Анализ оповідання В.В.Набокова Круг

Анализ оповідання В. В. Набокова «Коло «.

Но як забавно, що наприкінці абзаца, Корректору і віці вопреки, Тень російської гілки коливатиметься.

На мармурі моєї руки.

В. У. Набоков.

" На середину 1936, незадовго до того, як назавжди залишити в Берлін і вже мови у Франції закінчити «Дар», я написав вже, напевно, чотири п’ятих останньої його голови, як від основної маси роману раптом відокремився маленький супутник і став навколо неї обертатися", — так сказав сам Набоков звідси оповіданні в передмові до жодного з своїх збірок. Логічно й доказово виглядає авторська рецензія, і найнедовірливіший читач хоче повірити, що «Коло» — лише доважок, хоч і «зі своїми орбітою і своєю забарвленням полум’я», до «Дару», одне з карток з записами сцен майбутньої книжки, що у загальної картині виявився зайвою… Не вірте цьому «найменш російському із усіх російських письменників» слову! Його промови собі - віртуозна гра, мету, якої - переплутати покажчики в «коридорах пам’яті», створити своє життя для біографів оскільки він створював долі героїв для читачів. Насправді, вперше «Коло» було опубліковано на двох років раніше зазначеної Набоковим дати під невигадливою назвою «Розповідь». Тобто. не «Коло» відокремився від «Дара», скоріш, більшість роману виросла з «Оповідання». Ведучи мову про «Колі» як і справу «супутнику» роману, Набоков намагається підтвердити поширена думка про своє «розсудливості»: відповідно до логіки, менша маса обертатиметься навколо більшої. Але проза Набокова ірреальна, і геть виправданим буде припущення щодо первинності «Кола». Тому розглядатимемо «Коло» самостійна твір, як із ключів до всієї прозі автора.

Рассказ позбавлений яскраво вираженого дії, і змістом його сприймається скоріш не через опис того що відбувається, як і творах інших авторів, а ще через відчуття — кольору, звуку, самої думки автора… Герой «Кола» — Інокентій, перебувають у еміграції, зустрічає у Парижі дівчину, що була його першої любов’ю — Таню, та її родину; після короткого діалогу з нею герой втікає до влади спогадів, разом із ним читач бачить Росію, садибу, свого отца-учителя, пана — батька Тані - така фабула оповідання. Здається, все просто, але, попри цілком реалістичне розповідь, читач відчуває, що у світі, не тотожному справжньому. Простежимо деякі деталі (до речі, характерні для творчості Набокова), які допомагають створити із цілком реального Парижа «новий мир».

Первая, миттєво обертаюча він увагу особливість — кільцева композиція: «По-друге, оскільки у ньому розігралася скажена туга Росією», — читач, хоч трохи знайомий із творчістю Набокова, вже знає початок останньої фрази оповідання — «у — перших». І звернемо увагу те що, як від ще паризького, реального «по-друге» автор переходить ось до чого — по-третє: «по-третє, нарешті, бо їм було не жаль своєї тодішньої молодості», — повністю віддаючи персонажа, Інокентія, до влади любимої своєї музи — Мнемозины, одночасно з цією занурюючи читача у світ пам’яті героя. Також у цієї маленької частини оповідання звернемо увагу те що, як майстерно Набоков створює необхідну «висвітлення» сцени: приглушаючи звук загальний («сидячи до кав’ярні і всі розбавляючи бледнеющую солодкість водою з сифона» — [з], [ф]), виводить крещендо єдине — Росія (характеризується алітерацією [з], [р]: «…серця, сумноз яким смутком? — і з смутком…»). Отже, герой, і з цим і найнедовірливіший читач, не у Парижі 30х, а Росії з початку століття. «Усе це минуле піднялося…», і, начебто, зазвичай з’являються з минулого особи — але читача очікує загадка: герой згадує батька, Іллю Ілліча Бичкова, й після імені ми наражаємося на цілком абсурдну фразу французькою: «Наш сільський вчитель», — і вираз неспроможна належати автору — Набоков писав не автобіографію. З минулого нині виведений лише батько героя, яка має права слова. Та й Інокентій навряд чи характеризував б батька «наш вчитель». Розгадка виявиться лише за повторному прочитанні оповідання. Цю фразу — переклик з темою реального Парижа, з одного боку, й підтвердження кільцевої композиції, з іншого: наприкінці (чи, навпаки, на початку?) оповідання Єлизавета Павлівна, мати Тані, скаже французькою про Інокентії: «Це син нашого сільського вчителя», — ось звідки «наш сільський вчитель». Цю виставу Іллі Ілліча як тата звільнили з позиції героя як і вчителя для Тані та її родини, переплетення минулого далекого з спогадами, які потрапили до бібліотеки пам’яті півгодини назад.

