Профессионально-прикладная фізична підготовка

Русская література (1880-е і 1890-е годы)

Никогда протидія духу епохи великих реформ, не була така сильно, як у 80-ті роках. Цьому сприяло та обставина, що чисельно виріс той малокультурный шар суспільства, який Салтыков назвав «вулицею » .

Отсюда небувалий успіх дрібної і шовіністичної прессы.

В шарах культурних російський ідеалізм іде нового путь.

Огромный успіх має толстовське вчення про неспротив злу насилием.

Утилитаризм і матеріалізм ще більше, ніж у 70-ті роки, втрачає прихильників; перший план, під впливом Л. М. Толстого, виступає інтерес до питань философски-религиозного характера.

Появляется нову форму перетворення на мужиків, зволікається без жодної протестує подкладки.

" Опрощиваются «тепер про те, аби впливати на народ, а здобуття права обтрусити з власних ніг пил цивілізації і зажити життям первісної близькості до природе.

В літературі зникає колишня прямолінійність; партійні відтінки прогресивного табору сглаживаются.

Добровольно зникають головні органи колишнього радикалізму — «Вітчизняні Записки «і «Річ » .

Из письменників, котрі виступили 70-ті роки, идеализаторы народу замовкають, відчуваючи, що немає аудиторії, співчуття якої підтримувало та їхні підвищену настроение.

Появляющийся на літературній ниві О. П. Чехов чужий ентузіазму і захоплення, але обдарування його дуже крупно і може багато дати російській литературе.

Ослабление громадських прагнень дає підстави, де знову виникає теорія «чистого «мистецтва. Виразниками цього настрої, крім отрешающегося від колишнього напрями Мінського, є кілька поетів, одержують популярність у 80-х годах.

Талантливейший їх — К.М. Фофанів, у майже несвідомому творчості якого перли істинної поезії перемішані з безліччю які мають ніякої ціни римованих строк.

Изящный судовий оратор і гарно оцінюючий літературні явища критик, С.А. Андріївський, виступає із поруч віршів і поем, у яких «краса і меланхолія «оголошується «єдино законної «областю поэзии.

Чуждается також життя князь Д. Н. Цертелев як публіцист, примикає до «Московським Даними » .

Интерес до беспечальному мистецтву створює тепер успіх О. Н. Апухтину (помер 1893 р.), начавшему писати ще шістдесяті роки, але потім замолкшему.

Возобновляют також свою поетичну діяльність осміяні в шістдесяті роки К. К. Случевский і П. О. Кусков.

Вне через відкликання загальноросійської життям виступає талановитий поет єврейства, С. Г. Фруг .

В сфері белетристики 1880-е і 1890-е роки характеризуються появою низки письменників не позбавлених таланту, далеких тенденційності, але з залишають в читачі певного і яскравого враження. Отримує популярність ряд жінок-письменниць — Ольга Шапир, М. В. Крестовская, О. С. Шабельская, Мердер (Северин), Бларамберг (Ардов), А. А. Виницкая, В.І. Дмитрієва, Л.И. Микулич-Веселицкая .

Вниманием читацької публіки користуються А.А. Тихонов-Луговой, брат його В. А. Тихонов, князь Голіцин (Муравлин), Гарін (Н.Г. Михайлівський), В.П. Гнєдич, А. Бежецкий, Щеглов-Леонтьев, В.Л. Кін (Дедлов і др.).

Особую групу складають у 80-ті і 90-ті роки кілька публіцистів (з «Російського Вісника », «Російського Огляду », «Московських Відомостей «і «Нового Часу »), які у 70-ті роки приймали активну участь у антидержавної деятельности.

Из них Ю.Н. Говоруха-Отрок (помер 1896 р.) мав незвичайним критичним талантом, А.А. Дьяков-Незлобин (помер 1895 р.) — белетристичним і фельетонным.

Исключительно з погляду знову засвоєних їм ідей розглядає явища життя Л. Тихомиров .

