Повстання Жакерія

Восстание Жакерия.

Тема повстання Жакерия в історичної літературі представлена дуже широко. нині можна назвати три кілька напрями, у яких ведуться дослідження. Насамперед, вивчається положення сервов, звільнення від серважа, освіту нових форм тримань, збільшення феодальних повинностей. Окремо досліджується питання самому селянське повстання. Розглядаються причини, хід, наслідки народного бунту.

У збережених джерелах («Кутюм Бовэзи», «Великі французькі хроніки», «Хронограф французьких королів» та інших.) містяться інформацію про повстанні і життя селян на цей період. Документів багато, вони різночасно, різнорідні за формою і нерідко суперечливі, у разі, по-різному висвітлюють одні й самі явища (наприклад, майнових прав вилланов). Тож найбільш правдивого висвітлення Жакерии необхідно зіставлення і з порівняльного аналізу источников.

Найбільш актуальним питанням нині залишається проблема селянських повстань. Народні бунти є найгострішою проявом класової та соціальній боротьби під час розвиненого феодализма.

З актуальності проблеми, можна назвати ряд завдань даної работы.

Насамперед, у цій роботі порушується питання соціальну структуру селянства XIII — XIV ст. У зв’язку з цим виникає запитання як змінилося їхнє становище після звільнення, які зміни відбулися в общинної організації. З іншого боку, торкаючись цих питань, мушу зупинитися на структурі французьких сеньориях і сеньориальных эксплуатациях крестьянства.

Друге завдання даної роботи є підставою розгляду причини виникнення заворушень на етапах розвитку феодалізму, форми боротьби, основні типи селянських повстань у Франції XIII — XIV ст.

Що стосується повстання Жакерия, то тут можна звернути увагу на цілий ряд невеликих питань: причини, події та последствия.

Отже, коло досліджуваних запитань не бракує великий і тому претендує на детальне вивчення всіх проблем.

ХАРАКТЕРИСТИКА ИСТОЧНИКОВ.

Головними джерелами з політичної історії Франції XIII — XIV ст. є хроніки, особливо численні починаючи з XIV в.

У зв’язку з поступовим об'єднанням країни навколо Иль-де-Франса з його столицею — Парижем, виростає значення королівських хронік, що складалися в Сен-Дені. провінційні місцеві хроніки відсуваються на задній план; хоча у період Столітньої війни спостерігається певну їх возрождение.

Про повстанні Жакерии згадуються «Великих французьких хроніках» із 1350 — 1380гг. Вони складалися не в Сен-Дені, а безпосередньо при королівському дворі та під керівництвом Карла V. Автором цієї маленької частини був канцлер й найближчий радник короля П'єро Д’Ормемон, який переглянув і знову відредагував колишній текстовій французький звід. Характер виявлених змін цілком відповідає тієї політичної обстановці, що склалася у Франції першому етапі Столітньої війни. Він постає як ворог повсталих парижан селян, як ревний захисники панівного класу тут і феодального держави. Його детальна оповідання про повстанні Етьєна Марселя і стисле повідомлення про Жакерии як тенденційні і сповнені почуття класової ненависть до народу, а й дають на цілому викривлену подачу про ці восстаниях.

Події бурхливих 1950;х років XIV ст. найкраще викладені у «Хроніках Жана де Венет» (близько 1307 — близько 1370). Це чудова твір, що стоїть окремо як серед французьких, а й європейських хронік XIV в. Автор народився селянській сім'ї у селі Венет, потім став ченцем і пріором королівського монастиря у Парижі. У творах він залишався іншому селянства, й записав багато народні легенди і предания.

Його латинська хроніка була започаткована 1345 г. Вона охоплює 1340 — 1368гг. і весь пронизана ненавистю до захланному і розбійному дворянства. Дуже цінні у цій хроніки сторінки, присвячені мужній боротьбі французького народу проти іноземних загарбників і особливо Етьєна Марселя і Жакерии. Автор майже в усьому виправдовує повсталих (осуджуючи лише жорстокість) і з гнівом обрушується на панівний клас. Завдяки його виразним симпатіями народу маємо багато цінні відомості, які малюють найтяжкі становища селянства напередодні Жакерии і жорстоку розправу над жаками після придушення восстания.

Дуже цінний матеріал з історії Жакерии міститься у «Нормандської хроніці» й у «Хроніці перших чотирьох Валуа».

Перша їх було складена близько 1372 г. невідомим під назвою нормандським лицарем, учасником військових дій Нормандії; вона охоплює період із 1337 — 1372гг. і має точні і детальні інформацію про історії війни про Жакерии і паризькому повстанні. Автор писав за чутками, але, оскільки Жакерия вибухнула пограничній із Нормандської області й зачепила почасти й саму Нормандію, дані, наводяться в хроніці, загалом точні. У «Хроніці перших чотирьох Валуа» описані події за 1327 — 1393гг. Вона складена, мабуть, наприкінці XIV в., й у Нормандії рицарським кліриком, наближеним архієпископа, і становить, власне, історію Нормандії, але був володіє інформацією про військових дій, паризькому повстанні і особливо Жакерии. Його оповідання про цьому селянське повстанні є найбільш докладним із усіх дійшли до нас звісток. Автор свідчить про зв’язку жаков з Этьеном Марселем і царську ідеологію селян. Він чорнить повсталих і обмовляє ними, як інші хроникеры.

Особливо цікаві документи, які стосуються Жакерии і повстанню тюшенов у Лангедоку було. Головна частина їх складається з грамот помилування, виданих урядом, амністованим учасникам повстань. У цих грамотах, що складалися з урахуванням підданих в королівські суди прохань, роль амністованих прохачів завжди виставлено у сприятливому світі і тож тексту грамот слід підходити суто критично. Але з тим вони повідомляють багато інших важливих подробиць про дати і місцях подій, учасників, окремих епізодах, промовах, выступлениях.

