Психологія: Дружба

Московський Державний Університет факультет психологии.

Курсова робота на тему.

" Д Р У Ж Б, А «.

Орлов А.І. вечірнє отделение.

II курс, 21 группа.

1994 г.

Що таке дружба?

Кожній людині у житті доводиться спілкуватися із людьми. Спілкування займає одне з найважливіших місць серед потреб человека.

Спілкування — це інформаційне і предметне взаємодія, у процесі якого виявляються і формуються міжособистісні взаємовідносини (МО).

При взаємодії людей друг з одним виявляються їх особисті риси, тому й випливають МО. Найважливіше риса МО — їх емоційна основа. Це отже, що вони з’являються і складаються з урахуванням певних чувст, народжуваних люди стосовно друг до друга. Ці відчуття можуть бути сближающими, об'єднавчими покупців, безліч разъединяющими их.

Якщо углублятся в МО, то зіштовхуємось із більш особистісним спілкуванням, наприклад, з интимно-личностным. Це співучасть партнерів в проблеммах друг друга, можливість розділити коїться з іншими своє духовне і практичне буття. Интимно-личностное спілкування виникає за умови спільності цінностей партнерів, а співучасть забезпечується розумінням думок, почуттів та намірів іншого, емпатією. Завдяки співучасті в интимно-личностных відносинах відбувається самоактулизация індивіда, чому найбільшою мірою сприяють вищі форми интимно-личностного спілкування — дружба і любовь.

У цьому роботі хотілося б розглянути, що таке дружба, які бувають дружні стосунки, її різновиду: види й типи, як розуміли і оцінювали дружбу літератори. Спочатку розглянемо елементи психології дружби: атракция, емпатія, позаяк у дружніх стосунків є головними организующими.

Психологія дружбы.

Атракция.

Психологія дружби, пов’язана з соціально-психологічними дослідженнями міжособистісної атракции. Слово «атракция «позначає буквально тяжіння, потяг. У соціальній психології поняття «міжособистісної атракции «визначають як когнітивний (пізнавальний) компонент емоційного ставлення до іншого людині, чи як деяку соціальну установку, чи, нарешті, як емоційний компонент міжособистісного восприятия.

Психологія атракции охватывает:

1. потреби суб'єкта, які спонукають його вибирати тієї чи іншої партнера;

2. властивості об'єкта (партнера), стимулюючі інтерес чи симпатію до нему;

3. особливості процесу взаємодії, благоприятствую-щие виникненню та розвитку диадических (парних) отно-шений;

4. об'єктивні умови такої взаємодії (наприклад, належність до загальному колу общения).

Эмпатия.

У сучасному психології емпатію прийнято трактувати або як здатність розуміти світ переживань іншу людину, або як здатність долучатися емоційної життя іншого, розділяючи її переживання. Аналізуючи існуючі визначення емпатії, можна назвати чотири найбільш часто встречающиеся:

1) розуміння почуттів, потреб другого;

2) вчуствование на незабутню подію, об'єкт мистецтва, природу;

3) афектована зв’язку з іншим, поділ стану іншого чи группы;

4) властивість психотерапевта.

Найпопулярнішим є в психології міжособистісних взаємин держави і психології особистості розуміння емпатії, запропоноване Даймонд: «Емпатія — уявне перенесення себе у думки, відчуття провини і дії іншого і структурування світу з його зразком » .

Бо в школі психоаналізу емпатія сприймається як властивість лікаря, що забезпечує ефективну взаємодію з больными.

Липпс трактував емпатію як сприйняття естетичного об'єкта — це одночасно акт насолоди і пізнання. Емпатія є спосіб пізнання об'єкта — естетичної насолоди, вчуствования в об'єкт через проекцію своїх почуттів та ідентифікацію з нею. Щоправда це трактування давалася для психології мистецтва, але він чудово підходить й у людей.

Понятие дружби і її значения.

Насамперед слово «дружба «має одне, а кілька різних значень. Причому лише нашого часу. Дві тисячі років тому це виявив Аристотель, що саме і намагався дати визначення різним типам дружби, щоб виділити у тому числі справжню дружбу. Він розрізняє головним чином дружбу, засновану на інтересі, дружбу шляхетну, яка одна тільки і заслуговує права вважатися справжньої. Тож у Стародавньої Греції відносини, котрі пов’язують двох ділових людей, сприймалися не як дружба, бо як зацікавленість у успіху спільної справи. Тоді дружба між політичними діячами теж часто розглядали як спосіб досягнення на успіх политике.

