Судьбы російської села у літературі 1950-80 г

Судьбы російської села у літературі 1950;80 г..

Русская село… Яка вона? Що маємо у вигляді, коли вимовляємо слово «село »? Відразу ж згадується старий будинок для, запах свіжого сіна, неосяжні поля і луки. А згадуються селяни, ці трудівники, та його міцні мозолисті руки. Кожен, напевно, із вуст моїх ровесників є бабуся чи дідусь, що у селі. Приїжджаючи до них влітку відпочивати, а точніше, працювати, ми на власні очі бачимо, як важка життя селян наскільки важко нам, міським, пристосуватися до цьому житті. Проте завжди хочеться приїхати до села, відпочити від міської метушні. Чимало письменників не обійшли у творчості долю російської села. Одні захоплювалися сільської природою, і «навчалися у істині блаженство знаходити », інші бачили цей стан селян називали село злиденній, та її хати — сірими. У радянські часи тема долі російської села стала хіба що провідною, а питання великого перелому актуальне і в наші дні. Слід зазначити, що став саме колективізація змусила письменників розпочати перо. Пригадаємо «Підняту цілину «Шолохова, «Котлован «Платонова, поеми Твардовського «За правом пам’яті «і «Країна Муравия ». Ці твори, начебто, повинні розповісти нас увесь про долю російського селянства, показати становище села. І все-таки цю тему залишається нам загадкою, либонь «великому зламі «було помовчати. «Забути, забути велять безмовно, Хочуть в забуття втопити Живу бувальщина. І щоб хвилі З неї зімкнулися. А правда — забути ». Але забути неможливо, оскільки події минулих років дуже боляче віддаються в сучасності, з нашого сьогодення. У повісті «Прощання з Запеклої «В.Распутин ставить перед читачем питання: чи потрібно затопляти село, якщо вищі організації вирішили поставити там ГЕС? Зрозуміло, науково-технічний прогрес понад усе, але, як можна позбавляти селян рідний Матері? Село має піти під воду, а жителі - переселитися до іншої село. Селян хто б запитував, хочуть вони цього: наказали — чи добрий, підкоряйся! Цікаво, що урбанізовані жителі по-різному відреагували на рішення. Старі, прожили у селі все своє життя, що неспроможні просто відмовитися від Запеклої. Тут знайомий кожний куточок, кожна берізко, тут прах батьків, дідів. Так, головна героїня повісті стара Дарія неспроможна залишити свою хату. Дуже зворушливий епізод, коли стара Дарія прикрашає хату до того, як його назавжди залишити. Як болісно розмірковує ця малограмотна жінка про долю своєї села! Синові Дарії теж шкода розлучатись із домом, але згоден, що галузеву науку важливіше природи й вони мають переселитися у що там що. Часом не тільки люди, а й природа проти грубого, безцеремонного вторгнення життя. Пригадаємо могутній царський листвень, який взяти ні сокиру, ні пила, ні вогонь. Усі він витримав, не зламався. Та чи вічна природа? В. Распутин стосується багатьох моральних питань у своїй повісті, але доля Матері - провідна тема цього твору. А що траплялося з селянами, що вони залишали рідне село під час колективізації? Їх засилали на Соловки, у Сибір, на лісоповали, в шахти, де живі заздрили мертвим. Жорстоко обійшлася доля з Хведором Ровбой, головним героєм твори У. Бикова «Облава ». Спочатку Хведор втрачає дружину, і потім і дочка, яких любив безумно. Начебто треба озлобитися, зненавидіти всіх, хто зігнав його з землі-матінки. Але Хведор, витерпівши і переживши знову повертається на Батьківщину. Взагалі, головною рисою російських селян і те, що вони можуть жити без від рідної землі. До тієї ж темі примикає розповідь А. І. Солженіцина «Матренин двір ». Дія оповідання відбувається у 1956 року. Новоспечений викладач замешкав у хаті селянки Мотрони, і найнедовірливіший читач може побачити сільську життя очима інтелігента. Нас відразу ж потрапити вражає убогість й убогість її житла. Це була темна кімната, у якому світло потрапляв тільки з вікна, це численні таргани і миші, кульгаючи кішка. Мотрона живе вже у той час, коли позаду залишилися громадянської війни, колективізація. Невже в 50-ті роки селяни був такими бідними? Не побачимо у Мотрони ні добре налагодженого господарства, ні городу, ні палісадника, ні худоби. Одна коза білих-білої-грязно-білого кольору так колченогая кішка — ось вся худоба Мотрони. Доля селянки досить трагічна: Мотрона була хвора, але з вважалася інвалідом, вона працював у колгоспі, тому пенсія їй не покладалася. А. щоб отримати пенсію за померлого чоловіка, потрібно було обігнати безліч установ. Одним словом, як у сам письменник, «багато накрутили несправедливості з Матреной «Але, попри всі важке життя, Мотрона не озлобилася. Вона настільки добра і нехитра, що допомагає всім сусідкам копати картоплю. Вона думала про себе найостаннішу чергу — аби квартиранту добре. Але злість і жадібність оточуючих погубили селянку. Під час перевезення світлиці потрапляють під поїзд кількох людей, зокрема і Мотрона. Наприкінці оповідання автор пише, що саме таких селян, як Мотрона, тримається село, тримається земля.