Лише з цим джерелам можна простежити територіальне поширення повстань, їх тривалість, місцеві особливості, характер вимог селян. Намело відомостей про ці та інших, селянських і Харківського міських повстаннях міститься у міських регістрах й у администрационной листуванні королівських чиновников.

ИСТОРИОГРАФИЯ.

Вітчизняна історіографія з історії повстання Жакерии багата працями загального характеру. Проте й цих працях питання становища французького селянства, й саме повстання освітлені досить полно.

У дореволюційної Росії історією повстання систематично займалися.

Впритул даної проблемою почали займатися вже у радянське время.

Є низка робіт, які безпосередньо присвячені повстанню. Це книжки В. Ф. Семенова «Жакерия», А. Д. Грацианского «Французька село XIII — XIV ст. і Жакерия». У цьому ж книзі розглядається й питання про селян цієї епохи, про громаді, про еволюційному розвитку деревни.

Інші праці присвячені аграрним питанням Північної Німеччині й про общинних землях у французькій деревни.

Та через відсутність достатньої літератури ми використовуємо у цій роботі навчальну літературу — «Історія селянства у Європі», «Історія Франції» і «Історія Європи пов’язано з найдавніших часів донині» якими можна простежити зміна у структурі селянства, зміни у селянських триманнях.

У «Історії Франції» одне із розділів присвячений викладу питання про класову боротьбу під час розвиненого феодализма.

ХАРАКТЕРИСТИКА ЭПОХИ.

На початку чотирнадцятого Франція переживала період економічного підйому у всіх галузях свого господарства. У містах збільшувалася кількість жителів. Збільшувалася число ремісників. Так, по податковим списками 1328 г. у Парижі й сусідньому з нею містечку Сен-Марселе подымным податком було обкладено вже 61 098 «очагов».

Переборювалася відособленість ізольованих колись районів. Міста, розташовані на Сени, Луарі, Марні, Уазі, Соммі, перебували вже у постійному торговому зносинах друг з одним. Деякі області Північної Франції починали спеціалізуватися з виробництва певних продуктів на продаж. Норм — з виробництва сукна, розвиток худоби, видобуток солі і залізною руди. Шампань — з виробництва сукна, полотна і вина.

На початку чотирнадцятого поступово складався внутрішній ринок Франції. Головними предметами селянського виробництва на ринках і ярмарках були не предмети транзитної торгівлі, а продукти місцевого виробництва. Збільшувалася розшарування всередині цехов.

Цехові майстра відокремлювалися від підмайстрів і учнів, і починали займати стосовно них особливу, привілейоване положение.

Підмайстра об'єднувалися в особливі союзы-братства і вестиме боротьбу з цеховими майстрами за права. Поруч із розшаруванням всередині цехів виділялися із них багатші цеху сукноробів, меховщиков і золотих справ майстрів. Ці цеху підпорядковувалися своєму впливу менш багатого цеха.

У дивовижній країні тривала внутрішня колонізація. Йшов інтенсивне часом з’являтимуться нові земель розчищення лісів під пашню.

Впроваджувалися нові сільськогосподарські культури — гречка і рис — розвивалося садівництво, що з культурою цитрусових дерев, і навіть виноградство у різних частинах країни. Повсюдно зростало поголів'я скота.

До XIII століття основними видами селянського утримання продовжувало залишатися сервильное тримання. Сервы становили більшу частину французького селянства. Однак поступово число сервов дедалі менший, у зв’язку з який розпочався процесом звільнення селян від кріпацтва.

Звільнення сервов полягала у збільшенні різних повинностей, які були зобов’язані сеньйору через свою особистої залежності. Сплатити викупні платежі відразу ж потрапляє були імущі крестьяне.

Указом 1315 г. король Людовік X наказував штрафувати тих селян, який відмовлявся платити викуп під час визволення. Селяни намагалися звільнятися особистої залежності втечею від сеньйорів у ще не обжиті місця. Самі синьйори прагнули залучити селянських переселенців на неосвоєні землі. Нові поселенці називалися «гостями» («госпитами»), які власника — «гостизой».

Становище госпитов було значна полегкість, ніж становище сервов. Ще один вид вільного утримання до початку чотирнадцятого стала «цензива» — невелику ділянку землі, яке приєднувалося сеньйором до селянському триманню з урахуванням особливого договору між власником землі і «цензитарием» (особам, отримали цензину).

З другого половини XIII століття сервильные утримання почали поступово замінюватись цензивами. Синьйори як і залишалися власники землі. На селянських триманнях продовжували лежати різноманітні повинности.

Наприкінці XIII століття королівський домен охопив вже більшу частину територію Францію. Король Філіп IV, який керував в 1285—1314 гг., намагався ще більше збільшувати свої володіння. Через війну династичного шлюбу Філіппа IV до терені Франції приєдналися багаті і великі землі графства Шампані. Проте спроба Філіппа IV гарного розширити королівський домен з допомогою Фландрії - не удался.

Великим подією внутрішньополітичної історії Франції на початку чотирнадцятого є скликання общефранцузских Генеральних штатів. Вони складалася з представників трьох станів. Генеральними вони мали назву бо Франції існували місцеві зборів станів — штати, збиралися окремо у південних і північних областях страны.

Французьке духовенство вважалося першим станом. Синьйори — до другого стану. Городяни отримали найменше — третє стан. Селянство в Генеральних штатах представлено був.

І з трьох станів засідало в Генеральних штатах, була особливу палату і вирішувало справи отдельно.

Поступово головною функцією Генеральних штатів стало — видача дозволу французькому королю для збирання нових податків. Скликання Генеральних штатів ввійшов у практику управління державою. Французьке королівство набуло форму монархії і цензовим представительством.

