Купрін

Реферат з літератури учня 11-а класса.

Средней школи номер 371.

Сироты Григория.

На тему:

Александр Іванович Куприн Преподаватель: Бобровских Тетяна Сергеевна Санкт-Петербург, 1999 год.

А лександр Іванович Купрін народився 26 серпня (7 вересня) 1870 року у провінційному містечку Наровчате Пензенської губернії. Батька свого, який від холери, коли йому був лише рік, Купрін, зрозуміло, не пам’ятав. У 1874 року він переїжджає з матір'ю до Москви і поселяється у спільній палаті удовиного дома.

Во овдовілому домі (описаному згодом у оповіданні «Свята брехня», 1914) він, по крайнього заходу, ні відірваний від. Взагалі, у формуванні особистості Купріна величезну роль зіграла мати, що у очах дитини безроздільно посіла гідне місце «верховного істоти». Судячи з свідченням сучасників, Любов Олексіївна Купріна, уроджена княжна Куланчакова, «мала сильним, непохитним характером і високим шляхетністю». Натура енергійна, вольова і і з відтінком деспотизму у характері, вона мала при цьому, за словами Купріна, рідкісним «інстинктивним смаком» і тонкої спостережливістю. «Розповіси чи чи прочитаєш дружині щось, — згадував письменник, вона неодмінно висловить свою думку в улучному, сильному, характерне слові. Звідки лише брала вона таке слово? Скільки разів я обкрадав її, вставляючи до своєї розповіді її слова висловлювання…» І в шістдесятирічного Купріна образ матері викликає захоплені визнання. У своєму пізнішому автобіографічному романі «Юнкера» не називає мати Александрова інакше, як «обожаемая».

В 1876 року через важкого матеріального становища Любов Олексіївна змушена була віддати сина у сирітське училище. Семирічний хлопчик наділ першу у житті форму — парусинові панталони і парусинову сорочку, обшиту навколо ворота й роззирнімося навколо рукавів форменій кумачевої стрічкою". Казенна обстановка, злісні старі діви — виховательки, відчайдушні однолітки — усе це заподіювало хлопчику жорстокі страждання. «Бувало, в ранньому дитинстві повернешся після довгих літніх канікул в пансіон — писав Купрін в нарисі «Пам'яті Чехова» (1904). Все сіро, казарменно, пахне свіжої олійною фарбою і мастикою, товариші грубі, начальство недоброзичливо. Поки день — ще крепишься хоч якось… Ні коли настане вечір і метушня в напівтемній спальні вляжеться, — про, яка нестерпний скорбота, яке розпач опановують маленькій душею! Грызёшь подушку, пригнічуючи ридання, шепотиш милі імена і плачеш, плачеш жаркими сльозами, і «знаєш, що не наситиш ними свого горя».

Однако випробування, ждавшие маленького Купріна, лише починалися. У 1880 року він здав вступні іспити у Другу московську військову гімназію, яка через два роки перетворилася на кадетський корпус. І знову форма: «Чорна сукняна курточка, без пояса, з синіми погонами, вісьмома мідними гудзиками поряд і червоними петлицями на комірі». У повісті «У» («Кадети») — 1907, Купрін докладно зобразив що калічить дитячу душу звичаї, тупість начальства, «загальний культ кулака», який віддавав слабкого на розтерзання сильнішого. Десятирічний хлопчик зіштовхнувся в цьому цю добу з несправедливістю, яка була зведена до закону. У його свідомості норми чесності та шляхетності, підтримувані в сім'ї материнським авторитетом, прийшли о різке невідповідність з царившим в гімназії правом сильного, із недоречною казарменої виховної системой.

Третье Александровское юнкерське училище у Москві, куди Купрін надійшов восени 1888 року, ухвалило свої стіни не миршавого, незграбного підлітка, а міцного юнака, спритного гімназиста, юнкера, до межі дорожащего честю своего мундира, невтомного танцюриста, палко влюбляющегося у кожну гарненьку партнёршу по вальсу. Хіба що «скажена кров татарських князів, рішучих і неприборканих його предків з материнської боку» («Юнкера»), толкавшая на різкі і необдумані вчинки, виділяла його серед однолітків. Але таке враження, враження ординарности, було б оманливим, односторонним.

Детские і юнацькі роки Купріна певною мірою дають матеріал для відшукання витоків його характерних рис як митця. Оспівування героїчного, мужнього початку, природною та грубовато-здоровой життя поєднується в творчості письменника, як побачимо, з обострённой чутливістю до чужому стражданню, з пильної уваги до слабкого, «маленькому» людині, угнетаемому образливо чужої слави і ворожої йому середовищем. Ось ця, друга, плодотворнейшая стихія Куприна-художника перегукується з враженням маленького Саші, здобутих у кадетському корпусі. Потрібно було дитиною пройти крізь жахи військової бурси, пережити принизливу публічну розправу, щоб так болісно гостро відчути, скажімо, муки татарина Байгузина, истязуемого на батальйонному плацу («Дізнання», 1894), чи драму жалюгідного, забитого солдатика Хлєбнікова («Поєдинок», 1905).

Несмотря на похмурість побуту в кадетському корпусі, саме там народилася справжня, глибока любов майбутнього письменника до літературі. Серед бездарних чи які опустилися казенних педагогів щасливим винятком виявився літератор Цуханів (в повісті «У» — Труханів), «чудово художньо» який читав вихованцям Пушкіна, Лермонтова, Гоголя і Тургенєва. На той час і саме Купрін починає пробувати свої сили у поезії. Збереглося його трохи дуже недосконалих учнівських дослідів 1883 -1887 років, де ои вторить демократичним поетамвосьмидесятникам. Показова ця орієнтація, кілька несподівана для вихованця кадетського корпусу: він шукає зразки для наслідування над казённо-патриотической ліриці, а поезії Надсон, раннього Мінського, сатири А. До. Толстого. Вже живучи юнкерському училище, Купрін вперше виступить у пресі. Познайомившись із поетом Л. І. Пальминым, він опублікував і журналі «Російський сатиричний листок» розповідь «Останній дебют» (1889). Солодкий отрута авторства, запах друкарською фарби новенького номери журналу, нарешті дисциплінарне стягнення за виступ у друку — усе це запам’яталося назавжди, втілилося пізніше у окремий розповідь («Первісток», 1897), стало епізодом роману «Юнкера» і темою оповідання «Друкарський фарба» (1929). «Останній дебют» не викривав скільки-небудь таланту у його автора, таким дешевим мелодраматизмом був він перенасичений, так трафаретні були його персонажі. І коли 10 серпня 1890 року, закінчивши «за першим розрядом» Александровское училище, свежеиспечённый підпоручик пішов у 46-ї піхотний Дніпровський полк, квартировавший в містечку Проскурові Подільської губернії, — і сам він не ставився серйозно до свого «писательству».

