Трагический характер конфлікту романі Батьки й діти

Трагический характер конфлікту романі «Батьки й діти «

Ю.В.Лебедев Центральная думку «Нотаток мисливця «- гармонійне єдність життєздатних сил російського суспільства. Діловитість Хоря і романтична налаштованість Калиныча — що цими якостями російського національної вдачі не конфліктують в тургенєвській книзі. Натхнений думкою про єдність всіх живих сил нації, Тургенєв з гордістю писав про спроможність російського людини легко поламати себе: «Він мало займається своєю які пройшли і сміливо дивиться вперед. Це добре — йому і подобається, що розумно — того йому подай, а звідки воно йде, — їй усе одно ». Фактично, де вже проростало зерно майбутньої базаровской програми розвитку й навіть базаровского культу своїх відчуттів. Але тургеневский Тхір, до якому цією характеристика ставилася, ні позбавлений серцевого розуміння лирически-напевной душі Калиныча; цьому діловитому мужику були чужі серцеві пориви, «м'які як віск «поетичні души.

В романі «Батьки й діти «єдність живих сил національної життя вибухає соціальним конфліктом. Аркадій у власних очах радикала Базарова — тютя, м’якенький ліберальний панич. Базаров не може не хоче визнати, що м’якосердя Аркадія і голубина покірливість Миколи Петровича — що й слідство художньої обдарованості їх натур, романтичних, мрійливих, схильних до музики і поезії. Ці якості Тургенєв вважав глибоко російськими, ними він наділяв Калиныча, Касьяна, Костю, знаменитих співаків в «Записках мисливця ». Вони так само органічно пов’язані за участю народної життям, як порухи базаровского заперечення. Однак у «Батьків і дітей «єдність з-поміж них зникло, виник розкол, коснувшийся як політичних, соціальних, а й неперебутні, вічних культурних цінностей. У змозі російського людини легко «поламати себе «Тургенєв побачив тепер стільки велике наша перевага, скільки небезпека розриву зв’язку часів. Тому політичну боротьбу революционеров-демократов з лібералами він надавав широке гуманістичне висвітлення. Йшлося про культурної наступності у ході історичної зміни одного покоління другим.

Русская література завжди вивіряла стійкість і міцність суспільства сім'єю і сімейними відносинами. Починаючи роман з зображення сімейного конфлікту між батьком і сином Кирсановыми, Тургенєв йде далі, до сутичкам громадського, політичного характеру. Але кожна сімейна тема у романі зберігається надає його конфлікту особливу глибину. Адже ніякі соціальні, політичні, державні форми людського суспільства не поглинають морального змісту сімейного початку. Навпаки, сімейне початок виявляється з зерном і першоосновою всіх складних форм громадськості. Невипадково країну, у якій живемо, ми називаємо батьківщиною-матір'ю чи батьківщиною. Відносини отцовско-сыновние не замикаються лише з кровному кревність, а поширюються далі на «сыновнее «ставлення поваги минулому, справжньому і майбутньому батьківщини, до тим історичним і моральних цінностей, які успадковують діти. «Батьківство «у сенсі слова також має означати любов старшого покоління до що йде змінюють молоді, терпимість і мудрість, розумний рада та поблажливість. Світ такий є, що «молодість «і «старість «у ньому взаємно врівноважують одне одного: старість стримує пориви недосвідченої юності, молодість долає надмірну обережність і консерватизм старих, підштовхує життя вперед. Така ідеальна гармонія буття й у виставі Тургенєва. У ньому присутній, звісно, «знятий », подоланий драматизм конфлікту між батьками й детьми.

Существо цього конфлікту лежить у самій природі речей, це і є, безперечно, продуманий хід Тургенєва, початківця перше ознайомлення з нігілізмом не через Базарова, а через його учня — Аркадія. У Аркадії Кирсанове найбільш відкрито виявляються незмінні і вічні ознаки юності, і молодості з усіма перевагами і вадами цього віку. «Нігілізм «Аркадія — це жива гра молодих сил, юне почуття повної волі народів і незалежності, легкість ставлення до традиціям, переказам, авторитетам.