У 30-х р. чотирнадцятого, нормальний розвиток Франції було перервано Столітньої війни із Англією (1337−1453гг.), що привів його до масової знищення виробничих сил, зменшення кількості населення і виробництва і торгівлі. На французький народ обрушилися важкі нещастя — тривала окупація Франції англичанами.

ФРАНЦУЗЬКИЙ СЕЛЯНСТВО XIV — XV ВВ.

Соціальна структура крестьянства.

Аж по початку XIV в. чільним критерієм соціального статусу селянина у французькій селі була його належність до тій чи іншій правової категорії. Селянин вищої юридичної категорії набагато частіше опинявся більш заможним і шановним всередині своєї села, ніж селянин нижчою юридичної категорії. Але це становище змінюється і ведучим соціальним ознакою виявляється майновий статус.

Наприкінці XIII в. існували кілька станів серважа. Дехто з сервов так належали сеньйорам, що їм було запропоновано розпоряджатися всім їх майном, мали права позбавляти їхнього життя тощо. З інших синьйори було неможливо нічого вимагати, окрім повинностей. У деяких сферах Франції, наприклад, у Бовэзии, з сервами зверталися більш людяно. Їм дозволялося піти й служити іншому сеньйорові, за умови «плати своїм сеньйорам належних звичаєм рент і подушного». Інші джерела розповідають у тому, що сервы у районі Бордо «визнали, що вони і їхні спадкоємці є … людьми, підлеглими довільній талье від госпожи…».

Розвиток товарно-грошових взаємин у умовах Франції зумовлювало ліквідації панської запашки і зміцненню системи дрібних чиншевых тримань. Зв’язок сільськогосподарського провадження з ринком здійснювалася лише крізь селянські хозяйства.

Через це фортечна залежність (серваж) стала економічно недоцільна. Звільнення сервов почався ще XII в., а тривало до XIV в. Феодали, постійно які мали потребу у грошових засобах, охоче йшов викуп сервами їх особистої свободы.

Юридично це у часто оформлялося відпускними грамотами, выдаваемыми окремими особам чи цілим селами, у яких визначалося умови і продовжити терміни викупу сервами їх особистісних повинностей. Так було в грамоті Єпископа Гвідо Отенского від 1225 г., можна почути, що «…ми навіки звільнили маєток наше від будь-яких надзвичайних поборів і південь від тальи, за умови, аби щороку у неділю, коли співається Letare Iherusalem, кожна родина, що зможе платити, давала нам… по 15 солідів. А сім'ї, які згаданих 15 солідів заплатити не зможуть, оподатковуватимуться на розсуд і коли нашому требованию».

Видавалися й особливі законодавчі акти. Так було в 1315 г. Людовіком X було видано ордананс, за яким кріпаки двох королівських бальяжей звільнялися за викуп від серважа. «Викупу підлягали такі повинності, як шлюбний і посмертний побори і довільна талья. Викупні платежі вносилися відразу, чи розкладалися визначений термін в один вигляді додаткової ренти понад поземельної. «А люди Абонвиля і кожен, хто тримає або вона буде тримати землю чи (інше) володіння в селищі Абонвиль та її території, будуть (спільно) платити абату і братії монастиря чи його уповноваженому чинші, які вони звикли передплачувати свої володіння, (також) десятини, шампар і (нести) візницьку повинність, по дві панщини на рік, (останнє, втім) лише ті, хто мають коней,… і навіть інші повинности…».

Викупивши ці повинності, серв ставав вільним людиною — вилланов. Вона могла вільно одружуватися і успадковувати батькове майно, не піддавався произвольному обложению.

Як власник панському чиншевой землі, він зобов’язаний був вносити поземельный оброк і виконувати інші вилланские повинності. До справжньої свободи, проте, було ще далеченько. Селяни залишалися сословно неповноправними і глядачі знаходилися під владою сеньоров.

Процес звільнення французького селянина розтягнувся сталася на кілька століть. Найінтенсивніше він протікав у кінці XIII — першій половині XIV в.

До XIV в. становище сервов — там, де цей категорія зберігалася, можна знайти низку інших чорт, обумовлених військово-політичним і демографічним кризою і феодальної реакцією. Повсюдна нестача робочих рук спонукала сеньйорів припинити «колективні» звільнення селян. Одержати визвольну грамоту вдавалося тепер тільки окремим сервам і поза великий викуп. У багатьох провінцій Центральній і Східній Франції графи і герцоги користуються посиленням своєї місцевої влади, щоб заборонити біля даного графства (чи герцогства) перехід сервов з сеньйорії в сеньорию й забезпечити повернення швидких. Особисті повинності - формарьяж, мэнморт, шеваж, неабонированная талья, які у минулому несли все селяни, нині перетворюються тут у відмітну особливість сервов і стягуються особливо строго.

У результаті від цього серваж XIV в. придбав хіба що нове обличчя: він розумів особливо важкі обмеження і повинності і різкіше протиставляв сервов всім іншим залежним селянам. Проіснував новий серваж порівняно недолго.

Соціальну структуру селянства стало всі у великою мірою визначати його поділ різні майнові прослойки.

У XIV в. і в другій його половині глибина розшарування і малоземельних у кількох місцях тимчасово скоротилися, оскільки спад населення і ще безліч пустинних земель розширили середню прошарок, особливо у малоплодородных віддалених місцевостях, де попит на грішну землю був ниже.

Збереглася й упрочнилась мови у Франції XIV — XV ст. сільська громада. Як і XII — XIII ст., вона як і регулювала терміни польових робіт, користування общинними угіддями, порядок випасу худоби по стерні і парі. Скорочення угідь і загострення нестачі пасовищ навіть збільшували потреба у общинних сервитутах. Роль громади зросла й у з її через участь у розкладі податків, стягування яких ставало дедалі більше регулярним.

