Військова справа Стародавньої Греції

План

1. Вступ

2. Розвиток військово-теоретичної думки

3. Розвиток бойової техніки

4. Спарта та її армія

5. Афінська держава та її армія

1. Вступ Греки були не тільки практиками військової справи, вони розробляли і теоретичні основи військового мистецтва, так як бойова справа вимагала систематизації та узагальнення, а рівень розвитку науки дозволяв приступити до вирішення цього завдання .

За словами Енгельса, стародавня Греція була колискою науки. «Наука перемагати ворогів» користувалася у греків великою пошаною, так як війна була найважливішим джерелом відтворення робочої сили, війною здобувалися раби — головна продуктивна сила рабовласницького суспільства. Грецькі філософи перетворили цю науку в один з предметів у системі навчання. З питань військової науки вони читали лекції, вели бесіди і писали праці. Деякі софісти називали свою спеціальність — викладання стратегії .

Військові теоретики стародавнього світу — це ідеологи рабовласників. Їх метою було зміцнення рабовласницької держави, зміцнення панування рабовласників. Армія мала яскраво виражений класовий характер. З розвитком рабовласницького суспільства розвивалася і армія — від рабовласницької міліції до найманої постійної армії. Залишалася незмінною лише класовість цієї армії. Армія була знаряддям придушення рабів, знаряддям відтворення робочої сили рабовласницького суспільства, знаряддям грабежу і гноблення сусідніх держав.

Всередині класу рабовласників йшла боротьба багатих з бідними, аристократів з демократами, землевласників з ремісниками і торговцями. Філософи і військові теоретики виступали як представники цих класових угруповань.

Праці видатних мислителів рабовласницького суспільства Демокріта і Арістотеля (IV століття до н.е.) — це вищий етап у розвитку давньогрецької філософії. Арістотель мав великий вплив на розвиток військово-теоретичної думки.

Наука і техніка рабовласницького суспільства перебували на початковому щабелі розвитку: розроблялися математика і механіка, були винайдені найпростіші машини, розвивалося будівельне мистецтво, будувалися громадські будівлі, порти, кораблі, оборонні споруди.

2. Розвиток військово-теоретичної думки Незважаючи на зародковий стан науки в цілому, грецькі мислителі висували на обговорення і намагалися вирішувати питання філософії війни, військово-теоретичні (стратегія і тактика) і військово-технічні питання (комплектування, озброєння і організація армії, виховання і навчання, бойові порядки і т.д.).

Платон поклав початок теорії увіковічнення війни, стверджуючи, що війна є природним станом народів. Платон говорив про те, що він відкрив походження війни. Війна, на його думку, спонукана або необхідністю захопити землю сусідів, або прагненням останніх до захоплення нашої землі. Чвари всередині еллінів, за словами Платона, є домашньою сваркою, яку не можна назвати війною. Війна — це ворожнеча еллінів з варварами, і навпаки. Найважливіша мета війни — здобуття рабів і полонених шляхом захоплення. Війну, говорив Платон, веде армія, яку складають добре підготовлені воїни. Платон згадував про необхідність додання геометрії до військових справ, бо й при розташуванні таборів, і при занятті місць, і при стягуванні або розтягуванні військ, і при всіх військових побудовах як під час самих боїв, так і під час походів, геометрія відігравала важливу роль. Сут ь військового мистецтва за Платоном — це геометричні та арифметичні викладення. Цим Платон зводив військове мистецтво лише до зовнішніх форм, навіть не намагаючись проникнути в його внутрішню сутність .

Арістотель намагався доводити той факт, що війни — це спосіб здобуття рабів, називаючи їх за природою своєю справедливими. Він писав, що полювати на тварин і на тих людей які від народження призначені для того щоб служити — це одне і те саме. Тому таку війну називав справедливою.

У стародавній Греції і зародилася військова історія. Спочатку греки лише описували військові події, без серйозних спроб узагальнити їх. Так, грецький історик Геродот, описуючи війну греків з персами, часто вірив чуткам і переказам, недостатньо критично підходив до фактів, внаслідок чого наведені ним цифри про чисельність військ виявилися неправильними.

Фукідід залишив нам історію Пелопоннеської війни з 431 по 411 рік до н.е. Він перший застосував критичний метод доісторичного дослідження. Він сам був учасником цієї війни, і тому його описи військових дій відрізняються більшою точністю. Але ми не зустрічаємо у нього критичного аналізу військової справи тієї епохи. Фукідіда цікавили передусім питання загальнополітичні. Він був прихильником афінської рабовласницької демократії і висловлював інтереси свого класу.

