«Необыкновенная історія» И.А.Гончарова

«Необыкновенная история"И.А.Гончарова

Реферат учня 10 класу 577 школы Коренивского Сергія.

О И.А.Гончарове

«Обыкновенная історія», опублікована у 1847 року у «Современннике», був першим художнім твором И. А. Гончарова, який з’явився друку.

Над «Звичайної історією» письменник працював у перебігу трьох років. У статті автобіографічного характеру «Надзвичайна история"(18 751 878) він писав: «Роман задуманий був у 1844 року, писався в 1845, й у 1846 я могла дописати кілька глав «. Гончаров кілька вечорів сряду читав Бєлінському свою «Нобыкновенную историю».Белинский був у захопленні від нового таланту, виступав так блискуче. Доти, як віддати свій твір «на суд» Бєлінському, Гончаров кілька разів читав її в дружньому літературному гуртку Майковых. Перш ніж з’явитися у друку, роман зазнав багато виправлень і переробок. Згадуючи пізніше 40-і роки, похмуру пору миколаївського царствова ния коли величезну роль боротьби з феодально-кріпосницької реак цией грала передова російська література, Гончаров писав: «Кріпосне право, телесное наказание, гнет начальства, брехня забобонів суспільного й сімейного життя, грубість, дикість звичаїв у масі ось що стояло черги, у боротьбі на що було спрямовано основні кораблі російської інтелігенції тридцятих і сорокових років».

«Обыкновенная історія» показала, що Гончаров був чуйним до інтересів свого часу письменником. У творі було використано зраді ния і сдвиги, которые відбувалися у житті кріпосницькій Росії 18 301 840 гг. Призывая до боротьби з «всеросійським застоєм», до праці для вітчизни, Гончаров пристрасно шукав навколо себе ті сили, тих осіб які б здійснити які стоять перед російської життям завдання.

«Обыкновенная історія» Сутність псевдоромантического світогляду, властивого значної частини ідеалістично налаштованої, відірваної із дійсністю дворянській інтелігенції 1930;х, розкрило Гончаровим образ основного героя роману Олександра Адуева. Грунт, де виростало це явище, художник бачив у дворянско помісному, крепостни ческом ладі життя, в панському поміщицькому вихованні .

Романтическое сприйняття життя, піднесені абстрактні мрії славу і подвиги, про незвичайнім, поетичні пориви хто про відправлявся у який то мері крізь ці це у молодості, в «епоху юнацьких заворушень». Але заслуга Гончарова як митця у тому, що, а також, як псують і спотворюють ці юнацькі мрії і ілюзії барски крепост ническое виховання. Молодий Адуев про горі Ай-Петрі і про бідах знає лише «слухом» «життя від завіс усміхається йому». Ледарство, незнання життя «передчасно» разви у Адуеве «серцеві схильності» і надмірну мрійливість. Перед нами жодну з тих «романтичних лінюхів», барчуков, які звикли безтурботно жити з допомогою праці інших. Мету й щастя життя молодий Адуев бачить над праці та творчість (трудитися здавалося йому дивним), а «високе існуванні». У маєтку Адуевых панують «тиша. нерухомість… благодатний застій». Однак у маєтку не знаходить поприща для се бя. І Адуев їде «шукаючи щастя» ,"робити кар'єру і фортуну до Петербурга". Уся фальш життєвих понять Адуева починає розкриватися у романі у перших зіткненнях розпещеного лінню і барством племінника мрійника з практичним і розумним дядечком, Петром Иванычем Адуевым. В боротьбі дядька з племінником позначилася і тогдашняя, только що начинавшаяся ламка старих понять і бандитських звичаїв сентиментальності, карикатурного перебільшення почуття дружби і кохання, поезія празд ности, сімейна і домашня брехня напускных, по суті небувалих почуттів, марне витрачання часу на візити, на непотрібне гостинність тощо. Одне слово, вся святкове і пустопорожнє мрійлива і аффектационная сторона старих правов зі звичайними погрывами иности до высокому, великому, изящному, до ефектів, зі спрагою висловити це у тріскучої прозі, загалом понад віршем. Адуев-старший щокроку немилосердно висміює напускну, необґрунтовану мрійливість Адуева-младшего."Твоя дурна захопленість куди годити «, „з твоїми ідеалами добре сидітиме у селі“, „забудь ці священні так небесні почуття, а придивляйся до діла“. Але ти молодий герой не піддається повчань-моралей. „Та хіба любов не справа? „відповідає він дядечку. Характерно, що ніхто після першої невдачі в любові Адуев-младший скаржиться „на нудьгу життя, порожнечу душі“. Сторінка роману, присвячені, опису любовних пригод героя, викриття эгоистического, собственнического ставлення до женщине, несмотря попри всі романтичні пози, які вже вживає герой перед избранницами свого серця. Вісім років бавився Олександром дядечко. Зрештою племінник його стає діловим людиною, нього чекає блискуча кар'єру й вигідний шлюб по розрахунку. Від колишніх „небесних“ і „вогзвышенных“ почуттів та мрій не залишилося сліду. Еволюція характеру Олександра Адуева, показана „Звичайної історії“, була „звичайної“ частині дворянській молоді на той час. Засудивши романтика Олександра Адуева, Гончаров протиставив то романі інше, безперечно за низкою чорт більш позитивне, і аж ніяк ідеальне обличчя Петра Івановича Адуева. Письменник, не колишній прибічником революційного перетворення феодально-кріпосницької Росії, вірив у прогрес, заснований на діяльності освічених, енергійних і гуманних людей. Однак у творі було використано й не так ці погляди письменника, колькосуществовавшие у реальному дійсності противоречия, которые чи відповідає з собою які йшли змінюють „усеросійському застою“ буржуазно капіталістичні відносини. Відкидаючи романтизм адуевского штибу, письменник водночас відчував неповноцінність філософії і практики буржуазного „здоровим глуздом“, егоїзм і нелюдськість буржуазної моралі адуевых-старших. Петро Іванович розумний, діловитий і по-своєму „порядна людина“. Але він у вищого рівня „байдужий до людині, до його потреб, интересам“."Смотрят, що в людини у задній кишені і у петлиці фрака, а до решти і справи нет“,-говорит про Петра Иваныче і його подібних родом його дружина Лізавета Олександрівна про чоловіка :“…було головною метою його тру дов? Працював він задля спільної людської мети, виконуючи поставлене йому долею урок, або тільки для дріб'язкових причин, щоб приобресть для людей чиновное і грошове значення, у тому чи, нарешті, що його не гнули в дугу потреба, обставини? Бог фіг його знає. Про високих цілях він розмовляти не любив, називав би це маренням, а говорив сухо і, що треба справа делать».