Проте чисельна розростання сільських громад і розширення своїх функцій поєднувалися з возраставшим господарським відмежуванням окремих домохазяїнів. У Північної Франції такі домогосподарства часто бували, невеликі за розміром та виглядали зазвичай малі сім'ї, включавшие батьків та його неодружених дітей. У Південної Франції в західних областях «реальної тальи», де за успадкування діяло правило майорату, переважали «нерозділені селянські двори, що об'єднували кілька поколінь, і бічних родичів». Відповідно ці розбіжностям у Франції був особливо чисельна верства селянської бідноти, пополнявший ряди наймитів і поденників. Цей шар існував, зрозуміло, і Півдні. Але сила родинних зв’язків і традицій неподільності домогосподарства надавали його використанню патріархальні риси, тривалий час перешкоджали перетворенню робочої сили товар і переродженню середньовічного найму в буржуазный.

Структура французької сеньйорії і сеньориальная експлуатація селянства в XIII — XIV ст.

Про сеньориальных господарствах цього часу можна з збережених документації - «лічильні книжки», прибутково-видаткові записи — дозволяють чіткіше уявити бюджети сеньйорій. Вони мають поруч даних про формах сеньориального господарства, про використання у ньому оренди — і найму, про мінімальну зарплату наймитів, цінах на сільськогосподарські продукти, масштаб їх збуту, про іпотеку, кредиті і т.д.

Сеньориальные господарства пережили значних змін за невеликий відтинок часу. Зовнішні чинники втягли у себе перебудову сеньориальных господарств. Найяскравіше її видно з прикладу великих церковних сеньйорій. Ще XII — XIII ст. зернове домениальное господарство тут, хоч і скоротилося, але з зникло. У XIII в. воно велося зазвичай під наглядом сеньориальных министериалов силами найманих наймитів. У XIV в. церковні землевласники стали зовсім відмовитися від власного хлебопашеского господарства. До цього їх спонукали зростання зарплати наймитів і пастухів і відносне падіння хлібних цін. Зберігши домениальные поля була в своєму володінні, церква, проте, передавала їх — насамперед найбільш родючі розташовані від міст — в строкову оренду — a ferme.

Орендарями в XIV — XV ст. найчастіше виступали заможні селяни — «орачі», нерідко виконували функції министериалов і ведавшие у минулому організацією панського господарства. Чимало їх ми зберегли функції сержантів, мерів, прево і продовжували брати на відкуп збір надходжень з селянських держаний.

Це забезпечувало їх тими коштами для ведення господарства на орендованій землі. Орендну плату стягувалася сеньйорами грошей і продуктах. Терміни оренди вимірювалися у Франції девятью-шестью, рідше на три роки. Короткостроковість оренди дозволяла змінити її умови залежно від конъюнктуры.

Аналогічна саме можна було характерною й у великої світської сеньйорії з тією відмінністю, створення домениальных масивів найбільш родючих земель, сдаваемых в строкову оренду, тут передував довший і складний період земельних отчуждений й конфіскації тримань неплатників, оскільки домени світських сеньйорів сильніше піддавалися в попередній період роздачі в утримання і раздроблению.

Що ж до домениальных лісів, лук і пасовищ, всі вони збереглися у власності сеньйорів і керувалися їх министериалами.

На середніх і трохи дрібних сеньориях існувала домениальная рілля. Її обробляли переважно наймані робітники; надходження з неї використовувалися задля забезпечення споживчих потреб сеньйорів. Проте частка цих надходжень була дуже малою, головну роль грали прибутки від млинів, десятин, торгових оборотів і судових мит, і навіть від мелкокрестьянских испольных аренд.

Система експлуатації селянства в сеньйорії цього періоду пережила немалозначні зміни. Якщо попередні століття зійшла нанівець відробіткова форма ренти, нині і грошові оброки, повсюдно переважили у складі феодальних повинностей крестьян-держателей, перетворилися на суто другорядний джерело сеньориальных доходов.

Дедалі більшу роль стали набувати таких форм експлуатації селянства, як фермерська оренда (північ від), мелкокрестьянская испольщина (Півдні), і навіть наймання. Але, тим щонайменше, непорушні основні підвалини феодального панування над селянами. До того ж панування над більшістю сільського населення — дрібними крестьянами-держателями, котрі продовжували нести поземельні і навіть особисті повинності. Щоправда, частка цих повинностей прибутків сеньйорії різко скоротилося. Зате частка судових і баналитетных платежів, уплачивавшихся тими самими власниками, ще більше зросла. Сеньйорія у сенсі дедалі більше перетворюватися на форму реалізації государственно-корпоративного панування над крестьянами.

З посиленням королівської влади ростуть податки, насамперед королівська талья. Її стягування починається ще з XIII в. У аналізований період оподаткування королівської тальей поширюється насамперед на таких «вільних» селян, а часом її стягували і з власників сервільних тримань. По способу оподаткування талья можна було чи прибутковим чи поземельным податком.

З початку XIV в. талья дедалі більше доповнювалася іншим прямим податком — фуаж. Із середини XIV в. мають дедалі велику тяжкість непрямі податки, насамперед знаменита габель (обов'язок щорічно викуповуватиме в королівських відкупників певну кількість солі по високі ціни), і навіть «ед» і «мальтот» (націнка попри всі придбані товари у вигляді однієї двадцятої - однієї сороковий їх продажною цены).

Посилення податкового преса змінило співвідношення сеньориального і державної оподаткування французьких крестьян.

Саме тоді поширилася цензива — один із найбільш сприятливих форм селянського утримання. Вона відрізнялася цілу низку льгот.