Почти чотирирічна служба вперше зіштовхнула Купріна з тяготами повсякденного життя, від якої був досі відгороджений стінами військових навчальних закладів. Показна, ошатна сторона офіцерського буття обернулася своїм исподом: утомливо одноманітними заняттями «словесністю» і відпрацюванням рушничних прийомів з отупілими від муштри солдатами: пиятиками в клубі так вульгарними інтрижками з полковими «мессалинами». Проте саме ці роки дозволили Купріну всебічно вивчити провінційний військовий побут, і навіть ознайомитися з злиденній життям білоруської околиці, єврейського містечка, зі звичаями «заштатної» інтелігенції. Враження цих років з’явилися хіба що «запасом» багато років вперед (матеріал для низки розповідей та в першу чергу повісті «Поєдинок» і багатьох інших творів Купрін почерпнув саме у пору своєї офіцерської служби). У 1893 року молодий підпоручик закінчує повість «В темряві», розповіді «Місячної вночі» і «Дізнання». Жахливі казармені будні в Дніпровському полку стають для Купріна дедалі більше нестерпними. Так само «дорослішає» в «Поєдинку» підпоручик Ромашов, ще недавно мріяла про військової слави, тільки після напружених роздумів про нелюдськості армійської муштри, дикості провінційного офіцерського існування вирішальний вийшла у відставку. Подією, кілька отсрочившим міцніюче прагнення Купріна залишити військову службу, було серйозне захоплення дівчиною, характером своїм яке нагадувало, за свідченням М. До. КупріноїЙорданської, Шурочку Ніколаєву з «Поєдинка». Заштатне підпоручик, з його сорока вісьмома рублями платні, ні підходящої партією. Батько дівчини давав згоду лише на в тому випадку, якщо Купрін надійде у Академію генерального штабу. І тепер восени 1893 року виїжджає до Петербург здавати іспити. Столиця зустріла його неласкаво. Купрін сидів без грошей, однією чорному хлібі, приховуючи свою люту злидні. «Іноді, — згадує М. До. Купріна — Йорданська, — не витримував спокуси й відправлявся в їстівну лавку, ютившуюся у одному з провулків старого Невського, поблизу Миколаївського вокзалу. — Знову моя тітуся просила мене купити обрізків його кішки, — всміхаючись, звертався до лавочнице підпоручик. — Вже ви, будь ласка, виберіть шматочки краще, щоб тітуся прямо мені не буркотіла». Отримавши пакетик, Купрін вирушав у найближчий трактир, де, влаштувавшись у Професорському куточку, знищував котячий обід. Відлуння цієї голодної життя жінок у Петербурзі знайдемо у багатьох його творах і, в частковості, у своєму оповіданні «Блаженний» (1896).

В розпал іспитів з розпорядження командуючого Київським військовим округом генерала Драгомирова Купрін було відкликано в полк. Причиною послужило його зіткнення шляху до Петербург з околоточным наглядачем, груба настирливість якого закінчилася йому вимушеним купанням з Дніпра. Повернувшись в полк, Купрін подає прохання про відставку, отримує неї і до осені 1894 роки опинилася у Києві. Він багато друкується в місцевих податків та провінційних газетах («Київському слові», «Киянина», «Волині»), пише розповіді, нариси, нотатки. Результатом цього неспокійного полуписательского, полурепортерского животіння були дві збірки: нариси «Київські типи» (1896) і розповіді «Мініатюри» (1897).

Перше, що у очі, коли знайомишся з купринскими творами 90-х, це їхнє нерівноцінність. Поруч із невибагливими, навіть розповідями у власній буквальному розумінні, а ескізами, нарисами, начерками, у яких, проте, відчуваєш справжні, хоч як мене охоловши життєві враження, знайдемо численні розповіді, де різко помітно потяг до штампу, традиційної мелодраматичності. У ранніх творах Купріна, надзвичайно строкатих, разностильных, часом непорівнянних за художнім значенням, позначилося недостатнє знання життя, так, нарешті, і просто слабкість загальної культури. Про те небезпеку, які підстерігали талант письменника замолоду, проникливо відгукнувся значно пізніше І. А. Бунін: «…відійшовши від полки та годуючи потім справді найбільш разнообразыми працями, він годувався, між іншим, при якоїсь київської газетці як журнальної роботою, а й „рассказишками“. Він говорив, що це „рассказишки“ він збував „за сущі гроші, зрозуміло, але дуже не легко“, а писав, і того легше, „поспіхом, на льоту, посвистуючи“ — і спритно потрапляючи, зі своєї талановитості, у смак редакторові й читачам… Я сказав: „зі своєї талановитості“. Слід зазначити сильніше: зі своєї надзвичайної талановитості. Усі знають, в якому середовищі зростав, де і провів свою молодість і з якими людьми спілкувався переважно все своє подальше життя. А що він читав? І що й когда?».

Примеров «потрафления» смакам публіки молодого Купріна, до жалю, чимало. Це насамперед розповіді, де зображуються «р-р-роковые» пристрасті, де мелодрама примусово ділить героїв на воплощённые шляхетності і лиходійства. Таке вже згадуване перше друковане твір Купріна — «Останній дебют». Цю ж «душещипательну» традицію продовжують деякі розповіді 90-х («В темряві», «Місячної вночі». «Дивний випадок»). Мине небагато часу, і Купрін різко висміє власні літературні штампи («На замовлення», 1901). Подоланню літературщини, позикових мелодраматичних трафаретов і розхожих описів сприяло справжнє пізнання життя. У автобіографії письменника приведён воістину застрашливий список тих занять, які він перепробував, розпрощавшись із військовим мундиром: був репортером, управляючим на будівництві вдома, розводив тютюн «махорку-серебрянку» в Волинської губернії, служив у технічної конторі, був псаломщиком. виступав на сцені, вивчав зуболікарське справа, хотів було й постригтися в ченці, служив у артілі по перенесені меблів фірми якогось Лоскутова, працював по розвантаженні кавунів тощо. буд. Сумбурні, гарячкові метання, зміна «спеціальностей» і посад, часті роз'їзди країною, безліч нових зустрічей — усе це дало Купріну невичерпне багатство вражень, — вимагалося художньо узагальнити их.

В наведеному списку першим стоїть: репортер. І це випадково. Репортерська робота у київських газетах — судова і поліцейська хроніка, писання фейлетонів, передовиць і навіть «кореспонденцій з Парижа» — була головною літературної школою Купріна. До амплуа репортера він зберіг назавжди тепле отношение.

Умение «все», разючі спостережливість і пам’ять було дано Купріну від природи, працюючи «пожежним строчилой», вона повинна лише розвивав що цими якостями. Зберігся цікавий розповідь певної дамиписьменниці, що у ранньої молодості зустрілася у провінції якомусь громадському балу з невідомим піхотним офіцером Купріним. Минуло років із двадцять, і які вже у Петербурзі письменник, побачивши її, «підійшов, назвав по батькові і нагадав про їхнє знайомстві. Вона здивувалася: «Невже мене дізналися?..» Купрін засміявся та детально описав, яка сукня, якого кольору та фасону, було в нею той вечір, двадцять років тому назад.

Стоит чи тому дивуватися, з якими разючими подробицями відбиті в прозі Купріна військові всіх рангів — від пересічного до генерала, — артисти цирку, босяки, квартирні господині, студенти, півчі, лжесвідки, злодії. Примітно, що у цих творах Купріна, передавальних його живий досвід, інтерес письменника спрямований не так на виняткове подія, але в явище, багаторазово повторювана, на подробиці побуту, відтворення середовища переважають у всіх її непомітних дрібниці, відтворення величної і безперервної «річки життя». Письменник не обмежує своє завдання влучними, але невигадливими «замальовками з натури». На відміну від популярних газетних очеркистов конна ХІХ століття (А. У. Амфитеатрова, У. М. Дорошевича, І. Ф. Буквы-Василевского) він художньо узагальнює дійсність. І як у 1896 року, вступивши завідувачем урахуванням кузні і столярній майстерні (на одна з найбільших сталеливарних і рейкопрокатних заводів Донецького басейну), Купрін пише цикл нарисів про стан робочих, разом з ними складаються контури першого великого произведения—повести «Молох».

В прозі Купріна другої половини 90-х «молох» виділяється як жагуче, пряме обвинувачення капіталізму. Повість була лише етапом в ідейному розвитку письменника, а й важливою щаблем у його художньої еволюції. Це була вже багато в чому справжня «купринская» проза з її, за словами Буніна, «влучним і без надмірності щедрим мовою». Так починається стрімкий творчий розквіт Купріна, який створив з кінця два століття майже все найзначніші свої твори. Талант Купріна, недавно ще разменивавшийся у царині дешевою белетристики, знаходить впевненість і сила. Після «Молохом» з’являються твори, котрі висунули письменника, у перші ряди російської літератури. «Прапорщик армійський» (1897), «Олеся» (1898) і далі, вже на початку ХХ століття, — «У цирку» (1901), «Конокради» (1903), «Білий пудель» (1903) і повість «Поєдинок» (1905).