Отже, коли ми коротко перелічимо найбільш уживані значення цього терміну, то побачимо, що у вона найчастіше слово «дружба «маємо замало спільного з нашими уявлення про теперішньому друге.

Значення перше: знайомі. Більшість людей, що їх вважаємо своїми друзями, насправді лише наші знайомі, тобто ті, кого ми виділяємо з довколишнього нас безликої маси. Нам відомі їхні турботи, їх проблеми, ми вважаємо їх близькими нам людьми, звертаємося до них по медичну допомогу і самі охоче їм допомагаємо. Ми з ними чудові стосунки. Але ні повного одкровення, ми довіряємо їм свої найпотаємніші бажання. Зустріч пройшла з ними робить нас щасливими, у нас мимовільною радісною усмішки. Якщо до них приходить успіх, якщо вони мають якусь нагороду чи них «звалюється «несподіване везіння, ми радіємо них, як за себе; до багатьох зв’язкам такого типу додаються плітки, заздрість, ворожнеча. Часто за зовні серцевими відносинами ховаються глибинні конфлікти. Звісно, це сторонні нам люди, між нами існує певна близькість. То навіщо називати дружбою настільки різні на насправді типи відносин? Йдеться помилковому вживанні слова. Так був у минулому, так триває і сейчас.

Значення друге: колективна солідарність. Потрібно відрізняти, як і робили древні, дружбу від солідарності. У разі друзі - це ті, хто бореться на боці, скажімо, в часи війни. З одним боку, друзі, з іншого — вороги. У такій солідарності нічого немає особистісного. Людина, одягнений у хоча б мундир, як і в мене, — друг, але нічого про нього знаю. До цієї категорії ставляться форми солідарності, що у сектах, у партіях, у церкві. Християни звуть одне одного братами чи друзями, соціалісти — товаришами, фашисти — камрадами. Але в всіх таких випадках ми маємо справу з колективними, а чи не суто особистісними отношениями.

Значення третє: функціональні відносини. Вони ставляться до типу особистісних зв’язків, заснованих на виключно соціальної функції. Тут ми зустрічаємося з «утилітарною «дружбою; така дружба між компаньйонами чи торгівлі між політичними діячами. У цьому виді відносин присутній мінімум любові, вони тривають по того часу, поки існують інтерес, який вимагає загальної турботи. Сюди входять численні професійні взаємовідносини, відносини між колегами з роботи і між сусідами по дому.

Значення четверте: симпатія і дружелюбність. Ми підходимо, нарешті, до тієї категорії людей якими нам добре, які потрібні приємні, якими захоплюємося. Та й у цьому випадку слово дружба слід вживати дуже обережно. Такі емоційні зв’язку часто поверхневі і непродолжительны.

Що ж у цьому випадку розуміємо ми слово «дружба »? Інтуїтивно воно викликає в нас уявлення про відчуття глибокому, чесному, який передбачає довіру і відвертість. Емпіричні дослідження теж показують, що переважна більшість людності у такий спосіб сподівається дружбу. У своїй останню книжку Райзман, вивчивши величезний матеріал, написаний по цій проблемі, дав таке визначення дружби: «Друг — що це, кому приносить радість добротворенню іншому та хто вважає, що це інший відчуває щодо нього ті саме ». Цю ухвалу Райзмана ставить дружбу до альтруїстичних, щирих чувств.

Типы дружбы.

Дружбу можна розділити втричі типу за віковими категоріями: дитяча, юнацька і доросле. Тут рамссмотрим лише юнацьку і взрослую.

Юнацька дружба.

Юність — період найбільш інтенсивного і емоційного спілкування з однолітками, груповий життя і т.д.

У основі юнацької потягу дружбі - жагуча потреба у розумінні іншого і іншим державам і саморозкритті. «Щастя — це коли тебе розуміють » , — каже юний герой фільму «Доживём до понеділка » .

Однією з головних неусвідомлюваних функцій юнацької дружби є підтримку самоповаги. Дружба іноді виступає як і своєрідна форма психотерапії, дозволяючи молодим висловити що переповнюють їхні почуття і знайти підтверджує те, що хтось поділяє їх сумніви, і надії тревоги.