Надавала власникові дуже широкі власницькі права, дозволяючи продавати, заповідати, дробити між спадкоємцями і закладати землю практично без обмеження з боку сеньйора. Вона передбачала щодо найбільше — у межах феодалізму — відповідність форми землеробського виробництва й форми власності. Не дивно, що чимало орендарі домениальных земель, вступили на шлях товарного виробництва, належали до цензитариев і зберегли цензиву разом з орендованій землею. Перед заможній сільської верхівкою цензивная форма утримання відкривала, безсумнівно, сприятливі економічні перспективи. Однак це стосувалося лише невеликий за чисельністю верхньої майнової прошарку крестьянства.

ПРИЧИНИ КЛАСОВОЇ БОРОТЬБИ У ПЕРІОД РОЗВИНЕНОГО ФЕОДАЛИЗМА.

У період розвиненого феодалізму, коли селянство у всіх регіонах Європи постає як вже сформований єдиний клас, його класова боротьба виступає у найбільш чіткому вигляді, висловлюючи основний антагонізм феодального суспільства. У цьому вона розвивається від нижчих форм до вищим. У першому етапі розвиненого феодалізму у Західної Європи, а й у інших регіонах в XI — XIII ст. головною формою класової боротьби стають конфлікти окремих селян зі своїми сеньйорами, що зародилися ще раннє середньовіччя і досить однотипні переважають у всіх странах.

З другого краю етапі розвиненого феодалізму крестьянско-сеньориальные протиріччя значно загострилися у всіх регіонах. У західноєвропейському і південно-західному регіонах головною передумовою цього загострення було швидке розвиток товарно-грошових відносин, пов’язані з ним криза панщинної сеньйорії і їх феодалів перебороти економічну кризу з допомогою сеньориальной реакції. Загостренню ситуації сприяло також посилення в XIV — XV ст. у регіонах державної експлуатації селян проведення центральною владою антирабочего законодавства про максимальної заробітної плати найманих робітників. Злигодні селянства, особливо мови у Франції, поглиблювалися Столітньої войной.

Форми селянської боротьби у всіх регіонах і тоді період було досить подібні. За всією Європі у XIV — XV ст. зростає кількість локальних селянських виступів — як «легальних», і бунтарських. Їх вони нерідко набувають настільки масового характеру, які виходять на загальнополітичну арену.

У результаті селянських повстань XIV — XV ст. значно зросла селянське суспільну свідомість. Залишаючись грунті релігійної свідомості, на першому етапі розвиненого феодалізму селянство починає усвідомлювати себе, немов клас трудівників, протистоїть феодалів. З другого краю етапі розвиненого феодалізму в селянському середовищі широко поширюється ідея про виняткової цінності й святості селянської праці, а тому й самого селянина проти іншими соціальними верствами і особливо феодалов.

У Франції селянські руху на XIV — XV ст., як та інших регіонах, «виступало як на спробу феодальної реакції, як наслідок внутрішньої перебудови села у зв’язку з розвитком у ній товарно-грошових відносин, як наслідок соціально-психологічної перебудови села під впливом міських віянь і демографічних сдвигов».

Селянські виступи мови у Франції були інтенсивніше лише у тих провінціях, де швидше розвивалися міста Київ і товарно-грошові відносини — в Иль-де-Франсе, Фландрії, Пікардії, Нормандії, Провансі, Лангедоку було. Навпаки, найменший розмах виступи селян мали в економічно відсталих областях — незалежно від цього, наскільки великі був у них наслідки демографічних змін (Бурбоне, Ниверне, Беррі), — як і, як й у западно-французских провінціях, де ті демографічні зміни були взагалі найменшими (Гасконь, Ангумуа, Бретань, Мэн).

Показовими і дії повсталого селянства. Судячи з їхнього характером і тим цілям, які переслідували учасники повстань, наслідок можна було хотів би відділити втричі основних типа.

Перший становили руху, направлені першу чергу проти сеньйорів. Найяскравішим їх прикладом була Жакерия, учасники якої, як відомо, стали осаджувати лицарські замки, спалювати чи захоплювати маєтку, знищувати ненависні селянам списки сеньориальных повинностей і починає вимагати «винищення» всіх дворян, крім короля.

До другої типу рухів можна віднести фландрские повстання 1302 і 1323−1328 рр. і рух тюшенов бегемотів у Південній Франції 60−80-х років. Ці руху були спрямовані як проти світських і духовних сеньйорів та церковною десятини. Повсталі відхиляли влада королівських намісників і домагалися скасування королівських поборів. Чималу роль тут відіграли й городяни. Характерною ознакою рухів цього було, отже, переплетення у яких антисеньориальной боротьби з боротьбою проти королівських встановлень і одночасно проти церковних повинностей.

До повстань третього типу мови у Франції XIV в. можна було б віднести рух «пастушків» 1320 г. і спрямування Шампані 1315 г. У обох випадках рухи виступали проти церковної влади, окремих сеньйорів і Харківського міських богатеев.

Попри розходження трьох виділених типів рухів, дії і цілі всіх учасників — і особливо дії учасників повстань першого і другого типу — об'єднує боротьба проти тих чи інших проявів феодальної реакції. У старовинних провінціях королівського домену це був насамперед боротьба проти розширення привілеїв дворянства, його спроб збільш обсяг стягування з селянства, його початку на общинні угіддя, його прагнення використовуватиме забезпечення власних потреб прямі військові акции.

У окраїнних областях до цього додавалося опір зростанню королівських поборів, діяльності нових королівських чиновників, самоправності дворян, одержували тут від короля нові фьефы. Спроба феодальної реакції виступала, отже, як із найважливіших причин всіх селянських повстань XIV в.

ПОВСТАННЯ ЖАКЕРИЯ: ПРИЧИНИ, ПОДІЇ І ПОСЛЕДСТВИЯ.

