Иванов В.І

Иванов В.И.

.

Иванов В’ячеслав Іванович (28.02.1866 — 16.07.1949), письменник.

Родился у Москві. Батько — дрібний службовець Контрольної палати, помер в 1871 р. Мати була дочкою сенатського чиновника; вона із дитинства прищепила синові патріархальну віру у і любов до поезії. У першій московської гімназії, яку Іванов закінчив із золотою медаллю (1875−1884), продовжували формуватися його характері і гуманітарні схильності. Дванадцятирічним гімназистом він у власної ініціативи починає займатися давньогрецьким мовою. Згодом він вільно володітиме багатьма європейськими мовами, зокрема. німецьким, французьким і італійським.

Через двох років раптом відчує себе «крайнім атеїстом ». А в 15 років зникнення дитячої наївну віру в Бога обернеться духовним кризою, який два роки виллється в спробу самогубства. У 1884 р. вона діє на історико-філологічний факультет Московського університету, двох років навчається під керівництвом історика П. Г. Виноградова. Потім за його рекомендації для продовження освіти Іванов разом із дружиною їде до Берлін (1886). Переїзд зарубіжних країн (до 1905 р. Іванов з Росією приїжджав лише з короткий час) збігся в нього з новими світоглядним кризою.

Годы перебування по закордонах пробудили у Іванова загострений інтерес до Росії, він розпочав студіювати В. Соловйова і Хом’якова. З початку 1990;х рр. Іванов захоплюється вивченням Ницше.

В 1893 р. у Римі він знайомиться з Л.Д. Зінов'євою, що призводить їх у 1895 р. до остаточного розриву з донькою й дружиною.

В 1895 р. Іванов завершує роботу над дисертацією, написаної на латинській мові, «Про суспільствах відкупників у Римі «(опублікована Санкт-Петербурзі в 1910 р.). Надалі всі його життєві інтереси зосереджуються на религиозно-исторической і естетичної проблематики. Він працює у Афінах, відвідує Єгипет і Палестину. На початку століття Іванов разом із дружиною обгрунтовується у Женеві, де вивчає санскрит.

Ранние віршовані публікації Іванова російських журналах «Космополис », «Вісник Європи «залишилися непоміченими. Першу його збірку віршів «Керманичі зірки «вийшов рахунок коштів автора в Петербурзі 1903 р. Критика встановлює за Івановим репутацію «Тредиаковского нашого часу ». Навесні 1903 р. в Вищої російській школі громадських наук у Парижі Іванов читає курс лекцій про античному дионисийстве. Але тут на курсах Іванов знайомиться з В. Я. Брюсовым, з яким надовго зав’язуються дружні стосунки. Починає співробітничати у московських «Терезах » .

В 1904 р. написана трагедія «Тантал », а Москві виходить «друга книга лірики «Іванова — «Прозорість », з наснагою зустрінута символістами. У 1904 р. написані статті «Поет і чернь », «Ніцше і Діоніс », «Спис Афіни », «Нові маски » .

В липні 1905 р. Іванові остаточно переїжджають в Россию.

Сначала осені «баштові «середовища Іванова стають однією з найвідоміших літературних салонів російської столиці. Збори на «вежі «було припинено восени 1909 р., коли засідання «Поетичної академії «, перетвореної на «Суспільство ревнителів художнього слова », було перенесено до редакції «Аполлона » .

В 1907 р. виходить третій поетична збірка Іванова «Ерос » .

17 жовтня 1907 р. від скарлатини раптово вмирає з його руках дружина, його «Диотима », любити яку поет продовжував все своє життя. Наступний після двох з половиню роки, шлюб на падчерки У. До. Шварсалон, дуже схожій мати, пом’якшив, але з затулив живої пам’яті про Лідії Зиновьевой-Аннибал. Своєрідним результатом життя на «вежі «з'явилися два томи віршів «Cor ardens «(латів. «Полум'яніюче серце ») і книжка віршів «Ніжна таємниця «(СПб., 1912) -данина любові у «милої могили «Лідії до її дочки Вірі. «Cor ardens «одержало високу оцінку в критиків.

В одне десятиріччя нової доби Іванов бере активну що у роботі Петербурзького релігійно-філософського суспільства, співпрацює у товстих часописах «Терези », «Золоте руно », «Труди й дні «, «Російська думка «та інших. У 1910;1911 рр. викладає історію давньогрецької літератури на з Вищих жіночих курсах.

Едва майже велику славу Іванову, не як поетові, бо як одного з головних теоретиків російського релігійного символізму, принесли збірники його різноманітних статей з питань релігії, філософії, естетики, і культури: «По зіркам «(1909), «Борозни і межу «(1916), «Рідне і вселенське «(1917); сюди ж примикає і «Листування з цих двох кутів «(1921).

Иванов переходить до роздумів про містичною-містичній-релігійно-містичної долі людства, історії й Росії («Людина », 1915?1919). У поемі «Дитинство «(1913?1918; Пбг., 1918) поет через життєву мудрість знову повертається до блаженним років свого дитинства. Віршований цикл «Пісні руїни «(1918) відбив неприйняття Івановим позарелігійного характеру російської революції. У 19-му р. видав трагедію «Прометей », а 1923 р. закінчує музичну трагікомедію «Любов — Міраж » .

После подій 1917 року бере участь у діяльності видавництва «Алконост «і журналу «Записки мрійників », пише «Зимові сонети » .

В 1921 р. він захищає на Кавказі докторську дисертацію, через яку видає книжку «Діоніс і прадионисийство «(Баку, 1923).

В 1924 р. Іванова викликають у Москву, де він разом з А. Луначарським вимовляє у великому театрі ювілейну промову про Пушкіна. Наприкінці серпня вона вже назавжди залишає Росію безкультурну й поселяється з і дочкою у Римі. До 1936 р. він зберігає радянське громадянство, який дає йому можливості влаштуватися на державної служби. Іванов ніде не друкується.

Не приймаючи політики войовничого атеїзму і залишилися вірним собі, Іванов, за прикладом У. З. Соловйова, 17 березня 1926 р. приєднується до католицтву. У 1926;1931 рр. вона обіймає місце професора в коледжі «Карло Борромео ». У 1934 р. Іванов переїжджає до Рим, що й живе до своїх днів.

В останні роки життя вів відлюдний спосіб життя, не зустрічався з М. Бубером, Ж. Маритеном, Р. Марселем, від росіян? найчастіше з Мережковськими. Помер Римі.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.