Уява

Реферат по обществоведению.

на тему:

«Воображение».

Виконала: учениця 9 «У» класу Плышевская Светлана.

Викладач: Водій Галина.

Владимировна.

Гімназія № 12.

Минск, 2002 г.

Вступление: значення уяви 3 1. Визначення уяви 6 2. Функції уяви 9 3. Види уяви 11 4. «Техніка» уяви 14 5. Уява у творчості 16 6. Уява і талановитість 18 7. Роль уяви у науці й природі 22 Укладання 24 Список використаної літератури 25.

Вступление: значення воображения Воображение є особливої формою людської психіки, що стоїть окремо від інших психічних процесів разом із тим займаної проміжне становище між сприйняттям, мисленням і пам’яттю. Специфічність даної форми психічного процесу у цьому, що уяву, мабуть, характерно лише чоловіки й дивним чином пов’язані з діяльністю організму, що у той самий час самим «психічним «із усіх психічних процесів і станів. Останнє означає, що ні іншому, крім уяви, не проявляється ідеальний і загадковий характер психіки. Можна припустити, що став саме уяву, бажання його поныть і пояснити привернула увагу до психічним явищам в давнини, підтримувало і продовжує його стимулювати в наші дні. Проте феномен уяви залишається загадковим й у наші дні. Людство досі майже невідомо саме про механізм уяви, у цьому числі про його анатомо-физиологической основі. Питання у тому, де у мозку людини локалізовано уяву, з роботою яких відомих нам нервових структур це пов’язано, ще не розгадані. По крайнього заходу, це ми можемо сказати набагато менше, ніж, наприклад, про відчуття, сприйнятті, увазі і пам’яті, які вивчені в достатньої степени.

Воображение є особливу форму відображення, що полягає у створенні нових образів й ідей шляхом переробки наявних уявлень, і понять. Розвиток уяви йде з лініях вдосконалення операцій заміщення реальних предметів уявлюваними і що відтворює уяви. Дитина помалу починає створювати з урахуванням наявних описів, текстів, казок дедалі більше складні образи та його системи. Зміст цих образів розвивається і збагачується. Розвивається творче уяву, коли не лише розуміє деякі прийоми виразності (гіперболу, метафору), а й самостійно їх застосовує. Уява ставати опосередкованим і преднамеренным.

Воображение — це найважливіша сторона нашому житті. Уявіть хвилини, що людина володів б фантазією. Ми позбулися би, майже всіх наукових відкриттів і літературних творів мистецтва. Діти не почули б казок і змогли б відігравати в численні гри. Але як вони змогли б засвоювати шкільної програми без уяви? Простіше сказати: позбавите людини фантазіїі прогрес зупиниться! Отже уяву, фантазія є вищою і такої необхідної здатністю людини. Разом про те що ця здатність потребує особливої турботі стосовно розвитку. А розвивається вона з особливою інтенсивністю в дітей віком із 5 до 15 років. Цей період вчені називають сензитивным, т. е. найсприятливішим у розвиток образного мислення та уяви. І якщо цей період уяву спеціально не розвивати, у майбутньому настає швидке зниження активності цієї функції. Приміром, один школяр запитав відомого письменника Джанні Родарі: «Що зробити і як, щоб стати казкарем?», «Навчай як слід математику», — почув він нам. Разом із зменшенням здібності фантазувати в людини збіднюється особистість, знижуються можливості творчого мислення, гасне інтерес до мистецтву та науке.

Завдяки уяві людина творить, розумно планує свою діяльність й управляє нею. Майже вся людська матеріальна і духовна культура є продуктом уяви і людей.

Уява виводить людини межі його одномоментного існування, нагадує йому минуле, відкриває майбутнє. Разом із зменшенням здібності фантазувати в людини збіднюється особистість, знижуються можливості творчого мислення, гасне інтерес мистецтва і науке.

Уява є найвищою психічної функцією б і відбиває дійсність. Проте якщо з допомогою уяви здійснюється уявний відхід межі безпосередньо сприйманого. Основне його завдання — уявлення очікуваного результату до його здійснення. З допомогою уяви ми формується образ будь-коли яка була або існуючого в момент об'єкта, ситуації, условий.