Розвиток організації армії, озброєння і способів ведення бою змушували греків аналізувати і узагальнювати ці явища. Зіткнення двох озброєних систем (східних деспотій і грецьких полісів)та боротьба греків з персами викликали потребу обговорення питання про переваги та недоліки кожної з цих систем.

Найвидатнішим представником давньогрецької військово-теоретичної думки був Ксенофонт (народився в 430 році до н.е.). Ксенофонт як історик багато в чому поступався Фукідіду, але він був одним з перших грецьких військових теоретиків, які зробили спробу викласти основні питання військової справи свого часу. За своїми політичними поглядами Ксенофонт був ідеологом афінських і спартанських олігархів; він вважав Спарту досконалою рабовласницькою державною системою.

У своїх роботах Ксенофонт намагався встановити різницю між стратегом і тактиком. На цю тему він писав: «Тактика … лише незначна частина стратегії. Стратег повинен мати здатність готувати все, що потрібно для війни, добувати продовольство війську, повинен бути винахідливим, енергійним, турботливим, витривалим, спритним і шахраєм, марнотратним і хижим, щедрим і жадібним, обережним і відважним в нападі, і взагалі, щоб бути хорошим стратегом, треба володіти якостями як природними, так і набутими вченням. Також потрібно бути і вілим тактиком, різниця між військом побудованим і непобудованим велика: наприклад — каміння, цегла, колоди та черепиця, накидані на купу нічого не значать, та якщо їх розташувати правильно — знизу та зверху матеріали, що не мокнуть та не гниють — камінь і черепиця, а всередину колоди та цегла, то можна збудувати дуже цінну річ — дім. (Ксенофонт «Сократичні твори», 1935, ст 94).

Стратег, писав Ксенофонт, має дбати про те, щоб воїни мали продовольство і щоб була досягнута та мета, для здійснення якої військо вирушило в похід. Для успішного виконання поставлених цілей стратег повинен привернути до себе союзників і помічників, повинен вміти відшукати і вибрати кращих фахівців, вселяти підлеглим послух і покору, карати поганих і нагороджувати хороших, здобути любов підлеглих, бути дбайливим і працьовитим. Для перемоги над ворогами в бою стратег повинен ретельно зважувати все, що веде до поразки, і остерігатися цього. «Якщо побачить, що сили, що знаходяться в його розпорядженні, дають шанси на перемогу, він з усією енергією повинен битися; але ще більше повинен остерігатися вступати в бій, якщо до нього не готовий «(Ксенофонт, Сократичні твори, 1935, стр. 94.).

Таким чином, стверджуючи, що тактика — це лише незначна частина стратегії, Ксенофонт висловив правильний здогад про зв’язок стратегії і тактики. Під стратегією він розумів мистецтво ведення війни, а тактику зводив до мистецтва побудови бойового порядку. Ксенофонт говорив не про стратегію і тактику, а про функції стратега і тактика .

Значне місце в роботах Ксенофонта займають питання виховання і навчання бійця. Він вчив, що виховання і навчання повинні прищепити кожному воїну повагу до старших, витривалість, фізичну і моральну стійкість, одностайність, взаємну підтримку, хоробрість, знання військової справи, силу волі, дисципліну і покору, які особливо необхідні для армії.

«У дисципліні, на мою думку, криється порятунок армії: недостатність покори погубила багато військ» (Ксенофонт «Відступ десяти тисяч. Військова бібліотека», 1837, стор 53 …). Висока вимогливість і дисципліна, на його думку, повинні ґрунтуватися на постійній турботі про підлеглих.

Приділяв Ксенофонт увагу і питанням бойової підготовки військ. Значні досягнення в цьому відношенні були у найманців. Командир загону найманців зазвичай приймав до себе на службу лише добре фізично розвинених воїнів.

Ксенофонт вважав спартанську систему навчання воїнів зразковою. Особливо яскраво це висвітлено там, де він говорить про начальників і дисципліну. Для досягнення перемоги полководець, на думку Ксенофонта, повинен підбурювати у своїх підлеглих дух військового змагання. «Люди люблять більше за все те, що породжує змагання». Командир повинен своїм прикладом показувати, яким треба бути воїну, і зробити все, щоб його підрозділ був схожий на нього.