Усього чотирнадцять днів, з 28 травня по 10 червня 1358 г., у північно-східній Франції бушувало полум’я Жакерии — грандіозного повстання селян. Проте пам’ять ньому назавжди збереглась у історії французького народа.

Він був підготовлено всім ходом соціально-економічним розвитком північної Франції. Зростання міст і панування грошової ренти викликали посилення експлуатації селянства. Збільшувалися державні податки. З іншого боку, вони виконували будівельні та транспортні повинності на підвладній феодалу території. Залежні селяни несли ще «особисті повинності»: «поголовний податок — шеваж; «шлюбний» побір (за шлюб з вільним людиною чи залежатиме від іншого сеньйора) — формарьяж; «посмертна» мито з спадщини селянина — менморт і, нарешті, самий ненависний побір — довільна талья, тобто. натуральні чи грошові платежі на розсуд сеньйора. Неважко уявити, як важко було становище крестьян.

Нові труднощі піддали країну на 40 — 50-і роки XIV ст. Це було з розпочатої війни із Англією. Починаючи з 1340 р. Франція безупинно зазнавала поразки у цій війні, йдучи виключно їхньому территории.

У 1348 г. на Францію обрушилася епідемія чуми («чорна смерть»), унесшая тисячі жителів. Спад населення призвела до підвищення зарплати, що у своє чергу викликало видання законів, спрямовані проти її роста.

Ці закони особливо позначились в найбідніших шарах сільського господарства і міського населення. «Найбільш відчайдушна злидні панувала всюди, особливо між селянами, бо синьйори переповнювали їх страждання, відбираючи в них майно та його бідну життя. Хоча кількість що залишився худоби — великого та дрібного — було мізерно, синьйори все-таки вимагали платежів кожну голову, по 10 солідів за бика, по 4 чи 5 за вівцю. І все-таки вони рідко обтяжували себе турботами у тому, щоб захищати своїх васалів від набігів і нападів ворогів…». Англійські війська господарювали мови у Франції, як вдома. Вони розоряли селянські господарства нескінченними реквізиціями. Французькі лицарі надходили аналогічно. У перервах між військовими діями селян грабували решта без роботи наемники.

Бій при Пуатьє - одне з трагічних історія Франції. Поведінка знаті на полі бою біля міста Пуатьє вразило її. Прості в у містах і селах казали, що лицарі зрадили короля та Франції. У суспільній думці міцніла ворожість до знаті, єдиним боргом якої вважалося захист країни ворогів. За повідомленням хроніст Фруассар, «до лицарям, повернулися з поля бою (при Пуатьє), народ ставився з такою великою ненавистю й таким осудом, що у добрих містах всі ці зустрічали палицями».

Народ була розчарований у соціальній значимості лицарства, відверто не вірив у його спроможність і бажання захистити Францію. Найчіткіше висловив це анонімний автор поеми «Жалобна пісня про битву біля Пуатье».

Він навпростець звинуватив дворян у зрадництві інтересів Німеччині й короля (для світогляду людини тієї епохи ці поняття були нероздільні) і закликав молодого наступника престолу дофіна Карла взяти за основу народ боротьби з англійцями Автор поеми припускав дофіну, опинився на чолі королівства у зв’язку з взяттям у полон короля, «повісті з собою війну Жака-простока — вже не кинеться бігти для збереження своєї жизни».

Дофін Карл, проголосивши себе регентом королівства, справді зробив деякі заходи для активізації опору населення англійцям, які, здавалося, були близькі до її повної перемозі над Францією. У тому 1357 г. він видав ордонансы, разрешившие жителям міст і сіл організовувати загони самооборони, щоб надати один збройний опір ворогів і численним бандам мародерів і розбійників, які наводнили країну. Створення збройних загонів посилило опір англійцям й те водночас об'єктивно сприяло назревающему повстанню селян. Узявши до рук зброю «на законом підставі», їм було запропоновано будь-якої миті повернути його проти своїх феодалів. У ситуації і розпочалося Жакерия.

Готуючись до блокади столиці, дофін зобов’язав околишніх селян зміцнювати замки і забезпечувати їх продовольством. Це була останньою краплиною, переполнявшей чашу народного терпіння. «У понеділок 28 травня збунтувалися якісь незначні в Бовэзи в містечках Сен-Ле, де Серан, Нуантель, Крамуази й у околицях і над збіговисько для лютого справи. І напали на багатьох дворян, колишніх в названий містечку Сен-Ле, і дев’ятьох їх умертвили — чотирьох рицарів та п’ять оруженосцев.

А… пішли області Бовэзи…". Саме це стало сигналом повстання.

З незвичайній швидкістю повстання охопило багато областей Північної Франції: Бовэзи, Пікардію, Иль-де-Франс, Шампань. У дні повстання охопило величезну територію. Повстали переважно селяни. До них приєдналися сільські ремісники, дрібні торговці, сільські священики. Загальна кількість повсталих у всіх галузях, як запевняють сучасників досягало приблизно 100 м тис. Повсталі називали себе «жаками» (від звичної тоді прізвиська селянина «Жак-простак»). Звідси сталося, що з’явилися пізніше, назвали «Жакерия». Сучасники ж називали повстання «війною не дворян проти дворян». Цю саму назву добре розкриває суть движения.

З початку повстання прийняло радикальний характер: жаки руйнували дворянські замки, знищували списки феодальних повинностей, вбивали феодалів, прагнучи «викоренити дворян всього світу та самим стати господами».