Юнацька дружба як схильна до сповідальності, а й надзвичайно емоційна. І выраженна емоційність й не так за тими словами і пропозиціях, як у характерних інтонаціях, акцентах, недоговорённости, недомовках, які підліток за всього бажання не міг би перекласти на поняття, проте вони доносять до його друга-собеседника найтонші нюанси його настроїв, залишаючись безглуздим і незрозумілим для стороннього слухача. Цей «порожній «розмова психологічно важливішими й значніша «змістовної «світської розмови про високі матерії… Потребуючи в сильних емоційних уподобаннях, молодики часом недобачають реальних властивостей партнера. За всієї їх винятковості дружні стосунки в випадках звичайно кратковременны.

Співвідношення дружби і кохання представляє у юності складну проблему. З одного боку, ці відносини здається більш-менш альтернативними. Поява коханої дівчини снижаeт емоційна напруга одностатевій дружби, друг стає скоріш добрим товаришем. З іншого боку, любов передбачає велику ступінь інтимності, ніж дружба, вона ніби включає в себе дружбу.

Дружба взрослых.

У юності дружба, як ми бачили, займає привілейоване, навіть монопольне становище у системі особистих і уподобань. З появою нових, «дорослих «уподобань дружба помалу здає свої своє привілейоване положение.

Три моменту особливо важливими розуміння психологічних відмінностей дружби дорослих від юнацької дружби: 1) відносне завершення формування самосвідомості; 2) розширення й диференціація сфери спілкування, і діяльності; 3) поява нових інтимних привязанностей.

Також змінюються утримання і структура приятельського спілкування. Терпимість до розбіжностям — одна з головних показників рівня культури та інтелектуального розвитку. Це виявляється й у спілкуванні. Дитяча дружба може розпастися зза дурницю. Юнаки вже готові миритися із приватними вадами своїх друзів, але сама дружба все-таки розуміють як щось тотальное.

Виды дружбы.

Духовна дружба — взаємне збагачення і доповнення одне одного. Кожен восхищён і зачарований перевагою іншого. Цим він дає свого друга нагоду отримати таке жадане визнання: може бути прекраснішого, якщо тебе цінує і розуміє той, буде за ким ти визнаєш цього права. Найстрашніше полягає у цьому, кожен почувається цілком несхожим іншим і захоплюється саме риси, яких в нього самого.

Творча дружба — це обидва друга зберігають свою яскраво виражену індивідуальність. Понад те, дружба допомагає творчо доповнювати особистість кожного з друзів, надати кінцевий характер їх индивидуальности.

Буденна дружба може існувати й розвиватися лише за умови безпосередньої територіальної близькості. Друзі обов’язково мають жити поруч, надавати одна одній послуги, звертатися по медичну допомогу, ходити разом у кіно чи навіть просто базікати у тому про цьому. Зазвичай, така дружба підкріплюється якимось постійним визначенню зустрічей. Це то, можливо звичайне сусідство чи спільна праця. Лікарі, наприклад, найчастіше дружать з врачами.

Сімейна дружба здавалося б здається повним антиподом дружби творчої, але ці негаразд. Для аналізованого нами типу дружби характерно те, що наш один у сутності, стає іншому сім'ї. Якщо ж мова про подружжя, що має діти, можна з всієї очевидністю казати про дружбі семьями.

Різновиду дружбы.

Поняття романтичної дружби вкрай невизначено. Воно позначає дружбу епохи романтизму, зокрема й що передував їй період «бурі й тиску », то співвідноситься зі специфічними уявлення про дружбі, які мали ходіння у колі німецьких поетів-романтиків, то асоціюється з психологічним типом «романтичної особистості «.

Якщо від психологічних нюансів, романтичний канон дружби означав, по-перше, різке зростання вимог до її інтимності і експресивності і, по-друге асоціацію «істинної дружби «з тією частиною життя, що припадає на юность.

У еротичної дружбі немає звабі і жeланию розпоряджатися долею іншого, мати з нього влада. Справжня еротична дружба — це безкорисливий, шляхетний порив, направлений замінити те що вдосконалюватися сам і допомогти у тому іншому. Без дріб'язкових підрахунків всіх «за «і «проти », попри бажання утримати, повелівати, впливати, спрямовувати. Друг приймає свого приятеля з і намагається доставити йому радість. Неважливо, чекав він його, або того прийшов несподівано. Друг віддає, щось просячи замість, і навіть отримує, щось питаючи. Якщо еротиці вдається усе це освоїти, інколи ж їй вдається, вони можуть жити поруч із дружбою. У іншому разі вона її разрушает.

Возникновение дружби. Встреча.

