгорнулася безперервна боротьба за політичний і економічний перевага, укладалися і розпадалися політичні союзи. Розвиток економіки та природний зростання населення були причинами колонізації. Найбільш багаті міста-держави засновували колонії на берегах Середземного й розмежування Чорного морів. Цьому сприяв розвиток мореплавства. Численні колонії були центрами поширення давньогрецької цивілізації серед місцевих народів. Перші грецькі поселення на Дону й у Приазов'ї ставляться до VII-VI ст. до н.е. Так, на Таганрозькій півострові виникло людське поселення милетских купців, з’явився у VI в. е., в дельті Дону, в V в. е., з’являється грецька колонія (Елизаветинское городище), та і Танаїс — колонія боспорських греків, який проіснував на початок Великого переселення народів. Підкоряючись царської влади, міста зберігали свою автономію — відгомін самостійних еллінських республик-полисов, звідки родом були перші колоністи. Боспорське царство, до складу якої входив Танаїс, було периферійним античним державою. Боспорські міста об'єднували загальні економічних інтересів, необхідність забезпечення свободи мореплавання та проведення узгодженої цінової політики щодо неспокійних сусідів. Етнічна палітра їх жителів представляла строкате, яскраве змішання греків та які осіли землі кочових степовиків. І всі усвідомлювали себе повноправними громадянами своїх городов-полисов.

Классические форми культури, релігії, побуту, перенесені греками налаштувалася на нові землі, не залишалися незмінними: взаємодію Космосу з місцевим оточенням формувало нову культуру — релігію — побут. Місця, де у III в. е. виник місто Танаїс, набагато раніше приходу греків, заселили і обжили племена — які античні автори називають танаитами. Місто розташовувався у глибині величезного строкатого етнічного масиву, де переплелися культури багатьох народів, і постійно змінювалася суспільно-політична ситуація. Місто стрімко ріс: географічно він вигідно розташовувався на перехресті морських, річкових і сухопутних доріг. Місцеві жителі дуже охоче сприймали і засвоювали організацію города-полиса — мову, звичаї право, включалися до системи товарно-грошових відносин міст Боспора і метрополії. Так само активно освоювали правову культуру місцевого соціального ладу синапси і греки Розширювався мирний діалог із степовими народами забезпечуючи безпеку міста, його округи і якірних стоянок на побережье.

В результаті набігів гунів грецький Танаїс був остаточно зруйнований — але грецьке населення розчинилося серед місцевих етносів. Історики р. Ростова-на-Дону відзначають, що у території Ростова грунтувалася давньогрецька факторія часів IV-II ст. е. Розкопки поселення було проведено 1896−1899 рр., матеріали надійшли у Новочеркаський музей і петербурзький Ермітаж. У межах Візантійської імперії жили пліч-о-пліч греки, слов’яни, албанці, волохи й інші народи, які обмінювалися друг з одним культурнопобутовими навичками. Усі вони ще називалися ромеями (римлянами), тобто. громадянами Римська імперія. Греки були численної та напрямів культурної етнічної спільністю серед ромеев, і це належала основна заслуга у створенні високої візантійської культури, одній з великих цивілізацій Європи. Її філософія, історія, література, природні науки (особливо медицина) надали великий вплив в розвитку культури народів Балканського півострова, Західної Європи, Київської Русі, і навіть ряду галузей Африки й Азії. Ідеологічною основою візантійської культури було християнство — який став державної релігією Римська імперія в IV в. Східна, чи православна, церква складалася і розвивалася, як частина державної машини — підтримувала імператорську влада. Роз'єднаність й «ворожнеча із західного християнської (католицької) церквою, яка розпочалася ще у перших століття н.е. (особливо — по розпаду Римська імперія), призвела до формальному поділу церков в 1054 г.