У своїх роботах Ксенофонт говорить про те, чому треба вчити військо: як вистроювати військо в бойовий порядок, організовувати похід, вдень чи вночі, на тіснинах чи на великих дорогах, на рівнинах чи в горах, як розставляти варту вночі чи вдень, вести військо на ворога чи наказувати відступати; вести їх в наступ на фортецю, підходити до стін чи стояти від них на відстані, як забезпечити прохід через ліс та річки.

3. Розвиток бойової техніки Військові машини стали широко використовуватися з IV в. до н. е.. , але особливого розвитку вони набули в період еллінізму.

Спроби удосконалити стрілецьку справу призвели до появи гастерофета. Гастерофет являв собою тугий, що володів великою силою бою лук з ложем і механічним пристосуванням для натягування тятиви. Таке пристосування дозволяло натягнути тятиву гастерофета одній людині середньої сили. Кінець, що ковзає уздовж ложа повзуна упирався в землю. Потім на інший кінець ложа, що мав спеціальну скобу, стрілок навалювався всією вагою свого тіла, в силу чого ложе піддавалося вниз. При цьому просувався вниз і закріплений на ложі лук. Що ж до середини тятиви, то вона нерухомо утримувалася нерухомим верхнім кінцем повзуна і таким чином тугий лук був натягнутий. Особливий зачіп утримував тятиву в натягнутому положенні. Перед ним містилася стріла, яку спущена з зацепа тятива посилала вперед з великою силою. Гастерофет являв собою першу спробу механізації метальної зброї. Подальші пошуки у цьому напрямку привели до появи значно більш громіздких військових машин типу артилерії. Найголовнішими з цих машин були монанкомн, палінтон і евтітон .

Монанкомн (латинська назва — онагр) складався з дуже міцної горизонтальної рами, всередині якої був сильно натягнутий товстий жгут, звитий з волових жил або ж з жіночого чи кінського волосся. У цей жгут вставлявся міцний важіль, до вільного кінця якого підвішувалася праща з каменем. За допомогою особливих пристосувань важіль поступово відтягувався вниз, причому кручений джгут приходив в напружений стан. Потім при віддачі звільнений важіль миттєво випрямлявся, а камінь, що знаходився в пращі викидався з великою силою і летів по високій траєкторії на значну відстань.

Полінтон (лат. Назва — баліста) також служив для метання каменів: він мав більш складний механізм, ніж монанкомн. Дві міцні вертикальні рами з натягнутими всередині їх товстими витими джгутами були розташовані по обидва боки бойового жолоба, що мав нахил в 45 °. У пучки кручених джгутів були вставлені міцні важелі, вільні кінці яких з'єднувалися міцною тятивою, що проходила вздовж бойового жолоба. Користуючись особливим пристосуванням, тятиву натягували, відгинаючи важелі і приводячи джгути в напружений стан. Потім, помістивши перед тятивою метальний камінь, робили постріл, спустивши тятиву. Джгути миттєво приймали первинне положення, випрямляли тятиву з великою силою і викидали камінь, який летів, слідуючи напрямку бойового жолоба. Таким чином, палінтон бив навісним вогнем.

Для стрільби з монанконов і палінтонов застосовувалися спеціально висічені камені кулястої форми, вони були різних калібрів і ваги, відповідно розмірам і силі тих метальних машин, для яких вони призначалися. У період еллінізму влаштовувалися цілі арсенали для зберігання таких каменів на випадок облоги міста. Подібний арсенал був виявлений розкопками на акрополі Пергама.

Евтітон (лат. Назва — катапульта) служив для метання дротиків. Його механізм був близький до палінтону; він також мав дві вертикальні рами з натягнутими всередині них джгутами, в які були вставлені важелі, з'єднані тятивою. Між цими рамами був жолоб, однак, він був розташований не похило, а горизонтально, в силу чого евтітон бив настильним вогнем, а не навісним .

4. Спарта та її армія військовий спарта бойовий армія Процес розладу родового ладу в грецьких племенах відбувався нерівномірно. Так, в Іонії класова структура утвердилася ще в VII столітті до н.е., в Аркадії, Ахайї, Етолії і в інших полісах — значно пізніше. Поліси виглядали або як аристократичні громади, що управляли невеликими групами знатних землевласників, або як рабовласницькі демократичні республіки, в яких більшість вільних громадян в тій чи іншій формі брала участь в управлінні рідним містом. Найбільшим з таких аграрно — аристократичних полісів була Спарта .