В Україні можна протягом усього життя прекрасні стосунки з новими сусідами чи із колегами для роботи, але ніхто їх стане нашим іншому. І тоді водночас ми можемо вважати іншому чи подругою людини, з яких ми бачилися всього по одній-дві рази, й який живе далеке від нас. З’ясовується, проте, що тільки з нею нам добре і працювати хочеться проявити те краще, що у нас есть.

Дружба виник як розрив голосів на звичайному перебігу подій, як стрибок. У якусь мить ми раптом починаємо відчувати сильний приплив симпатії, інтересу до іншої людини, він працює нам близький. Якщо ми з нею знайомі, з’являється відчуття, що побачили його вперше життя. Назвемо це явище зустріччю. Зустріч — це кінцеве подія, згусток часу. Для дружби важливі лише хвилини найвищої інтенсивності життя. Усі, що відбувається у проміжку, має значення. Така зустріч завжди несподіванка, завжди відкриття. Стосовно більшості наших знайомих так ніколи й не зробимо цей перший крок було шляху до дружбе.

Дружба — цей складний кризовий переплетення зустрічей, й кожна зустріч — випробування, вони можуть принести успіх й розчарування. На відміну від влюблённости ми можемо навіть згадувати про одному від зустрічі до зустрічі. Взаємодія 2-х людей передає схема американського психолога Дж. Левинджера. 0. Нульовий контакт. Два незв’язаних лица.

1. Усвідомлення. Односторонні установки чи враження, без взаимодействия.

2. Поверховий контакт. Двосторонні установки, деяке взаимодействие.

3. Взаємини. Перетин двох особистостей що утворюють дружнє Мы.

Сходинки диадического взаимодействия.

Я Другой.

Я Другой.

Я Другой.

Я Другой.

Інший психологічно не існує для Я, технічно нескладне йому никокого інтересу. Одностороннє атрак-ция, пізнавальний инте-рес чи емоційне потяг, прихильність до другому.

Атракция стимулює поверховий поведенчес-кий контакт, взаимодействія суб'єктів, залишених тим щонайменше чужими друг для друг. Спільність діяльності, інтересів й установки постепеннопорождает реальное взаимопересечение особистостей, від приватного, не-значительного до дуже широкого, коли два Я до певної міри сли-ваются в неподільне Мы.

Кто є друг?

У мовою слово «друг «має безліч значень. Воно означає знайомого, людини, куди ми ставимося з симпатією, сусіда, колегу, словом, всіх, хто нам близький. Але тепер, як у самому далеке минуле, є ще один значення: інтимний друг, яку ми любимо та який любить нас. Цей останній тип дружби належить до вужчому розряду міжособистісних відносин — до взаємин, збудованим на любові. Коли ми думаємо наші близьких друзів, про справжню дружбі, маємо у вигляді певну форму любові, що існує між людьми.

Друг будь-коли бреше нас і промовляє до нас лише з мові правди. Ми слухаємо його уважно й безсторонньо, намагаючись зрозуміти й тверезо оцінити те, що він каже. Ніяких примар та ніякої театральності. Його досвід містить у собі пафос почуттів та тверезість розуму. І він збагачує нас, піднімаючи емоційно і интеллектуально.

Людина знаком нам настільки, наскільки нам відома його життя кожен окремий момент. Тому, розмовляючи з кимось із своїх знайомих, ми запитуємо про його планах, скажімо, на літо: «Куди збираєшся у відпустку? «Питання майбутньому доповнюють інформацію про минулому: «Куди ви їздили взимку? Як провели Різдво? «Якщо ми маємо справу з людьми, які дуже нам близькі, не знаємо, про що говорити, мова йтиме про погоду. Та й, поговоривши про сьогоднішньої погоді, ми порівняємо її з вчорашньої і висловимо ваші побажання щодо погоди у найближчі дни.

І це друзі, зустрівшись навіть по багаторічної розлуки, щось запитують друг в одного. Не стануть обрушувати друг на друга ураган питань, аби з’ясувати, що робив кожен, й відновити щодень минуле. Понад те, минуле начебто й зовсім їх цікавить. Вони відразу починають говорити, що вони душі зараз. Кожен їх, без попередньої підготовки, максимально спонукає сприйняттю нового. Друзі, які, зустрівшись, кажуть одна одній: «А тепер розповім усі клопоти з порядку «чи «Розкажи себе » , — це справжні друзі. За такими загальними фразами щось стоит.