Практично всі автори хронік були налаштовані селян вороже. Вони, зазвичай, не скупилися на чорні фарби описання «крайнощів» селянського руху, і стверджували, що поголовне винищування дворян була головною метою повсталих. Тим більше що шпальти хронік потрапили повідомлення про наївному намір «жаков» змусити окремих лицарів брати участь у справедливою боротьбі народу. До речі, таке явище нерідко траплялося в селянських рухах середньовіччя. Чим його пояснити? Найімовірніше селяни хотіли висловити, що вони милостиві стосовно тим феодалів, які можуть боротися з ними союз.

З іншого боку, селяни прагнули використовувати військового досвіду лицарів. Під загрозою смерті зажадали селяни від кількох основних представників знаті дати клятву у вірності повсталим. За виконання його запровадження лицарям зберігали життя. А відмова перейти набік народу розглядався як зраду, протягом якого селяни карали феодалів смертью.

«І тепер, выступивши із зброєю і прапорами, поширилися у всій окрузі і аналіз усіх знатних чоловіків, які лише зустрічали, навіть власних сеньйорів своїх, вбивали й знищували безжально. Не вдовольняючись цим, будинки і фортеці дворян порівнювали з землею і що достойніше жалості, знатних дам і малих дітей їх, яких зустрічали, зраджували болісним смерти…».

Погляди повсталих звернулися до міст. Французькі городяни на той час точно були незадоволені політикою уряду, податками, ураженнями у війні. Зрадницьким поведінкою знаті. Особливо гостро це невдоволення проявилося під час Парижі. Відразу після одержання звісток про поразку при Пуатьє парижани виступили з вимогою реформ. У Києві почалося повстання під керівництвом купецького старшини Етьєна Марселя.

Деякі міста відкрито перейшли набік селян; за іншими повсталі користувалися співчуттям міських низів. Парижани, прагнучи завадити блокаді столиці дофіном, допомогли жакам в руйнація багатьох замків навколо Парижа, відправивши допоможе кілька загонів. «…Купецькі ж старшина, коли перед ним дійшла звістка звідси бунті селян, послав городян Парижа, які пішли й зрівняли з землею вежу Гурнэ, фортеці Плэзель, Пастка… багато інших у околицях Парижа».

Але справжнє союз городян селян не склався. Найбільшого розмаху повстання ухвалило Бовэзи. На чолі об'єднаних загонів селян став Гільйом Каль. «ім'я і було Гільйом Шарль. Саме його жаки і вибрали своїм ватажком. Але він добре бачив, що це — люди малі справи, чому і відмовився керувати ними. Проте жаки змусили його силою і зробили своїм правителем разом із однією людиною, колишнім госпитаоьером, бачили війну. Бачив війну, і Гільйом Шарль, і каже жакам, щоб трималися разом». Людина досвідчений і знайомий із військовим справою. Він призначав капітанів в окремі перські загони і розсилав стосовно інших областей накази, запечатані печаткою з королівським гербом; у повстанців було замуровано і прапори з королівським гербом. Гільйом Каль намагався налагодити зв’язки з Этьеном Марселем. Як хроніст, він послав найбільш розважливих і шановних до купецькому старшині Парижа, написавши йому, що його помічником, як і той надасть то разі потреби допомогу. Етьєн Марсель обіцяв «жакам» підтримку. Насправді ж він мав намір лише використовувати повсталих селян задля досягнення своєї мети. Навесні 1358 г. події у Парижі увиразнили, що етьєну Марселя та її найближчим прибічникам була байдужа доля бідняків: купецький старшина боровся за інтереси заможній верхівки міста. Тим паче, чужі були йому «жаки». Каль шукав опори у заколотному Парижі. Підвівши своє військо до Компьену, спробував розпочати угоди з його жителями. У місті укрилося безліч феодалів, котрі втекли від гніву «жаков».. Проте заможні городяни не пустили туди повсталих крестьян.

Це ж відбулося Сомолисе і Амьене. Багаті городяни були проти використати селянські повстання для розгрому найближчих замків сеньйорів й у тиску дофіна карла. Але вони побоювалися на блок з повсталими селянами, оскільки боялися за свій власний майно і становище. Жителів міста більш влаштовували поступки із боку королівської влади, ніж блок з повсталими селянами. Повстанцям співчували лише малозабезпечені верстви горожан.

Селяни виступили проти феодалів, але за «доброго короля». Вони казали, що «дворянство королівства Франції - лицарі і зброєносці - зганьбили і зрадили королівство і було великим благом їх усіх уничтожить».

Дворяни, притесненные селянами, звернулися із допомогу королю. «Государ, — говорили вони йому, — ви перший дворянин у світі, не потерпіть ж, щоб дворянство загинуло. Адже коли ці люди, що іменують себе жаками, протримаються довго, а добрі люди їм допоможуть, дворянство ними зовсім знищено». У відповідь король Карл погодився допомогти дворянам, та заодно взяв із них клятву, що вони у його справах ні йому «перечить».

Селяни знали, що король разом із дворянами виступив проти них. «І тримав їм мова Гільйом Шарль: «Дорогі синьйори, ви знаєте, що дворяни роблять нас, що — великі люди, досвідчені у справі. Якщо ви хоч мені довіряєте, ходімо до Парижу.

Там посядемо якесь укріплене місце і тоді мати від городян підтримку і помощь".

У близько селища Мелло селяни маємо справу з військами Карла Лютого, короля Наваррського, який поспішав відносини із своїми наваррскими і англійськими лицарями до Парижа, розраховуючи захопити французький престол. Селянські і лицарські загони простояли 2 дні друг проти друга у повній бойової готовності. «Гільйом Шарль і госпитальер вибудували жаков (на бойовий порядок), образовавши (їх) два загону по 3 тис. чоловік у кожному. Тих, хто має були луки і арбалети, виставили вони вперед, а їх поставили свої візки. Ще одна загін вони зіткали із своїх кавалеристів, і був у ньому 600 людина, у тому числі більшість мало зброю. І стояли вони там, вибудовані настільки впорядковане, два дня.».