Следующая деталь, що підтверджує нереальність світу оповідання — імена, вспоминаемые героєм. Серед відомих читачеві реально жили Федченко, Северцева, Дюмон-Дюрвилля та інших ми зустрічаємо імена вигадані - наприклад, будь-коли яка була професора Бера, працюючого на неназванном «чеському курорті». І, разів пригадали про іменах, відзначимо ще одне деталь: «пана», Годунова-Чердынцева, в «Дар» звуть Костянтин Кирилович, в «Колі» ж має ініціали До. М. — іще одна покажчик самостійності оповідання. Він перегукується з «Задарма» лише деякими, загальними багатьом творів Набокова, тематичними лініями і тих, що повноправним господарем обох вселених — роману і розповіді - є автор. У «Колі» його виявляється у іронічних випади проти ідей «громадянськості», «громадянського обов’язку»: «Не забудемо, ще, почуттів відомої частини нашої інтелігенції, презирающей всяке неприкладне естествоиспытание», «думав з і розчуленням, що… син живе всієї душею в чистому світі нелегального», — яка ненав’язлива іронія в епітеті «чистий», у самому визначенні «світ», обраному для згадування про нелегальному (переконатися в цьому можна, звернувшись, наприклад, до IV главі «Дара», де Федір Годунов-Чердынцев розмірковує про «нелегальному» з прикладу Чернишевського). Ці зауваження що неспроможні належати Інокентію, вони — авторські.

Итак, кільцевої композицією автор відокремлює світ оповідання від будь-яких інших, створюючи колом замкнутий простір. Змішавши імена реальні і вигадані, він підкреслює, що Париж «Кола» не дорівнює Парижу реальному. Гумор щодо непринимаемых Набоковим ідей дивовижне їх зруйнування у коханні Тані (а любов у Набокова — прояв вічної гармонії), з якою стають зайвими все «репетиції громадянського презирства», вкотре свідчить про, що Бог цього Парижа, Інокентія, Тані - сам письменник, що вирізняло усієї своєї прози що він підтверджував у інтерв'ю А. Аппелю й у деяких власних післямовах до своїх творів (зокрема, до 3-ему американському виданню «Bend Sinister»). Усередині ж цією кругової кордону, у замкненому світі, своєї наместницей Набоков залишає Мнемозину. Усе оповіданні відповідає світу пам’яті - «прихованим складах у темряві, у пилюці»: і відсутність дії теперішньому часі (крім «сидячи до кав’ярні і всі розбавляючи бледнеющую солодкість водою з сифона»), і сутінки спогадів, створюваний деякими деталями, а саме: «нічні фіалки», «батько рухається навшпиньки», — характеристики досвітнього часу діб, коли ще темно, але вже настав вгадується швидке ранок. У цих деталях відчувається найважливіша для Набокова тема — тема мрії про повернення Росію живу, з її «ослепительно-зелеными ранками», з «хрустально-расплывчатой» Росії спогадів; здогадалася про прихід того яскравого «ранку», яке неясно -мов у тумані сну — присутній переважають у всіх творах письменника. Підтвердити єдність теми батьківщини для творчості автора можна лише лише на рівні інтуїції (адже Набоков будь-коли каже прямо про своє темах), а й спираючись на наскрізні образи, відповідні тому чи іншому мотивацію. Звернімося до останнього строфі найвідомішого вірші «Розстріл», тема якого явна — Россия:

Но серце, як ти хотіло,.

Чтоб це справді, було так:

Россия, зірки, ніч расстрела И весь в черемшині яр! -.

не тієї ж черемшини «молочне хмару» пам’ятає герой «Круга»?

Думается, цю тему — розлуки з Росією та мрії про повернення — є основним у своєму оповіданні, а любов Тані, розлучення і з ній — метод у викритті цієї теми, набоковская паралель (причому звернімо вкотре увагу до абсурдність розповіді - головна думка лише вгадується читачем з деяких деталей, тоді як його відбиток — почуття героя до Тані, її любов — видається за основну тему: Набоков — найбільший містифікатор й у житті, й у мистецтві). «Обливаючись сльозами, … Таня говорила, … що це скінчено… „Залишіться, Таня“, — заблагав він», — але він втекла, і «пішов прочь по темній начебто ворухливої дорозі, і потім була війну з німцями, і взагалі усе якось розповзлось, — але поступово стянулось знову», — і Таня «виявилася той самий привабливою, той самий невразливої, як колись». Зауважимо це «проти» — з саду, від Тані. Геть — із Росії. Для Інокентія Таня — частина тієї покинутій Росії, тож у ньому розігралася «скажена туга» за батьківщиною після зустрічі з нею Парижі. І на описі паризькій, «якось уточнившейся», «з подобревшими очима» Тані читач знову може розрізнити тему Росії. «З подобревшими очима» — для цієї очі варто звернути особливу увагу: епітет «подобревшие» перегукується з одвічною мрією емігрантів про полегшення порядків радянської Росії, а то й про «поваленні тиранів», так хоча б про повернення традицій, культури, всього спадщини російського народу, які опинилися «скинутими з корабля сучасності» разом із растворившейся у Європі інтелігенцією в 17-ом году…

Таким чином, тематично і композиційно розповідь перегукується із багатьма творами У. У. Набокова, органічно вплітаючись у світ творчості однієї з незрозумілих нині авторів, і за уважному прочитанні дає ключ його прози, усвідомлення абсурдних, здавалося б, історій і доль героїв, а ще через це усвідомлення — до власне світу самого письменника, який сьогодні широкого читача — «terra incognita».