Хармс Данило

Хармс Данило

Хармс Данило (інші псевдоніми — Чармс, Дандан, Шардам, Карл Іванович Шустерлинг і ін.), справжнє ім'я — Данило Іванович Ювачев, (17/30/.12.1905, Петербург, — 2.2.1942, Ленінград) — поет, прозаїк, драматург. З сім'ї письменника И. П. Ювачева, колишнього народовольця і политкаторжанина, пізніше — члена-кореспондента Академії наук, і дворянки Н. И. Колюбакиной, завідуючої благодійним домом. Навчався у Петершуле (німецькому училище св. Петра). З дитинства, володіючи німецькою і англійською мовами, захоплювався творчістю німецького письменника В. Буша і англійських поетів Э. Лира і Л.Кэрролла. З 1922 р. жив у Дитячому Селе (р. Пушкін) у тітки, Наталі Іванівни Колюбакиной, директора б. Маріїнській гімназії, під її впливом серйозно захопився літературою. У 1924 р. вступив у Ленінградський электротехникум, та за рік вирішив зв’язати долю з мистецтвом. У 1922 р. чи трохи раніше починається поетична діяльність Х., але ще з дитинства він відчував схильність до містифікаціям, розіграшам, екстравагантним вчинкам, перетворюючи на мистецтво власну жизнь.

В 1925 р. Х. разом із А. И. Введенским, учнем поэта-заумника И. Г. Терентьева, приєднується до «Ордени зарозумників DSO», організованого А. В. Туфановым. У 1926 р. Х. входить у Всеросійський Союз поетів, попередньо представивши добірку віршів, зокрема начерки до поеми «Михайли в нас». Разом з Туфановым і Введенським він виступає на літературних вечорах. Для поетики Х. цього періоду характерні «партитурность» тексту, фольклорна інтонаційна основа, малостопные хореические конструкції частушечного виду, еклектика стилю, і лексики, фонетичні і граматичні зрушення, ігрове графічне оформлення произведений.

В 1926 р. «Орден» був у «Лівий Фланг», з яких виділилася група «чинарей», вузький дружній коло равнявшихся на В. Хлебникова власників полуигрового, напівмістичного «чину» (Х. був «Взирем», тобто. «взиральником» і, очевидно, «візиром»), об'єднаних загальними інтересами у сфері філософії і літератури. Крім Х. і Введенського, у складі групи були філософи Я. С. Друскин і Л. С. Липавский. Тоді ж із «чинарями» знайомиться Н. М. Олейников, а членами «Флангу» стають Н. А. Заболоцкий, К. К. Вагинов і И. В. Бахтерев. У 1926 і 1927 рр. два вірші Х. посадили в збірниках Союзу поетів (єдині прижиттєві публікації його «дорослих» творів). Х. і Введенський підготували для авангардного театру «Радикс» літературну композицію «Моя мама вся в годиннику». Імена «чинарей» стали скандально відомі після опублікування статті Н. Иоффе і Л. Железнова «Справи літературні» («Зміна», Л., 1927, № 6, с.1).

Осенью 1927 р. було створено ОБЭРИУ (Об'єднання реального мистецтва), якого приєдналися Б. М. Левин і Ю.Владимиров. Журнал «Афіші Будинку преси» (1928, № 2) обэриуты опублікували програмну статью-«манифест». Заболоцким, автором її розділу «Поезія обэриутов», Х. характеризується як «…поет і драматург, увагу якого зосереджено не так на статичної фігурі, але зіткненні низки предметів, з їхньої взаємовідносинах». Справді, Х. не задовольнявся створенням «звукообразов». Його вірші (напр., «Вірш Петра Яшкіна») розвивали сюжетність, просторово-тимчасову конкретність; елементи алогізму упорядковувалися, включалися в ієрархію звичних значеннєвих зв’язків. Не випадково тієї ж статті заявлено: «Хтось і з зараз величає нас „заумниками“… Ні школи більш ворожої нам, ніж заумь».