В результаті численних воєн Спарта підпорядкувала собі населення Лаконії і сусідніх з нею областей Південного Пелопоннесу. Спартанці поділили між собою захоплені землі, перетворивши колишніх власників в залежних, прикріплених до землі ілотів. Ілоти були рабами, які належали всьому полісу. Вони жили і працювали на земельних ділянках спартпнців, віддаючи їм певну частину врожаю. Ремісники і торговці селищ, підпорядкованих спартанцям, називалися перійоюами (що живуть навколо), вони не були позбавлені особистої свободи, але виконували ряд важких повинностей і не мали політичних прав.

Повноправними громадянами у Спарті були лише члени «громади рівних» — спартанці. Являючи собою меншу частину і перебуваючи під постійною загрозою повстання пригноблених ілотів, спартанці перетворили свою громаду у військовий табір. Кожен спартанець з юності до кінця життя був воїном. Навіть у мирний час чоловіки входили до складу «Еномото» (товариств) і були зобов’язані займатися фізичними вправами і полюванням. Члени «Еномото» навіть харчувалися разом, роблячи певні внески на організацію загального харчування.

Спарта була переважно аграрним полісом, в якому переважали примітивні форми рабства. Її відносна географічна ізольованість від інших грецьких полісів визначила соціальноекономічну відсталість.

Політичний лад Спарти мав свої особливості. Полісом управляли два спадкових царя, обмежені у своїх діях радою старійшин — герусією, що складалася з 30 геронтів, включаючи двох царів. Найважливіші політичні питання після розгляду їх герусіями виносилися на затвердження народних зборів, яке не мало законодавчої влади, а просто підтверджувало або відкидало пропозицію герусії. З другої половини V століття до н.е. велику роль в управлінні стали грати п’ять ефорів. Ефори, зазвичай виражали інтереси реакційної олігархії, контролювали діяльність всіх органів управління поліса.

Незважаючи на те, що Спарта вважалася «громадою рівних», в політичному відношенні вона представляла собою аристократичний лад, що виражався в пануванні небагатьох аристократичних родів. За своїм класовим характером це було рабовласницьква військова держава, вся сукупність суспільних відносин якої сприяла створенню невеликої, але боєздатної армії рабовласників.

Система спартанського виховання мала на меті виробити з кожного спартанця воїна. Головна увага спартанці звертали на розвиток фізичної сили, витривалості і сміливості. Фізична сила, безстрашність і спритність у Спарті цінувалися дуже високо. Менше уваги приділялося виробленню культурних навичок, хоча кожен спартанець повинен був уміти читати й писати.

Від воїна було потрібно безперечний послух старшим начальникам. Накази старших підлягали обов’язковому виконанню. Елементи військової дисципліни майбутньому воїнові прищеплювалися зі школи. Спартанець готовий був швидше загинути, ніж піти з бойового поста. Такої дисципліни не було у арміях східних деспотій. Велику роль у зміцненні військової дисципліни у спартанців відігравала громадська думка, проте застосовувалися й тілесні покарання. У своїх піснях спартанці прославляли хоробрих воїнів і засуджували боягузів.

Від 7 до 20 років спартанець проходив навчання, після чого ставав повноправним громадянином. Шкільне виховання було розраховано на те, щоб виробити презирство до розкоші, послух, витривалість, фізичну силу і сміливість. Підлітки виховувалися в суворих умовах: їх часто змушували голодувати, переносити позбавлення і нерідко карали. Більша частина часу відводилася вправам в бігу, боротьбі, метання списа і диска. Багато уваги приділялося військовим іграм .

Музика, спів, танці були також спрямовані на виховання якостей, необхідних воїнам. Войовнича музика повинна була порушувати мужність; танці зображували окремі моменти бою .

Велика увага приділялася виробленню військової мови. Спартанці славилися своїм умінням говорити коротко і ясно. Від Лаконії пішли вирази «лаконізм », «лаконічний », тобто коротко і ясно, як говорили жителі Лаконії. «З ним або на ньому (aut in scuto, aut cum scuto)» , — говорила мати синові, даючи щит (з ним — переможцем, на ньому — мертвим). Коли перський цар під Фермопілами зажадав від греків, щоб вони здали зброю і щити, йому відповіли: «Прийди і візьми».

Спартанські воїни навчалися ходити в ногу і робити найпростіші перестроювання. У них вже були елементи стройової підготовки, які набули подальшого розвитоку у римській армії. У спартанців тренування переважало над навчанням.