Не вибираємо в друзі людей, яких немає поважаємо. Не стану все час подумки розмовляти з людиною, якого вважаю негідником, шукати ради у зрадника. Дружба — це таке соціальний простір, де люди ставляться друг до друга моральнішими, сердечніше, ніж до тих, які перебувають за межами цієї простору. Тут моральні норми дотримуються самим суворим чином: оскільки вони у в ідеалі мають було б дотримуватися всеми.

Бувають такі ситуації у життя коли погано, наприклад. Саме такі моменти друзі завжди виявляються поруч. Друзі - це, хто допомагає нам в пошуках, хто розділяє спільні з нами нашу тривогу, бореться разом із нами за наші інтереси, хто має самі, як і в нас, об'єкти любові. Справжній друг залишається поруч із нами і допомагає нам, коли інші йдуть. Справжній друг проходить через випробування боротьбою, бо боротьба змушує вибирати. Він вибирає нас замість іншого. Без немає дружби. Ситуація надає вибору драматизм, робить її необоротним, відрізає шлях тому. Друг — що це, хто вибирає мене разом із моїми проблемами. Але податися пошуки друзів повинен сам. У скрутній хвилині я передусім звертаюся за допомогою до друзів. Одні наважуються піти зі мною, інші - немає. Будь-яка ситуація втрати діє і як природний відбір: вона виділяє ті відносини, яким вижити й заробити мати своє продовження. Допомагаючи другу ми допомагаємо і собі, може ж станеться отже, ми поміняємося з нею ролями. Жертвою виявиться він, чому ми помчимо йому допоможе. Жити поруч, розділяти все переживання іншого означає спільно боротися з утратами, разом виступати проти сил зла. Отже, і отримувати згодом загальні об'єкти любові. Ними стають наші близькі, родичі, ми — об'єкт його любові, він — об'єкт нашій любові. Так народжується і міцніє дружба.

Морально-этические боку дружбы.

неписані правила дружбы.

Обмен.

Ділитися новинами про своє успехах.

Виявляти емоційну поддержку.

Добровільно допомагати у разі нужды.

Намагатися, щоб другу було приємно у твоєму обществе.

Повертати борги і зроблені услуги*.

Интимность.

Впевненість друга і до нему.

Ставлення до третім лицам.

Захищати друга у його отсутствие.

Бути терпимою іншим його друзьям*.

Не критикувати друга публично**.

Зберігати довірені тайны**.

Не ревнувати і критикувати інші особисті стосунки другого**.

Взаємна координация.

Не бути настирливим, не поучать*.

Шанувати внутрішній світ образу і автономію друга**.

Найважливішими видаються шість правил, не відзначених зірочками, оскільки вони відповідають всім чотирьом критериям:

— одностайно зізнаються важливими для дружбы;

— відрізняють триваючу дружбу від распавшейся;

— відрізняють високо оцінювані відносини від низько оцениваемых;

— недотримання цих правил вважається імовірною і шанобливій причиною припинення дружбы.

Правила, відзначені однієї зірочкою, відповідають трьом критеріям, але з дозволяють відрізнити близьких друзів від менш інтимних. Інакше кажучи, вони важливі для звичайних рівнів дружби, але за особливо тісні партнерські відносини можуть порушитися: близькі друзі некоректні одолжениями, прощають нетерпимість до загальним знайомих певну назойливость.

Правила, відзначені двома зірочками, відповідають двом критеріям: вони вважаються важливими та його порушення може призвести до припинення дружби, проте оцінка глибини дружніх стосунків від нього залежною. Ці правила — уникати публічної критики, зберігати довірену таємницю, не ревнувати до третіх осіб й поважатиме особистий світ іншого — неспецифічні для дружби, вони діють у багатьох інших особистих відносинах і ситуациях. Нарушение деяких правил сприймається як природна причина припинення дружби; наприклад, недотримання норм довіри й взаємного поваги веде до погіршення відносин, а порушення правил, предотвращающих конфлікти, на кшталт заборони вторгатися у внутрішній світ партнера, — до разрыву.

Левинджер запропонував формальну модель циклу особистого відносини, що складається з п’яти фаз:

1. Атракция, попередня зародженню отношения.

2. Період формування отношения.

3. Продовження відносини, що означає або: яке зростання й зміцнення, б) підтримку досягнутого рівня, в) зниження рівня неустойчивости.

4. Послаблення чи погіршення отношения.

5. Припинення відносини у спричинена смертю однієї з партнерів — чи разрыва.