В 1901 року Купрін приїжджає до Петербурга. Позаду роки поневірянь, калейдоскоп чудернацьких професій, невлаштоване життя. У Петербурзі перед письменником відчинені двері редакцій найпопулярніших тодішніх «товстих» журналів — «Російського багатства» і «Миру Божого». У 1897 року Купрін познайомився з І. А. Буніним, пізніше — з А. П. Чеховим, а листопаді 1902 року — з М. Горьким, які вже пильно следившим за молодим письменником. Приїжджаючи у Москві, Купрін відвідує заснований М. Д. Телешовым літературне об'єднання «Середовище», зближується з широкими письменницькими колами. Кероване М. Горьким демократичне видавництво «Знання» випускає в 1903 року перший тому купринских оповідань, позитивно із зустрінутих критикой.

Среди петербурзької інтелігенції особливо зближується Купрін з керівниками журналу «Світ божий» — редактором його, істориком літератури Ф. Д. Батюшковым, критиком і публіцистом А. І. Богдановичем і издательницей А. А. Давидової, високо ценившей талант Купріна. У 1902 року письменник одружується з дочки Давидової, Марії Карлівні. Певний короткий час він діяльно співпрацює в «Світі Божому» як і редактор, і навіть друкує там низку творів: «У цирку», «Болото» (1902), «Кір» (1904), «З вулиці» (1904), але суто редакторської роботі, що заважала його творчості, скоро охладевает.

В творчості Купріна цієї пори все голосніше звучать викривальні ноти. Новий демократичний підйом країни викликає в нього приплив творчих сил, міцніюче намір здійснити давно задуманий задум — «вистачити» по царської армії, цьому осередку тупості, невігластва, нелюдськості, праздно-изнурительного існування. Так напередодні першої революції складається найбільше твір письменника — повість «Поєдинок», з якої він почав працювати навесні 1902 року. Робота над «Поєдинком», за свідченням М. До. КупріноїЙорданської, протікала із найбільшою інтенсивністю взимку 1905 року, в грозової атмосфері революції. Хід громадських подій квапив писателя.

Уверенность у собі, в силах Купрін, людина вкрай недовірливий і неврівноважений, знаходив у дружній підтримці М. Горького. Саме до цих років (1904 — 1905) належить час їх найбільшого зближення. «Тепер, нарешті, коли вже всі закінчено, — писав Купрін Горькому 5 травня 1905 року, після завершення „Поєдинка“, — можу сказати, що це сміливе і буйне у моїй повісті належить Вам. Якби ви знали, як багато чому я навчився від Вас як і вдячний Вам за это».

В повісті «Поєдинок» Купрін показав жахливий стан безправної солдатської й занедбаної офіцерської маси. По своїм суто людських якостей офіцери купринского «Поєдинка» — людьми досить різні. Майже кожен із новачків має мінімумом «добрих» почуттів, вигадливо перемішаних з жорстокістю, грубістю, байдужістю. Але «добрі» почуття ці невпізнанно спотворені кастовыми військовими забобонами. Нехай командир полку Шульгович (цей, за словами Л. М. Толстого, «прекрасний позитивний тип») під своїм громоподібним бурбонством приховує турботу про офіцерів чи підполковник Рафальский любить тварин і звинувачують все вільне і невільний час віддасть збиранню рідкісного домашнього звіринцю, — ніякого реального полегшення, за всієї своєї бажанні, принести де вони могут.

Появившись під час російсько-японської війни" та за умов наростання першої російської революції, твір викликало велетенський суспільний резонанс, оскільки він розхитував одне із головних устоїв самодержавного держави — недоторканність військової касти. Проблематика «Поєдинка» за межі традиційної військової касти. Купрін зачіпає і питання причинах громадського нерівності покупців, безліч про шляхи людини звільнення з духовного гніту, і проблемі взаємовідносин особи й суспільства, інтелігенції та народу. Сюжетна канва твори побудовано перипетіях долі, чесного російського офіцера, якого умови армійської казарменої життя змушують обдумати неправильних стосунках між людьми. Відчуття морального занепаду переслідує як Ромашова, а й Шурочку. Зіставлення двох героїв, яким властиві два типу світорозуміння, взагалі притаманно Купріна. Обидва героя прагнуть знайти вихід із безвиході, у своїй Ромашов доходить думки про протесті проти міщанського добробуту та застою, а Шурочка пристосовується нього, попри зовнішнє показна неприйняття. Ставлення до ній двояко, йому ближче «безрозсудне шляхетність і шляхетне безмовність» Ромашова. Купрін навіть зазначав, що рахує Ромашова своїм двійником, а сама повість у що свідчить автобіографічна. Ромашов — «природна людина», він інстинктивно пручається несправедливості, та його протест слабкий, його мрії і плани легко руйнуються, оскільки вони незрілі і непродумані, найчастіше наївні. Ромашов близький чехівським героям. Але виникла необхідність негайного дії посилює його волю до активної опору. Після зустрічі з солдатом Хлєбніковим, «приниженим і оскорблённым», у свідомості Ромашова настає перелом, його вражає готовності людини вдатися до самогубство, коли він бачить єдина можливість з мученицькою життя. Щирість пориву Хлєбнікова особливо яскраво вказує Ромашову на дурниці і незрілість його юнацьких фантазій, які на меті лише щось «довести» оточуючим. Ромашов потрясён силою страждань Хлєбнікова, що саме бажання співпереживати змушує замислитися підпоручника про долю простого народу. Втім, ставлення Ромашова до Хлебникову суперечливо: розмови про людяності та справедливості яких носять відбиток абстрактного гуманізму, заклик Ромашова співчуття багато в чому наївний. У «Поєдинку» Купрін продовжує традиції психологічного аналізу Л. Н. Толстого: у творі чується, крім протестуючого голоси самого героя, побачив несправедливість жорстокою та авторитарною тупий життя, і викривальний авторський голос (монологи Назанского). Купрін користується улюбленим прийомом Толстого — прийомом підстановки до головного герою героя-резонера. У «Поєдинку» Назанский є носієм соціальної етики. Образ Назанского неоднозначний: його радикальне настрій (критичні монологи, романтичне передчуття «светозарной життя», передбачення прийдешніх соціальних потрясінь, ненависть до способу життя військової касти, здатність оцінити високу, чисту любов, відчути безпосередність та краси життя) входить у суперечність із його власним способом життя. Єдиним порятунком від моральної загибелі для індивідуаліста Назанского й у Ромашова втеча від будь-яких громадських зв’язків та зобов’язання. Письменник показує, що офіцерство, незалежно від своїх особистих якостей, — лише слухняне знаряддя нелюдяно категоричних статутних умовностей. Кастові закони армійського буття, ускладнені матеріальної убогістю і провінційної духовної злиднями, формують страшний тип російського офіцера, який одержав безпосередні втілення пізніше, у своєму оповіданні «Весілля», образ подпрапорщика Слезкина, який зневажав усе, що не належало до ужиток його вузької життю або що він не понимал.

Слезкины, бег-агамаловы, осадчие ревно виконують військову обрядовість, але людей тоншу душевної організації на кшталт Ромашова служба виробляє відразливе враження саме своєї противоестественностью і античеловечностью. Від заперечення дріб'язкових армійських обрядів Ромашов дійшов заперечення війни такою. Безвихідне людське «не хочу!» має, на думку юного підпоручника. знищити варварський метод — вирішувати суперечки між народами силою зброї: «Поклавши, завтра, між іншим, цієї секунди ця думка спала на думку всім: російським, німцям, англійцям, японцям… І ось немає більше війни, немає офіцерів та солдатів, все розійшлися додому». Ця проповідь миротворчих ідей викликала сильні нападки «справа» в жорстокої журнальної полеміці, розв’язаній навколо «Поєдинка». Особливо вознегодовали військові чини, побачили в повісті Купріна пацифістські ідеї, й «пропаганду разоружения».