Беручи до уваги те, яке уяву має у життя людини, як він впливає його психічні процеси та гніву й навіть у організм, ми спеціально виділимо і розглянемо проблему воображения.

1.Определение воображения.

Уява — особлива форма психіки, яка може лише у людини. Воно безупинно пов’язані з людської здатністю змінювати світ, перетворювати дійсність й творити нове. Вочевидь М. Горький, кажучи, що «саме вигадка піднімає людини над тваринам», оскільки тільки в людини, який, будучи істотою громадським, перетворює світ, розвивається справжнє воображение.

Маючи багатою уявою, осіб може жити по-різному часу, що неспроможний дозволити жоден інший жива істота у світі. Минуле зафіксовано у образах пам’яті, а майбутнє представлено в мріях і фантазиях.

Будь-яке уяву породжує щось нове, змінює, перетворює те, що дано сприйняттям. Ці зміни і перетворення можуть висловитися у цьому, що людина, з знань і спираючись на досвід, уявить, тобто. створить, собі картину того, чого дійсності ніколи сам він не бачив. Наприклад, повідомлення про політ у космос спонукає наша уява малювати картини фантастичною зі своєї незвичайності життя жінок у невагомості, серед зірок і планет.

Уява може, випереджаючи майбутнє, створити образ, картину того, чого взагалі було. Так космонавти давали своїй уяві уявити політ у космос і висадку на Місяць тоді, коли це було лише лише мрією, ще здійсненого і невідомо, здійсненною ли.

Уява може, нарешті, зробити і такий відліт із дійсністю, що створює фантастичну картину, яскраво отклоняющуюся від дійсності. Та й у цьому випадку він у певною мірою відбиває цю дійсність. І уяву тим плідніші і цінніший, ніж у більшої мері воно, перетворюючи дійсність і порушуючи неї, все-таки враховує її суттєві сторони, і найважливіші черты.

Для дослідження пізнавальної ролі уяви необхідно з’ясувати його особливості виявити його справжню природу. У межах наукової літературі існує багато підходів до визначення уяви. Звернімося до окремим і визначимо основні особливості воображения.

С.Л.Рубинштейн пише: «Уява — це відліт від минулого досвіду, це перетворення даного і породження цій основі нових образов».

Л.С.Выготский вважає, що «уяву не повторює вражень, які накопичені колись, а будує якісь нові ряди із колись накопичених вражень. Отже, привнесення нового континенту в наші враження і зміна цих вражень отож у результаті виходить новий, раніше не існуючий образ, лежить в основі тієї діяльності, що її називаємо воображением».

Відповідно до Е. И. Игнатьеву, «основна ознака процесу уяви залежить від перетворення і переробки даних, і матеріалів минулого досвіду, у результаті виходить нове представление».

А «Філософський словник» визначає уяву як «здатність створювати нові почуттєві чи розумові образи людській свідомості з урахуванням перетворення отримані від дійсності впечатлений».

Як очевидно з визначень, істотним ознакою уяви вважається здатність суб'єкта створювати нові образи. Але цього замало, тому що не можна тоді провести різницю між уявою і мисленням. Адже мислення людини (створення пізнавальних образів у вигляді висновків, узагальнень, аналізу, синтезу) може бути просто ототожнене з уявою, оскільки створення нових знань і понять може статися і участі воображения.

Чимало дослідників зазначають, що уяву є процес створення нових образів, протекающий в наочному плані. Така тенденція відносить уяву до форм почуттєвого відображення, а решту вважає, що уяву створює як нові почуттєві образи, а й продукує нові мысли.

Один із чорт, притаманних уяви, у тому, що воно пов’язане лише з мисленням, а й чуттєвими даними. Уяви немає без мислення, але це не зводиться і до логіки, позаяк у ньому завжди передбачається перетворення почуттєвого материала.

Отже, очевидно, що уяву є держава й створення нових образів, і перетворення минулого досвіду, і те, що таке перетворення відбувається при органічному єдності почуттєвого і рационального.