Конфликт Аркадія з онуком Миколою Петровичем на початку роману теж очищено від політичних вимог і соціальних ускладнень: представлена незмінна і вічна, родова його суть. Обидва героя милуються весною. Здається, тут-то їм і зійтися! Але вже першого момент можна знайти драматична несумісність їх почуттів. У Аркадія — молоде, юнацьке захоплення весною: у ньому передчуття ще здійснених, розривів у майбутнє надій. У Миколи Петровича своє почуття весни, типове для навченого досвіду, багато испытавшего і по-пушкински зрілої. Базаров грубо перервав вірші Пушкіна весну у вустах Миколи Петровича, але Тургенєв впевнений, що з читачів його роману цей вірш з «Євгенія Онєгіна «на слуху: Або не радіючи поверненню Загиблих восени аркушів, Ми пам’ятаємо гірку втрату, Слухаючи новий шум лісів…

Ясно, що думки батька усе так у минулому, що його «весна «далеко ще не справляє враження «весну «Аркадія. Воскресіння природи викликає у ньому згадки невозвратимой весні його юності, про матір Аркадія, якої судилося пережити радість зустрічі із сином, про швидкоплинності життя і короткочасності людського щастя землі. Миколі Петровичу хочеться, щоб син розділив з ним ці думки і почуття, але щоб їх сердечно зрозуміти, треба їм спочатку пережити. Молодість позбавлена душевного досвіду дорослих і винна у тому, що така. Виходить, що найбільш таємне і інтимне залишається самотньою батьковій душі, незрозумілим і нерозділеним життєрадісної, недосвідченої юністю. Яким є підсумок зустрічі? Син залишився відносини із своїми восторгами, батько — з нерозділеними спогадами, з гірким почуттям обманутих надежд.

Казалось б, між батьком і сином існує непрохідна прірву, отже, така сама прірву є між «батьками «і «дітьми «у сенсі. І прірву ця виникає завдяки природі людської свідомості. Драматизм історичного поступу у тому, що прогрес людський відбувається через зміну що виключатимуть одне одного поколінь. Але природа і пом’якшує цей драматизм, і долає трагічний характер його могутній силою синівської і батьківської любові. Синівські (*110) почуття припускають побожне ставлення до батьків, які пройшли важкий життєвий шлях. Відчуття сыновства обмежує властивий юності егоїзм. Але коли трапляється часом, що зарозуміла юність переступає межу дозволеного їй природою, назустріч цієї зарозумілості постає любов батьківська і материнська з її беззаветностью і прощенням. Пригадаємо, як поводиться Миколо Петровичу, зіштовхуючись із юнацької безтактністю Аркадія: «Миколо Петровичу глянув нею з-під пальців руки… і щось кольнуло їх у серце… Але відразу звинуватив себе ». Батьківська самовіддане кохання слід за варті гармонії отцовско-сыновних отношений.

Тургенев тому й починає свій роман з описи сутичок між батьком і сином Кирсановыми, що саме тріумфує якась споконвічна життєва норма, намічається звичайний, рядовий життєвий хід. Кирсановы зірок з неба не хапають, такий відпущений їм доля. Вони однаково далекі як від дворянській аристократії, і від різночинців. Тургенєва ці герої цікавлять ні з політичної, і з загальнолюдської погляду. Нехитрі душі Миколи Петровича і Аркадія зберігають простоту і жорстоку житейську невибагливість за доби соціальних збурень і катастроф. Своїми стосунками в сімейному рівні, вони проясняють глибину відхилення життя від норми, від уторованого століттями русла, коли це життя вийшла зі своїх берегов.

Беспощадные сутички Базарова з Павлом Петровичем постійно завершуються мирними спорами Аркадія з собі Базаровим: Аркадій своєї невибагливою простотою намагається урезонити хватающего вінця друга. Ті ж роль при Павлі Петровича грає його брат Микола. Своєю життєвої добротою і терпимістю він намагається пом’якшити надмірну зарозумілість повітового аристократа. Зусилля батька і сина Кирсановых запобігти роздмухуване конфлікт виявляються безпорадними. Але це їхні присутність безперечно проясняє, висвічує трагізм ситуации.

Конфликт роману «Батьки й діти «в сімейних сферах, звісно, не замикається. Але трагізм соціального і політичного зіткнення выверяется порушенням «першооснов «існування — «сімейності «у зв’язках для людей. І якщо «Записках мисливця «тріумфував епос як жива форма висловлювання національної спільності, то «Батьків і дітей «тріумфує трагедія як вираз загальнонаціонального кризи і розпаду людських перетинів поміж людьми.

Ровно протягом двох місяців до закінчення роману Тургенєв (*111) писав: «з часів древньої трагедії ми знаємо, що справжні зіткнення — ті, у яких обидві боку до певної міри мають рацію ». Цей принцип античної трагедії покладено основою «Отців та дітей ». Дві партії російського суспільства претендують на повне знання народної життя, на повне порозуміння її істинних потреб. Обидві вважають себе винятковими носіями правди і тому вкрай нетерпимі друг до друга. Обидві мимоволі впадають у деспотизм однобічності і провокують катастрофу, трагічно разрешающуюся на завершення роману. Тургенєв показує обопільну правомірність борються друг проти друга сторін й у процесі владнання конфлікту «знімає «їх односторонность.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.