Святки

Санкт-Петербурзький Державний Університет Рослинних Полимеров.

Святки.

Виконав ст. гр124.

Павлов Юрий.

Санкт-Петербург 2002.

История Святок…3 Наші Святочные гадания…7 Список використаної литературы…14.

Святки.

(Зимові русалии).

24−25.12 / 7.01 Різдво Христове (Коляда, Виноградие, Щедровка, Авсень) Святые вечора 1.01 / 14.01 Св. Василя Великого («Васильєв день », Новий Год) Страшные вечора 6.01 / 19.01 Хрещення (Богоявлення) (Велесов день) Полагают, щодо прийняття християнства святки були торжеством Святовита (одна з імен верховного бога неба — Белбога.) Деякі виробляють це слово від старослов’янської свиатки — душі предків. Святочные обряди в давнини виглядали заклинання все рік і ворожіння про будущем.

Коляда (коледа) була в древніх слов’ян святом народившегося сонця, днем народження сонячного року. У ніч на Коляду палили вогнища (запалювали древнім способом священний вогонь, який горів 12 днів), навколо танцювали, з приговорками з гір скочували палаюче колесо.

Болгары називали грудень коложёг, тобто. місяць возжения сонячного колеса.

Коляда латів. calendae — початок місяця (від calendo — скликати, викликати) коло — коло, колесо (порівн. колобок, кільце, близько, околица…).

Римский свято сонцестояння на вшанування сонячного бога Мітри називався Різдвом непереможного Сонця. У древніх англосаксів найдовша ніч передувала дня народження Фрейера (Сонця) і називалась Материнської вночі, т.к. шанували Матір'ю Сонця чи сонячного року. У Скандинавії святки — юльский свято (юль — колесо) — рік повертається колесом. Уподібнювали колесу і сонце: «жили, в лісі, молилися колесу «(російська поговорка) Позднее свято Коляди був заміщений великим святом Різдва. Проте в білорусів Різдво досі називається Каледа, і всіх східних слов’ян збереглося колядування — комплекс святочных обрядів. Чимало з цих обрядів прийшли до нас з давнину, коли колядники виступали у ролі «духів предків », проведывающих своїх нащадків і приносять заставу врожайного року, статку, благополучия.

При колядовании обходили двори, співали колядки, овсеньки, щедрівок, виноградья, з побажаннями здоров’я і господарям, пізніше також різдвяні колядки, славлять Христа. На Різдво ходили з дітьми, носили з собою «вертеп », показуючи уявлення про євангельські сюжети. Наведена нижче схема показує еволюцію колядования:

Ритуал Жертвоприношение (цапа). Ряжение. заклинання солнца.

языческий обряд обрядова трапеза (кутя, печиво як фігурок худоби). обхід дворів із «сонечком ». спів аграрних колядок «годівля Мороза » .

христианский обряд різдвяний святвечір. обхід дворів зі «зіркою ». Христославление аграрні колядки на Васильєв день. Переддень Різдва називають сочельником. Церковний статут наказує у цей день суворий посаду які з помірністю від їжі «до першої зірки », символізує різдвяну зірку, возвестившую волхвам різдво Христа. Слово «святвечір «виробляють від сочиво — зернова пісна каша втримається на конопельному соку з сушеними ягодами чи медом (те, що кутя). Сочиво дозволялося смакувати в святвечір із настанням вечера.

Авсень (Овсень, Таусень, Баусень) схід сонця, початок світлої частини дня, года;

оусинь — синій, блискучий; «просинец-декабрь » ;

посев; овёс («Сею-посеваю, з Новим роком вітаю… »);

Колядки розрізнялися залежно від припева:

Авсеньки — приспів «Авсень, Авсень! »; Щедрівок — приспів «Щедрий вечір! «(колядки околицях, межуючих із Україною); Виноградия — приспів «Виноградиё краснозелёное! «(северно-русские колядки, особливо протяжні). Виноград — символ изобилия.

