Ахілес

Ахиллес

Ахилл, Ахіллес (A з і l l e u z) · одне із найбільших героїв Троянської війни, син царя мирмидонян Пелея і військовий морський богині Фетиды. Прагнучи зробити тато свого сина невразливим отже дати їй безсмертя, Фетіда ночами закаляла їх у вогні, а днем натирала амброзією. Однієї ночі Пелей, побачивши свого малолітнього сина у вогні, вирвав його особисто від матері (Apollod III 13, 6). За іншою версії (Stat. Ach. III I 269 слід), Фетіда купала Ахілла водами підземної річки Стікс, щоб в такий спосіб зробити його невразливим, і лише п’ятка, яку вона тримала, залишилася вразливою (звідси вираз «ахіллесова п’ята »). Ображена втручанням Пелея, Фетіда залишила чоловіка, і той віддав Ахілла виховання мудрому кентавру Хирону, який вигодував його нутрощами левів, ведмедів і диких вепрів, навчив грі на сладкзвучной кіфарі і співу (Apollod III 13, 6).

Как наймолодший із покоління героїв — майбутніх учасників Троянської війни — Ахілл не входив до наречених Олени (на інших версіям міфу, його утримав від сватання Хирон, який володів хисту передбачення) і мав що у поході. Фетіда, знаючи, що її всі ж визначено долею загинути під Володаря кілець, прагнула врятувати її і із метою сховала його в палаці царя Ликомеда на острові Скирос. Там Ахілл жив одягнений у жіночі одягу серед дочок Ликомеда. Тут від таємного шлюбу юнака з дочкою Ликомеда — Деидамией народився син Пирр, прозваний пізніше Неоптолемом. Коли ахейские вожді дізналися пророцтво жерця Калханта, що участі Ахілла похід під Трою приречений на невдачу, вони відправили на Скирос посольство на чолі з Одіссеєм.

Под виглядом купців Одіссей та його супутники розклали перед зібранням жіночі прикраси впереміж із зброєю (мечем, щитом та інших.). За версією, висхідній, мабуть, до Еврипиду, Одіссей велів своїм воїнам зіграти сигнал тривоги. Перелякані дівчини розбіглися, тоді як Ахілл схопився за що виявилося під руками зброя терористів-камікадзе і кинувся назустріч ворогу (Apollod. III 13, 6−8). Так пізнаний греками Ахілл став учасником походу на Трою. На чолі ополчення мирмидонян на п’ятдесяти кораблях, у свого вірного одного й побратима Патрокла, прибув герой в Авлиду. На той час належить її у жертвопринесенні Іфігенії. По Еврипиду (трагедія «Іфігенія в Авлиде »), Атриды для здобуття права викликати Іфігенію в Авлиду (для приношення їх у жертву), повідомили їй про одруженні з Ахіллом, причому без її відома; тому, коли дізнався про цьому, готовий його з зброєю у руках захищати Іфігенію.

Однако у ранній версії міфу ця романтична забарвлення образу Ахілла цілком була відсутня; він був зацікавлений у жертвопринесенні Іфігенії незгірш від, ніж все військо, щоб швидше відплисти під Трою. Дорогою в Трою, під час зупинки війська на острові Тенедос, рукою героя загинув цар Тенес; за першої сутичці узбережжя Троады Ахілл убив місцевого героя Кикна, а невдовзі потім — троянського царевича Троила (Apollod. epit. III 26, 31−32). Оскільки кожна з цих подій з різних причин зачіпає бога Аполлона, вони служать надалі поясненням помсти, яку Аполлон здійснює руками Париса над Ахіллом на десятому році облоги Трої. У цьому заслуговує на увагу варіант міфу, передвигающий вбивство Троила на останній рік війни, як його віщує швидку смерть Aхилла (Verg. Aen. I 474−478). Особливо прославився герой вже у роки війни, коли греки, після невдалих спроб взяти Трою штурмом, стали розоряти околиці Трої та робити численні експедиції проти сусідніх міст Малої Азії, і сусідніх островів. Він розорив міста Лирнесс і Педас, плакийские Фивы — батьківщину Андромахи, Метимну на Лесбосу. Під час одній з таких експедицій він у полон прекрасну Брисеиду і Ликаона (сина Приама), якого продало рабство на острові Лемнос (Hom. Il. II 688−692; IX 129; XIX 291−294, XXI 34−43).