2. Функції воображения.

Люди дуже багато мріють що їх розум може бути «безробітним». Він продовжує функціонувати і тоді, як у мозок людини не надходить нова інформація, що він не вирішує ніяких проблем. Саме тим часом і уяву, зупинити яку людина по за власним бажанням не может.

У житті людини уяву виконує ряд специфічних функций.

Перша полягає у цьому, аби представляти дійсність в образах і можливість користуватися ними, вирішуючи завдання. Ця функція уяви пов’язані з мисленням і органічно до нього включена.

Друга функція уяви полягає у регулюванні емоційних станів. З допомогою своєї фантазії людина спроможна хоча б почасти задовольняти багато потреби, знімати породжувану ними напруженість. Ця життєво важлива функція особливо підкреслюється розробляють в психоанализе.

Третя функція уяви пов’язана з його через участь у довільній регуляції пізнавальних процесів і станів людини, зокрема сприйняття, уваги, пам’яті, промови, емоцій. З допомогою майстерно що викликаються образів то вона може брати до уваги потрібні події. З допомогою образів то здобуває можливість керувати сприйняттям, спогадами, высказываниями.

Четверта функція уяви полягає у формуванні внутрішнього плану дій — здібності виконувати в умі, маніпулюючи образами.

Нарешті, п’ята функція — це планування і програмування діяльності, складання таких програм, оцінки їхньої правильності, процесу реализации.

З допомогою уяви ми можемо управляти багатьма психофізіологічними станами організму, налаштовувати його за майбутню діяльність. Відомі також факти, які свідчать, що з допомогою уяви, суто вольовим шляхом то вона може проводити органічні процеси: змінювати ритміку дихання, частоту пульсу, кров’яний тиск, температуру тіла (індійська йога).

3. Види воображения Рассмотрим тепер різноманітні форми і різноманітні види людського воображения.

Ставлення людини до процесу уяви безпосередньо визначає існування різних рівнів уяви. На нижчі рівні зміна образів відбувається мимоволі, на вищих — у ній дедалі більшу роль грає свідоме людини до формування образов.

У нижчих і примітивних своїх формах уяву проявляється у мимовільної трансформації образів, яка відбувається під впливом малоосознанных потреб, потягу і тенденцій, незалежно від якогось свідомого втручання суб'єкта. Образи уяви хіба що спонтанно спливають перед уявою, всупереч волі та бажання людини, а чи не формуються їм. У чистому вигляді таку форму уяви лише поодиноких випадках нижчих рівнях свідомості людини та в сновидіннях. Її поки що називають пасивним воображением.

У вищих формах уяви, у творчості, образи свідомо формуються та перетворюються на відповідність до цілями. Користуючись ними, людина за власним бажанням, зусиллям волі викликає в себе відповідні образи творчої діяльності. Ця форма уяви називається активной.

Є також уяву відтворюючий, чи репродуктивне, і перетворююче, чи продуктивное.

У репродуктивному уяві поставлено завдання відтворити реальність у вигляді, якою вона є, і було тут також присутній елемент фантазії, таке уяву більше на сприйняття чи пам’ять, ніж творчість. Тож з репродуктивним уявою то, можливо соотнесено направлення у мистецтві, зване натуралізмом, і навіть почасти реалізм. Загальновідомо, що з картин И. И. Шишкина біологи можуть вивчати флору російського лісу, бо всі рослини з його полотнах виписані з документальної точностью.

Продуктивне уяву особливий тим, що він дійсність свідомо конструюється людиною, а чи не просто механічно копіюється чи відтворюється, хоча заодно образ вона все-таки творчо перетвориться. Наприклад, основою творчості низки майстрів мистецтва, чий політ творчу фантазію не задовольняють реалістичні кошти, стає теж реальність. Але це реальність пропускається через продуктивне уяву творців, вони по-новому її конструюють, користуючись світлом, кольором, вібрацією повітря (імпресіонізм), вдаючись до крапковому зображенню предметів (пуантилізм), розкладаючи світ на геометричні фігури (кубізм) тощо. Навіть твори такого напрями мистецтва, як абстракціонізм, створювалися з допомогою продуктивного уяви. З продуктивним уявою мистецтво ми зустрічаємося у випадках, коли художника — фантасмагорія, ірраціоналізм. Результатом такого уяви є роман М. Булгакова «Майстер і Маргарита», фантастика братів Стругацких.