Дружба — це етична форма любові. На відміну з інших форм любові вона обирає собі предмет користуючись моральним критеріями, і будує своє orношение щодо нього, виходячи з цих критеріїв. Але дружба що й перевагу. Бути іншому завжди означає, що тебе люблять більше, ніж іншого, що тебе воліють комусь іншому, величезної безликої масі других.

Дружба — взаємини між двома цілком вільними індивідами, зустріч рівних. Двоє можуть бути друзями, навіть якщо в них різне економічний і соціальний становище, але за тієї умови, якщо вони зустрінуться як вільних незалежних людини, які мають однаковою владою та рівним гідністю. Це процес здійснення рівності. Але вона гине, коли ми беремо собі за правило безперервно користуватися допомогою друга.

Динаміка дружби великою мірою залежить від свідомої установки партнерів: як вони сьогодні визначають природу своїх стосунків (бачать у них дружбу, любов чи просте знайомство), якими керуються, як направляють сьогодення та майбутнє дружніх стосунків — намагаються підтримувати, поглиблювати їх або пускають на самотек.

Дж. Аллан наприклад, стверджує, що дружба — це якісна характеристика відносин, а чи не сам собою об'єктивно існуючий вид відносин. Якщо двоє, незалежно від соціального становища, відчувають повагу один до друга, якщо вони спілкуються однакові, ми можемо вважати їх друзями. Навіть двоє коханих може бути друзями. Вони стають ними тоді, коли, забувши про еротичних насолодах, кожен із них починає бажати добра іншому безкорисливо, відмовившись від будь-яких задніх думок, искренне.

Дружба і Эротика.

Психоаналітики вважають, що у в основі всіх міжособистісних лежить еротика. Будь-яка міжособистісна зв’язок — чи це любов чи дружба, сягає своїй суті, стає справжньої, лише розкривши свою еротичну природу. Така концепція деяких психоаналітичних шкіл (як-от школа Вільгельма Райха). Усі, що ні знаходить свого висловлювання на суто еротичної формі, є, на думку психоаналітиків, результатом або самоусунення, або сублимации.

Еротика бачить у людині лише еротичні властивості і шукає не самого людини, а нові відчуття. Молекула закоханості - стан зародження, постійно возобновляющееся почуття одного й тому людині. Молекула дружби — зустріч, а сама дружба — ланцюг зустрічах із у тому ж людиною. Молекула еротики — нове відчуття. Еротичні відносини тривають до того часу, поки еротичні відчуття, еротичне насолоду залишаються незвичними, з низки он выходящими.

Якщо еротика не знаходить цього, у одній людині, їй доводиться шукати іншого. Призначення закоханості - створити колективну структуру: пару. Призначення дружби — пройти разом життєвий шлях, плечем до плеча, віддано і чесно. Мета еротики — дати одна одній надзвичайне насолоду. Еротичне насолоду походить від злиття тіл, від зникнення на якусь мить власної ідентичності. У закоханості двоє з'єднуються, щоб зробити нову спільність, нове «ми », що має тенденцію продовжувати своє існування й змінювати дійсність. У еротиці завжди двоє прагнуть з'єднатися тимчасово, відмовляючись у своїй від міста своєї фізичним і психічної индивидуальности.

Є різні форми дружби. Деякі друзі проводять поруч друг з одним все життя. Інші трапляються нечасто чи тільки у виняткових випадках, тим щонайменше вони дружба — справжня. З іншого боку, еротичне потяг може викликати відносини, які тривати дуже довго. Для дружби головне не тривалість і регулярність спілкувань, а зустріч. Саме треба її на відміну від эротики.

Якщо кажу коханій людині: «будемо друзями », це, що його прізвища більше не люблю. Дружба є також формою любові, але зовсім інший. А еротику не можна навіть вважати одній з форм любові. За природою вона нездатна створювати міцні відносини. Вона перестав бути, кажуть психоаналітики, «постійним цілеспрямованим внеском «чи, по крайнього заходу, немає таким вона найчастіше. Тому еротика не протиставляє себе інших форм любові, вони можуть з'єднуватися із нею, створюючи різні сочетания.

Взаємини еротики і дружби ще складніше. Дружба включає у собі вулицю значно більше різнорідних елементів, ніж еротика. Зазвичай, у відносинах між двома статями настає такого моменту, коли зустріч може повернути і убік еротики, і відійти вбік дружби. Майже завжди та чи інший бік робить вибір. Проте дружба може уживатися з еротикою. Дружба між двома різностатевими людьми, які складалися або перебувають в еротичних відносинах, можлива. Це ж стосується й людям однієї статті, якщо йдеться про гомосексуалістів. Це тим, що дружба живе своєї, незалежної життям, не відчуваючи потреби у еротиці, і легкодумство, властиве останньої, ніяк їй не угрожает.