До Х століття Новий рік на Русі починався з повні у перших весняні дні, близькі до весняного рівноденню. У 10-му в. Давня Русь прийняла християнство, а водночас і применявшееся в Візантійської імперії летоисчесление від «створення світу », тобто. з 5508 р. е., і почав року стали відзначати 1 березня (по н.ст. 14 березня — день Евдокии-плющихи). З цієї часу на Русі користувалися юліанським календарем, що складається з 12 місяців, назви яких пов’язані з явищами природи (на різних роботах країни — свої назви). З 1492 р. Новий рік Русі повсюдно стали відзначати по церковному календареві 1 сентября (14 вересня за новим стилем — Семенов день; 7000 роки від «створення світу »). Через 2 століття 1700 г. (7208г.) Петро I оприлюднив указ «літа исчеслять «з початку від Різдва 8 днів через (т.а. в Російській державі 1699 р. тривав 4 місяці: вересень-грудень). До 20 В. Росія на13 діб відставала Європи, давно перейшла григоріанський календар. Щоб скоротити розрив в 1918 р. декретом Раднаркому був здійснено перехід на григоріанський календар — «новий стиль ». 14 січня — день Святого Василя виявився старим Новим годом.

Языческие святки супроводжувалися ворожіннями. Мета гадань — дізнатися про майбутнє врожаї. Використовувалися ритуальні судини із жовтою водою з 12 криниць, співали пісню хлібу. У пізня година ворожіння перетворилися обряд, а подекуди й просто гру. Мета гадань — дізнатися про дівочої долі. Гадали з допомогою страви з молчальной водою, прикрас і подблюдных пісень. Які Дійшли до нас подблюдные пісні містять заклинання: «Кому поїсти — тому добро, тому збудеться, не минуется «і приспіви: «Слава », «Слово моє «, «Ладу », «Свят вечір », «Илею «(від Ілля). Для гадань характерне місце їхніх проведення (зазвичай лазня), а також зняття учасницями із себе натільного хреста, всіх оберегів, розпускання волос.

Были поширені й святочные вечёрки з вечёрочными поцелуйными піснями, уявленнями ряджених (гра в небіжчика зі срамной молитвою, продаж коня чи кози, дід з бабусею та інших.) Цілувальні закінчення вечёрочных пісень мали агропродуцирующее значення «Цалуй у вуста, щоб жито густа… «.

Церковь забороняла під час святок здогади й ряжения, виходячи з постанові Шостого вселенського собору: «Які Вдаються до чарівникам, чи іншим подібним, щоб отримати від нього щось таємне, так підлягають правилу шестирічної епитимии. … пісні й обряди, скоєних по стародавньому часом і далекого християнського житія обряду, відкидаємо і визначаємо: нікому з чоловіків не носити жіночий одяг, не властиву чоловіку; не носити масок. «.

Праздник Водохреща замикав дванадцять святочных днів. Цього дня Церква святкує входження Пресвятої Богородиці на шлях служіння людям, початок його проповіді. У день Водохреща повсюдно в храмах, на річках, озерах, відбувається водосвяття, обряд освячення води в «ердани «- ополонці, зробленою як православного хреста. Грешивших на святках (одевавших машкари, гадавших) купали в проруби.

НАШІ СВЯТОЧНЫЕ ГАДАНИЯ.

ВОРОЖІННЯ ЗЕРКАЛОМ.

Сидячи у чиїйсь порожній світлиці, виглядають до дзеркала, починаючи в такий спосіб: вона до порожню кімнату дівиця, одна, принісши з собою дві свічки, дзеркало й краще чисте рушник, ставить усі харчування і, сівши проти дзеркала, гадає: «Наречений, ряджений, то приходь до мене вечеряти». Хвилин не за п’ять перед його приходом дзеркало починає тьмяніти, а дівчина протирає його рушником; потім невідомий людина, привид майбутнього нареченого, приходить й дивиться через плече до дзеркала, і коли Дівчина, розглянула всіх рис з його особі, закричить: «Цур цього місця», то той час невідома особа зникає, і відтоді вже дівиця знатиме свого нареченого. Але чурает лише боязка, а чи не так боязка нічого очікувати чурать, і наречений, переставши дивитися, сяде з ним за стіл, вийнявши із кишені ножичок чи перстень, або що інше, покладе до столу, і вже дівчина зачурает, і це покладена річ в ній здобиччю, котра вже після виявиться викраденої у жениха.