Одним з головних натхненників цієї групи був белетрист і публіцист К.Н. Леонтьєв (помер 1891 р.), похмуре візантійство якого приймає за часом характер прямого изуверства.

Гораздо великим безпристрасністю відрізняється консервативний публіцист, критик і романіст К.Ф. Головін (псевдонім Орловский).

Если настрій 70-х років і слабшає, то багато залишаються безумовно вірними старим ідеалам. Натомість «Вітчизняних Нотаток «і «Справи «процвітає «Російська Думка «(головний діяч — публіцист і критик В.А. Гольцев), виникає «Північний Вісник «А. М. Евреиновой; початку 90-х років перетворюється «Російське Багатство », поступово що займає таке саме становище, як колись «Вітчизняні Записки ». На чолі з Михайлівським і Короленка, тут зосереджується все літературне протягом 70-х годов.

Из нових талантів «старого стилю «тут висувається Л. Мельшин (псевдонім), — автор чудових нарисів «Світ знедолених «(особисті спостереження автора на каторзі) і львівський поет, підписує свої вірші ініціалами И.Я. З-поміж старих журналів посилюється реакція відтінює стійкість «Вісника Європи » .

Сюда переселяється Салтыков після закриття «Вітчизняних Нотаток »; тут ж визвольні прагнення російського суспільства набувають чудового союзника від імені обдарованого філософа і публіциста, почасти поета — Володимира Соловйова; набувають саме союзника, а чи не виразника, оскільки сам собою Соловйов — людина метафізичного світогляду. Сила ударів, що він завдає лицарям мороку й пригнічення, у цьому почасти й полягає, що він каже від імені цілком ортодоксальних поглядів. Вузькому націоналізму і стеснению свободи совісті й слова він протиставляє правильно зрозуміле христианство.

Один з найблискучіших полемістів наших, Соловйов завдав рішучі удари теорії представника неославянофильства, Миколи Данилевського, який теорію богообраності русско-славянского світу намагався обгрунтувати на об'єктивно наукових даних, і навіть В. В. Розанову, критику публіцисту безумовно талановитому і інколи навіть глубокомысленному, але доходящему дуже часто до болезненно-странного обскурантизму і пифической темряви мышления.

Из публіцистів, борються проти обскурантизму і людиноненависництва в ім'я християнської моралі, видається ще співробітник «Тижня », союзник і шанувальник Л. Толстого — М. О. Меньшиков .

В 90-ті роки криза, пережитий старим демократизмом у Росії, а й у Європі, дає підстави, де виростає пустоцвіт декадентського байдужості істини і зневага до самопожертвованию.

Из іноземних письменників особливий успіх має Ібсен, з його переглядом всього те, що демократичний дух ХІХ століття визнав за благо.

В сфері теоретичної думки найбільше зацікавлення збуджує Ніцше, з його бажанням «стати з іншого боку добра і зла «і створити релігію обожающей себе личности.

Проникают вже питання благерствующее французьке занепад і символізм, зі своїми аффектированным зневажанням моральним завданням мистецтва і поклонінням перекрученості у всіх її видах.

Все це послаблює альтруїстичне протягом у самій чуйної частини російського суспільства — учнівської молоді. Це триває, проте, недолго.

В літературі проповідь егоїзму і збочених смаків відбувається лише від кількох основних другорядних дарований.

Из них найбільшу популярність набувають освічений, але гонящийся за будь-якої новизною поет, романіст, і критик Д. С. Мережковський; родом його дружина — З.Н. Гиппиус-Мережковская, безсумнівний талант якої дає нічого цінного у вишуканій гонитві за «нової красою »; романіст, і поет Федір Сологуб (псевдонім), талант якого прийняв хворобливе напрям; поет К. Д. Бальмонт, найбільше, втім, відомого як перекладач Шеллі, Байрона, Гете.

К «новому «перебігу примикає шалений напад мнимого «ідеалізму «(стаття А. Волинського в зміненому «Північному Віснику ») попри всі створене демократичної російської думкою. Це остаточно розкриває очі на «нове протягом «і дискредитує його у власних очах людей, щиро прислухаються до кожного «новому слову » .