Уява, як відомо, був із творчістю (звідси докладніше йтиметься нижче). І хоч як дивно, ця залежність зворотна, тобто. саме уяву формується у процесі творчої діяльності, а не навпаки. Спеціалізація різних видів уяви є наслідком розвитку різних видів творчої діяльності. Тому існує стільки специфічних видів уяви, скільки є видів людської діяльності - конструктивне, технічне, наукове, художнє, музичне тощо. Але, звісно, всі ці види становлять різновид вищого рівня — творчого воображения.

В усіх цих випадках уяву грає позитивну роль, але є інші види уяви. До них належать сновидіння, галюцинації, мрії і мечты.

Сновидіння можна зарахувати до розряду пасивних і мимовільних форм уяви. Справжня їх роль життя досі не встановлено, хоча відомо, що у сновидіннях людини знаходять вираз і задоволення багато життєво важливі потреби, що з низки причин, не можуть одержати реалізації в жизни.

Галюцинаціями називають фантастичні бачення, які мають, повидимому, майже ніякого зв’язку з оточуючої людини дійсністю. Зазвичай вони, будучи результатом тих чи інших порушень психіки чи роботи організму, супроводжують багато хворобливі состояния.

Мрії, на відміну галюцинацій, — це цілком нормальне психічне стан, що було фантазію, пов’язану з желанием.

Мрією називають форму особливої внутрішньої діяльності, яка полягає в створенні образу те, що людина хотів би здійснити. Мрія від мрії особливий тим, що вона трохи більш реалістична і ставляться більш ступеня пов’язані з дійсністю, тобто. у принципі можна здійснити. Мрії в людини займають досить багато часу, особливо у юності, і більшість людей є приємними думами про майбутнє, хоча в деяких трапляються й дещо тривожні бачення, які породжують почуття занепокоєння агресивності. Процес уяви рідко відразу ж потрапити реалізується у практичних діях людини, тому мрія — важливе умова втілення у життя творчих сил людини. Необхідність мрії у тому, що, будучи спочатку простий реакцією на сильно збудливу ситуацію, вона потім стає внутрішньої потребою особистості. Мрія дуже важливий й у молодшому шкільному віці. Що молодші мріючи дитина, тим більше його марення й не так висловлює його спрямованість, скільки створює його. У цьому полягає що формує функція мечты.

4. «Техніка» воображения.

Перетворення дійсності з допомогою уяви відбувається довільно, він має свої закономірні шляху, що виявляються в різних засобах чи прийомах перетворення, що використовуються людиною неусвідомлено. Психологія виділяє кілька таких приемов.

Першу таку спосіб — аглютинація, тобто. комбінування чи поєднання різних, непоєднуваних у повсякденному житті частин у нових незвичайних комбінаціях. Комбінування — це випадкова збірка, саме добір певних чорт, вироблений свідомо, відповідно до певної ідеєю і задумом композиції. Він широко застосовується у мистецтві, науці, технічному винахідництві, і особливо в пам’ятниках давньоєгипетських мистецтва й у мистецтві американських індіанців. Прикладом може бути класичні персонажі казок людина-звір чи человек-птица, алегоричні постаті Леонардо так Винчи.

Іншим прийомом є акцентуирование деяких сторін відображуваного явища. Акцентуирование — це підкреслення чорт. Воно часто досягається з допомогою зміни пропорцій у різні боку. Таким прийомом користується карикатура: вона відтворює риси оригіналу, утрируючи ті чи інші її особливості. У цьому щоб бути значимим, акцентуирование має виділяти характерне, істотне. Акцентуирование активно використовує зміна предметів з допомогою їх підвищення або зменшення (гіперболізація і литота), що знаходить широке використання у фантастичному зображенні дійсності. Прикладом можуть бути такі казкові персонажі: небувало сильний Святогор, малюсінький Хлопчик-з-пальчик чи гігантських розмірів Гуллівер. З одного боку, зовнішність велетня, його грандіозні розміри штрафів можуть зробити очевиднішою внутрішню собі силу й значимість героїв, з другого, фантастично малі розміри штрафів можуть силою контрасту підкреслити великі внутрішні гідності персонажа.