Для перевірки бойової готовності періодично влаштовувалися військові огляди. Той, хто на огляді був повніший за встановлену для воїна норму, той піддавався покаранню. Військові огляди закінчувалися змаганнями.

Всі спартанці вважалися військовозобов'язаними з 20 до 60 років і розподілялися за віковими та територіальним групам. Ефори звичайно зараховували в діючу армію молодші та середні віки (до 40 років). Всі зараховані до армії зобов’язані були бути на службу зі своїм озброєнням і продовольством; виняток становили царі і їх свита, які одержували утримання в поході за рахунок держави.

Озброєння спартанців було важким. Вони мали спис, короткий меч і захисне озброєння: круглий щит, прикріплений до шиї, шолом, який захищав голову, панцир на грудях і поножі на ногах. Вага захисного озброєння досягала 30 кг. Такий важко озброєний боєць називався гоплітом. Кожен гопліт мав слугу — ілота, який у поході ніс його захисне озброєння .

До складу спартанського війська включалися і легко озброєні бійці, що набиралися з жителів гірських місцевостей. Легко озброєні вояки мали легкого списа, дротик або лук зі стрілами. Захисного озброєння у них не було. Дротик метався на відстань 20−60 м, стріла вражала на відстані 100−200 м. Легко озброєні воїни зазвичай прикривали фланги бойового порядку .

Ядро спартанської армії становили гопліти, чисельність яких коливалася в межах 2 — 6 тисяч осіб. Легко озброєних було значно більше, в деяких боях їх налічувалося кілька десятків тисяч осіб.

Спартанська фаланга будувалася у вісім шеренг в глибину. Дистанція між шеренгами на ходу була 2, при атаці - 1 м, при відбитті атаки — 0,5 м. При чисельності в 8 тисяч осіб протяг фаланги по фронту досягав 1 км. Саме тому фаланга не могла пересуватися на велику відстань, щоб не руйнувати свій порядок, не могла діяти на пересіченій місцевості, не могла переслідувати ворога.

Фаланга — це бойовий порядок грецької армії. Діяла вона завжди як єдине ціле. Спартанці вважали тактично недоцільним ділити свою фалангу на більш дрібні частини. Начальник спостерігав за тим, щоб не порушувався порядок у фаланзі. Сильною стороною фаланги був її удар, атака короткій нозі. Вона була сильна у зімкнутому строю і в обороні. До бою при Левктрах (371 рік до н.е.) спартанська фаланга вважалася непереможною. Вразливим місцем її були фланги, особливо фланги першої шеренги, яка раніше інших наносила або відбивала удар. Воїни тримали щит у лівій руці, праве плече було відкритим, і його прикривав правофланговий сусід. Але першого правофлангового ніхто не прикривав. Тому тут ставили найбільш сильних і добре озброєних бійців. Внаслідок цього правий фланг фаланги був сильнішим лівого флангу.

Бойовий порядок не обмежувався тільки фалангою. Легко озброєні лучники і пращники з камінням забезпечували фалангу з фронту, зав’язували брі, а з початком наступу фаланги відходили на її фланги і в тил для їх страхування.

Атака носила фронтальний характер, і тактика була дуже простою. На полі бою мало місце навіть найелементарніше тактичне маневрування. При побудові бойового порядку враховувалося тільки співвідношення протягу фронту і глибини побудови фаланги. Результат бою вирішували такі якості воїнів, як мужність, стійкість, фізична сила, індивідуальна спритність і особливо згуртованість фаланги на основі військової дисципліни і бойової підготовки.

Для табору зазвичай вибирали пагорби, а якщо доводилося розбивати його на рівному місці, він був оточений ровом і валом. У таборі перебували лише спартанці і споруди, ілоти розташовувалися за його межами. Відповідальнісь за устрій і охорону табору лежала на начальнику обозу. Гімнастичні та військові вправи в таборі проводилися так само регулярно, як і в самій Спарті .

Верховне командування спартанської армією здійснював один з царів, при якому був добірний загін охоронців з 300 знатних юнаків. Цар знаходився зазвичай на правому фланзі бойового порядку. Його накази виконувалися точно і швидко.

Спартанці мали невелику за чисельністю армію, якісно відмінну від військ східного типу. Війська східних деспотій не мали єдиної системи комплектування, в них не було чіткої організаційної структури, подібності озброєння та спорядження, регулярного навчання, системи виховання воїнів, єдиних засад дисципліни, встановлених бойових порядків. Все це було в армії греків, хоча вона і мала форму міліції, а не постійної армії. Міліція — це армія, яка не перебуває у державі постійно, а збирається лише на час війни і після її закінчення розпускається. У мирний час воїни збиралися на короткі терміни для навчання .