Та оскільки чисельна перевага була, за жаков, то Карл Злим запропонував перемир’я і готовність працювати з селянами, називаючи себе союзником лідера повсталих парижан — Етьєна Марселя.

Повіривши лицарського слову короля «Гільйом Шарль пішов щодо нього запросто, не потребовавши ніяких заручників…», але його віроломно схоплений. «Так жаки ніхто не звернув вождя». Після цього лицарі кинулися на позбавлених воєначальника селян жорстоко їх разгромили.

«Роберт Серкот вдарив них з флангу із його людьми і зламав їх загонів силою мечів, та й гарячі коні топтали і перекидали у своїй натиску собі жаков. Тоді жаки зовсім змішалися, бо була пов’язана з ними їх капітана; які самі стали тиснути одне одного, і безліч їх було вбито англичанами…».

Гільйом Каль та її товариші набули болісним страти. У цьому повстання на Бовэзи припинилося. За інших областях, де діяли за більшу частину розрізнені селянські загони, хвилювання тривали до серпня 1358 г.

Характерно, що сили місцевого дворянства виявилося замало, й у перемоги над селянами, всюди знадобилися королівські отряды.

Після придушення повстання дворянство жорстоко розправилися з селянами: страти, штрафи і контрибуції піддали села й знову сіла. Проте, попри перемогу, феодали так важко могли забути «комічного» жаху, отхватившего їх під час повстання, і боялися підвищувати феодальні повинности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Боротьба селян проти феодальної експлуатації проходить крізь усе історію феодалізму. Загострення соціальних суперечностей у селі була головною причиною потужних селянських виступів, які прокотилися по Західної Європи в XIV — XV ст.

Найвідоміші їх: повстання Дольчино (1304 — 1307гг.) в Північно-Західної Італії; друге повстання «пастушків» (1320г.) у Франції і Фландрії; повстання на Приморської Фландрії (1323 — 1328гг.) і т.д.

У країнах Західної Європи, де процес перетворення селян із натуральних виробників в товаровиробників, чітко простежувалися і великі зміни у їх соціально-політичному бутті і мисленні. З’являється ідея майнового і основам правової рівності. Ця ідея як противагу феодальної власності та соціального нерівності - характерна риса крестьянско-плебейских повстань XIV — XV вв.

Селяни не зазіхали на феодальну систему загалом, і це боротьба лише умовно можна назвати антифеодальної. Їх вимоги носили цілком реалістичний характері і були здійснено у межах феодального ладу, для цього складалися сприятливі економічні та політичні условия.

Які Дійшли до нас програми повстанців на власне селянських повстаннях та його угоди з феодалами найчастіше висловлювали мінімальні у цілому реальні вимоги. Мінімальні вимоги зазвичай виходили з більш заможних верств селянства, максимальні - з більш бідних.

Але й великим повстань, були властиві слабка організованість, монархічні ілюзії, жертвою якої найчастіше ставали самі їх вожді, і вагання действий.

Позитивні програми селян, були дуже туманні і незрозумілі. Цим і пояснюється їх постійне поразка.

У результаті цих повстань зростає самооцінка селян. Він починає протиставляти себе коїться з іншими соціальними верствами і особливо з класом феодалов.

повстання Жакерия було з найбільших бунтів тієї епохи. Жакерия розділила звичайну долю селянського повстання епохи феодалізму, що неминуче закінчувалося поразкою. Свою мета — знищити феодалів — жаки розуміли чітко і активна її здійснювали. Але якщо їхній невиразні соціально-політичні сподівання, які зводилися до вільної життя «без панів» під керівництвом «доброго короля», були нездійсненною мрією. У цьому вся проявилися монархічні ілюзії, характерні для селянських повстань средневековья.

Вона посприяла подальшому розкладанню феодальних відносин. Зростання товарного виробництва, зміцнення самостійного селянського господарства та її зв’язку з ринком, розвиток грошової ренти — ці процеси у французькій селі ми змогли знищити феодальний лад і було розбиті, та їх самовіддана боротьба до певної міри припинила спроби сеньйорів збільшувати феодальну експлуатацію, і відстояла можливість її подальшого розвитку особистої свободи селянства, й його хозяйство.

ИСТОЧНИКИ.

Великих французьких Хронік. Практикум з історії середньовіччя. Видавництво «Просвещение».М.1966 — З. 154 — 155.

Єпископ Гвідо Отенский відпускає селян за грати. Практикум з історії середньовіччя. Видавництво «Просвітництво». М. 1966 — 143с.

Ордонас короля Людовіка X від 3 липня 1315 г. про звільнення сервов. Практикум з історії середньовіччя. Видавництво «Просвещение».М.1966 — 147с.

Серваж в XIV в. району Бордо. Практикум з історії середньовіччя. Видавництво «Просвещение».М.1966 — 137с.

Хроніки Жана де Венетт. Практикум з історії середньовіччя. Видавництво «Просвещение».М.1966 — З. 148 — 150.

Хронограф французьких королів. Практикум з історії середньовіччя. Видавництво «Просвещение».М.1966 — З. 155 — 156.

Хроніки перших чотирьох Валуа. Практикум з історії середньовіччя. Видавництво «Просвещение».М.1966 — З. 152 — 154.

Світова історія. Література. Мінськ. 1996. т.9.

І живі пам’яттю століть. Видавництво «Університетське». Мінськ. 1986.

Історія середньовіччя. /Під. ред. С. Д. Сказкина. Вищу школу. М. 1977. т.1.

Історія середньовіччя. / Під. ред. Н. Ф. Колесницкого. Просвітництво. М. 1980.

Історія Європи пов’язано з найдавніших часів нашого часу. М. 1977.

Історія селянства у Європі. М. 1982.

Історія Франції. М. 1986.