Зачатівський монастир

Московський Комітет Образования.

Південне Окружне Управление.

Середня загальноосвітньою школою № 438.

Фотоальбом.

по Москвоведению.

Тема: «Зачатівський монастырь».

Учениці 9 «Р» класса.

Шамаковой Валерії Владимировны.

Учитель — руководитель.

Титова Наталя Викторовна.

Запровадження 3.

Підстава монастиря 5.

Коротка історія монастиря 10.

Дива Зачатьевского монастиря 21.

Монастир в наші дні 27.

Укладання 38.

Література й посилання 39.

Темою своєї екзаменаційної роботи я вибрала «Зачатівський монастир». Нині відбувається відродження православних звичаїв, відновлюються напівзруйновані храми і будуються новые.

Монастирі здавна будувалися на особливих місцях, які допомагають знайти просвітління чи що з важливих подій. Також окрім свого прямий функції божої обителі багато монастирі служили стратегічними об'єктами, котрі захищали підходи до столиці. І тут монастир розташовувався неподалік якогось шляхи сполучень на високе, придатному для оборони месте.

Між Москв-рікою вулицею Остоженкой, у районі, що у старовину називали Земляним містом, перебуває Зачатівський ставропигиальный монастир — найдавніша жіноча обитель столиці. Ця історія перегукується з XIV веку.

Історія основи, а розвитку цього монастиря представляє великий інтерес з вивчення православних звичаїв і культуры.

Підстава монастыря.

До нашого часу збереглися численні свідчення про життя засновниць Зачатьевского Олексіївського жіночого монастиря ігумені Иулиании і черниці Евпраксии.

Їх батьки Феодор і Марія, які відбуваються з шляхетного роду Чернігівських бояр, мали п’ятьох синів, старшим з-поміж яких був Симеон — Елевферий (майбутній святитель Алексій), і двох дочок- 1300 року Уляну, в 1302 року Иулию.

Благовірні батьки з ранніх років виховували дітей у благочесті, в любові до Бога й ближним.

Дотримуючись прикладу старшому братові Елевферия, сестри Уляна і Иулия рано полюбили читання Святого Письма та інших спасенних книжок. Збільшуючись духовно, вони подібно женам-мироносицам йшли за своїм старшим братом до Христа, полум’яніючи любов’ю до Господу.

Різні знатністю роду, благочестиві отроковицы славилися своєї скромністю і милосердям. Багато знатні юнаки мріяли бачити їх постійно своїми нареченими, але сестри і сподівалися обручатися з женихами земними, вони бажали уневеститься Нареченому Небесному. Отримавши благословення в і старшого брата-инока Алексія (батько на той час вже помер), сестри надійшли у монастир, що й прийняли постриг — Уляна безпосередньо з ім'ям Иулиания в честь мучениці Иулиании Никодимской, а Иулия безпосередньо з ім'ям Євпраксія на вшанування преподобної Євпраксії, діви Тавенской.

Преподобні Иулиания і Евпраксия.

Ікона кінця ХХ века.

Самостійних жіночих монастирів у Москві був — обителі поділялися на чоловічу і жіночу половину, перебувають у єдиної огорожі. Прагнучи в усьому бути гідними преемницами древніх святих жен-пустынниц, черниці Иулиания і Євпраксія поклали у своєму бажання заснувати в Москві жіночу обитель. Любов до старшого брату-митрополиту, переконала цим богомудрым дружинам думку влаштувати обитель в ім'я преподобного Алексія, людини Божого, небесного заступника їх брата митрополита. Святитель з радістю дав своє благословення на богоугодну дело.

Неподалік кремля біля Москви річки перебували володіння, подаровані ще Святителеві Петру ханом Узбеком і відтоді належали Московським митрополитам. Частина займали луки з сенокосами, чому саме урочищі одержало назву — Остожье, Стоженец, Остоженка. Урочище було самітним, що цілком сприяло улаштуванню монастиря, перебувало неподалік Кремля, в якому мешкав великий князь і можна було знайти захист у разі навали противника й урізався орошалось двома ріками: з одного боку річкою Остоженкой, і з інший — Москв-рікою. Було тут і село Семчинское, чи Сеучинское з церквою Успіння Пресвятої Богородиці. У цьому місці, належало Святителеві Алексію з права митрополита Московського, благословенням і утриманням їх у 1360 р. був перший жіночий монастырь.