Третій відомий засіб створення образів уяви — схематизація. У цьому випадку окремі уявлення зливаються, а відмінності згладжуються. Чітко проробляються основні риси подібності. Прикладом служить будь-який схематичний рисунок.

І останнім чином можна назвати типізацію, тобто. специфічне узагальнення. Він характерно виділення істотного, повторюваного в однорідних у якомусь відношенні фактах і втілення їх у конкретному образі. У цьому вся прийомі одні риси зовсім опускаються, інші спрощуються, звільняються й від деталей і ускладнень. Через війну весь образ перетвориться. Наприклад, існують професійні образи робочого, лікаря, митця і так далее.

Отже, уявою, природно, міститься тенденція до іносказанню, алегорії, використанню образів в переносному значенні. Усі кошти літературної творчості (метафора, гіпербола, епітет, стежки і постаті) показують прояв перетворюючої сили уяви. А далі все основні форми творчим перетворенням світу, якими користується мистецтво, зрештою, відбивають ті перетворення, якими користується воображение.

5. Уява в творчестве.

Уява відіграє у кожному творчому процес, і особливо його значення велике у художній творчості. Сутність художнього уяви полягає, передусім, у цьому, щоб зуміти започаткувати нові образи, здатні бути носієм ідейний зміст. Особлива міць художнього уяви у тому, щоб зробити нову ситуацію не шляхом порушення, а за умови збереження основних вимог жизненности.

Рішуче помилковим є уявлення у тому, що замість вигадливіше і диковиннее твір, тим більше коштів уяви в його автора. Уява Льва Толстого нітрохи не слабше уяви Едгара Алана По. Воно просто інше. Адже що реалістичнішою твір, то потужнішою має бути уяву, щоб зробити описувану картину наочної та образній. Адже як відомо, потужне творче уяву впізнається й не так у тій, що то вона може вымышлять, придумувати, а, по тому, як і вміє перетворювати дійсність відповідно до вимогами художнього задуму. Але дотримання життєвості і реальності значить, звісно, фотографічно точного копіювання сприйнятого, в справжнього художника не лише необхідна техніка, а й особливий погляд на речі, відмінний від погляду нетворчого людини. Тому завдання мистецького твору- показати іншим те, що бачить художник, те щоб це про що інші. Навіть у портреті художник не фотографує зображену персону, а перетворює сприймається їм. Продукт такого уяви дає часто глибший і вірну картину, ніж це може утнути навіть фотография.

Уява у художній творчості допускає, звісно, і значний відліт із дійсністю, значне відхилення від нього. Художньо творчість виражається у портреті, вона охоплює і скульптуру, і казку, і фантастичне оповідання. Як у казці, і у фантастиці відхилення можуть бути дуже великі, але у будь-якому випадку мають бути мотивовані задумом, ідеєю твори. І що значніша ці відхилення про дійсності, тим мотивированнее повинно бути, інакше вона буде зрозумілі і з гідності оцінені. Творчу уяву використовує що така фантастику, відхилення про деякі чорт дійсності, із єдиною метою надати образність і наочність реальному світу, основній ідеї чи замыслу.

Деякі переживання, почуття людей повсякденні можуть і непомітні оку обивателя, уяву ж художника, відхиляючись про дійсності, перетворює її, яскравіше висвітлюючи і опукліше показуючи якуто особливо йому істотну частку цієї дійсності. Відійти від дійсності, щоб глибше у ній проникнути і від зрозуміти, — така логіка творчого воображения.

Так само необхідно уяву й у наукову творчість. У науці воно формується над меншою мірою, ніж у творчості, а лише інших формах.