У ВИГЛЯДІ ОЛОВА, СВИНЦЮ І ВОСКУ Ллють олово, свинець чи віск. Розтопивши гарненько, загадують і виливають в воду; потім, вийнявши із води, розглядають, яке зображення вийшло, у ній і вгадують майбутню долю в жизни.

СЛУХАННЯ ПІД ВІКНАМИ Перш замислюються, потім підходять до чужого вікна і слухають, що буде розповідати довго й порівнюють із задуманим те, що почули і виводять заключение.

ЧУЖЕ ІМ'Я Виходять за ворота, запитують повз йде першої людини про його від імені — і воно покаже, як зватимуть нареченого; також вдивляються у ріст, одяг, ходу та інші цього і роблять таку ж замечания.

ВОРОЖІННЯ СНІГОМ Полють сніг, кидають у інший бік і слухають, як собака колись загавкає у тому боці, куди кинутий сніг; якщо грубим голосом, то бути гадающей за старим чоловіком; Якщо ж тонким, то «за молодым.

ПОЛІНОМ Ходять в сарай чи дровник вночі і беруть потемки одне поліно: коли вона попадеться гладке, то чоловік молодий і гладкий; Якщо ж суковатое і з тріщинами, то чоловік старий будинок і сердитий. Є ще зауваження: якщо поліно потрапить суковатое, це означатиме багатство; і якщо гладке, то бедность.

ГОДІВЛЯ КУР ПШЕНИЦЕЮ Знімають з сідала курей під час «півночі, даючи і їм рахунком зерна пшениці чи чого більше: якщо з'їдять і залишать одного зерна, то заміжжя буде благополучний; їли ж залишиться одне зерно, це віщує бідність. Ставлять води і дивляться: якщо курка питиме, це означатиме чоловіка п’яницю, непитуща ж курка віщує доброго та непитущого мужа.

СЛУХАННЯ У СВОГО ВІКНА Вони, у вікна сидячи, коли ляжуть все спати, загадавши: «Наречений, ряджений, їдь повз вікна». Якщо через кілька днів чутимуться які, кричущі і свистячі люди, він весела й добра життя; а коли проїдуть тихо це служить знаком бідності, великих недоліків, і самої нудної жизни.

ВОРОЖІННЯ РУШНИКОМ Опівночі вивішують біле рушник з вікна на, примовляючи такі слова: «Наречений, ряджений, то приходь сюди і утрися». Якщо ж вивішене рушник незабаром опиниться мокрим, то дівчині скоро бути заміжня; Якщо ж воно виявиться на ранок мокрим, то вийде, але з скоро; і якщо й на ранок буде сухим, то залишатися їй назавжди незамужней.

ЩЕ СЛУХАННЯ ПІД ВІКНАМИ Ходять опівночі слухати під вікнами, загадавши, і коли можна почути бувають надгробні пісні, це означатиме, що дівчині неодмінно того року померти; Якщо ж чутимуться шлюбні, то дівчини у цього року має неодмінно приготовляться йти заміж; але нічого чутно нічого очікувати, а буде тихо і спокійно, то дівчина на повний своєї століття заміжня не будет.

СОЛОНЕ СТРАВУ Коли мають спати, то їдять багато солоного, что-Ь1 мати спрагу, і лягаючи загадують, кажучи: «Наречений, ряджений, то приходь до мене і напайки мене». Тоді уві сні являється той амыи, на яких бути, у заміжжі цієї дівчині, і напуває ее.

ВОРОЖІННЯ У ЛАЗНІ Приходять до лазні вночі, годин на дванадцять; відкривши двері, просовують туди руку по лікоть голу, загадавши, кажучи: «Наречений, ряджений, піди до мене і дай мені руку», — помічаючи тим більше: якщо цей самий суджений подасть руку, ніби хутрі або щось наче хутро, це означатиме багатство; Якщо ж голу, то бедность.

СВИНЯЧІ ТУШИ.

Ходять в сарай, де стоять свині чи свинячі туші, яких їм чується голос, за яким предузнают майбутню свою судьбу.

КИДАННЯ БАШМАКА.