На початку побудували невеличкий дерев’яний храм в ім'я преподобного Алексія, людини Божого. Маленький і тісний, він висвітлювався лише вузькими слюдяними оконцами. Крім келій і служб для монахинь перебувало тут та запорозький цвинтар, і було обнесено єдиної огорожею. Потім було побудовано соборна церкву у честь зачаття святої праведною Анны.

По соборному храму монастир називався Зачатьевским, по престолу в честь Алексія людини Божого — Алексеевским.

Преподобна Иулиания, подібно до свого братові, рано яка зневажила мирські задоволення і навчена чернецтву духовним подвигом, йшла у управлінні обителі досвіду древніх подвижників. Маючи світлий розум, вона ясно усвідомлювала необхідність розбіжності у користуванні насельницами монастиря і благословляла новоначальных на слухняність, відповідно до схильностям і характеру кожної; змогла об'єднати силою свого мудрого правління різних за походженню і мирським звичкам людей духовну семью.

Вірної помічницею преподобної Иулиании була її сестра черниця Євпраксія. Усі праці з улаштуванню обителі вони несли разом. У монастирі все визначилось поради й благословенню їх старшому братику, і майже південній частині огорожі було побудовано келія, де він часто останавливался.

Велінням митрополита для обителі із усіх московських монастирів відібрали 30 сестер, являвших особливі чернечі чесноти. У недалекому часу кількість їх зросла до дев’яноста — числа дуже значної для на той час. Поступово зростало, і монастирське господарство, вклади на користь святої обителі людей всіх станів, чи це багатий чи бідний, сприяли зміцнення законності і популярності монастыря.

І ось підійшли до кінця дні земного життя засновниць обителі. Не закінчилося ще річне поминання Сергія Радонезького, ігумена безлічі чоловічих монастирів, як чернецтво спіткала нова втрата і велика скорбота про игумении Иулиании.

У 1393 року у ніч на 3 травня померла игумения Иулиания. За рік відійшла у інший світ і сестра игумении черниця Евпраксия.

Над місцем поховання преподобних сестер невдовзі була споруджена часовня.

Коротка історія монастыря.

У 1360 р. грунтується Зачатівський монастырь.

У 1514 р. після пожежі в монастирі волею князя Василя Івановича був побудований кам’яний двухпрестольный храм в ім'я Олексія Людини Божого та Преображення Господня.

Після підстави Новодівичого монастиря в 1524 року, за монастирем прикрепилось назва Старого дівочого монастыря.

Після червневого пожежі 1547 р. жіночий монастир Олексія Людини Божого було переведено Іваном Грозним в кам’яний місто в Чертолье, ближчі один до Кремлю, цього разу місце, що потім було призначено на будівництво храму Христа Спасителя. У Земляному місті залишилася мала обитель, відома під назвою Зачатейской. Місце старого монастиря відійшло в опричнину — улюбленому дітищу царя Івана Грозного.

Спадкоємець його Федір Иоаннович, останній із правлячої династії Рюриковичів, хворобливий був, безплідний. У 1584 р. цар Феодор Иоаннович і дружина його Ірина заснували дома старого монастиря Зачатівський монастир в надії те що, що Бог дарує їм спадкоємця. Головний собор монастиря був освячений в ім'я Зачаття святої Анни з приделами Федора Стратилата і святыя мучениці Ірини. Він поставив у центрі території монастиря. Інший храм рожества Пречистыя Богородиці і у межі чудотворця Олексея митрополита. Територія монастиря була обнесена кам’яною оградой.

Потрапивши шпальти краєзнавчої літератури, таке судження, яке має документального підтвердження, існує по наш час. Ладанные книжки за 1585 р. дозволяють встановити, що монастир був справді грунтується між навесні 1584 р. і липнем 1585 р. на попередньому місці Олексіївського монастиря. Про те, що це саме по велінню царя Феодора (а чи не царя Івана останніми місяцями його життя), каже жалувана грамота царя Михайла Феодоровича 7131 (1623) г.