Ще англійський хімік Прістлі, відкрив кисень, заявляв, що це великі відкриття, зможуть зробити лише вчені, що дають «повний простір своєму уяві «. Роль фантазії у науці високо оцінював і Володимир Ленін, вважаючи, що «вона непотрібна нікому як поетові. Навіть у математиці вона непотрібна нікому, адже фантазія є якість найбільшої цінності». Специфічна роль уяви у науковому творчості у тому, що його перетворює образне зміст проблеми освіти й цим сприяє її разрешению.

Дуже яскраво роль уяви показано експериментальному дослідженні. Експериментатор, задумуючи досвід, повинен, через знання і набутий гіпотези, досягнення науку й техніки, уявити собі таку ситуацію, яка задовольнила всім потрібними умовам. Інакше кажучи, він має уявити проведення такого досвіду і зрозуміти його й наслідки. Одним учений, що завжди «проводив експеримент» своїм уявою перед справжнім досвідом, був фізик Еге. Резерфорд.

6.Воображение і талантливость.

Як відомо, уяву — це створення нової в результаті переробки минулого досвіду. Ніяка творча діяльність неможлива без фантазії, тому творчість — це складний психічний процес, пов’язані з характером, інтересами, здібностями личности.

Іноді людей більш зрілого віку важко уявити щось незвичне і почав фантазувати, але ці означає, що вони втратили спроможність до уяві. Уява має кожен людини, просто, стаючи старше, людина весь рідше його тренує. А тренувати уяву, як радять психологи, потрібно ще від детства.

Творча діяльність розвиває почуття дітей. Творячи, дитина відчуває цілу гаму позитивних емоцій, як від процесу діяльності, і від отриманого результата.

Творчість сприяє оптимальному і інтенсивному розвитку таких психічних функцій, як пам’ять, мислення, сприйняття, увагу. Адже і вони визначають успішність навчання ребенка.

Творча діяльність розвиває особистість дитини, допомагає йому засвоювати моральні норми та моральні норми — розрізняти добро і зло, жаль і ненависть, сміливість і боягузливість. Створюючи твори творчості, дитина відбиває них своє розуміння його життя та світу, свої позитивні і негативні риси, по-новому їх осмислює і оценивает.

Творчість розвиває й естетичні почуття в дитини. Через цю діяльність формується сприйнятливість дитину до світу, оцінка прекрасного.

Всі діти, особливо старші дошкільники і приблизно школярі молодшого і середнього віку, люблять займатися мистецтвом. Вони із захопленням співають і танцюють, ліплять і малюють, складають музику і на казки, виступають на сцені, беруть участь у конкурсах, виставках і вікторинах тощо. буд. Оскільки творчість робить життя дитині багатшими, повніше, радісніше і интереснее.

Діти здатні творити як незалежно від місця і часу, але, найголовніше, незалежно від особистісних комплексів. Дорослий чоловік, часто критично оцінюючи свої здібності, соромиться їх показувати. Тоді як діти, на відміну дорослих, здатні щиро почуватися у мистецькій діяльності, не звертаючи увагу стеснительность.

Особливого значення творча діяльність має для обдарованих і дітей. Обдарованість — це комплекс здібностей, дозволяють мати особливі досягнення у конкретної сфері мистецтва, науки, професійної чи іншого діяльності. Мало хто діти відрізняються яскраво вираженої талановитістю і обдарованістю. Для обдарованого дитини уяву виступає основним характерним якістю, йому необхідна стала активність фантазії. Незвичні підходи вирішення завдань, оригінальні ассоциации—все це для талановитого дитину і є наслідком воображения.

Обдарованість і таланти тісно пов’язані з випереджаючим розвитком. Талановиті діти відрізняються вищими результатами порівняно з своїми однолітками, і досягають вони цих результатів набагато легше. Ці діти вирізняються ще більшою чутливістю до світу, а конкретні періоди їм характерною і особливо висока чутливість. Такі періоди психологи називають «сензитивными». У ті періоди конкретна функція (наприклад, мова чи логічна пам’ять) найбільш сприйнятлива до подразникам зовнішнього світу, легко піддається тренуванні і інтенсивно розвивається, і виявляють особливі досягнення у різних напрямах. І тому якщо звичайний вона може відчувати «сензитивный» період одній функції, то талановитий дитина демонструє «сензитивность» відразу багатьох функций.