В середині 1990;х років виникає нове розумовий протягом, одержавши назва «марксизму «чи «неомарксизма «і вступающее до боротьби з «народниками «1970;х років і взагалі з колишнім демократизмом. Російський марксизм (головні теоретики — П. Б. Струве, М.И. Туган-Барановский, Бельтов) йде рука разом з теорією економічного матеріалізму, яким найважливішим чинником історії є виключно економічну причину, боротьба класів та интересов.

Как ні оцінювати марксизм сутнісно, поява його показує безсумнівно, що апатія, овладевавшая суспільством під впливом реакції 80-х і знайшла крайнє вираження у индифферентизме і декадентстве, пройшла. У формі художньої марксизм ще встиг проявитися, але марксисти не безпідставно пишаються свіжим обдаруванням Максима Горького (псевдонім А. Пєшкова), дав ряд яскравих картин піти з життя міського пролетариата.

Новейший російський театр після Островського і Олексія Толстого дав лише одна високе явище — «Влада пітьми «Льва Толстого. А.В. Сухово-Кобылин не пішов далі відомої п'єси своєї «Весілля Кречинського «(1855), И.Е.

Чернышев мав успіх у затрагивавшей жіночий питання «Зіпсованою життя «(1861), Микола Потєхін — відносини із своїми сценічними п'єсами «Злоба дня «і «Мертва петля »; А.І. Пальм в «Старому пані «(1873) вірно змалював розпещеного, непристосованого до вимог нової трудовий життя представника панства сорокових років; В. А. Крилов написав кілька цікавих п'єс, що стосуються питань дня, але більшість п'єс, їм написаних і перероблених з іноземних мов (понад сотню), мають мети виключно сценические.

Сценарическими достоїнствами завоювали також успіх В. А. Дяченка, Л. Н. Антропов, В.П. Гнєдич, Е. П. Карпов (п'єси з життя), Нєвєжин, Н. Я. Соловйов, князь А.І. Сумбатов, В. А. Тихонов, І.В. Шпажинский, И.Л. Щеглов-Леонтьев і др.

В останнім часом виділяються суто літературними достоїнствами вдумливі п'єси Володимира Немировича-Данченко.

Умно задумані п'єси П.Д. Боборикіна малосценичны.

Историческая драма представлена піднятими п'єсами Д. В. Аверкиева і Чаева .

Литература

присвячена систематичної розробці історії новітнього періоду, дуже незначительна.

Кроме популярної, більш біографічної ніж систематичної «Історії новітньої російської літератури «А. М. Скабичевского (3-тє вид., Санкт-Петербург, 1897), можна вказати лише глави німецького «Geschichte d.rus.Litteratur «А. А. Рейнгольдта (Лейпциг, 1886) і дуже недолугу «Історію російської літератури «До. Петрова (8-ме вид., Санкт-Петербург, 1892).

Для історії новітнього роману цікавить «Російський роман «До. Головіна (Санкт-Петербург, 1897) й почасти «Le roman russe «Мельхіору де Вогбе; для історії новітньої критики — IV частина «Історії російської критики «І.І. Іванова (Санкт-Петербург, 1900).

С надзвичайної обережністю слід користуватися тенденційної книгою О. Л. Волинського: «Росіяни критики «(Санкт-Петербург, 1896).

Для вивчення окремих письменників та літературних настроїв великий матеріал дають зібрання творів Аполлона Григор'єва, Анненкова, Дружиніна, Добролюбова, Чернишевського, Писарєва, Михайлівського, Скабичевского, збірники статей Арсеньєва, Протопопова, Буренина, Страхова, Миколи Соловйова, «Росіяни письменники після Гоголя «Ореста Міллера (4-те вид., 1890) і др.

Ряд окремих характеристик дає «Критико-биографический словник «Венгерова, і навіть справжній Словарь.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.