При установі монастиря встановлюється наступність з колишнім, заснованому сестрами святителя. Відшукуються їх поховання. У церкві Різдва Богородиці влаштовують каплиця в ім'я святителя Алексія, що посилює пам’ять його благословення цього места.

У 1585 р. з нового Зачатьевском монастирі у Москві соборні приделы освячуються в ім'я патрональных святих царя і царицы.

Після приходу на престол брата дружини царя Федора — Бориса Годунова почалося неспокійні і польська интервенция.

Русь врятувало народне ополчення, що його очолив князь Пожарський. Ставка князя в 1612 року перебувала на Остоженке. Торішнього серпня 1612 року необхідно близько стін Зачатьевского монастиря ополченці князя Дмитра Пожарського почали атаку" на поляків й узяли приступом їх зміцнення біля Арбатских воріт, вклавши спробу польського війська гетьмана Хоткевича прорватися у Кремль. Проте монастир дуже постраждала, але незабаром був возрожден.

В 1623 р. монастир було відновлено. Можливо, тим часом постала нова огорожа чи поправлена стара — стіни і башточки датуються XVII в. По периметру монастиря були келії, службові будівлі, настоятельский корпус. Дерев’яні будинку поступово заміняли кам’яними. У монастирі була черницею Софія, сестра Козьми Мініна; в монастирі містили боярыню Євдокію Урусову, розкольницю, сестру Ф. Морозової, постраждалу за стару віру. Що Зберігся настоятельский корпус, кам’яний з підвальним поверхом, розташований праворуч від Святих Воріт, побудували межі XVII—XVIII вв.

У 1696 р. коштом стольника Петра I Андрія Леонтійовича РимськогоКорсакова було споруджено парадні в'їзну браму з надбрамною церквою Спаса Нерукотворного Образа. У центрі, під храмом, влаштований широкий склепінний проїзд, і з східної боку (під вівтарем) — вужче склепінний прохід. Композицію доповнює невеличка, однієї висоти з вівтарем, трапезна. З півдня України та заходу храм обходить відкрита галерея — гульбище. Що Зберігся надвратный храм монастиря, тепер представляє собою жодну з найдавніших будівель Остоженки.

У 1724 р. для Римских-Корсаковых було організовано двухмаршевая драбина із боку майданчики. Володіння Римских-Корсаковых було навпаки монастиря з XVII в., а Спаська церква їх домовиком храмом до 1774 г.

У 1766 р. було споруджено церкву Неопалимої Купини кубічний одноглавый храм біля собору. Храм було споруджено коштом Анни Михайлівни Аничковой. У церкві Неопалимої Купини, побудованої над могилами сестер святителя Алексія, існувала напис на надгробку, списана в 1781 р. У поданої до московську духовну консисторію опису значилося: «На надгробку напис така в 7100-м року на цьому місці поховано тіло колишньої першої ігумені Улеянии, сестра рідна ярмо Євпраксія, а, по роду сестра рідна чудотворцю Алексию.

На теренах Зачатьевской обителі з XVIII століття знаходилася чудотворна ікона Богородиці, що називається «Милостива», дуже шанована москвичами. Її незвичну іконографію часто порівнюють із Киккской Милостивої іконою, по переказам написаної євангелістом Лукою, яка перебуває на Кіпрі в Киккской обители.

В 1798−99 р. було побудовано трапезна — кам’яний двоповерховий дом.

У 1800 р. звели трехъярусную колокольню.

У 1804−07 рр. за планом і «під смотрением «М. Ф. Казакова і сина його М. М. Казакова дома древніх храмів постав грандіозний Рожденственский собор. Разом з дзвіницею собор становив прекрасний готичний ансамбль: двох’ярусний потужний храм з підкреслено гострим силуетом і велика монументальна дзвіниця. Приделы Зачаття прав. Анни, вмч. Федора Статилата, святого Олексія, Митрополита Московського і Казанської Божої Матері були у соборний комплекс.