З допомогою творчості полягає і уяви, природно, дитина формує свою особистість. І якщо є особлива сфера життя дитини, що забезпечує специфічні змогу особистісного розвитку, — це гра. Основний психічної функцією, які забезпечують гру, є уяву. Вважаючи ігрові ситуації та реалізовуючи їх, дитина формує в себе навіть ряд особистісних властивостей, такі, як справедливість, сміливість, чесність, відчуття гумору та інші. Через роботу уяви відбувається компенсація поки що недостатніх реальні можливості дитини долати життєві труднощі й конфликты.

Займаючись творчістю (навіщо також першочерговим є уяву) дитина формує в собі така риса, як одухотвореність. При одухотвореності уяву включено на повну пізнавальну діяльність, супроводжуючи особливо позитивними емоціями. Багата робота уяви часто пов’язана з розвитком такий важливою особистісної риси, як оптимизм.

Особливо цікавить учених представляють уявлювані компаньйони, яких конструюють багато дітей, — вигадані родичі, уявлювані друзі, феї і ельфи, тварини, ляльки та інші об'єкти. У одному дослідженні брало участь 210 дітей; і це виявлено, що 45 їх мали уявних компаньйонів: із цієї кількості 21 були єдиним дитиною у сім'ї і ще 21 мали лише одну родича кожен. Спостерігачі відзначали, що, хоча в 45-ти дітей багато сприятливих можливостей у тому, щоб грати вже з іншими дітьми, вони ставок цього. Уявлюваний компаньйон — це створення самої дитини, він у принципі може наділити його будь-якими властивостями й примусити персоніфікацію поводитися з нею оскільки того побажає. Слід відзначити, що гра, куди входять таких компаньйонів, іноді відбиває установки батьків, і відомий випадок із дівчинкою, що мала двох уявних товаришів — один наділили усіма чеснотами, як їх розуміла, а інший — усіма вадами, що вона у собі знаходила. Але треба відзначити, що психіатри вважають таке фантазування симптомами душевного розлади; зі своїми погляду, такі персоніфікації створюються, щоб компенсувати відсутність теплоти і сердечності у реальному жизни.

У такому віці, коли особистісне розвиток стає домінуючим, особливе значення набуває таку форму уяви, як мрія — образ бажаного будущего.

Підліток мріє у тому, що приносить йому радість, що задовольняє його найбільш потаємні бажання й потреби. У мріях підліток будує бажану особисту програму життя, у якій нерідко визначається її основний сенс. Часто мрії бувають нереальними, т. е. визначено лише мету, але з шляху її досягнення, проте, попри етапі підліткового віку те ж саме має позитивний характер, оскільки дозволяє підлітку в уявлюваному плані «перебрати» різноманітні варіанти майбутнього, вибрати свій шлях розв’язання проблемы.

Уява значимо в особистісному плані для дорослого. Люди, що у дорослому віці зберегли яскраве уяву, відрізняються талановитістю, їх часто називають багато обдарованими личностями.

З яким віком більшість із нас втрачає здатність фантазувати: як важко трапляється придумати нову казку для дитини. Задля збереження та розвитку уяви існує низка вправ, які докладно описані у спеціальної педагогічної литературе.

7. Роль уяви у науці й природе.

У одній з лабораторій США зі створення штучного інтелекту перед вченими стояла проблема: як машину бачити? Здається, все досить просто: постав камеру, підключи мікросхему, і у порядку! Але нет.

Завдання було просто навчити «бачити », а зробити, щоб робот міг сприймати як окремі об'єкти, а й цілі сцени. І тому він повинен через зорові органи впізнавати величезне кількість інформації про об'єкт. Наприклад, її становище стосовно інших предметів у просторі, якість поверхні, його розміри, колірні характеристики, призначення та т.д.