Слабким місцем спартанської військової системи була повна відсутність технічних засобів боротьби. Вони не вміли зводити оборонні споруди. Вкрай слабким був спартанський флот. Під час грекоперської війни 480 року до н.е. Спарта могла виставити лише 10−15 кораблів.

Отже, спартанська система підготовки і виховання воїнів була найструктуризованішою та найорганізованішою в усій Греції. Спартанська армія була сильною та майже непереможною. Але як і у всіх системах, у цій військовій системі були свої недоліки, які спростовували непереможність спартанців.

5. Афінська держава та її армія Афіни були найбільшим містом Аттіки — гірській області, розташованої в східній частині Середньої Греції. Жителі Аттики займалися землеробством, скотарством, рибальством, ремеслами і торгівлею.

Все населення Аттики поділялося на чотири філи (племені). Кожна філа мала три фратрії, в кожній фратрії було по тридцять пологів. Уже в період Троянської війни грецькі племена об'єднувалися в невеликі народності, які жили в містах, оточених мурами. Росла чисельність населення, збільшувалася кількість худоби, розширювалося землеробство, розвивалися ремесла. В умовах розділу родового ладу все це посилювало майнову нерівність, що сприяло загостренню племінних суперечок. Окремі народи вели безперервні війни для здобуття кращих земельних ділянок та військової здобичі, рабство військовополонених було вже визнаним інститутом .

Все більше і більше посилювалася майнова нерівність населення Аттіки, яка мала вплив на її суспільний устрій. Зростала роль знатних і багатих в управлінні громадськими справами. Рабство військовополонених доповнювалося борговим рабством одноплемінників і навіть родичів. Розвивалися торгівля і грошове господарство. Багатство стало вважатися вищим благом, а у зв’язку з цим виникла необхідність його охорони від замахів з боку незаможних.

У результаті тривалого процесу соціально-майнової диференціації і розподілу праці в Афінах утворилися три громадські групи вільних греків: група евпатрідів, або благородних, геоморів, або землеробів, і деміургів, або ремісників. Громадські посади тепер були доступні тільки для сімей евпатрідів. Колишній поділ афінян на роди і філи став витіснятися новим суспільним поділом праці між хліборобами і ремісниками. Структура рабовласницького суспільства все більше ускладнювалася.

Коли посада басилевса втратила своє значення, стали вибирати архонтів з середовища евпатрідів, що зміцнило владу благородних. Згодом один з дев’яти архонтів виконував обов’язки воєначальника (архонтполемарх) .

Державі, що виникла потрібна була військова сила. Ця сила з’явилася у вигляді військових кораблів і вершників, яких повинні були споряджати за свій рахунок навкаріі - територіальні округи. Кожна філа була розділена на 12 навкарій. Навкарія споруджувала одну трієру, озброювала її і укомплектовувала екіпажем. Це був перший власне військовий флот, який налічував спочатку 48 однопалубних та 30- 50 веслових кораблів. Крім того, кожна навкарія виставляла двох споряджених вершників. Так зароджувалися афінський військовий флот і кіннота, в основу їх створення було покладено територіальний принцип.

Важливе місце в житті Афін займала боротьба між благородними, з одного боку, і землеробами та ремісниками, тобто простим народом, демосом — з іншого. Економічною основою влади благородних були родючі землі поблизу Афін. Деякі евпатріди займалися торгівлею і лихварством. Купівля і продаж землі, розвиток грошового обігу, виникнення лихварства і оренди привели до поневолення боржника та його родини.

За конституцією Солона в залежності від розміру доходу, отриманого від землі, всі громадяни (за винятком рабів) були розділені на чотири майнові групи (цензи). «Таким чином — пише Енгельс — в конституцію введено зовсім новий елемент — приватна власність. Права і обов’язки громадян держави стали встановлюватися пропорційно величині їх земельної власності, і оскільки стали набувати впливу майнові класи, стали витіснятися старі кровнородинні групи; родовий лад зазнав нової поразки ». Громадяни перших цензових груп могли бути обраними на державні посади, іншим же було надано пасивне виборче право — тільки вибирати, але не бути обраними.

Військову службу несли тільки вільні громадяни, рабам зброя не покладалося. Тому афінська армія і флот мали єдине класове обличчя.