У 1837 року Алексеевская обитель (новому території), за вказівкою Миколи I, була під вдруге перенесена вже у Червоне село, а 1839 року його було закладено Храм Христа Спасителя.

У 1846−50 рр. коштом Варвари Михайлівни Головіній (1802−75) по проекту М. Д. Биковського було побудовано нове кам’яне будинок монастирської богадільні ви з церквою Зішестя Святого Духа.

У 1887 р. було скасовано церква Неопалимої Купини у зв’язку з включенням її обсягу соборний каплиця в ім'я Казанської ікони Божої Матері, влаштований у юга.

Так склався монастирський комплекс: у центрі - головний собор з придельными храмами; із Заходу від цього — монастирська лікарня ви з церквою Зішестя св. Духа, де було поховано її упорядниця, черниця Віра; настоятельский корпус; келії кам’яні і дерев’яні за периметром; святі врата з надбрамною церквою Спаса Преображения.

У ХІХ і XX ст. біля обителі з’явилося багато житлових і господарських корпусів. При монастирі працювала двухклассная початкова школа.

На початку сучасності монастир був величний ансамбль з чотирма храмами і одинадцятьма кам’яними строениями.

Революція 1917 року всі змінила. 16 березня 1925;го, за 9 днів до смерті, служив свою останню Літургію святої Тихін, Патріарх Московський і Усієї Русі. 1925;го Зачатівський монастир був закрыт.

Перед закриттям монастиря остання його ігуменя Марія на останньому молебні поставила свій игуменский жезл до чудотворною іконі Цариці Небесної «Милостива», ввіряла сестер обителі заступництву і заступництву Божою Матері. Пізніше чудотворний образ разом із жезлом було передано у що знаходиться неподалік церква святого пророка Іллі в Повсякденному переулке.

Деякі з 180 сестер після руйнування святого місця канули звідси, а тулилися підвалів сусідніх будинків. А більшість сестер було відразу відправлено етапом у Сибір. Багато загинули ще у дорозі. Уцілілі сестри духовно окормлялись і зазнавали слухняність при храмі Пророка Іллі, Обыденский храм став духовним розплідником священнослужителів, черниць і парафіян розореного монастиря, оберігаючи монастирські реліквії і зберігаючи традиції обителі. У 1984 року померла останню з сестер.

1925;го багато будівлі монастиря звернені в «трудкоммуну для безпритульних ». У радянські часи назва «Зачатівський монастир» перетворилася на «Зачмон».

У 1933 р. з церкви Зішестя св. Духа зняли баня і повністю перебудували здание.

Навесні 1934 р. було підірвано чудовий за своєю красою і вишуканості Зачатівський монастирський собор, будівлі великого російського архітектора XVIII століття — М. Казакова. До 1939 р. з його місці було побудовано типове шкільне будинок. Революційні установи любили чомусь окупувати зі школи і зайняли 80% дореволюційних шкільних будинків. Дітям доводилося навчання у зміни, але шкіл однаково бракувало. Тоді Моссовет прийняв рішення: у центрі Москви побудувати 30 шкіл дома храмів, вдарити освітою по церковному мракобіссю. У тому числі побудовано 23.

У 1991 р. приходом храму святого пророка Іллі в Обиденському провулку було створено сестринство в ім'я Милостивої ікони Божої Матері і розпочато праці з відродженню монастиря. Богослужіння відновлені в 1993 г.

У травні 1995 року у благословенню Святійшого Патріарха і Указу Священного Синоду Зачатівський жіночий монастир було засновано вновь.

25 листопада 1999 року знову открывшемуся Зачатьевскому жіночому монастирю у присутності безлічі духівництва і мирян Російської Церкви повернули чудотворна ікона Богородиці, що називається «Милостивая».

16 травня 2001 року відбулися прославляння св. Иулиании, першої ігуменю монастиря, і черниці Євпраксії в лик святых.

Дива Зачатьевского монастыря.

Багато дива творили преподобні Иулиания і Євпраксія по старанної молитві всіх котрі закликають їх у допомогу. Сестри Зачатьевской обителі записували їх. Ось тільки окремі з чудесних историй.