Еротика не породжує дружбу, але дружба сумісна з еротикою. Для еротичної дружби дуже важливий ланцюг зустрічей. Крім того — відвертість, довіру, душевна чистота. Коли це є, дружба може існувати поруч із еротикою, як і вони існують поруч із любов’ю, посталої з закоханості. Від останньої вона особливий тим, що ні ревнує, не вимагає собі ніякої винятковості, не претендує на цілковите дерегулювання та постійне володіння. Еротика буває придатком дружби, її несуттєвою деталью.

Может чи батько бути іншому синові та наоборот?

З одного боку «Так », з другого. Батько має скеровувати своїм сином, може бути йому авторитетом, тоді як брати більшості випадків не визнають друг за іншому подібних прав. Дружба вимагає рівності. Відносини батько — син припускають нехай лише потенційне, але нерівність. Бувають моменти, коли вже батько почувається іншому свого і не згадує своєї ролі керівника. Але якщо раптом син вчинив зле чи потрапив у небезпечну ситуацію, тато, має згадати про своє батьковім долге.

Поэты про дружбе.

Молодий У. А. Жуковський в щоденниках і листуванні визначає дружбу як головну життєву чеснота, говорить про своєму бажання «зробитися гідним дружби ». Він дружба «є всі, тільки щодо одного людині, а двох (багато у 3 або чотирьох, але, краще) ». Вищої похвалою собі вважає, неї скажуть, що «він істинний друг » .

У покоління А. З. Пушкіна стиль дружби вже інший. Тема дружби займає важливе місце у творчість великої поета. Проте за різних етапах його життя і творчої шляху цю тему отримує трохи інакше поетичне звучання. У творах ліцейного періоду (наприклад, у вірші «Друзям ») дружба описується переважно у анакреонтовских тонах відчайдушного групового веселощів, перемежованого настроями елегійного туги та смутку. Тема приятельської гулянки, «де просторий коло гостей, а гурток пляшок тісний «(«Веселий бенкет »), близька серцю молодого поета і після виходу з ліцею. Але він вже пізнав ефемерність подібних радості й відносин. У вірші «Дружба «(1824 р.) поет глибоко замислюється, що становить суть дружніх отношений.

Що дружба? Легкий запал похмелья,.

Образи вільний разговор,.

Обмін марнославства, безделья.

Іль покровительства позор.

Для зрілого Пушкіна «блаженство дружби «непросто час, проведене за пляшкою і несерйозним розмовою, а «притулок кохання, і вільних муз, де із нею клятвою взаємної скріпили вічний ми союз… «(«З листа до Я. М. Толстому ») «. Друзі у сенсі поета — це не є просто товариші дитячих ігор й юнацьких бенкетів, яким «дано золоті дні, золоті ночі «», непросто веселі, цікаві співрозмовники, а передусім единомышленники.

Пушкін свято вірить у непорушність дружніх зв’язків, здатних протистояти всьому навколишнього миру:

Друзі мої, прекрасний наш союз!

Він вимагає як душа нероздільний і вечен.

Неколебим, вільний і беспечен.

Зростався він у тіні дружніх муз.

Хоч куди нас кинула судьбина,.

І счастие куди б ні повело,.

Ті ж ми: нам цілий світ чужбина;

Батьківщину нам Царське Село.

Наведений уривок — з вірша «19 жовтня », написаного незадовго до повстання на Сенатській площади.

Вірність світлим ідеалам юності, і дружби — найважливіша моральна цінність і принцип пушкінського покоління. Недарма звернені до декабристам пушкінські слова «У глибині сибірських руд бережете горде терпінням «прямо схожі на «Прощальної песнью вихованців Царскосельского ліцею », написаної А. А. Дельвигом сповненим на випускному акте:

Зберігайте, про друзі, храните.

Ту ж дружбу з тою ж душой,.

Те ж до слави сильне стремленье,.

Те ж правді - так, неправді - нет,.

У нещастя горде терпенье,.

І на щастя — всім одно привіт! «.

Нравственная сторона дружбы.