Кожен юнак, досягнувши 18 років, протягом року проходив військове навчання в Афінах, потім на огляді отримував бойову зброю і давав присягу. На другий рік служби він включався до складу прикордонних загонів, де проходив польове навчання. Після цієї служби афінянин вважався до 60 років військовозобов'язаним. У разі війни народні збори встановлювало число людей, які підлягали призову. Це була міліційна система, проте в результаті численних малих і великих війн та системи підготовки в мирний час афінянин поступово перетворювався по суті в професійного воїна.

У 560 році до н.е. багатий представник знатного афінського роду Лісістрат за допомогою найнятого ним загону воїнів захопив в Афінах владу і встановив тиранію. У цілому Лісістрат продовжував політику Солона, спираючись головним чином на середніх землевласників. В період його правління був введений прибутковий податок (десятина) і організована особиста гвардія з найманців. Це були зародки постійної армії .

У 509 році до н.е., через 85 років після Солона, влада благородних була остаточно повалена. Разом з тим були скинуті останні залишки родового ладу. В основу нової державної організації було покладено територіальний принцип: «не народ піддавався поділу, а територія; жителі в політичному відношенні перетворювалися на просту приналежність території «(Маркс). Вся територія Аттіки була розділена на 100 ділянок (демів). Кожні 10 ділянок становили плем’я (філу).

Афінська рабовласницька республіка тепер управлялася народними зборами і «радою п’ятисот «, в який кожне плем’я обирало 50 своїх представників. «Класовий антагонізм, на якому спочивали тепер громадські та політичні установи, був уже не антагонізм між аристократією і простим народом, а між рабами і вільними, між неповноправними жителями і громадянами «(Маркс) .

У роки найбільшого розквіту рабовласницької республіки в ній налічувалося 90 тисяч вільних афінських громадян, 45 тисяч неповноправних (іноземців та вільновідпущеників) і 365 тисяч рабів. На кожного дорослого афінського громадянина припадало 18 рабів і більше двох осіб неповноправних. Замість того щоб постарому жорстоким чином експлуатувати власних співгромадян, стали тепер експлуатувати переважно рабів і покупців неафінян.

На відміну від Спарти в Афінах раби були приватною власністю окремих громадян. Тут переважало індивідуальне рабовласництво. Праця рабів застосовувалася в сільському господарстві, ремесл, на будівництвах, у гірничій справі і на морських судах. У V — IV століттях до н.е., тобто в період максимального розвитку рабовласництва, в Афінах зустрічалися ремісничі майстерні, в яких працювало по 20−30 і навіть 50 рабів. Відомий випадок володіння сотнею рабів.

Крім вільних і рабів, в Аттиці жили так звані метеки — уродженці інших грецьких полісів. Метеки не мали політичних прав, але були зобов’язані брати участь у захисті міста і платити великі податки.

Новий адміністративний поділ Аттіки ліг в основу організаційної структури афінської армії і флоту. Кожна філа повинна була виставити один таксис піхоти й одну філу вершників. Таксис ділився на лохи, десятки і півдесятка. Цей розподіл був адміністративним і не мав тактичного значення. Філа вибирала філарха, який командував вершниками філи; Таксіарха, який командував піхотою; стратега, який командував усією бойовою силою території філи. Крім того, кожна філа споряджала за свій рахунок 5 військових судів з екіпажем і головнокомандувачем всієї армії і флотом Афін, якому належали колегії з 10 стратегів. Виступивши в похід, стратеги командували військами по черзі.

Військові судна афінян в V столітті до н.е. поділялися на бойові, так звані «довгі кораблі», і транспортні судна, що призначалися для перевезень військ і військових матеріалів. В цей самий час афіняни почали будувати багатопалубні гребні суден за зразком суден Коринфа. Основним типом військового грецького корабля була Трипалубна трієра. Ніс трієри був оббитий міддю. Екіпаж трієри складався з 170 веслярів: у верхньому ряді перебувало 62, у двох нижніх по 54 веслярі. Всі вони гребли в такт, по команді начальника. Рухом корабля керував стерновий. Щоб при веслування один ряд веслярів не зачіпав за весла іншого ряду, отвори для весел в трієрах робилися дещо навскіс, але чим вище розташовувався ряд веслярів, тим важчі і довші були весла і тим важче було ними гребсти. Крім веслярів, на кораблях були ще матроси, що управляли вітрилами і десантні солдати — гопліти. Загальна чисельність екіпажу трієри доходила до 200 осіб. Командував кораблем трієрах, який обирався з числа багатих громадян, які споряджали корабель. В якості кермових, матросів і гоплітів служили афінські громадяни, але серед веслярів були метеки, а після поразки в 413 році до н.е. в Сицилії на «довгих кораблях» веслярами були раби.