Одна послушниця розповідала наступний чудовий випадок явного заступництва игумении Иулиании і черниці Євпраксії: «Я жила у тому місці, де за переказам, колись були келії преподобних, тобто проти упразднённой нині церкви „Неопалимої Купини“. Бачу якось сон, як дві черниці, цілком мені незнайомі, поспішно бігають з вёдрами їх до колодязя, що знаходиться і з це час проти трапезного корпусу, і, накачавши води, спішно носять її до собору. З більшим подивом я дивилася з цього діяльну роботу незнайомих сестер і з цим прокинулася». Цей сон навів в чимале зніяковілість деяких стариц, визнали у тих черницях преподобних. І сон цей не далі ніби крізь дві доби виявив себе насправді. Опівдні того дня несподівано всім страшна грозова хмара нависла над мирної обителлю, неумолкаемые розкати грому і вічний блиск блискавки наводили жахало всіх її мешканок. Одне з таких ударів блискавки потрапив у купол храму, де і зробив пожежа в дерев’яних кроквах. Перелякані і розгублені сестри в страху металися монастирем, які мають неможливо припинити пожежа, що у настільки недоступному місці храму. Тоді як до великого подиву й невеличкі радощі всіх, пожежа сам собою, зволікається без жодної людської допомоги, скоро припинився. Лише тепер всім чули сон послушниці з’ясувалося, що така несподівана захист, така чудесна порятунок було явлено допомогою преподобних игумении Иулиании і черниці Евпраксии.

У Нікітському монастирі жила дівчинка, що з 13 років початку страждати припадками, з дня на день їй дедалі гіршим. Знайома черниця з Зачатьевского монастиря запропонувала відслужити панахиду по преподобним. Черниця, що жила з дівчинкою, невдовзі приїхала до Зачатівський монастир, отслужила панахиду по преподобним, ретельно просячи їх зцілити хвору. Повернувшись з їхнього монастиря, сестра для хвору возду’х, що лежав на гробниці і дівчинка стала спокійніше, напади стали рідше і слабше, а згодом цілком прекратились.

Послушниця Зачатьевского монастиря О.С. страждала довгий час болем в грудях та так, що часом не могла ходити. Кілька разів зверталася до лікарів, але вони лише допомогти, і навіть визначити хвороба було неможливо. Вона звернулася до своїх покровительницам і заступницам преподобним Иулиании і Євпраксії; ретельно помолясь, взяла пісочок з могилок, проковтнула кілька піщин і, дякувати Господу, по молитвам преподобних, стала цілком здорова.

Син генерала Бельгардта Олексій п’яти тяжко захворів. Батьки його перепробували усі засоби, втративши останню сподіватися одужання; в розпачі вона з вірою до преподобним, відслужили панахиду, просячи зі сльозами повернути до життя їх сина. Взяли олії від лампади, що висіла над гробницями, помазали їм хлопчика, і він выздоровел.

У 1868 року у вересні місяці чотири особи отримали зцілення від преподобних игумении Иулиании і черниці Євпраксії; із нею перебував доктор Соколов, який був у цілком у безнадёжном стані. Відслужили панахиду по матушкам, поклали на хворого сорочку, що лежала на гробниці, і відтоді доктор Соколов почав одужувати. Ось і інші, з вірою прибегавшие по допомогу преподобних, отримали исцеление.

Одна дівчинка не могла ходити п’ять років; батькам її порадили відслужити по преподобним панахиду, і дівчинка почала ходити. У знак подяки зцілення батьки прийшли з дівчинкою вдруге відслужити панахиду, що ж і повідомили сёстрам.

У 1870 року одна дама за порадою рідних принесла сорочку свого вмираючого дитини на гробницю преподобних і після панахиди спішно повернулася додому, наділу на хворого принесённую сорочку, і дитина выздоровел.

