Как розуміють свободу герої роману М. Булгакова Майстер і Маргарита

Сочинение. Як розуміють свободу герої роману Булгакова «Майстер і Маргарита».

Людина немає цілком вільний, оскільки його свобода завжди обмежена; приміром, вільний вибрати собі: те чи інше страву, та в нього немає свободи взагалі відмовитися від еды.

А. Ривароль.

У роман «Майстер і Маргарита» М. Булгаков вклав чимало душевних сил. Створюючи своє підсумкове твір, Михайло Панасович остаточно своїх днів шукав краще відображення своїх задумів. Він постійно вносив поправки, вводив нові персонажі, змінював назва роману у тому, щоб найбільш повно донести її до читача свої морально-философские світовідчуття. Булгаков досяг своєї мети, оскільки це підтверджує Г. Лесскис, що пише в своїй статті «Останній роман Булгакова», що «Майстер і Маргарита» — безперечно, краще твір Булгакова".

Один із головних ідей автора роману — свобода. Ту саму піднесена, ідеалізована свобода, яку мріяло і буде мріяти людство, якої присвятили свої безсмертні праці геніальні майстра пера й пензлі, заради якої проливалася кров у численних революціях і війнах. О, це солодке слово свобода!

Які ж розуміють і «відчувають» свободу герої роману? Можлива, можна здійснити вона тією мірою, параметри якої бачаться суспільством, у мечтах?

Мабуть, найяскравішою та самобутньою особистістю є Ієшуа Га-Ноцрі - прототип біблійного Пресвятої Богородиці. Його продають за тридцять монет, заарештовують по брехливому обвинуваченню, катують і, нарешті, засуджують до смерті. І, тим щонайменше, Ієшуа нікого не звинувачує, і кого ніхто не «тримає зуб». У його очей іскритися ніким незбагненна таємниця, що він каже Понтію Пілата Його, що може забрати лише те, хто дав її. Тому, попри що, Га-Ноцрі вважає вільною: вільнодумство і свободу духу — це два крила вільної птахи, ні арештувати, ні страчувати яку можна. Вища Від всього Ієшуа цінує повну внутрішню свободу, яка виключає такі поняття: боягузливість, злість, образа, заздрість, ненависть. Тобто усе те, що притаманне негативному і тёмному.

Це головне якість Ієшуа ми можемо поспостерігати на Майстрі. У добровільної ізоляції від зовнішнього світу, оточений любов’ю та турботою коханої він створює роман, цінність якого, передусім, у цьому, що це продукт, плід незалежного від догм, партійно-ідеологічної орієнтації радянської літератури на той час творчості, вільного польоту Мельпомени. Тільки союзі натхнення і відсутності такої будь-якого насильства над собою Майстер клеївся свій роман. Він свобода — це: творити то, чого хочеться, попри труднощі. Саме тому час творення роману для Майстра й Маргарити була щасливим. Це був простий людське щастя, відчути що вони знову хотіли сповна, попросивши Воланда повернути кошти в улюблений, затишний підвал. Однак усе тече, все змінюється. Тому після пережитого їм навряд чи довелося випробувати старе почуття волі народів і кохання тривалістю у старому приміщенні, в колишніх условиях.

Проте вільнолюбна натура Маргарити відкидає почуттєвий, духовний застій. Право жити оскільки він хоче, за право любити дітей і коханою вона відмовилася від України всього, що, начебто, потрібно жінці щастя: щедрий, котра обожнює її чоловік, шикарна квартира в престижному домі, гроші. У неї було все, що ж мріє жінка, але були любові, був відчуття свободи. Тому вона, не озираючись, без жалю пориває зі старою, комфортною, упорядкованій, ситної та гарного життям в «золотий клітині», виривається за грати в ім'я свого кохану людину, якого «вгадала» з тисяч людей.

Саме праві самостійного вибору образу, напрями життя Маргарита бачить мету і сенс вільне існування. Вона зробила свій вибір, і про що ж докладає всіх. У крихітної підвальній квартирці, загубленій в провулках Арбату, два люблячих серця купаються в щастя, щедро наповненому свободою, незалежним творчістю, і безумовною любов’ю. І Маргарита, і Майстер для збереження волі народів і любові готові пристати на пропозицію Воланда, посулившего їм повну, недоступну у житті свободу. «Коли люди цілком пограбовані, як ми з тобою, вони шукають порятунку у потойбічною сили! Нічого не скажеш, згоден шукати там», — не знаючи радіти чи засмучуватися, каже Майстер. Йдучи до вічної оселі, дарованому Воландом, слухаючи струмливі, як струмок, слова що йде поруч Маргарити, Майстер відчував, що хтось відпускав його за свободу, як сам незадовго доти відпустив їм створеного героя. І тепер, наближаючись до свого вічної оселі, обвитому кучерявим виноградом, заклично і багатообіцяюче дивиться венеціанським вікном, Майстер сподівається розраховувати на спокій, політичний спочинок і вкотре спокій. Нічого не скажеш, весь вантаж пережитого дає йому декларація про це сподівання. І Ієшуа Га-Ноцрі, і Майстер, і Маргарита вважають себе цілком вільними. Але чи справді вільні по-справжньому? Багатовікові роздуми наимудрейших умів людства над поняттям «свобода» дійшли стійкому його визначенню: свобода — здатність людини до активної діяльність у відповідності зі своїми бажаннями. Прочитавши ж роман від палітурки, до палітурки, ми виявляємо, що тріо вищезгаданих героїв не зовсім вільно: повної, абсолютної свободи немає й можуть бути неспроможна. Абсолютна свобода — міф, мрія, необхідні фахівця в царині суворої дійсності життя. Приміром, Ієшуа невільна звертатися до прокуратору Іудеї згідно відносини із своїми бажаннями й переконаннями: доброю людиною. Крысобой його змушує, ударивши «недбало і легко»: «Римського прокурора називати — игемон», — прийняти загальноприйняте звернення. Отже, свобода Ієшуа обмежується катівнями, стаючи обмеженою. Свобода Майстра уразлива також. Критики від літератури немилосердно та холоднокровно втаптывает їх у однакову сірість «советчины». На теренах вдома божевільних Майстер може сміливо говорити все, що хоче, але територія цієї свободи теж не виходить далеко за межі, кордону володінь професора Стравінського. Маючи зв’язку ключів, Майстру легко вирватися з клініки, але він цього робить. «Не можу втекти звідси не оскільки високо, тому, що це утікати нікуди», — говорить він про свого сусіда, чудово розуміючи, що повернення отвергнувший його світ немає. Ми, що з Маргаритою не все однозначно. По-перше, літаючи над Москвою і роблячи хуліганські витівки, її вільний політ, який дарує відчуття досконалого звільнення з всього, обмежений часом дії мазі із «золотої коробочки і примхою сатани. По-друге, її щастя, любов і свободу, нарешті, знаходяться в залежність від Майстра. Досить згадати, як Маргарита постаріла через те час, коли Майстер був у клініці для душевнохворих. Із усього вищесказаного слід, що з булгаковських героїв свобода — свобода бажання, духу, мили і. У їх право, гідне наслідування. Свобода їх частична тільки тому, що тій свободи, яку мріє, можливо, кожна людина, немає у природі. Є лише завжди і скрізь обмежена або законами держави, або моральними критеріями свобода. Це правда і бути, це так. Адже з царювання всеосяжної свободи, коли кожний робитиме і говорити все, що він заманеться, настане анархія, і людство чекає трагічний кінець. І це надо?