Трагическое, барочне світовідчуття Х. позначилося його найважливіших творах «обэриутского» періоду: «Комедія міста Петербурга» (1926;1927) і «Єлизавета Бам"(1927). Звернення до великим формам драми було підготовлено безліччю драматичних віршованих мініатюр і доповнене ще більшою числом драматичних сценок в прозі. У «Комедії» з допомогою гротеску, чорного гумору Х. поєднав тему післяреволюційного Петрограда з темою насильства, вбивства. Архетип «бездонного міста Петребурга» дозволяє спроектувати на текст трагіфарсу ряд «петербурзьких» творів XIX — початку XX в. Х. травестирует багато образи культури: князь Мещерский перефразовує фінальні репліки Чацького («Та годі! геть із цих місць./ Який ганьба! Я не повторюватимуся».), а історія любові Обернибесова («Бог але з сокирою») до «голубці» Марії бачиться карнавальної версією непорочного зачаття. П'єса «Єлизавета Бам» (в назві, очевидно, обігрується ім'я петербурзької художниці початку сучасності Єлизавети Бьом, чиї «лубочні» малюнки мали широку популярність) була інсценовано в січні 1928 р. і принесла Х. популярність. Вона багато в чому передбачає відкриття європейського театру абсурду. У межах сюжетного кільця програється кафкианская ситуація безпричинного переслідування правосуддям безневинною героїні. Під час «речедействий» сюжету характери трансформуються, персонажі змінюють сценічні маски. Від «Єлизавети Бам» протягується нитку до пізнім прозаїчним дослідам Х. Але тоді як ній абсурдність існування завуальовується динамічною буфонадою, то подальшому вона трагічно оголена натуралістичним описом реальности.

В роки «обэриутства» (1927;1930) письменник приділяє увагу як віршам, і прозі. Общепародийный стиль, будучи яскравою рисою всього обэриутского творчості, виявляється у текстах Х. — його абсурдних діалогах і гротескних сценках. Деякі їх комбінуються до великих форми («Лапа», 1930; «Гвидон», 1930). Автор в пародійних цілях звертається до філософської проблематики («Предмети і постаті», «Шабля», «Вимірювання речей», «Нуль нуль» та інших.), травестируя не лише жанри наукового і філософського трактату (позначається захоплення математикою, ірраціональною філософією і окультними науками), а й жанри лірики. Так було в «молитві», присвяченій Э. Русаковой, першої дружині поета, і названій «Вечірня пісня до ім'ям моїм існуючої» (1930), пародически використовується біблійна «Пісню пісень». До 1931 р. в поезії Х. посилюються натурфилософские мотиви, предметний світ панорамируется у всіх його чарівних деталях («Хню»); в потік іронічній промови органічно вплітаються ліричні ноти, стиховая фактура набуває вигляду верлібру («Скажу тобі відверто…»). У ті роки Х. намагається координувати «громадські» дії обэриутов: у грудні 1927 р. і поінформував про діяльність Об'єднання що прибув у Ленінград Маяковського, який запропонував передати «Новий ЛЕФ» сатью, присвячену ОБЭРИУ (у журналі не з’явилася); задумав випуск збірника «Ванна Архімеда», у якому творчість обэриутов доповнили б твори близьких світовідчуванням письменників та статті формалістів (до друку потрапляв). Невдачі іноді переслідували обэриутов й у привселюдних виступах, останній із яких відбулося 1 квітня 1930 р. в гуртожитку Ленінградського і призвело до у себе чергову розгромну статтю «Реакційний жонглерство: про однієї вилазці літературних хуліганів» по підпис «Л.Нильвич» («Зміна», 1930, № 81, с.5), де обэриутское творчість оголошувалося «протестом проти диктатури пролетаріату». Скандал навколо ОБЭРИУ призвів до фактичному розпаду групи.

Х. та її товариші були «допущені» лише у дитячу літературу. Наприкінці 1927 р. Олейников залучив їх до брати участь у виданні дитячого журналу «Їжак», й у першому номері (лютий 1928 р.) були опубліковані два «дитячих» твори Х. У 1928;1930 рр. в «Їжака» з’явилося майже двадцять віршів і оповідань письменника, серед яких «Іван Іванович Самовар», «Іван Топорышкин», «По-перше і по-друге», «Га-ра-рар!» («Гра»), «Брехун». З 1928 по 1931 р. ГИЗом випущені дев’ять книжок Х. для дітей. У 1930 р. розпочато випуск «Чижа», журналу для дітей молодого віку; Х. почав її постійним співробітником. «Дитячі» твори поета зі своїми ігровим характером і відбитком самобутньої натури автора усталили популярність Х. в ленінградських літературних колах. Інколи Х. використовував та дитячий літературу на свої знаменитих містифікацій. Так було в вірші «Новий місто» («Їжак», 1935, № 5) у вигляді технократичної утопії пародіюється «Розповідь Хренова про Кузнецкстрое…» Маяковського: фантазії про індустріальному рай викриваються з допомогою пародического цитування поем Пушкіна «Цыганы» («І навіть людей шумною натовпом/ Зелений пагорб/ Візьмуть атакою…») і «Руслан і Людмила» («І, де колись до лісу дрімучий/ Вела звіряча стежка,/ Кидаючи до неба диму хмари,/ Варто висока труба…»), і навіть віршів Лермонтова і Тютчева.