Люди Стародавнього світу, особливо світу античного, не вірив у абстрактні ідеали, далекі від життя і нездійсненні. Вони боялися фанатизму. Не довіряли зайвої сентиментальності. І тому так високо ставили дружбу. Позаяк у дружбі відстань між ідеалом і реальністю гранично короткий. У дружбі не можна проголошувати одне, а робити інше. Дружба дотримується договори і вважає, що одержати довіру друга можна, лише заслуживши його. Дружба може лише чесної, щирою, відвертої. Друг хоче нам добра не так на словах, а насправді, вона завжди поруч, у важку хвилину. Який, кому друг допомагає, ні користуватимуться цим в корисливих цілях чи набридати виявленнями своєї подяки. Дружба немає обману, передбачає зловмисних вчинків. Ніколи, ані за яких умовах. У дружбі треба вміти побачити гідності іншого і оцінювати. Друг — завжди людина відкрита, життєлюбний, веселий. Він то, можливо занудою, приставалой. Друг ні бути відкрита і занадто щедрим, обсипати нас подарунками, він викликає у нас потреба постійно відповідати йому тим ж, а результаті з нас постійно тяжіє почуття неоплаченого боргу. Дружба має бути природною та легкій навіть, коли відбуваються героїчні вчинки. Друг завжди промовляють на у відповідь подяку: «Не внаслідок чого ». Навіть якщо ризикував життям. Такі ідеали дружби. Вона не вимагає, щоб їй віддали все, не змушує цілувати прокажених, лжесвідчити у суді. Для неї необов’язково навіть, щоб друзі жили разом. І те, що вона потребує, має виконати точно. Якщо самі вимоги дружби вони не виконуються, вона виносить осудливий вирок. А засудивши якось, навряд вже коли-небудь вибачить. Дружба не карає, не загрожує, не вдається до репресій чи шантажу. Вона просто зникає. Якщо її ідеал стоїть, дружба йде. Може бути, в жодному типі людські стосунки реальне не наближається настільки до ідеальному, як і дружбі. Тепер ви ж розумієте, чому дружба так ранима і чому такі дуже чисельна розчаровуються у ній. Вони хочуть приймати правила її игры.

Помиляються й ті, котрі стверджують, що дружба, існувала далекого минулому, зникла в світі. Дружба існувала епоху Конфуція і продовжує існувати понині. Ми не маємо жодних підстав думати, що у майбутньому зникне. Просто у дружби така ідеальна модель, якої обов’язково потрібно слідувати. І, залежно від цього, наскільки ми слідувати цієї моделі, світ наповнюватися нам друзями, які завжди будуть дарувати нам радость.

Чим багатограннішим людина, важче їй знайти іншого, який було б співзвучний з нею як не глянь. Звідси відома диференціація дружніх стосунків, коли одним із друзів у нас загальні інтелектуальні інтереси, з іншим спогади молодості, з третім — естетичні переживання. І з таких відносин має свої межі, яких люди не збираються переходити. Але це корисно дружбі бути глибокої, щирої та устойчивой.

Існують межі, існує певний поріг, якого ні переступати. Не можемо вимагати від друга, що він заради нас зробив щось недостойне, наприклад лжесвідчив в нашу користь у суді. Якщо ми вимагаємо цього, то порушуємо основні правила дружби і перестаємо поводитися, як слід другу. Дружба повністю базується на оціночних критеріях і справедливості. Щойно вони втрачаються, від дружби щось остается.

Твердження одиничності, несравненности друга рівносильне визнанню його абсолютної цінності. І те одночасно — моральний імператив і психологічна сутність дружбы.

Я маю друг, я люблю — отже, я существую.

М.Пришвин.

Л тощо е р, а т у р а:

_______________________________________________.

1. Гаврилова Т. П., Поняття емпатії у закордонній психології, ВП-75 № 2 2. Гозман Л., Психологія емоційних відносин, МДУ 1987. 3. Дубовская О. М., Улановская І.М., До питанню про роль за умов взаємодії парі., У кн. Психологічні проблеммы навчання. 4. Кон І.С., Дружба. (психолого-этический нарис), М 1987. 5. Кон І.С., Психологія підлітковому віці., М 1989. 6. Кон І.С., Психологія юнацької дружби., М 1973. 7. Покровський (під ред.), Лабіринти самотності., Збірник американських статей. 8. Пушкін О.С., Повне Зібр. тв. У десятьох т., М.-Л. 1949, т.2. 9. Фрідман Л., Кулагіна І.Ю., Психологічний довідник вчителя., М.

1991. 10. Francesco Alberoni, Дружба і «Любов., М 1991.

___________________________________.

* * *.