У 1900 року тринадцятирічний хлопчик із села Карачаево, під назвою Василь, страждав сильними припадками: часто падав бився з піною в роті. Мати довгий час його лікувала, нічого не допомагало. Вона привела їх у Зачатівський монастир до преподобним Иулиании і Євпраксії. Техніка, що при гробниці черниця порадила їй покласти сорочку хворого хлопчика на гробницю і потім надіти нею, взяти пісочок з могили, покласти в води і напувати його; мати і надійшла. Невдовзі вона почала помічати, що напади з її сином стали значно слабшай, нарешті і зовсім припинилися. Вдячна жінка не забарилася прийти подякувати угодниц Божиих і відслужити панихиду.

Селянка Калузької губернії, Тарусского повіту, під назвою Марфа, була довгий час гнана своїм чоловіком, весь час сильно пив й страшенно буйствував. Спільна їхнє життя унеможливити, бідна жінка зважилася назавжди відмовитися від ним. Але як поїхати вона отслужила панахиду по преподобним Иулиании і Євпраксії, яких мала сильну віру. У гробниці угодниц Божиих вона вилила всю скорбота своєї знеможеної душі, просячи з гіркими сльозами молитов і заступлення святих. Благання її була почута: не минуло й тижня, як її буйний чоловік зовсім змінився, перестав пити і став хорошим сім'янином. Благочестива жінка з вдячністю віднесла все доконане по допомогу угодниц Божиих.

Московська міщанка Ганна Євграфова довгий час страждала безсонням тугою, отож, була близька до помешательству, але отслужила панахиду по преподобним, то виявилося, відчула себе зовсім заспокоєної й у цієї ночі міцно заснула, чого давно не було. Вже незабаром вона зміцніла і стала здорова.

Черниця Зачатьевского монастиря М. На 1908 року занедужала запаленням кишок; що лікував її лікар визнав хвороба дуже небезпечною і зробив рада бути готовою поганому результату. Після цього хвора, звернувся вірою і слізної молитвою до угодницам Божим Иулиании і Євпраксії. Узявши олії з лампади, вона витерлася їм і з милості Божою і клопотанню преподобних кілька днів цілком выздоровела.

Московської губернії міщанин Алексій Фролов, який був на залізної дорозі машиністом, при катастрофі поїзда вижив, але від сильного переляку збожеволів, чому і він поміщений у лікарню для душевнохворих. Пробувши там місяці, він визнано лікарями невиліковним. Дружина його чула багатьох, що у Зачатьевском монастирі служать панахиди по преподобним Иулиании і Євпраксії і з отримують зцілення. Прийшла і її, отслужила панахиду і поклала сорочку чоловіка на гробницю матінок. З вірою помолясь, узявши олії з невгасимим лампади і песочка з могили преподобних, вона вирушила у лікарню до чоловіка. Коли сама вона наділу сорочку на хворого, він відчув (як згодом сам розповідав), що що всі тіло його охопило легким холодом і миттєво голова його стала цілком свіжої. Відтоді він швидко став приходити у себе та настільки видужав, що його знову взяли на колишню службу. З вдячними сльозами він розповідав черницям про своє чудовому зціленні. І, відтоді, часто приходив відслужити по преподобним панихиду.

9 січня 1909 року привезли в Зачатівський монастир селянина з села Саларево Московської губернії, під назвою Іван Макаров. Три сильних людини ледь могли увести його до церкви, де спочивають преподобні. Він страшно буйствував і вживав лайки, усі собі рвав і паплюжив все святе. Чимало праці варто було напоїти його по свячену воду і помазати олією з лампади угодниц Божих, але оскільки він страшно сварився, то змусили вивести його з храму. Дружина її дуже плакала і наполегливо молилася преподобним Иулиании і Євпраксії. На третього дня він вдруге з’явився на церква, але вже буйним і не сквернословцем, а смиренним прочанином, прохаючи в всіх присутніх черниць вибачення. Вибачаючись, він говорив, що основних у голові та якась злобна сила змушували його весь рвати і лаятися. Разом із вдячними сльозами говорив черниці, що насправді по молитвам угодниц Божиих отримав зцілення від міста своєї жахливою болезни.