Усе це для машини представляє досить високі труднощі. Наприклад, щоб повністю бачити відносне становище тіл у просторі потрібно мати стереоскопическим зором, але це проблема вдасться розв’язати. Набагато важливішими й важче навчити машину «розуміти «будь-які ситуації чи сцени. Адже вчені ще дуже розуміють, як процес відбувається в людини, ніде правди діти про машине!

Ясна лише мету: треба створити у машини штучне уяву, і тоді, оглянувши кілька окремих предметів, вона зможуть подати ситуації у цілому і проаналізувати її. Отже, можна створити і штучний интеллект!!!

Однако якщо уяву властиво людині, його зачатки можуть матись і в деяких високоорганізованих тварин (дельфіни, вищі антропоиды). Як даний запитання відповідає сучасна наука? Безперечно (це були доведено поруч експериментів), дані види тварин здатні до прояву досить складного логико-интуитивного мислення. Це зумовлено чинником ведення ними групового життя. При віданні такого життя інстинкти перестають бути домінуючим керівним чинником, поступаючись місцем свідомому мисленню. Пригадаємо, що зумовило розвиток уяви у далеких предків сучасної людини: Усвідомлена застосування знарядь праці і (починаючи від самих примітивних) та нещасні випадки їх нетипового використання Творче вираз свої волелюбні ідеї (наскальна живопис тощо.) У лабораторних умовах вираз даних чинників було зафіксоване в ряді високоорганізованих тварин (вищі примати, слони, дельфіни). Так, всьому світу відома так звана «живопис» мавп і дельфінів. Такі «картини» неодноразово виставлялися на аукціони у багатьох країн світу, у цьому однині і у Росії (московському дельфінарії). Проте чи це прояв творчої думки усвідомленим вираженням сприйняття навколишнього світу? З іншого боку, варто згадати, що спосіб життя древніх антропоидовпредків сучасного виду Homo Sapiens багато в чому нагадував спосіб життя сучасних великих людиноподібних мавп. Отже, в тих можуть матись зачатки уяви? Сучасна наука доки може дати чіткої відповіді це запитання, оскільки немає доказової бази до утвердження, що прояв творчих задатків у високоорганізованих ссавців є відбитком їхнім баченням картини світуадже безформні плями листку паперу на уяві науковців-дослідників може бути інтерпретовані як угодно.

Заключение

.

Значення уяви у житті й діяльності дуже велике. Виникло і розвивалося уяву у процесі праці, і основну його значення у тому, що нього було неможливий будь-яку працю людини, т.к. неможливо трудитися, не припускаючи кінцевого і проміжних результатів. Без уяви ні можливий прогрес ні з науці, ні з мистецтві, ні з техніці. Жоден шкільний предмет неспроможна засвоюватися повністю без діяльності уяви. Якби було уяви, неможливо було прийняти зважене рішення і знайти вихід проблемної ситуації, коли володіємо потрібної повнотою знань. Філософи ще наприкінці ХІХ століття запропонували словосполучення «людина який уявив» як один з видових характеристик сучасного людини поруч із «людиною разумным».

Та й взагалі, без уяви немає б мрії, а нудна було життя у світі, якби люди й не могли мечтать!!!

Список використаної литературы.

1. Виготський К. С. «Розвиток вищих психічних функцій». — Издательство.

«Просвітництво», Москва, 1950 2. Коршунова К. С. Уява та її роль пізнанні. — Москва, 1979 Крушинський Л. В. «Чи є розум у тварин?» .- «Юний натуралист"№ 11, ст.12- 15, Москва, 1980 г. 3. Рубінштейн С.Л. «Основи загальної психології». — Видавництво «Питер»,.

Москва-Харьков-Минск, 1999 4. Суботіна Л.Ю. «Розвиток уяви в дітей віком» — Ярославль: Академія розвитку, 1996. 5. Філософський словник під редакцією М. М. Розенталя, П.Ф. Юдіна -.

Видавництво політичної літератури, Москва, 1968 Шибутани Т. «Соціальна психологія». — Видавництво «Прогрес», Москва, 1969.

———————————;

Продуктивное воображение.

Пасивне воображение.

Репродуктивне воображение.

Активне воображение ВООБРАЖЕНИЕ.