В грудні 1931 р. Х. уперше був в заарештований у справі «дитячого сектора Держвидаву» і був у укладанні по 18 червня 1932 р., а 13 липня був до Курська, звідки повернулося на Ленінград 18 листопада. З другого половини 1933 р. «Чиж» продовжує публікацію його веселих вигадок і кумедних ігор. Х. також активно працює «шухлядні», дедалі частіше звертаючись до форми прозаїчної мініатюри. У його поезіях відкривається новий етап, ознаменований частішанням пародической стилізації під поезію «золотого століття», бурлескного зображення безглуздих ситуацій життя — разом із тим саркастичного описи реалій «совмещанского» побуту в підкреслено реалістичної манері. У 1934 р. Х. прийнятий у Союз радянських письменників. Публікує твори в галузі дітей, переводить. Публікація у «Чиже» (1936, №№ 8−12) та окремі видання (1937) вільного перекладу повісті для дітей «Плих і Плюх» В. Буша (в оригіналі «Макс і Моріц») з’явилися об'єктом критики у статті Л. Кон «Про гумор» («Дитяча література», 1937, № 18): «Наші діти хочуть знати, хто друг, хто ж ворог». Гостро переживаючи матеріальне неблагополуччя і душевний дискомфорт, поет записує у щоденнику: «Можу точно сказати, що мені не буде жодних поліпшень, й у найближчим часом мені загрожує здоров’ю і станеться повний крах» (1937, 7 серпня). У 1938 р. в «Чиже» Х. зміг опублікувати кілька творів, але у 1939;му зі сторінок журналу йому довелося доводити своє політичне лояльність «правильними» віршами: в № 4 — «Первомайської піснею» («Ми трибуну підійдемо/ …Зранку,/ Щоб крикнути раніш від усіх/ …Сталіну „ура“.»), в № 7−8 — пронизливо ліричним віршем «Журавлі і кораблі» («- Ні, спасибі! — кричу. -/ Вже я — не полечу./ Краще ви повертайтеся до мене./ Я звідси/ Зовсім/ Нікуди/ Не хочу!/ Я залишуся радянської Стране!»).

Параллельно Х. працює над повістю «Стара» і завершує складання циклу мініатюр «Випадки». У цьому вся циклу автор досліджує «недочеловека» (термін Я. Друскина) з його безсердечністю і розумової обмеженістю. У деяких мініатюрах осміяно єдине «людське стадо». Домінуючі в сюжетах мотиви вбивства, насильства, фізичних мук зливаються з містичними мотивами сну й зникнення. У описі побуту Х. сягає висот кафкианского трагічного гротеску («Сон»: «А санітарна комісія, ходячи в квартирах і увидя Калугіна, знайшла його антисанитарным і куди придатним і наказала жакту викинути Калугіна разом із сміттям. Калугіна склали навпіл і викинули його як сміття.»). Цикл доповнюють досліди ігри робилися із читачем («Жив один рудий людина…», «Зустріч»), пародії на історичну прозу («Історичний епізод»), на стереотипи масс-культурного свідомості («Анекдоти із цивілізованого життя Пушкіна»). У «Бабі», написаної манері «фантастичного реалізму», з'єдналися різні інтереси автора: в сюжеті відбито вплив «петербурзьких повістей» російських письменників, і навіть романів К. Гамсуна і Г. Мейринка; в проблематики — захоплення окультної философией.

Через 2 місяці від початку Великої Вітчизняної війни Х. був заарештований за «пораженську агітацію» й за деякими даними, помер у лікарні ленінградської пересильної в’язниці. Реабілітований посмертно в 1960 року.

Список литературы

А.Александров. Чудодій (особистість і творчість Д. Хармса). — в кн.: Політ до небес. Л., 1988.

А.Герасимова. ОБЭРИУ (проблема смішного). — Питання літератури, 1988, № 4.

М.Мейлах, В.Эрль. Коментарі. — в кн.: Збори пр-ний в 4-х тт. Бремен, 1978;1988.

J.-Ph. Jaccard. Daniil Harms et la fin de l’avant-garde russe. These de Doctorat… Geneve, 1990.