Один хлопчик під назвою Олексій Горбылев, п’ятнадцяти років тяжко захворів черевний тиф. Після кількох візитів, доктор попередив, що не перенесе такий сильної хвороби. Тоді мати, убита горем, звернулася за допомогою до преподобним Иулиании і Євпраксії. Отслужила заупокійну обідню і панахиду по преподобним, доклала сорочку до гробниці. Повернувшись додому, відразу ж наділу сорочку на сина, і відразу йому не поліпшився, і він цілком выздоровел.

Монастир в наші дни.

На території монастиря збереглися деякі будівлі - біля входу до монастирські ворота з боку стоїть будинок настоятельских покоїв, з лівої - келії, навпаки школи, на захід від нього — перероблене будинок колишньої трапезній з лікарняній церквою, а навколо ще залишилися залишки стін монастиря. Уцілілі монастирські будівлі перебудованийпід житлові будинки. З часом окремі перебудували і віддала установам. До невпізнанності був перебудований храм Зішестя Святого Духа.

Надбрамна церква збереглася б і була зовні відреставрували у 1960;і роки. У ньому розміщалася науково-дослідна лабораторія по консервації та реставрації. У 1990 р. настоятельский корпус і келії обіймав «поштовий ящик ». За інших будівлях розміщувалися: комітет міжнародного ради з охороні пам’ятників і науково-методичну консультативну раду, профтехучилище, проектний інститут, школа. Монастирський комплекс реставрується вже 40 років, але досі пір робота не завершена.

Нині у монастирі проживає 25 насельниць. Як раніше, при монастирі влаштовані богадільня, недільна школа, швейна і іконописна майстерні, видавництво, пекарня і просфорня. У кодексі трапезному корпусі влаштований і освячений храм Зачатья св. прав. Анни. При монастирі діють два подвір'я: в Московській області у селі Барвиха й у Ярославській области.

Чудотворна ікона Богоматері «Милостива» тимчасово плекала Обиденському храмі, з неї було зроблено список, у якому, на відміну чудотворної образу на списку, Цариця Небесна зображено з настоятельским жезлом. Невдовзі по свого проштовхування у храмі список став мироточить.

І тепер, на свято ікони Божої Матері «Милостива», 25 листопада 1999 року чудотворний образ повернули в Зачатівський монастир. Урочистий хрещений хід пройшов за старими московським вуличками від храму святого пророка Іллі до обителі. У ньому брав участь Патріарх Алексій II, чотири архипастыря, безліч священиків і мирян Російської Церкви. У монастирі Святейшим Патріархом була відслужена Божественна литургия.

Предстоятель Російської православної церкви привітав насельниць з поверненням чудотворної способу життя і побажав, щоб святиня зміцнювала матиігуменю, духовенство, сестер обителі й коштовності всіх тих, хто ходить в Зачатівський монастир загальну молитву.

Служіння Святійшого ПатриархаАлексия ІІ день празднования.

«Милостивої» ікони Божою Матери.

Предстоятель Російської православної церкви вручив ігумені Иулиании посох останньої настоятельки монастиря вважається символом те, що відтепер їй вручається піклування про насельницах обителі. Святійший Патріарх побажав милості Цариці Небесної надалі відродження монастыря.

Зачатівський жіночий ставропигиальный монастир перебуває під заступництвом самого Святійшого Патріарха Московського й усієї Русі Алексія II. Ставропигиальные монастирі — керовані безпосередньо Патріархом чи Святим Синодом і користуються особливими привілеями. Назва, взяте з грецької мови та що означає «стверджую хрест», вказує, що хрест у тих монастирях водружали Патриархи.

Внутрішній вид храму Зачаття св. прав. Анны.

Богослужіння в монастирських храмах відбуваються щодня: Божественна Літургія о 8-й годині Вечірнє богослужіння в 17 годин. Монастир приймає пожертвування від мирян на розрахунковий рахунок: 40 703 810 700 389 998 592 БИК 44 525 219 к/сч. 30 101 810 500 000 002 048 МББ «Банк Москви» р. Москва.

Заключение

.

