Мельников-Печерський - письменник-демократ

Помяловский — писатель-демократ

Родился у ній диякона Малоохтинской цвинтарної церкви. Восьми років було віддали у Александро-Невское духовне училище, звідки у1851 перейшов у семінарію. 14 років провів П. в бурсі, яка відбиток протягом усього його недолгою життя й стала одним із головних тих його творчості. Потяг до літературної творчості проявилася у майбутнього письменника вже у старших класах семінарії: якого є найбільш активний учасник і редактором рукописного журн. «Семінарський листок », де поміщає ряд статей (про характер інтересів П.-семинариста можна судити з назви, а такою: «Спроба вирішити невирішене до того ж вічне філософське запитання: чи мають тварини душу? »), і навіть незакінчений розповідь «Махилов », вперше надрукований М. А. Благовещенским по смерті письменника («Сучасник », 1864). По виході з семінарії в 1857 П. не поспішає визначитися цього разу місце, хоча рідні та схиляють його до цього. Відчуваючи недостатність який отримав освіти, його відірваність від життя, він енергійно приймається за самоосвіта, багато читає, розмірковує. П. переживає складний і болісний процес подолання релігійного світогляду, поглядів, щеплених духовної середовищем та. Особливе вплив нею тим часом надає революційно-демократична критика і публіцистика «Современника ». «Я, читаючи „Сучасник “, встановив спое світогляд » , — пише він у 1862 Чернишевському. П. відвідує лекції на Петербурзькому ун-те, зближується з радикально налаштованої студентської молоддю. Разом про те її інтересів постійно пов’язані питанням виховання і навчання. Ще бурсі він чітко усвідомлює неспроможність системи, заснованої на примус, страху і «вічної «долбне «Відразу після виходу з семінарії він палко приймається за виховання молодшого брата, опираючись його вступу у духовне училище П. цікавиться теоретичними роботами з педагогіці, пробує сам писати статті і белетристичні нариси на теми виховання. Одне з них — «Вакула «з'являється у 1859 в «Журналі на виховання «з підзаголовком «психологічний нарис ». У той водночас П. працює над аналогічним нарисом «Данилушка «(в незакінченому вигляді опубліковано у «Жіночій віснику «в 1867), у яких багато в чому автобіографічний характер. Безпосереднім продовженням «Данилушки «є нарис «Долбня «(«Журнал для виховання », 1860), розповідає у тому, як Данило із сім'ї потрапляє у бурсу, і тепер першої редакцією «Зимового вечора» у бурсі «, який ввійшов у «Нариси бурси ». Захоплює П. і практична робота педагога. З окт. 1860 викладає у недільній школі, розробляє власні педагогічні прийоми, особливо цікавлячись методикою навчання малоздібних дітей. Діяльність П. привертає увагу відомого педагога До. Д. Ушинського, інспектора Смольного ін-та, який його викладати у молодшому класі інституту. Тут П. прочитав кілька лекцій.

В 1860 П. працює над першим великим произведением-повестью «Міщанське щастя », яка у «Современннике «в 1861. Повість була зустрінута з більшою цікавістю, та її автор запрошений в «Сучасник «в ролі постійного співробітника. У тому ж року з’являється повість «Молотов », що є продовженням першої. П. отримує популярність у літературних колах завойовує славу однієї з кращих белетристів свого часу. Саме тоді у письменника дозріває рішення «продати «бурсу, і в 1862−63 в журн. «Час «і «Сучасник «з'являються перші чотири нарису; останній, п’ятий із «Нарисів бурси », залишився незакінченим і був опублікований по смерті письменника («Сучасник », 1863). Усього П. припускав написати, за свідченням Благовєщенського, до 20 нарисів і обіцяв показати усі сторони бурсацької життя, але задум залишився нездійсненим. Письменника приваблюють нові теми. Навесні 1862 він обмірковує зміст великого соціального роману, названого їм «Брат і сестра », робить щодо нього ряд начерків, які потім частково опубліковані («Сучасник », 1863−64). У вашому романі П. задумав дати широку картину життя соціальних міських низів, показати побут нетрів, кубел, шинкарства, бруд і злиденність. «Викриття гнійної виразки нашого суспільства «- такий задум твори. Останнім часом свого життя П. працює над розповіддю «Поречане », пише уривок «Андрій Федорыч Чебанов », замислюється нового роману «Канікули, чи Цивільний шлюб », де збирається показати передову молодь 60-х рр.

Настроения розпачу, безсилля перед тупий і жорстокої дійсністю, виникаючі у П. ще бурсі, особливо посилюються наприкінці життя (1862−63). У зв’язку з настанням політичної реакції закриваються недільні школи, припиняється видання «Современника ». Письменник із жалем усвідомлює, що «у житті той самий бурса », поринає у похмуру тугу, запиває. До цього приєднуються невдачі особистої вдачі. Помер П. у… Петербурзькій клініці, від гангрени, яка встигла здійснити багатьох своїх задумів.