С XIV в. нестримної лавиною ринули до Європи турки-османи. У 1453 р. з падінням Константинополя Візантійська імперія припинила своє існування, її територія увійшла до складу Османської імперії. Константинополь був перейменований на Стамбул і перетворений на її столицю. Окремі грецькі області продовжували опір, але кінцю XVII в. майже всі були скорені. Області, населені греками, між межами адміністративних одиниць Османської імперії. Слабшали або ж зовсім утрачалися внутрішні господарські зв’язку. Чисельність різко скоротилося внаслідок воєн та еміграції, утворилися колонії грецьких еміґрантів у різних країнах, зокрема у Росії. Константинопольська частина зуміла захопити високі державні посади, грецьке купецтво взяла до рук значну частину торгівлі імперії. Грецька вище духовенство набуло великий вплив в тих галузях, де переважало православ’я. Слово «фанариот «(житель грецького кварталу Фанар у Стамбулі, де знаходиться патріархія) стало позначати ділка — адміністратора, підприємця, багатія. Нова хвиля грецьких переселенців прибула на Дон і Приазов'ї наприкінці XVIII в. З 1774 р., після російсько-турецької війни, морейские греки масово переселяються на берега Азовського моря, и Дону. 28 березня 1775 р. указом Катерини II було дано дозвіл грекам селитися в Таганрозі, причому їм було надано певні пільги. Перевалочною базою грецької імміграції стала Керч, звідки згодом за Дон стали переселятися багаті грецькі купці. У 1779 р. із Криму разом із вірменами також переселилася велика група греків, заснували нове поселення біля Мариуполя.

Историк М.А. Міллер зазначав строкату етнічну картину Приазов’я, яку становили малоросы, великоросы, греки, вірмени, німецькі колоністи, болгари, молдавани. На місці давньогрецьких валів будується Темерницкая митниця. Історики писали: «Правонаступник древнього Танаїсу — Ростов — крок за кроком починає набувати значення багатого центру на нашому краї «. Уже II етапі історії міста (існування фортеці Св. Дм. Ростовського) серед населення форштадтов були греки, які займалися мінової торгівлею. Деякі це з Греції дали початок кільком козачим пологам — Грековы, Машлыкины, Яновы, Егоровы. На території Греції тривала боротьба за незалежність проти турецького ярма. У своїй героїчну боротьбу греки покладали сподіватися Росію. Росіяни люди здавна живили симпатії до грецького народу. Зближення почалося з того часу, як Давня Русь сприйняла від Візантії християнську релігію, іконопис і ще боку культури та искусства.

Русское держава виступало захисником християнських народів, підлеглих Османської імперії, а частиною російсько-турецькі війни ослабляли її потуга і наближали годину падіння. Росіяни солдати і моряки, беручи участь у війнах проти гнобителів Греції, допомагали цим самовідданої боротьбі грецьких патріотів. У 1814 р. Одеси виникло таємне суспільство «Филики этерия «(«Приятельське суспільство »). До нього входили греки, які жили у Росії, частина з яких перебували тоді на російської військової техніки та державній службі. У на початку березня 1821 р. загін добровольців, на чолі яких був керівник «Филики этерия «- генерал російської армії Олександр Іпсіланті, перейшов турецьку кордон в Дунаї. Хоча це підприємство закінчилося невдачею, вона дала поштовх національно-визвольної боротьбі греків за незалежність. Повстанці на Пелопонессс зайняли місто Каламе (Каламату) і створили там перший грецький урядового органу — Пелопонесский сенат День початку повстання — 25 березня йдеться у Греції як День незалежності, це найбільший національний свято країни. У 1822 р. було проголошено незалежність Греції. Але кровопролитна війна з переважаючою турецької військової силою тривала багато років жив. З усіх кінців Європи допоможе повсталим їхали добровольці, серед яких було і великий англійський поет Байрон. Передові люди Росії палко підтримували визвольний рух грецького народу. О.С. Пушкін під час своєї південної заслання в Одесі і Кишиневі спілкування з этеристами і палко співчував їм: він присвятив народу Еллади чудові вірші. Адрианопольский мирний договір, завершив перемогу Росії у війни з Османської імперією (1828−1829 рр.), надав Греції широку автономію. 3 лютого 1830 р. у вирішенні Лондонській конференції трьох держав (Росії, Англії та Франції) Греція стала незалежною державою. У 1834 р. його столицею було оголошено Афіни. Активне формування грецької діаспори почалося Ростові після поновлення тут 12 березня 1836 р. діяльності митниці. У 1849 р. серед контор, провідних іноземну торгівлю, 7 належало грецьким купцям, що з Керчі (Скараманга, Муссурі, Петрококино, Мариолаки, Ралли та інших.), які, власне, і вони родоначальниками формування ростовського купецтва. Загальний оборот торгівлі грецьких купців на ростовському ринку досяг 2 673 000 крб. Протягом другої половини в XIX ст. процес створення грецької діаспори проходив дуже активно: наприкінці 80-х рр. в XIX ст. їм належав тютюновий бізнес (Асланиди, Кундури, Ламбро), хлібна торгівля (Вальяно, Маврогордато, Скараманга), великі пароплавства (Феофани) і др.