«Поединок» став найбільшим літературним подією, котре прозвучало більш злободенно, ніж свіжі вести «з маньчжурських полів» — воєнні оповідання і записки «На війні» очевидця У. Вересаєва чи має антимілітаристський «Червоний сміх» Л. Андрєєва, хоча купринская повість описувала події приблизно дев’ятирічній давності. Завдяки глибині порушених проблем, нещадності викриття, типовості персонажів, «Поєдинок» багато в чому визначив подальшу трактування військової теми. Його вплив помітно й на «Бабаеве» З. Сергеева-Ценского (1907), і навіть у пізнішій антивоєнної повісті Є. Замятина «На куличках» (1914).

Появившись у роки революційного підйому, «Поєдинок» було не на читачів, зокрема офіцерів, сильного ідейних впливів. «Чудова повість! — заявив у бесіді з кореспондентом „Біржових відомостей“ М. Горький, — Гадаю, що у всіх чесних, думаючих офіцерів вона повинна переважно зробити нездоланну враження… У насправді, ізольованість наших офіцерів — трагічна їм ізольованість, Купрін надав офицерству велику послугу. Він допоміг їм до певної міри пізнати себе, своє становище у життя, його ненормальність і трагізм». Незадовго перед тим інтерв'ю, 18 червня 1905 року, група петербурзьких офіцерів надіслала письменнику співчутливий адресу за сказані у «Поєдинку» думки. У жовтні цього року Купрін, отдыхавший у Криму, виступив на студентському вечорі з читанням уривків із своїй повісті. За лаштунки прийшов морської офіцер і став висловлювати подяку письменнику за «Поєдинок». Знайомий Купріна, лікар Є. М. Аспиз, згадував: «…Олександр Іванович, провівши цього офіцера, довго дивився йому слідом, і потім звернувся до нас зі словом: «Якийсь дивовижний, чудовий офіцер». За місяць, коли спалахнуло повстання на крейсері «Очаків», очолене лейтенантом П. П. Шмідтом, письменник але фотографіям про те дізнався у керівника повстання разговаривавшего з нею «чудесного офицера».

Куприн був очевидцем очаківського повстання. На очах вночі 15 листопада кріпаки гармати Севастополя підпалили революційний крейсер, а карателі з пристані розстрілювали з кулеметів і кінчали багнетами матросів, намагалися плавом врятуватися з палаючого корабля. Потрясённый побаченим, Купрін відгукнувся про розправу віце-адмірала Чухнина з повсталим гнівним нарисом «Події у Севастополі», опублікованим у петербурзької газеті «Життя» 1 грудня 1905 року. Після появи цієї кореспонденції Чухниным віддали наказ про негайної висилці Купріна з Севастопольського округу. Одночасно віце-адмірал порушив проти письменника судове переслідування; після допиту у судового слідчого Купріну дозволили виїхати до Петербург.

Вскоре після севастопольських подій у околицях Балаклави, в якому мешкав Купрін, з’явилася група вісімдесяти матросів, добравшихся до берега з «Очакова». У долі цих змучених втомою і переслідуванням людей Купрін прийняв найжаркіше участь: діставав їм цивільне сукню, допоміг збити зі сліду поліцію. Частково епізод із врятуванням матросів відбито у оповіданні «Гусениця» (1918), але там «заводієм» виведено проста російська жінка Ірина Платонівна, а «письменник» залишено затінена. У спогадах Аспиза є істотне уточнення: «Честь порятунку цих матросов-очаковцев належить виключно Куприну».

Бодростью, вірою у майбутнє Росії, художньої зрілістю перейнято творчість Купріна за цю пору. Він — пише розповіді «(Штабс-капітан Рибников» (1905), «Сни» (1905), «Тост» (1906), починає цю роботу над нарисами «Лістригони». У багатьох творів і і розповіді «Гамбрінус» (1906) знято революція, її «выпрямляющая» атмосфера. За Купріним встановлюється постійний поліцейський нагляд. Як ніколи, висока громадська активність письменника: він виступає на вечорах з читанням уривків із «Поєдинка», виставляє свою кандидатуру в виборщики під час першого Державну Думу. Він відкрито заявляє в притчі «Мистецтво» (1906) про доброчинності впливу революції на творчість художника. Проте, вітаючи «пролетарську весну». Купрін бачив у ній шлях до утопічному і неясному строю, «всесвітньому анархічному союзу вільних людей» («Тост»), здійснення якого віддалене цілої тисячею років. Його революційність — це революційність дрібнобуржуазного письменника, у пору загальнодемократичного подъёма.

В протягом першого десятиліття 900-х років талант Купріна сягає найвищого розквіту. У 1909 року письменник отримав за три томи художньої прози академічну Пушкінську премію, поділивши її з І. А. Буніним. У 1912 року у видавництві Л. Ф. Маркса виходить збори його творів додатку до популярному журналу «Ніна». На противагу все сильніше свирепствовавшему декадансу, талант Купріна залишається у цю пору реалістичним, найвищою мірою «земним» художницьким даром.

Однако роки реакції не минули без сліду для письменника. Після розгрому революції в нього помітно падає інтерес до політичного життя країни. І колишньої близькості до М. Горькому. Свої нові твори Купрін поміщає над випусках «Знання», а «модних» альманахах — арцыбашевской «Життя», символістському «Шипшині», еклектичних збірниках Московського видавництва письменників «Земля». Якщо говорити про популярність Купріна — письменника, вона у роки все продовжує зростати, досягаючи своєї вищої точки. Фактично ж, у творчості 910-х років помітні тривожні симптоми кризи. Твори Купріна цих років вирізняються особливою нерівноцінністю. Після перейнятого активним гуманізмом «Гамбринуса» і поетичної «Суламіфі» (1908) він виступає із розповіддю «Морська хвороба» (1908), що викликало протест демократичної громадськості. Поруч із «Гранатовым браслетом» (1911), де воспевается самовіддане, святе почуття, він створює бляклу утопію «Королівський парк» (1911), у якій надія на добровільна правителів від втручання влади звучить особливо фальшивою, оскільки з’явилася незабаром після жорстокого придушення революції 1905 -1907 років. Після повнокровно — реалістичним циклом нарисів «Лістригони» (1907; 1911), перейнятим життєрадісним почуттям і напоєним пахощами у Чорному морі, з’являється фантастична повість «Рідке сонце» (1912), кілька незвична для Купріна по екзотичності матеріалу (дію її відбувається спочатку у Лондоні, потім у Америці, на вершині погаслого вулкана), у якій звучить розпач перед всемогутньої владою капіталу, невіру респондентів у майбутнє людства, сумніви щодо можливості соціального перебудови общества.

Атмосфера, у якій жив Купрін у роки, мало сприяла серйозного літературному праці. Сучасники з несхваленням розповідають про бурхливих гульбах Купріна в «літературних» ресторанах «Відень» і «Капернаум», обурюються згадуванням його від імені в бульварному альбомчике, виданому рестораном «Відень». А дешевий літературний шиночок «Давыдка», за словами Є. М. Аспиза, один час і зовсім «став резиденцією Купріна… куди, як кажуть, направляли навіть кореспонденцію з його ім'я». До популярному письменнику горнулись підозрілі особистості, репортери жёлтой преси, ресторанні завсідники. Раз у раз Купрін замикалася до роботи на Гатчині, або Ф. Батюшков запрошував їх у своє маєток Даниловское, чи сам письменник «рятувався» від петербурзьких «друзів» в Балаклаве.

Литературному праці Купріна заважала що й постійний брак грошей, при цьому додалися і сімейні турботи. Після поїздки в 1907 року у Фінляндію він одружується вдруге, з племінницею Д. М. Мамина-Сибиряка, Єлизаветі Морицовне Гейнрих. Росте сім'я, а із нею — борги. Мимоволі на вершині своєї літературної слави письменник змушений був повертатися до блискавичним темпам чернорабочей журналістики часів своєї неулаштованої київської життя. За цих умов працював він створення великий повісті «Яма».

Эта нова повість Купріна розкривала похмурий, мало освещеиныи літературою світ офіційних кубел, виворіт великого міста. Вона будила співчуття до стану «білих рабинь», заточённых в будинках розпусти і піддавалися щоденною приниженням. Проте гуманістична спрямованість повісті, ні опуклі характеристики численних персонажів — ніщо були заповнити основного нестачі «Ями» — її натуралістичності, мелодраматизма, деякою сентиментальності, поруч із журналістської очерковостью у фортепіанній обробці величезного життєвого матеріалу. Твір вийшло пухким, перевантаженим описами, побічними эпизодами.

Противоречивость творчості Купріна 910-х років відбивала розгубленість письменника, його непевність і нерозуміння того що відбувається. І коли почалася русско-германская війна, він опинився серед тих літераторів, які сприйняли її як «вітчизняну» і «визвольну». У патріотичному чаду Купрін знову вдягає мундир поручика. Покликаний до армії, письменник, за словами кореспондента, «накупив статутів, зібрав все циркуляри, мріє із своєю дружиною до справи». Піднесений душевного стану, очікування благотворних наслідків «очищувальної» війни триває у Купріна до кінця 1915 року. Демобілізувавшись за станом здоров’я, він організує на приватні засоби у своєму гатчинском домі військовий госпіталь. У цю добу Купрін пише ряд патріотичних статей, художнє само одержувати його творчість майже вичерпується, причому у нечисленних його творчості цих років знайомі з колишньому творчості теми втрачають соціальну остроту.

Персонажи колишніх творів письменника, як не била їхнє життя, були окрилені піднесеними желаньями, вони мріяли про незвичайного кохання, військової доблесті, про творчому дар. Помисли підпоручника Ромашова, прапорщика Лапшина, поштового чиновника Желткова, інженера Боброва неможливі, вони терплять страшне катастрофа в зіткненні з жорстокої дійсністю. І ось силою відьмацьких чар здійсненно «кожне бажання» крихітного канцелярського службовця. Проте фантастичні ситуації, у яких потрапляє Іване Степановичу Колір, цікавить нього лише одне бажання: повернутися у свій комнату-гроб, зі своєю жилкою посади, затишному животінню (повість «Зірка Соломона», 1917).

Так в передреволюційну пору, за умов творчого кризи, завершується головний період письменницької діяльності Купріна, коли було створено найзначніші його произведения.

В великому літературному спадщині Купріна то оригінальне, купринское, що приніс з собою письменник, на поверхні. На думку сучасників, його завжди рятує інстинкт природного здорового обдарування, органічний оптимізм, життєрадісність, любов до жиани. Таку думку, безперечно, мало підставу. Через все творчість Купріна проходить гімн природі, «натуральної» до краси і природності. Звідси його потяг до цільним, простою й сильним натурам. Борець Арбузов, спокійний і добрий гігант («У цирку»); безстрашний конокрад Бузыга, яка має «все ребра зрослися впритул до пупа» («Конокради»), відважний отаман рибальського баркаса Коля Костанди, «справжній солоний грек, відмінний моряк і великий п’яниця» («Лістригони», 1907—1911); тяжёловесный і могутній «балагула», ямщик і контрабандист Мойше Файбиш («Трус»),—писатель відверто милується цими відважними людьми, як милується він серебристо-стальным красенем, четырёхлетним жеребцем Смарагдом, яка має ноги і тіло «бездоганні, скоєних форм» («Смарагд», 1907), чи прекрасної рыжекудрой Суламифью, «високою і стрункої, великому розквіті тринадцяти років» («Суламіф»). У цьому культ зовнішньої, фізичної краси стає для письменника засобом викриття тієї недостойною дійсності, у якій ця краса гине. Вмирає атлет Арбузов, саме досконалість тілесної гармонії. Отруєний чудовий рисак Смарагд, зневажена і зломлена красуня Щербачева, до напівсмерті заяложена нелюдом чоловіком («Мирне житіє», 1904).

И усе ж таки, попри велику кількість драматичних ситуацій, в творах Купріна вирують життєві соки, переважають світлі, оптимістичні тону. Він радіє буття по-дитячому безпосередньо, «як кадет під час канікул», по улучному зауваженню У. Львова-Рогачевского. Так само здоровим жизнелюбцем, що у творчості, постає і у своїй особистої життя цей міцний, приземкуватий людина з вузенькими зіркими сіро-синіми очицями татарською особі, що видається не таким круглим через невеличкий каштановою борідки. Враження Л. М. Толстого від знайомства з Купріним: «М'язистий, приємний… силач». І на насправді, з яким пристрастю віддасться Купрін всьому, що пов’язані з випробуванням фортеці власних м’язів, волі, що з азартом і ризиком. Він ніби прагне розтринькати запас не витрачених у його бідного дитинства життєвих сил. Організує у Києві атлетичне суспільство. Разом з певним спортсменом Сергієм Уточкиным піднімається на повітряній кулі. Опускається в водолазному костюмі на морським дном. Летить із паном Заикиным літаком «Фарман». Сорока трьох років раптом серйозно починає вчитися стильному плавання у світового рекордсмена Л. Романенка. Пристрасний любитель коней, цирк воліє опере.

Во всіх таких захоплення щось азартно-детское. Ось, живе у селі, то здобуває з Петербурга мислівську гвинтівку. Відразу занедбана робота над новим великим твором — романом «Жебраки». «…Надсилання рушниці, — з тривогою повідомляє Марія Карлівна 22 червня 1906 року Батюшкову, — справила несподіваний перерву у робочому настрої Олександра Івановича, і він цілими днями блукає околицях з рушницею». Його друзі: борці Іван Піддубний і Заикин, спортсмен Уточкин, знаменитий дресирувальник Анатолій Дуров, клоун Жакомино, рибалка Коля Костанди. Живучи з кожним роком у Балаклаві, Купрін відразу «здружився з декотрими рибацькими «отаманами», які славилися своєї відвагою, удачливістю і хоробрістю. Він охочіше дбає про баркасі веслом або перебуває серед рибалок в кав’ярні, ніж зустрічається з місцевої інтелігенцією, яка жадає поговорити про «високих матеріях». Така сама ситуація і під час подорожі Купріна в 1912 року зарубіжних країн. У Ніцці, наприклад, він швидко потоваришував із синдикатами кучерів, водіями, рабочими…

Но є щось лихоманкове, напружене в поспішної зміні всіх таких захоплень — французької боротьбою і зануренням в скафандрі під воду, полюванням і стилем «крос», важкій атлетикою і вільним повітроплаванням. Немов у Куприне жило два людини, мало друг на друга схожі, а сучасники, поддавшие", враженню однієї, найбільш явною боку його особистості, залишили про нього неповну істину. Лише найбільш близькі письменнику люди, на кшталт Ф. Д. Батюшкова, зуміли розгледіти цю двойственность.

Если ж ми звернімося творчості Купріна, то тут впадає правді в очі знаменне протиріччя: ті сильні, здорові жизнелюбцы, яких начебто був такий близький письменник по складу своєї постаті, у творах відсунуті на задній план, переважне ж увагу приділено героям, зовні мали в ними мають. Ось вони маємо — персонажі, яким Купрін довіряє всі свої найзаповітніші помисли, що його потаємні думки, радості, страждання: інженер Бобров, наділений «ніжної, майже жіночною натурою» («молох»), «соромливий… дуже чутливий» Лапшин («Прапорщик армійський»); «добрий», але «слабкий» Іван Тимофійович («Олеся»); «чистий, милий», але «слабкий» і «жалюгідний» підпоручик Ромашов («Поєдинок»). Де тут «невиправний оптимізм», «незнищенний дикун», «особливе життєрадісне здоровье»!

В кожному з цих героїв повторюються подібні риси: душевна чистота, мрійливість, палке уяву, сполучене з цілковитій непрактичностью і безвільністю. Але, мабуть, ясніше всього розкриваються вони, освітлені любовним почуттям. Усі вони ставляться до жінки з синівської чистотою і благоговінням. Вустами армійського ницшеанца Назанского, у одному з його бурхливих монологів («Поєдинок»), Купрін демонстративно ідеалізує безнадійно платонічне почуття: «…скільки різноманітного щастя чарівних мук залежить від… безнадійної любові? Коли був молодший, у мене жила одна мрія: закохатися в недосяжну, незвичайну жінку, таку, як відомо, з якої в мене й і щось може бути. Закохатися і життя, все думки присвятити їй». Замість сильної особистості маємо серед жорстокого нелюдського світу з’являється безглуздо зворушливий зі своїми жагою «святого» почуття защемлений человек.

Любовь до самоприниження і - навіть — самознищення, готовність загинути в ім'я коханої, — тема ця, зачеплена невпевненою рукою у своєму оповіданні «Дивний випадок» (1895), розцвітає в хвилюючому, майстерно виписаному «Гранатовому браслеті» (1911). Прагнучи оспівати красу високого, але явно безмовний почуття, яким «здатний, бути може, із тисячі», Купрін, проте, наділяє цим почуттям крихітного чиновника Желткова. Його любов до княгині Вірі Шеиной безмовна, неспроможна «випрямити», окрилити його. Замкнена у собі, ця любов не має творчої, творчої силою. «Сталося отже мене не цікавить, у життю нічого: ні політика, ні наука, ні філософія, ні турбота про майбутньому щастя людей, — пише Жовтків перед смертю предмета свого поклоніння, — мені все життя лише в вас». Багатство душі Желткова не обертається чи її бедностью?

Романтичне поклоніння жінці, лицарське служіння їй протистояло у творах Купріна цинічному знущанню над почуттям, змалюванню розпусти, що під виглядом звільнення від міщанських умовностей проповідували у роки громадської реакції Арцыбашев чи Анатолій Каменський. Однак у цнотливість купринских героїв є щось надривне, чи їхнє ставлення до улюбленої найчастіше вражає одна знаменна аномалія. «Роман наш, -пише подрузі хижа кокетка Кет („Прапорщик армійський“), — вийшов дуже простою й до того ж час оригінальним. Оригінальний він оскільки у ньому чоловік і жінка помінялися своїми постійними ролями. Я нападала, він захищався». Змінилися ролями і енергійна, вольова «поліська колдунья». Олеся з «добрим, але слабким» Іваном Тимофійовичем («Олеся»), і розумна, расчётливая Шурочка Миколаєва з «чистим й» Ромашовым («Поєдинок»). Недооцінка себе, невіру респондентів у своє право володіння жінкою, судорожне бажання замкнутися — ці риси домальовують купринского героя з тендітній душею, що у жорстокий світ. Своєю беззахисною ранимостью, своєю здатністю болісно гостро переживати будь-яку несправедливість, тонкощами душевної організації вони нагадують нам не життєрадісного, грубувато — здорового «дорослого» Купріна у традиційному описі сучасників, а чуйного до страждань, мрійливого Купріна — дитини, заточённого в похмурі казармені стены.

Пройдя ще дитинстві через ряд різноманітних життєвих випробувань, принуждённый пристосуватися до жорстокої середовищі, Купрін зберіг у душі нездатність нездужайте, зберіг в чистоті безкомпромісний гуманізм. «М'язистий, приємний силач», гульвіса, жизнелюбец — це, очевидно, була лише полправды (недарма, читаючи «Поєдинок», Л. М. Толстой проронив фразу: «Купрін в слабкого Ромашова вклав свої почуття»). Її доповнює загострена жалість до уражених людям, що дала такі разючі сторінки, як зустріч Ромашова в «Поєдинку» з зацькованим і хворим солдатом Хлєбніковим, які шукають смерті на залізничних шляхах. Кастові офіцерські забобони, вбивавшиеся на думку Ромашову й у кадетському корпусі, й у юнкерському училище, падають в вмить, коли підпоручик, мучимый винною жалістю і відповідальністю за людську життя, знівечену з його очах, звертається до Хлебникову зі словами: «Брат мій». І той-таки купринский гуманізм яскраво забарвлює усі твори дітей, з чуйністю приходить допоможе їх горю «Білий пудель», «Слон» (1907), «Хоробрі втікачі» (1917) тощо. буд). Цікаво відзначити, що Купрін — письменник відбувається і тут своїм шляхом. Варто лише зіставити, до прикладу, горьковського «Діда Архипа і Лёньку» з «Білим пуделем», як очевидна різниця вже у підході до темою. У Горького — протест жебрака хлопчика проти користолюбства, яке роз'їдає по-своєму доброго діда Архипа, пробудження людської гідності у маленькому душі Леньки. У Купрінаоспівування чесної бідності, солідарності «гутаперчевої хлопчика» Сергія, чотириногого артиста Арто і веселого, безкорисливого босяка дідусі Лодыжкина в зіткненні з багатими, перекормленными дачниками та його обслугою. Світ Горького жорсткіше, трагічніше, а герої активніше. У Купріна ж — добра смуток та співчуття до бездомним артистам корисно «щасливому» концу.

Едва майже найбільш «традиційний» письменник реалістичного крила російської літератури, Купрін зобразив психологію героя — правдолюбця, родинного персонажам Тургенєва, Толстого, Чехова. Гаршина. Але як яскраво позначилася у творчості, що належить вже новому, XX століттю, недостатність традиційного підходи до дійсності і традиційного героя! Епоха зажадала від художника активно впливати на життя, всіляко підтримувати великі соціальні перетворення. Горьківські робочі, бунтарі і агітатори, вже несли динаміт свої волелюбні ідеї в самокорисливий й затхле світ, а Купрін ж пору вимушений був безпорадно спостерігати, як одні одним гинуть його герої у ворожої їм среде.

Для стилю Купріна характерна вірність реалістичним заповітами. Даровитейший письменник, він мав різноманіттям стильових манер, але у багатьох кращих його творчості помітно проходження будь-якої вже прокладеною традиції. Так, розповідь «Мирне житіє», високо оцінений Л. М. Толстим, близький «Людині в футлярі»; «Собаче щастя» (1896) змушує згадати ранні алегоричні твори М. Горькою, епіграф до «Смарагду» («Присвячую пам’яті незрівнянного пегого рисака Холстомера») вже свідчить про твір, яке дуже вплинула, — повість Л. М. Толстого.

Прослеживая хронологічно твори Купріна, видно, як поступово дедалі впевненіше і різкіше стає його перо, як відступають банальні описи і на немає зводяться красивості і мелодраматичні витрати. У його творчості все очевидніше стає відданість отложившимся напластованиям побуту. Художньому дару письменника був у вищого рівня властиво докладний зображення будь-якого стійкого, міцно сформованого професійного укладу — військового, заводського, рибальського, циркового, чиновницького, чи національного побуту — російського, українського, єврейського, білоруського. Купринский стиль формується відмінним чином від чеховського чи, скажімо, бунинского. Враження в читача народжується вже від однієї точності назывании. Зрідка і в Купріна зупиняє увагу влучна метафора — «вузенька сёмговая смужка зорі», — і бачиш отливающую помаранчевим важким жиром порожнину неба. Звичайно ж він накопичує безліч побутових чёрточек, необхідних у цьому художньому ансамблі, у тому величної картині повсякденності, яка складається у результаті. Художницька спостережливість Купріна далекою від, умовно кажучи, імпресіонізму в прозі, чужа щедрою метафоризації. Там, де Бунін напише: «чайки, як яєчна шкаралупа», «море пахло кавуном» тощо. буд., Купрін скаже просто: «серед сміття, яєчною шкаралупи, кавунових кірок і стад білих морських чайок». У його прозі майже можливо знайти далеких уподібнень, але це локальна, приватна безобразність (при бездоганною точності мови) корисно створенню підсумкового образу — у разі образу величезного морського порту «Гамбринусе».

Як і більшість своїх сучасників, письменниківреалістів ХХ століття, Купрін з’явився майстром «малих» форм прози — оповідання, короткій повісті, залишивши нам класичні зразки цих жанрів. Часто, ведучи художній пошук, письменник вирушає від факту, що сам собі незначний, — від «випадку із цивілізованого життя», анекдоту тощо. буд. Але, обростаючи чудовими подробицями, запам’ятовуються дрібницями, кожен факт набуває додаткову глибину й емкость.

Февральская революція, яку Купрін зустрів захоплено, застала їх у Гельсінгфорсі. Він негайно виїжджає до Петроград, де разом із критиком П. Пильским кілька днів редагує есерівську газету «Вільна Росія». У його художні твори за цю пору (розповіді «Хоробрі втікачі», «Сашка і Яшка», «Гусениця», «Зірка Соломона») немає прямих відгуків про бурхливі події, які переживає країна. Співчутливо зустрівши Жовтневу революцію, Купрін співпрацює, проте, в буржуазних газетах «Ера», «Петроградська листок», «Відлуння», «Вечірнє слово», де виступає з політичними статтями «Пророцтво», «Сенсація», «У могили» (пам'яті відомого більшовика М. М. Володарського, вбитого есером), «Пам'ятки» тощо. буд. У цих статтях позначається суперечлива позиція письменника. Співчуваючи грандіозної програмі перетворення старої Росії, розробленої У. І. Леніним, він сумнівається у своєчасності цієї програми в жизнь.

Ещё у своєму оповіданні «Тост» (1906) Купрін привітав майбутнє вільне суспільство «гордих, сміливих, рівних, веселих» людей, сбросивших ланцюга гноблення, перестроивших світ, відносячи це суспільство до 2906 року. Коли ж очах було закладено основи нового ладу, Купрін був у становищі коливного і очікувального «товариша — інтелігента». Щоправда, до кінця 1918 гола позиції Купріна відбуваються відомі зрушення. Йдеться як про його співробітництво у організованому М. Горьким видавництві «Всесвітня література» (Купрін переказав для видавництва білими віршами трагедію Ф. Шіллера «Дона Карлоса» і написав велике передмову до підготовлюваному Собранию творів А. Дюмабатька), а насамперед задум спеціальної газети селянам — «Земля».

Збіг випадкових обставин наводить Купріна, проте, в стан еміграції. Влітку 1920 року перебувають у Париже.

Творческий спад, викликаний еміграцією, тривав незалежності до середини 20-х. У спочатку після революції з’являлися лише статті Купріна, чернящие радянську виставкою Парижі, Р. Уеллса над його правдиву книжку про СРСР, Ф. Нансена за організацію допомоги голодуючим Поволжя тощо. буд. І лише приблизно з 1927 року, коли виходить збірник Купріна «Нові повісті й оповідання», можна казати про останній шпальті його щодо напруженого художньої творчості. Після цього збіркою з’являються книжки «Шатро св. Исаакия Далматского» (1928) і «Єлань» (1929). Розповіді, що публікувались з газети «Відродження» в 1929 -1933 роках, входить у збірники «Колесо часу» (1930) і «Жанета» (1932 — 1933). З 1928 голи Купрін друкує глави з роману «Юнкера», котрі вийшли окремим виданням в 1933 году.

Писатель відчував, що відірваність від батьківщини згубно б'є по його творчості. «Прекрасний народ, — зауважив він про французів, — але з говорить російською, в ослінчику й у пивний — скрізь за — нашому… Отже це що — поживеш, поживеш, та й писати перестанеш. Є, звісно, письменники такі що й хоч і Мадагаскар посилай у вічне поселення — які й там писатимуть роман за романом. а тут все треба рідне, всяке — хороше, погане — лише рідне». У цьому вся, можливо, проявилася особливість художнього складу Купріна. Він міцно, більше, ніж навіть І. А. Бунін, Б. До. Зайцев чи І. З. Шмельов, прив’язаний до малих і сторонам російського побуту, багатонаціонального укладу страны.

Но тепер рідний побут зник, — зникли робочі, підневільні страшного Молоха, зникли чудові у праці та розгул кримські рибалки, философствующие армійські поручики і замордовані рядові. На очах Купріна не звичний пейзаж засніженої Москви, не панорама дикого Полісся, а чистенький «Буа-булонский ліс» чи така, ошатна і такі чужа природа французького Середземномор’я. Він робить нарисові замальовки, створює цикл мініатюр «Мис Гурон» (1929), нариси про Югославії, «Париж домашній», «Париж інтимний» (1930) тощо. д.

Однако саме «речовина поезії» Купрін здатний знайти у враження від рідної, російської дійсності. Дарма художник намагається з пам’яті відновити знайомий уклад і силою уяви всунути їх у чужій світ. Побут йде, як крізь пальці пісок. Він дробиться на дрібні крупинки, на краплі. Недарма цикл своїх мініатюр в прозі, які до збірки «Єлань», письменник і називає: «Розповіді в краплях». Він пам’ятає безліч дорогоцінних дрібниць, що з батьківщиною, — пам’ятає, що «еланью» зветься «загин в густому сосновому лісі, де свіжо, зелене, весело, де конвалії, гриби, півчі птахи, і білки» («Єлань»); що «вереей» куртинские мужики називають пагорб, що стримить над болотом. Він пам’ятає, і з лагідним звуком «Пак!» (як «дитя замислено розімкнуло вуста») лопається весняної вночі набрякла нирка («Ніч лісом», 1931) як і смачний шматок чорного хліба, посипану великої сіллю («У Трійці - Сергія»). Але це деталі часом залишаються мозаїкою — кожна як така, кожна — отдельно.

Прежние, «купринские», мотиви знову звучать у його прозі. Новели «Ольга Сур» (1929), «Поганий каламбур» (1929), «Блондель» (1933) хіба що завершують цілу лінію у виконанні письменником цирку, в прославлянні і шляхетних людей — борців, наїзників, акробатів, дресирувальників, клоунів. Слідом знаменитим «Листригонам» він пише в еміграції розповідь «Світлана» (1934), знову воскрешающий колоритнішу фігуру балаклавського рибальського отамана Колі Костанди. І природа, в тихою красі її весняних ночей і вечорів, у розмаїтості повадок її населення — звіра, птахи, до найменших дітей лісу, — як і викликає в Купріна захоплення жадібний художницький азарт («Ніч лісом», «Вальдшнепи», 1933). Вже тяжкохвора, Купрін замишляє створити книжку тварин — «Друзі людства». Йому вдалося написати для задуманої книжки лише одне розповідь — «Ральф».

Прославлению великого «дару любові», чистого, безкорисливого почуття (було лейтмотивом безлічі колишніх творів письменника), присвячена повість «Колесо часу» (1930). Герой її, російський інженер «Мишика» (як він називає прекрасна француженка Марія), — це все хоча б «прохідній» персонаж творчості Купріна, добрий, запальний, слабкий. Він пізній рідний брат інженера Боброва, прапорщика Лапшина, підпоручника Ромашова. Але він грубіше їх, «приземлённее», та її пекуче, начебто, незвичайне за силою почуття позбавлене тієї одухотвореності і цнотливості, якими освятили своє ставлення до улюбленої знайомі нам персонажі. Це більш пересічна, плотська пристрасть, яка, швидко вичерпавши себе, починає обтяжувати героя, яка здатна до тривалого почуттю. Недарма сам «Мишика» говорить про собі: «Стало Порожнім душа, і залишився сам тілесний чехол».

Купрін — чудовий оповідач, чудовий по природності і гнучкості інтонацій. Він охоче звертається до історичним анекдотам і переказам, бере готову канву, скрашуючи її розсипами свого багатого мови. Так народжуються новели «Тінь Наполеона» (192В), «Четверо жебраків» (1929), «Геро, Леандр і пастух» (1929), «Царьов гість з Наровчата» (1933). Письменник перебирає у пам’яті зустрічі з цікавими людьми, своїми давніми знайомими — клоуном Жакомино, льотчиком Феденькой Юрковым, чарівним бонвиваном Яшів Бронштейном і т. буд. Проте Купрін постійно почувається укладеної якийсь магічний коло мелкотемья. І, подібно іншим російським письменникам, які опинившись на чужині, звертаються до художнім мемуарами (І. А. Бунін створює «Життя Арсеньєва» (1933;1937), А. М. Толстой пише в 1920 року у Парижі «Дитинство Микити», І. З. Шмельов в 1930 і 1933 роках — «Богомілля» і «Літо господнє», Б. До. Зайцев — «Подорож Гліба»), Купрін присвячує свою юність найбільшу значну емігрантську річ — роман «Юнкера» (1928 -1932).

Военная тема, настільки широко подана у творчості дореволюційного Купріна, завершується романом про юнкерських років у Олександрівському училище. Це лірична сповідь, в якої письменник передоверяет свої спогади, торкнуті емігрантській тугою, наївному юнкеру. Звідси — суттєвий в романі ідилічний присмак. Час згладило похмурі спогади, і, переходячи від повісті «У» («Кадети») до «Юнкерам», можна дістатися зовсім інший світ, повний світла, і поезії, де панує життєрадісний у своїй обмеженості Александров. Побут юнкера романтизирован і подкрашен, а разом із ним рожеві відблиски лягають і всю армійську службу. Проте «Юнкера» — непросто «домашня» історія Олександрівського військового училища, розказана однією з її вихованців. Це повість про старої, «удільної» Москві - Москві «сорока сороків», Иверской каплиці і Катерининського інституту шляхетних дівиць, вся зіткана з летючих спогадів. Крізь романтичну млу проступають знайомі силуети Арбату, Патріарших ставків, Земляного валу. Картини московської життя жінок у «Юнкерах» — «нещадна тризна по минаючої зими», пишноту балу в Катеринінському інституті, побут александровцев — як 6ы знімають із життя кліше, передавальне лише рожеву фарбу. До найкращим сторінкам роману ставляться саме ті, де лірика знаходить своє внутрішнє виправданість — такі епізоди поетичного захоплення Александрова Зиной Белышевой. І, незважаючи на безліч світла, і свят, це — сумна книга. Знову і знову, з «невимовної, солодкої, гіркуватої і ніжної смутком», письменник подумки повертається до родине.

«Живешь у прекрасній країні, серед розумних і добрих людей, серед пам’яток найбільшої культури, — писав він у нарисі „Батьківщина“. — Однак усе точно невсправжки, точно розгортається фільму кінематографу. І ось усе мовчазна, тупа скорбота у цьому, що вони не плачеш вві сні й не бачиш в мрії ні Знам’янської площі, ні Арбату, ні Кухарський, ні Москви, ні Росії». Цим почуттям невтримної, хронічної ностальгії пронизане останнє велике твір Купрінаповість «Жанета» (1932 -1933).

Не зачіпаючи, «точно розгортається фільму кінематографу», проходить повз старого професора Симонова, колись знаменитого у Росії, нині ютящегося в бідної мансарді, життя яскравого і гамірного Парижа. Смішний і безглуздий старий самотньо і безцільно тягне у чужий країні решту днів і, для заповнення їх порожнечу, прив’язується до маленькій полунищей дівчинці Жанете. У старого Симонове є щось від самого Купріна. Одне з його, письменник М. Рощин, згадував: «Знаменитий російський письменник жив у великої бідності, харчуючись подачками від марнославних „меценатів“, жалюгідними грошами, які платили хапуги-издатели над його безцінні художні перли, так невідь що прикритим жебракуванням у вигляді щорічних „благодійних“ вечорів у його пользу».

Литературное спадщина пізнього Купріна значно слабшими його дожовтневого творчості. Це визнавали навіть ворожі голосів із табору еміграції. Проте кращі твори письменника, створені на чужині, безперечно, зберігають свою чималу естетичну і пізнавальну цінність. Характерно, що його художня творчість майже замутнено тенденційністю, звичайній для білої публіцистики. Як художник він Купрін і на еміграції залишився реалістом, нехай сильно обмеженим шорами «того берега», але вірним життєвої правде.

До своїх днів залишився Купрін і російською патріотом, якому любов до батьківщини посприяла результаті розширення зрештою подолати все хитання й сумніви. Письменник твердо вирішив повернутися до Росію. Усі попередні взяв він художник І. Я. Билибин (що отримав дозволу в'їзд до СРСР). Предотъездные клопоти трималися сім'єю Купріна у стані глибокої таємниці. Олександр Іванович дуже хвилювався. Вже перед від'їздом він заявив дочки, що було б піти у Москву пішки, аби туди вернуться.

31 травня 1937 року Москва зустріла старого письменника. Уся країна відразу ж дізналася про його приезде:

Возвращение А.І. Купріна у Радянський Союз.

«29 травня виїхав із Парижа у Москві що повертався з еміграції на Батьківщину відомий тогочасний російський дореволюційний письменник — автор повістей „молох“, „Поєдинок“, „Яма“ та інші. Олександр Іванович Купрін (ТАРС)». «Щоправда», 1937, 30 травня, № 148.

А. І. Купрін в Москве.

«31 травня у Москву прибув після повернення з еміграції на Батьківщину відомий тогочасний російський дореволюційний письменник Олександр Іванович Купрін. На Білоруському вокзалі А. І. Купріна зустрічали представники письменницької громадськості й поклали радянській пресі (ТАРС)». «Щоправда», 1937, 1 червня, № 149.

У Куприна.

«Около двадцяти років там відомий дореволюційний письменник А. І. Купрін. І тепер, повернувшись у СРСР, із неприхованою гіркотою і дуже каяттям згадує він про важких роках эмиграции.

— Я безмежно щасливий, каже А. І. Купрін, — що Радянський уряд дало змогу знову опинитися на землі, у новій мені, радянської Москві". «Літературна газета», 1937, 5 червня, № 30 (666).

Однак вже був зовсім інший Купрін, як його пам’ятали сучасники. Поїхав він міцним і сильним, а повернувся зовсім хворим, безпорадним. Проте Купрін сподівається написати про нової Росії. У зустрічі з кореспондентами радянських газет він ділиться задумами, радісно переживаючи повернення там. Він поселяється в голицынском будинку творчості письменників, де його відвідують старі друзі, журналісти й просто шанувальники його таланту. Наприкінці 1937 року письменник переїжджає до Ленінград і живе за адресою, оточений піклуванням і вниманием.

Тяжелая хвороба завадила Купріну відновити творчу роботу. 25 серпня 1938 року — Олександр Іванович Купрін скончался.

Свой реферат вирішив присвятити життя так і творчості великого письменника Олександра Івановича Купріна, оскільки у його творчості звучать доброта, гуманізм, душевна мудрість і романтичне кохання. Вони розкриваються близькі мені теми, кажучи словами Висоцького «Не люблю насилья і бессилья», «Не виношу, коли безневинних б’ють». На повсякденні ці проблеми помітні хіба що кожному розі. Ще мені сподобалося те, як Купрін характеризує знає своїх героїв. Наприклад, Ромашов думає тільки про собі у третій особі, і коли читаєш, відразу виникає образ молодої людини, трохи смішного, але водночас жалюгідного і невпевненого у собі. Картини природи написані такими яскравими, соковитими фарбами, що починаєш милуватися ними, якщо їх собі представляешь.

У Купріна можна навчитися лише хорошому, за це він мені нравится.

Использованная литература:

1) Про. Михайлов. У статті творів у двох томах А.И. Купріна. М.; Худож. літ., 1981.

Т. 1. Повісті; Розповіді. 1981.

2) Усі твори шкільної програми в стислому змісті /Авт.-сост. И. О. Родин, Т. М. Пименова, 1997.

3) Дані всесвітньої комп’ютерну мережу INTERNET.