Наибольшую популярність П. одержав, як автор двох повістей («Міщанське щастя «і «Молотов ») і особливо «Нарисів бурси ». У повістях він показує долю різночинця, свого сучасника, з позицій демократа-просветителя намічає шляху, що відкриваються перед представниками різночинної інтелігенції, що вступають життя. Задум першої повісті письменник визначає так: «роз'яснити відносини плебея до барству »; у ній показано пробудження соціального самосвідомості молодого різночинця, непримиренність інтересів і поглядів життя плебея Молотова і ліберального пана Обросимова. У літературі 60-х рр. цей характерний епохи соціальний конфлікт у П. відбито із найбільшою гостротою. Однак подальша доля героя-плебея пов’язана з соціальною боротьбою, а зі службою в департаменті, з приходом до ідеалу «чесної чичиковщины ». Молотов — одне із багатьох, рядовий різночинець, не знайшов шляху широкої суспільної діяльності, відірваний, подібно самому письменнику, від єдино революційної тоді сили — селянства. Тож боротьба за своє у житті в нього пов’язана гол. обр. із загарбанням особистої матеріальну годі й моральної незалежності. Разом з тим разом з гіркотою усвідомлює обмеженість і вузькість свого ідеалу. У цьому вся соціальна драма пересічного різночинця, який за всім стихійному демократизм вбачає собі інший перспективи, крім кар'єри чиновника, «канцелярського Гамлета » .

Иной шлях показаний П. образ іншого різночинця — скептика і нігіліста Череванина, який відкидає примирення з формами життя, заперечує ідеал «міщанського щастя «і «гречної чичиковщины », але сам вбачає виходу і дійшов своєї похмурої філософії - «кладбищенству ». Безмірним песимізмом кінчає герой незакінченого роману «Брат і сестра «Потесин. Трагізм світовідчуття героїв П. у що свідчить відображає настрій самого письменника, також, незважаючи на плебейську, «мужичні «натуру, стихійний демократизм і потяг до «Сучаснику », не перейнявся остаточно ідеями революційної демократії.

" Міщанське щастя «і «Молотов «- проблемні повісті. У першій їх відчуваються сліди впливу тургенєвській поетики, на другий особливо намір автора розірвати зі традиціями тургеневского сімейного, любовно-психологического роману і створити інші розповідні форми, відповідні іншому життєвому матеріалу. Проблемність накладає особливий відбиток на характер розповіді. Письменник хіба що експериментує, ставлячи свою героя перед тій чи іншій життєвої ситуацією. Розповідь про стан героя постійно перебивається авторським словом, прямо выражающим думки з оцінкою письменника, обнажающим його художні наміри. Тож у розповіді дуже сильний елемент міркування, описи, публіцистичності. Це характерна риса демократичної просвітницькою повісті П., знайшла подальший розвиток у начерках до роману «Брат і сестра ». У зв’язку з цим менше його місце займає в повістях зображення дії, динаміки подій. Характер головний герой зазнає великі зміни за 10 років, які відбуваються між дією першої та другої повісті, але безпосереднє відбиток отримують лише початковий і кінцевий моменти еволюції, про ж процесі читач дізнається з розповідей Молотова і особливо Череванина, виступав на значною мірою у ролі резонера. У «Нарисах бурси «П. звертається до проблем виховання і отриману освіту, які глибоко цікавили його, як й усю передову громадськість 60-х рр. Письменник дає яскраву картину життя бурси, з її дикими мораллю, бузувірством, убогістю, постійної різкою як «необхідним сурогатом педагогічного справи «і «долбней жахаючої і мертвої «. Він малює характерні типи бурсаків та його наставників і, як бурса спотворює душу дитини, виховуючи потім із нього раба чи деспота. Д. І. Писарєв мав усі підстави порівнювати бурсу з «Мертвим домом «Достоєвського. У зображенні П. бурса — соціальне зло, невід'ємний елемент всієї порочної соціальної системи. У останньому, незакінченому нарисі П. навіть мимохіть говорить про «безглуздих порядках, існували майже скрізь на Русі «. Невипадково «Нариси «були вороже зустрінуті офіційної печаткою. У задум автора входило показати й зміни у бурсі, пов’язані з проникненням у ній демократичних, антиклерикальних ідей у 60-ті рр., однак це тема лише намічено. У жанрово-стилевом відношенні «Нариси бурси «витримані в нарисової традиції, що отримала значне поширення у стійкому демократичному літературі, і багато в чому сягають соціально-побутовому «фізіологічного нарису «40−50-х рр., як і підкреслено в підзаголовку першого нарису. Разом водночас дедалі твір є єдине ціле. Крім спільності педагогічної і соціальної проблематики, його об'єднує автобіографічна постать Карася. Письменник виявляє великий інтерес до розкриття психології свого героя-бурсака, намагається простежити процес формування його характеру. Дуже виразний мову «Нарисів ». П. широко використовує бурсацький жаргон, дає яскраву мовну характеристику персонажей.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.