Троицкий собор Троїце-Сергієвої лаври

Троицкий собор Троїце-Сергієвої лавры

.

Дата створення: 1422 г.

Материал, техніка: білий камень Собор споруджений 1422 р. над труною Сергія Радонезького дома дерев’яного собору 1412 р., присвяченого Трійці (будівництво здійснювалося коштом Московського вів. кн. Василя I і Звенигородського кн. Юрія Дмитровича). У XVXVI ст. тут хрестили спадкоємців московського престолу, скріплювали договори цілуванням хреста у труни Сергія. Як вона та собор Успіння «на Городку «в Звенигороді, це четырехстолпный, крестовокупольный храм, стоїть на подклете і зведений з білого каменю. Але декор відповідно до загальним виглядом будинку став суворіше: залишилася лише потрійна стрічка різьбленого орнаменту, опоясывающая стіни, апсиди і барабан. Стіни членятся тут лише пласкими лопатками, на які спираються килевидные арки закомар.

Все форми храму дуже прості та компактні апсиди майже обстоюють позиції межі основного куба і піднято однією висоту, до самого його горі, килевидные кокошники, звані діагональні закомары, ледь височать над закомарами фасадів (кокошники у постаменту барабана розібрані в 1510 г.), гладкі стіни мають досить значне нахил всередину, чому відповідає звуження догори барабана бані. Внутрішня конструкція будинку і не відповідає членениям його фасадів. Невеликий за величиною храм-мавзолей всередині досить просторий: його стовпи сильно зсунуто на схід, і вівтарна частина дуже невелика, що пов’язано, мабуть, з прагненням збільшити місткість храму. Але це зрушення несприятливо позначився осіб на зовнішньому образі будинку, кілька порушивши його центричность і рівновагу мас: глава зміщена на схід, західні діагональні закомары відірвалися від нього, південний і північний портали також розташовані над центрі, а ближчі один до апсидам. Заради відновлення симетрії і влада мусила зберегти рівномірний тричастинне членування фасадів лопатками, не выявляющее внутрішньої планування.

Внутри площині стін, позбавлені будь-яких декоративних елементів, виробляють ще більше суворе враження, ніж зовнішні стіни фасадів. З боку західного фасаду в XVI в. до собору прибудували паперть, і з південно-східної 1548 р. над труною ігумена Никона Никоновский каплиця (в 1623 р. перебудований). Близько 1425−1427 рр. собор було розписано Андрієм Рубльовим і Данилом Чорним з помічниками. У 1635 р. їх фрески через поганий схоронності збили і замінені новими, виконаними місцевими іконописців, але зі збереженням старої системи розписи. Надалі стенопись неодноразово поновлялась. Нині стіни собору (у тому верхню частину) прикрашають фрески 1635 р., розкриті у процесі реставраційні роботи 1949;1954 рр. (у нижній частині стін розпис не збереглася й було відновлено наново в стилі XVII в.). Початкова орнаментальна розпис, що належить Андрію Рубльову, збереглася тільки схилах двері у дьяконнике.

Одновременно з Троїцьким собором в 1635 р. було розписано і Никоновский прохід, але живопис цього часу збереглася лише на його середньої закомаре над апсидою (композиція «Богоматір з немовлям і святителями ») й у простінках барабана бані (фрагментарно). Андрієм Рубльовим і Данилом Чорним з артіллю був виконано прибл. 1425−1427 рр. і іконостас (крім праотеческого ярусу, створеного в 1600 р. за велінням Бориса Годунова). З іншого боку, Андрій Рубльов кількома роками раніше написав для Троїцького собору ікону «Трійця », що входила у складі місцевого низки іконостаса (з 1929 р. зберігається в Третьяковській галереї, але в її місце перебуває копія). У місцевий ряд і інша глибоко шанована ікона «Сергій з житієм «(кінець XV в.), що належить школі Діонісія. У соборі стоїть срібна раку над труною Сергія Радонезького (виконана майстрами Збройовій палати у Москві кінці XVI в. за велінням Івана Грозного) чудового зразка російської карбування (вступила у монастир по смерті Грозного в 1585 г. як внесок царя Феодора і цариці Ірини). Срібна затінок внесок імператриці Анни Иоанновны виготовлено у Москві майстерні Давида Прифа і встановлена у 1737 р.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.