Греки відігравали помітну роль культурному житті (Авьернно — директор музичного училища, Кундури — видавець «Приазовського краю », П. Мариолаки (М. Драшкович) — засновник першого театру). Природжені дипломати, греки сталі у Ростові консулами деяких країн — Аргентини, Уругваю, Греції, Португалії (Диамантиди, Криэзи). Згодом у місті утворилися цілі вулиці, населені переважно греками (Дмитрисвская (Шаумяна), М. Садова (Суворова). На розі М. Садовій і Ткачевского (перекл. Університетський) з’явився Грецький квартал, приналежний Еллінському добродійному товариству, де на початку XX в. було побудовано Грецька Благовіщенська церква Косьми і двокласне грецьке училище Еллінського добродійного товариства при грецької церкви (нині Ляльковий театр і Палац одруження (Кіровський ЗАГС), у цей самий період з’явився нині що зберігся у центрі Грецький провулок. Воістину значний внесок греків та їх нащадків до історії, економіку й культуру Дону. Росія традиційно зберігає пріоритетні відносини з Грецією. Сьогодні відносини є зразковими, і тоді внесла свій внесок грецька діаспора Росії, представники якої займають визначні місця у російському суспільстві. Найпершим метою грецьких громад у Росії є багатющого грецького спадщини на російську культуру. У листопаді 1992 року побудоване Об'єднання грецьких товариств Росії, а 1998 року вона було перетворено на Асоціацію Грецьких Громадських Об'єднань Росії. У 1991 року у Ростові-на-Дону створено Культурно-просвітницьке суспільство донських і приазовських греків «ТАНАЇС », що у 2002 року було перетворено на регіональну громадську організацію. Основною метою суспільства є збереження та розвитку етносу донських і приазовських греків й подальше всебічний розвиток дружніх стосунків між народами, які населяють наш донський край. Останнім часом авторитет суспільства зростає. «ТАНАЇС «став братимуть участь у житті як міста, і області. Серед відомих донський землі багато греків: Ю. Андриади — заступник губернатора Ростовській області, І. Асланиди — директор Донськой тютюнової будівельної компанії, А. Холиди — проректор РГУ, А. Спиридонов — прокурор Пролетарського району р. Ростова-на-Дону, У. Сакеллариус — директор 000 «Квадро », Л. Папаяниди — директор фармацевтичної фабрики, У. Пилиди — професор РГУ та інших. Очолює роботу суспільства «ТАНАЇС «Президент Іван Саввиди депутат Державної Думи Російської Федерации.

Список исаользованной литературы:

1. Тимошкина Д. З. «Земля Донська», Ростов-на-Дону, Ростовське Книжное.

Издтельство 1975.

2. Кулишов У. І. «У низов’ях Дону», Москва, Мистецтво 1987.