Морська тактика афінян була дуже проста. У морському бою афіняни прагнули зайти з борту і ударом оббитого металом носа протаранити корабель противника. Іноді, збивши на ворожих кораблях весла і кермо, афіняни кидалися на абордаж, перекидали містки і починали рукопашний бій, прагнучи захопити вороже судно.

Поступово, тренуючи свої екіпажі у щорічних навчальних походах, що закінчувалися двосторонніми маневрами, афіняни досягли високої досконалості в техніці морських бойових дій. Протягом V століття до н. е афінський морський флот неодноразово завдавав поразки ворожим ескадрам, які перевищували його за чисельністю і справедливо заслужив славу кращого з флотів грецьких полісів. Основною базою афінських військово-морських сил в VIV століттях до н.е. була чудово укріплена і добре обладнана гавань Пірей, поєднана з Афінами довгими стінами.

Другою складовою частиною афінських збройних сил була сухопутна армія, головну силу якої складали гопліти .

Озброєння афінського гопліта складалося з списа завдовжки в 2 м, короткого меча і захисного озброєння, яке було дещо легше спартанського. Легко озброєні, вони мали дротики і луки зі стрілами. Вершники були озброєні списами і мали легкі щити. Воїни повинні були за свій рахунок купувати озброєння і утримувати себе. Кожен гопліт мав одного слугу з рабів: слуги носили кинджали і топірці.

Бойовим порядком афінської піхоти, як і у спартанців, була фаланга; про неї вперше згадується в описі Саламінскої битви 592 року до н.е. Сильною стороною афінської фаланги був удар короткій нозі; слабкою — нездатність діяти на пересіченій місцевості, вразливі фланги і тил. Побудовою та тактичними властивостями афінська фаланга була схожа на спартанськ, але відрізнялася, за словами Енгельса, шаленим натиском .

Починаючи з першої половини V століття до н.е., афіняни стали застосовувати облогові і метальні знаряддя.

При вихованні та навчанні афінських воїнів велика увага приділялася як фізичному, так і розумовому розвитку. Однаково вважали «кульгавим» (калікою) як і того, що не вміє читати, так і того, що не вміє плавати .

Афінські рабовласники добре розуміли, що успішно діяти на війні можуть тільки добре навчені воїни. Виховання і навчання воїнів в Афінах починалося з семирічного віку, коли дитину віддавали до школи, там його навчали читанню, письма та гімнастичним вправам. Діти до 16-річного віку займалися в школах боротьби (палестрах), де їх навчали п’ятиборству: бігу, стрибкам, метанню диска і списа, боротьбі, а також плаванню. Палестри щорічно влаштовували публічні змагання. У віці 16−20 років юнаки в обов’язковому порядку відвідували гімнасін, де тривала фізична підготовка з військовим ухилом.

У результаті такого виховання і фізичного розвитку афінські громадяни були сильними, рухливими і спритними бійцями. Краса, фігура та зовнішнє вираження сили і спритності повинні були відрізняти рабовласника від раба. Поряд з цим афіняни велику увагу приділяли тренуванню свого мислення.

У фізичному вихованні греків велике значення мали олімпійські ігри, вони проводилися регулярно раз на чотири роки. Олімпійські ігри стимулювали розвиток фізичного виховання греків.

Військова дисципліна у афінян підтримувалася почуттям громадянського обов’язку. На противагу спартанським командирам, які застосовували до воїнів тілесні покарання, афінські стратеги користувалися лише обмеженими правами. Після повернення з походу вони могли подавати на тих, хто провинилися скарги в народні збори, які й виносило той чи інший вирок.

Отже афінська армія була могутньою, але не суворою, на відміну від спаратнської. Увага розумовим здібностям приділялася більше, ніж у спартанському вихованні. Та разом ці дві армії складали непереможну силу, що ми може спостегірати протягом багатьох століть розквіту Грецької держави.

Список використаної літератури

1. Античная цивилизация / В. Д. Блаватский [и др.]; отв. ред. В. Д. Блаватский; АН СССР. Ин-т археологии. — М.: Наука, 1973. — 270 с.

2. Е. А. Разина «История военного искусства XXXI в до н.э. — VI в н.э.»