Залишають через ворота черевик на те щоб він вертівся, і роблять своє зауваження так: у якому бік черевик ляже носком, то тому боці живе наречений, за якого дівчина вийде заміж; Якщо ж носком впаде до воріт гадающей, то цього року їй заміжня не быть.

ОТРАЖЕНИЕ МІСЯЦЯ У ДЗЕРКАЛІ Ходять на перехрестя, взявши з собою дзеркало, яке наводять озер місяцем, примовляючи такі слова: «Наречений мій, ряджений, вийди до мене і поговори зі мною». Після цього негайно є місяць дзеркалі, потім відкривається кімната, у якій перебуває наречений гадающей, і роблять у тій таке зауваження: якщо дівчину наречений дивиться, але не тому сукню, в якому вона бачила його під час ворожіння, то «за ним їй же не бути; якщо в видимому нею сукню, то «за нього выйдет.

ЇЗДА НА КОНЯ Зав’язуючи у коня очі, сідають її у, і куди ця кінь сама піде, у тому боці й бути, у заміжжі гадающей девушке.

ПІВЕНЬ З КУРИЦЕЙ.

Зазвичай садять півня з куркою під решето, зв’язавши їх хвости разом, потім вже пізніше їх з-під решета звільняють, причому дивляться у своїй: якщо півень потягне курку, він панувати чоловік з дружини своєї; Якщо ж курка півня, то дружина повинна панувати над ним.

СЛУХАННЯ У ЖИТНИЦІ Ходять вночі годині на першому до житниці і прислухаються на дверях, і коли чути буде пересип хліба, відлуння мелющих жорен, чи інша робота, тоді це означає - хорошу й найбагатшу життя замужестве.

ВИВІШУВАННЯ КЛЮЧІВ Вивішують за віконце ключі і слухають, і якщо приходить невідомий чоловік і гримить сильно ключами, то небоязка дівчина виходить воріт і: «Милостивий государ, дозвольте запитати, як вас звуть?» Цей розмова починають тому, щоб повністю бачити перехожого добрими обличчя і примітити сукню, потім із нього також дізнаються ім'я і по батькові нареченого, і його состояние.

ГРЕБІНЬ Лягаючи спати, кладуть гребінь під голову з такими словами: «Голубчик, суджений мій, то приходь і розчеши мені голову». Воно й є гадающей уві сні, розчісує голову і розмовляє з ній усі откровенно.

ВІДГОМІН Вибігають на двір і кричать. «Агов!» Потім слухають, з якого боку відгукнеться і яким голосом, із чого дізнаються: з якого боку, за старим чи молодим будуть у заміжжі, і який матимуть состояние.

СЛЕД НА СНІГУ Лягають горілиць на сніг, а вранці ходять оглядати залишений слід; якщо він гладкий, чоловік у гадающей буде смирний, спритний, ласкавий, й житимуть з дружиною у злагоді; Якщо ж у смугах, то нісенітний і драчун.

НИТКИ Сучат нитки і опускають в воду; якщо вони у воді крутитися, це віщує хороше життя; Якщо ж залишаться у такому вигляді, що не були опущені в воду, це знак майбутньої поганий жизни.

ВОРОЖІННЯ Про ЗАНЯТТІ ЖЕНИХА.

Вони біля дверей з думкою дізнатися, якого буде майстерності чоловік: якщо скрипить щось, це означатиме, що бути шевцем; Якщо ж можна почути ляскоту, то «за кучером, й інші подобное.

ГАВКІТ СОБАКИ.

Виходять на двір та й кажуть: «Залай, залай, собаченька, завой сірий вовк». Потім слухають, з якого боку гавкають собаки, і міркують: якщо близько, то заміжня бути недалеко; Якщо ж далеко, то заміжня бути отдаленным.

ВОРОЖІННЯ У ВИГЛЯДІ БЕЛКА.

Беруть склянку чистого кришталю, добре вимитого і витертий і наливають водою, потім, узявши свіже яйце, проколюють в гострому кінці його дірочку з шпилькову голівку і випускають із неї білок в склянку води, потім, давши постояти чверть години, розглядають, що вийшло: якщо башти чи подібні будинку, то жити багато; Якщо ж трава, то означає бідність. Білок у питній воді приймає розмаїття різноманітних форм, якими можна гадати скільки угодно.

Список використаної литературы: