Античная астрономія. 
Древній Єгипет

Античная астрономія. Древній Єгипет

Примерно за чотири тисячоліття до нової доби в долині Ніла виникла одне з найдавніших Землі цивілізацій — єгипетська. Ще через тисячу років, після об'єднання двох царств (Верхнього і Нижнього Єгипту), тут склалося могутню державу. На той час, яке називають Давнім царством, єгиптяни вже знали гончарний коло, вміли виплавляти мідь, винайшли писемність. Саме ті часи було споруджено піраміди. Тоді ж, мабуть, з’явилися єгипетські календарі: лунно-звёздный — релігійний і схематичний — цивільний. Мешканці долини Ніла, де немає справжньої зими, ділили рік три сезону, які від поведінки річки. Перший сезон — «ахет «(що у перекладі з мови древніх єгиптян означає «повінь ») — збігався з розливом Ніла. Тоді, з липня по жовтень, ріка затопляла низини. Наступний сезон, який просували теж близько чотирьох місяців, називався «перет «(поява суші). Вода спадала, увлажнив землі і угноївши її мулом; сезон починався сівбою і закінчувався збиранням врожаю. З березня із боку Сахари 1,5 місяця дмухали иссушающие вітри, і наступав останній сезон року, «тему «(відсутність води). З Ніла, від якої залежала все життя єгиптян, і розпочалося астрономія цій стародавній цивілізації. «Єгипет — це унікальний дарунок Ніла » , — писав давньогрецький історик Геродот.

Египетские жрецы-астрономы помітили, що на початок піднесення води відбуваються дві події: літнє сонцестояння і перше поява Сиріуса на ранкової світанку після 70-дневного відсутності на небосхилі. Сиріус, найяскравішу зірку неба, єгиптяни назвали ім'ям богині Сопдет. Греки вимовляли це як «Сотіс ». До того часу у Єгипті існував місячний календар з 12 місяців по 29 чи 30 днів — від молодика до молодика. Щоб його місяці відповідали сезонах року, разів у дватри роки доводилося додавати тринадцятий місяць. Сиріус «допомагав «визначати час вставки цього місяця. Першим днем місячного року вважався першого дня молодика, наступавший після повернення цієї зірки. Такий «спостережний «календар з нерегулярним додаванням місяці погано підходив державі, де існували суворий облік і Порядок Тому для адміністративних і громадянських потреб був введений так званий схематичний календар. У ньому рік ділився на 12 місяців по 30 днів із додаванням наприкінці року додаткових п’яти днів, т. е. містив рівно 365 днів. Єгиптяни знали, що істинний рік чверть дня більше, ніж введённый, і додати в кожному четвертому, високосному, році на місці п’яти додаткових днів шість, щоб узгодити його з сезонами. Але цього був. За 40 років, т. е. про життя одного покоління, календар йшов вперед до 10 днів, не так на таке вже помітну величину, і переписувачі, керували господарством, могли легко пристосуватися до повільним змін дат наступу сезонів.

Через що час в Єгипті з’явився ще одне місячний календар, пристосований до що ковзає цивільному. У ньому додаткові місяці вставлялися те щоб утримати початку року не поблизу моменту появи Сиріуса, близько початку громадянського року. Цей «блукаючий «місячний календар використовувався поруч із двома іншими. Виникнувши початку Стародавнього царства, цивільний календар протримався в Єгипті до входження країни у склад Римська імперія, хоча її намагалися виправити, вводячи високосні роки. Навіть грецьким царям з династії Птолемеїв не не вдалося подолати силу традиції. У древньому Єгипті існувала складна міфологія з безліччю богів. Астрономічні уявлення єгиптян між собою тісно пов’язані із нею. Відповідно до їхніх віруванням, у середині світу перебував Геб, одне із прабатьків богів, годувальник і захисника людей. Він уособлював Землю. Його дружина і сестра Геба, Нут, була самим Небом. Її називали Величезною матір'ю зірок і Котре Народжує богів. Вважалося, що вона щоранку проковтує світила й у вечір породжує їх. Через цієї її звички колись відбулася сварка Нут і Геба. Тоді їхнього батька Шу, Повітря, підняв Небо над Землею і розлучив подружжя. Нут була матір'ю Pa (Сонця) і зірок і керувала ними. Ра своєю чергою створив Тота (Місяць) своїм заступника на нічному небі. Відповідно до іншого міфу, днем Ра плывёт по небесному Нілу та всебічно висвітлює Землю, а ввечері спускається в Дуат (пекло). Там він мандрує підземному Нілу, борячись із силами мороку, аби знову з’явитися на обрії. Ра зображувався образ сокола, інколи ж як величезного кота. Його символом також був обеліск. Збереглися таблиці із зазначенням зірок та його положень кожному за з 12 годин ночі. Положення позначалися фразами: «навпаки серця «(посередині постаті), «над правим оком », «над лівим вухом », «над правим плечем «- всього сім положень. Як можна і перші двоє, цей спосіб визначення часу, прив’язаний до що ковзає календареві, вимагав постійного поновлення таблиць і він недовговічним. У Карнаку, близько Фив, знайшли найдавніші єгипетські водяні годинник. Їх виготовили в ХIV в. до зв. е. Очевидно, такого годинника були відомі років за 300 доти: же вони з’явились незадовго до винаходи останніх звёздных годин. Водяні годинник, які греки пізніше назвали клепсидрою, виглядали чашу з невеликим отвором, з яких потроху випливала чи капала вода. На внутрішній стороні чаші поміщалися шкали, якими можна було судити, скільки часу «спливло ». Єгиптяни тієї епохи ділили ніч та день, на 12 годин, і годинники виходили різними залежно від сезонів. Тож у кожному місяці користувалися окремої шкалою з його назвою. Шкал було 12, хоча вистачило б 6, оскільки довжини днів, що є однією відстані від сонцестоянь, практично однакові. Але єгиптяни були бранцями традицій і дуже неохоче йшов зміни початкових конструкцій. Годинник заповнювалися водою на початку ночі, причому точкою відліку міг служити, наприклад, захід Сонця, а далі під час служби жерцям не потрібно було оцінювати небо. Водяні годинник було неможливо уникнути регулювання. Мабуть, при цьому отвори клепсидр заліплювали воском, у якому проколювали дірочку потрібного розміру. Але вимагалося ще узгодження «ходу «цих годинників із дійсною довжиною дня, т. е. потрібні сонячний годинник. Головними сонячними годинником у Єгипті були, звісно, обеліски, присвячені Солнцу-Ра. Такий астрономічний прилад як вертикального стовпа називається фасон. Це перший інструмент, що дозволило виміряти висоту Сонця над обрієм за довжиною тіні. Так єгиптяни доповнили найдавнішу «горизонтальну «астрономію вертикальним перебуванням кутовий висоти, тоді як і Стоунхендже вимірювалися лише азимуты світил. Коли тінь від гномона ставала найкоротшій, наступав полудень. Інші годинник дня ці обеліски показували негаразд точно.

Древние єгиптяни, як і всі народи, ділили небо на сузір'я. Про єгипетських сузір'ях ми можемо бачити по упоминаниям з текстів і з до малюнків на стелях храмів і гробниць. Єгипетські сузір'я аніскільки не схожі і вавилонські, і давньогрецькі. Усього їх відомо 45. Збережені розписи стель не утворюють звёздной карти, і становище єгипетських сузір'їв на небі вдається визначити лише приблизно. Згадуються, наприклад, Міс (мабуть, Велика Ведмедиця, яка зображувалася в вигляді ноги бика); сузір'я АН як то з головою сокола, пронизуючої списом сузір'я Міс; сузір'я Бегемотихи, яку вигинається величезний Крокодил. У древніх текстах околополярные незаходящие сузір'я іменувалися «неразрушимыми ». Планети єгиптянам були відомі з давніх часів. Єгипетські жерці рано змогли роз'єднати їх у дві групи. Верхні планети, які можна поспостерігати на протистоянні Сонцю, вважалися втіленнями бога Хору. Так, Юпітер називався «Хор, який висвітлює обидві Землі «, Сатурн — «Хор — бик небес », а Марс — «Червоний Хор ». Отож кожну з нижніх планет, очевидним то вранці, то ввечері, єгиптяни, певне, вже з середини II тисячоліття до зв. е. знали як одне світило. Давнє назва Венери перекладається «Пересекатель », т. з. зірка, яка перетинає шлях Сонця. Про Меркурії говорилося як і справу бога вечірніх і ранкових сутінків. Здається, єгипетська астрономія неспроможна похвалитися особливими досягненнями. Єгиптяни, осілий народ, котрий у неширокої річковий долині, не потребували астрономічних методах орієнтування. Терміни сільськогосподарських робіт єгиптянам підказувала ріка, і було встановити початок її розливу, щоб, незважаючи на небо, знати, що далі. Жерці спостерігали зірки переважно для виміру нічного часу, а переписувачі запровадили упрощённый календар, який був прив’язаний до сезонів і як нехтував астрономією. Проте саме «на єгипетської землі, в Олександрії, працювали пізніше грецькі вчені, заклали засади сучасної астрономії. Тут трудилися Аристарх Самосский, Тимохарис, Ератосфен, саме тут написав знаменитий астрономічний працю Клавдій Птолемей. Справила чи ними вплив наука Єгипту? Безсумнівно, і у тієї частини, де випередила сліпого прямування за періодичними змінами неба. Схематичний календар не дотримувався за сезонами, але він послужив ідеальної рівномірної шкалою для визначення інтервалів між затьмареннями, наблюдавшимися через багато років значиться одне після іншого. Саме цим календарем мав у своїх расчётах Птолемей, а й сам Коперник Єгипетська ідея котрий залежить від тривалості дня години лягла основою всіх астрономічних спостережень. Користуючись зараз однаковими кожному за пори року годинами, складовими 1/24 довжини діб, слід пам’ятати, що це рахунок був запропонований світу древніми египтянами.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.