Александр і Петро Іванович Адуевы протипоставлено як як провінційний дворянинромантик. і делец-буржуа, а й як психологічно протилежні типу. «Один захоплений до сумабродства, інший ледян до жорстокості», каже Лізавета Олександрівна про племінника і чоловіка. Гончаров прагнув знайти ідеалу, то є нормальний тип людини над Адуеве-старшем вперше і не Адуеве-младшем, а щось інше, третьому, в гармонії «розуму» і «серця». Ясний натяк цього міститься вже у образі старої Лізавети Олександрівни Адуевой, як і раніше, що «століття» її «заїв», по справедливому зауваженню Бєлінського, Петро Іванович. До цих чудових образів слід віднести як Лизавету Олександрівну, але і Наденьку.

Дочь кількома кроками попереду матері. Вона без попиту покохала Адуева і майже приховує цього матері чи мовчить лише пристойності, вважаючи за собою право розпоряджатися по-своєму своїм внутрішнім ми ром і між Адуевым, яким, вивчивши тичинівський хорошо, овладела і командує. Це її слухняний раб, ніжний, бесхарактерно-добрый, что-то який обіцяє, але дрібно самолюбний, простий, звичайний юноша, каких скрізь купа. І вона прийняла його, вийшла б й все пішов би звичайним ходом. Але явиласчь постать графа, сознательно-умная, ловка, з блиском. Надієчка побачила, що Адуев не витримує перевірки них ані про себе, ні з характері, ні з вихованні. Надієчка у своїй побуті не придбала свідомості ні про яких ідеалах чоловічої гордості, сили та якої? Її дістало розгледіти лише, що вона бачила тисячу разів у всез інших юнаків., із якими танцювала, трохи кокетувала. Вона хвилини прислухалася для її віршам. Вона чекала, що сила, талант криються там. Але виявилося, що він управі лише пише стерпні вірші, та про них хто знає, ще й дметься подумки на графа за то, что цей простий, розумний і має себе із гідністю. Вона перейшла набік останнього: у тому що і перебував свідомий крок російської дівчини безсловесна емансипація, протест проти безпорадного нею авторитету матери.

Но тоді й скінчилася ця емансипація. Вона сознала, але у у дії свій свідомості не звернула, зупинилася у підвішеному стані, адже й самий момент епохи був моментом неведения.

«Обыкновенная історія» відразу ж потрапляє поставила Гончарова в ряд прогресивних письменників-реалістів. У «Звичайної історії» повною мірою позначився сильний і оригінальний талант Гончарова, покликаного майстра російського реалістичного роману.

Список литературы

1) Збори творів И. А. Гончарова.

2) Збори творів В. Г. Белинского.

3)"Творчество И.А.Гончарова" А.Рыбасов.