Проробляючи цю тему ми дізналися про історії основи, а розвитку першого московського жіночого монастиря, про сучасників св. Сергія Радонежского — Митрополиті Московському св. Алексии та її сестер св. Иулиании і Євпраксії. Новітня історія Зачатьевского жіночого монастиря тільки розпочинається і з Божою поміччю реставрація споруд монастиря буде завершена.

Під час написання даної праці були використані різні джерела, включаючи Інтернет. Ознайомилися з побутом сучасних насельниць і сфотографували сучасний образ монастиря. Історія Зачатьевского жіночого монастиря триває і це вірю, не така світла сторінка буде написана насельницами даної обители.

Література і ссылки:

1. Баталов О. Л. Моління про чадородии і обетное будівництво царя Федора.

Иоанновича. internet 2. «Житіє преподобних Иулиании і Євпраксії засновниць Зачатьевского жіночого монастиря. Вид. «» Видавництво Зачатьевского монастиря «». М.

2001 р. «3. Карамзін М.М. Історія держави Російського. М., 1993. 4. Москва. Собори, монастирі і Церкви. Ч. III, Птд. 1. Частина Земляного міста по лівий бік річки. Москви. М., 1882. 5. «Муравйов В. Б. «» Улочки-шкатулочки, московські двори «». Вид. «» Тверская.

13 «» М. 1998 р. «6. «Миколаєва Т., Судариков У., Чапнин З. Православна Москва. Изд.

" «Братства святителя Тихона «». М. 2001 р. internet 7. Російська державна бібліотека, Бібліографічний покажчик, internet М. 1997 8. Смирнов Л. П. Історичний опис Московського Зачатиевского дівочого монастиря. — М., 1884. 9. «Снєгірьов І. М. Алексеевский монастир у Москві. Вид. «» Російська старовина «». М., 1851. І це. — 2-ге вид. з доп. М., 1853. «10. Токмаков І. Ф. Історичний і археологічна опис Московского.

Олексіївського дівочого монастиря. М., 1889. І це. 2-ге вид., отже. испр. і доп. — М., 1896. 11. Токмаков І. Ф. Московська губернія і його святині: (Історія, археологія і статистика): Про церкву годі Святого Миколи Чудотворця Грачах, Святого Сергія в Пушкарях, Святої Трійці в Хохловке, моск. Зачатийском дівочому монастирі. — М., 1889.(Сб. матеріалів для VIII археол. з'їзду в Москве;

Вип. 3). 12. Ушакова Є. У. Короткий історичний нарис Московського Олексіївського дівочого монастиря. — М., 1877. 13. internet 14. internet 15. internet 16. internet 17. internet 18. internet ———————————- Пам’ятник громадянинові Мініну і князю Пожарскому.

Москва 14.04.2002.

Храм Христа Спасителя. Старе місце Олексіївського жіночого монастиря. Москва. 14.04.2002.

Храм Зішестя Святого Духа. Фрагмент західної стіни. 14.04.2002.

Северная стіна. 14.04.2002.

Надвратный храм.

Північний вхід в монастырь.

14.04.2002.

Надвратный храм. Вигляд з їхнього монастиря. 14.04.2002.

Трапезный корпус. 14.04.2002.

Трапезний корпус.

Храм Зачаття святої праведною Анны.

14.04.2002.

Колокольня. 14.04.2002.

Типове школу № 36 дома Собору Різдва Пресвятої Богородицы.

14.04.2002.

Проектный інститут корпусах монастиря. 14.04.2002.

Східні ворота.

14.04.2002.

Схема розташування монастыря.

Ікона Божої Матері «Милостива «.

Росія р. Москва Зачатівський жіночий монастырь.

Святкування ікони встановлено 12 листопада і 26 декабря.

Образ Пресвятыя Богородиці Неопалима Купина.

Ікона на початку ХІХ століття Зачатьевского монастыря.

Зачатівський жіночий монастир. Загальний вид. 1881 год.

Надвратный храм.

Вигляд з монастыря.

14.04.2002.

Настоятельский корпус. 14.04.2002.

Трапезний корпус. Південна сторона. 14.04.2002.

Колокольня.

14.04.2002.

Западная стіна. 14.04.2002.