Из дійшли до нас джерел образ Ахілла найбільш грунтовно дано в «Іліаді «. Моти, в невразливості героя не грає тут жодної ролі; він є храбрейшим і найсильнішим із героїв винятково внаслідок свою особисту якостей. Він знає, що він призначена коротке життя, і намагається прожити її так, щоб слава про його безприкладної доблесті збереглася навіки у нащадків. Тому, хоча доля Олени і Менелая цікавить його дуже мало, Ахілл бере участь в Троянської війні, воліючи героїчну частку довгої, але безславної життя. Ахілл дуже чутливий у питаннях честі; поведінка Агамемнона, отнявшего у нього Брисеиду, присуджену йому як почесною видобутку, викликає лютий гнів, і лише втручання богині Афіни запобігає кровопролиття серед ахейских вождів. Відмова Ахілла продовжувати після цього війну призводить до важким наслідків для ахейского війська, але відкидає спробу примирення зі боку Агамемнона; собі згорьований перемогами троянців, Агамемнон за порадою старця Нестора оголошує через Одіссея та інших вождів, що Ахіллу Брисеиду, дасть то дружини зі своїх дочок, а посаг чимало багатих міст (кн. IX). І коли троянське військо підступає до ахейским кораблям і троянський герой Гектор запалює них, Ахілл дозволяє другу Патроклу, одягнувшись у його зброю, розпочати бій, щоб відігнати троянців. Кінець гніву Ахілла кладе звістку про загибелі Патрокла рукою Гектора. Отримавши від Бога Гефеста нові зброю, він потрапляє у бій, нещадно вражає убегающих троянців і з допомогою Гефеста долає навіть повсталого проти бога річки Скамандр. У вирішальному поєдинку з Гектором Ахілл здобуває перемогу, яка передвіщає, проте, його власну загибель, яку він знає від міста своєї матері та знову чує із різних вуст вмираючого Гектора (кн. XVI-XXII). Наситивши свою несамовиту лють, герой видає Приаму за великий викуп тіло Гектора (кн. XXIII-XXIV).

О подальшу долю Ахілла повідомляє пізній переказ незбереженої епічної поеми «Эфиопида » .

После боїв, у яких Ахілл перемагає котрі відвідують допомогу троянцам царицю амазонок Пенфесилею і вождя ефіопів Мемнона, він вривається в Трою й тут, у Скейских воріт, гине від двох стріл Париса, спрямованих рукою Аполлона: перша стріла, потрапивши у п’яту, позбавляє Ахілла можливості поспішити на противника, і Паріс б'є його другою стрілою в груди (Apollod. epit. V 3). У цьому варіанті зберігся рудиментарний мотив «ахіллесовою п’яти », в відповідно до цього вистачило б вразити стрілою п’ятку Ахілла, щоб вбити героя. Епос, відмовившись від ставлення до невразливості Ахілла, ввів справді смертельну в людини рану в груди. Смерть героя, як і його бій із Пенфесилеей, в пізніх джерелах отримали романтичну забарвлення. Збереглася, зокрема, пізня версію любові Ахілла до троянської царівною Поликсене й про його готовності заради шлюбу із нею умовити ахейское військо припинити війну. Вирушивши беззбройним на переговори про весіллі в святилище Аполлона на троянської рівнині, він був зрадницьки вбитий Парисом з допомогою сина Приама Деїфоба. Протягом сімнадцяти днів Ахілла оплакували нереїди на чолі з Фетидой, музи і всі ахейское військо. На вісімнадцятий день тіло героя було спалено, і прах у «золотий урні, виготовленої Гефестом, похований разом із прахом Патрокла у мису Сигей (біля входу до Геллеспонт із боку Егейського моря) (Hom. Od. XXIV 36−86). Душа Ахілла, за віруваннями древніх, було покладено на острів Левка, де герой продовжував жити життям блаженних (Paus. III 19, 11 слід.).

По походженню спочатку Ахілл був місцевим фессалийским героєм, культ якого поширився також у різноманітних областях Греції. У лаконском місті Прасии існував храм героя, у якому відбувалося щорічне святкування. Перед розташованим дорогою з Спарти в Аркадию храмом Ахілла приносили жертви спартанські эфебы (Paus. III 20,8; 24,5). Культ Ахілла був зарахований також в грецькі колонії на Сицилії бегемотів у Південній Італії (Тарент, Кротон та інших.). Як місце культу шанувався жителями могильний курган Ахілла і Патрокла у мису Сигей. Олександр Македонський, а згодом римський імператор Каракалла влаштовували тут похоронні гри. Святилища героя були також у Візантії, Эритрах, біля Смирні. Нарешті, локалізація померлого Ахілла на острові Левка в гирло Дунаю викликало те, що і у цьому острові, і у ряд інших районів Північного Причорномор’я (в Ольвії, у Керченської протоки) були храми, жертовники і ділянки, присвячені ему.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.