Место історії Давнього Єгипту у світовому истории

Место історії Давнього Єгипту у світовому истории.

.

.

План.

Введение. Місце історії Давнього Єгипту вмировой історії.

Внутренняя ивнешняя політика Рамсеса II. а) Широке монументальне будівництво вДревнем Єгипті епохи Рамсеса II. б) Економічний стан Давнього Єгипту епохи Рамсеса II. в) Військові походи Рамсеса II.

Заключение. Роль епохи Рамсеса ІІ історії Давнього Єгипту ивмировой історії.

Самобытная культура Давнього Єгипту («Країни Великого Хапи») снезапамятных часів приваблювала ксебе увагу лише людства. Вона викликала подив у гордого своєї цивілізацією вавилонського народу. Уегиптян навчалися мудрості філософи иученые Стародавню Грецію. Великий Рим схилявся перед стрункої державної організацією країни пирамид.

Минули тисячоліття, ноживой інтерес кистории Давнього Єгипту аж ніяк неиссяк. Навпаки! Нодолгое час величезне багатство єгипетської історії був невідомий людям: вчені немогли розшифрувати таємничі письменаієрогліфи. Спроби проникнути вих таємницю ще давнину, над загадкою билися иантичные філософи, історики, письменники. «Різьблені накамне зображення — це магічні знаки,» -говорив римський поет Лукиан, жила вIвеке нашої ери. «Єгипетський лист має символічного характеру. Кожен ієрогліф позначає ціле слово і навіть фразу», — припускав історик Плутарх, жила межі I иIIвеков. Писали оегипетских ієрогліфи иАпулей, иГеродот, имногие багатьох інших. Нопонадобился кропітка праця багатьох поколінь дослідників, щоб доконца виявити всі таємниці єгипетського листи. Це — одне изсамых видатних вистории світової науки — відбулося лише вXIXвеке. Емупредшествовали роки болісних і безплідних пошуків. Всейдушой прагнучи кзаветной мети, багато вчених непомітно собі ухилялися всторону ивступали натакой шлях, який вів їх усіх далі позапутанному лабіринту фантазій идомыслов. Нопосле дешифрування ієрогліфів маємо обрисувалася в усій її велич могутня цивілізація, процветавшая кілька тисяч літ на берегах Ніла. Єгиптологія широко відкрила доступ ксокровищнице культурних цінностей, створених талановитим итрудолюбивым народом. Ми можемо зараз подостоинству оцінити величезний внесок древніх єгиптян у розвиток світової культури, науку й искусства.

Как було зазначено вище, інтерес ккультуре Давнього Єгипту неиссякает досих пір. Написано безліч книжок історію, традиціях «Країни Великого Хапи», про її місце вмировой історії. Деякі з ці книжки я використовувала при написанні цієї курсової работы.

Первая книжка у моєму списку — збірник «Аравія. Матеріали поистории відкриття.» Вона має великі відомості нетільки з історії самої Аравії, ноиповсему Древнього Сходу. Єгиптяни здавна споряджали торгові ивоенные експедиції вАравию, розташовану настыке трьох материків ислужившей з'єднувальним ланкою вобщении областей Середземномор’я (втом числі иЕгипта) зі Східної Африкою иИндией, ачерез неї, з Китаєм. Сотрывками изсочинений мандрівників ми можемо ознайомитися, прочитавши цю книгу.

Еще видання — робота Н. Петровского иА.Белова «Країна Великого Хапи». За всієї своєї наукової суворості цю книжку читається як захоплююча повість. Розповідь пронизане двома основними темами. По-перше, конкретно показані центри культури Давнього Єгипту, життя народу вовсем її різноманітті инаиболее суттєві події. По-друге, намальована барвиста картина народження нової науки єгиптології як зарубежем, так ивРоссии. Приэтом автори роблять нас співучасниками наукових відкриттів, вводять влабораторию творчості, показують романтику наукових досліджень про. Творчий подвиг учених, що започаткували єгиптології, і першого у тому числі француза Шампольона, представлений вкниге вовсем величі. Уперше изаключительной розділах книжки показані російські мандрівники поЕгипту инеутомимые дослідники його древньої культури. Десь на сторінках книжки воскрешають світлі образи капітан-лейтенанта Бутенева і академіка архітектури Єфімова, зв’язок яких сЕгиптом була несправедливо забута. Належну оцінку знайшли изаслуги багатьох інших російських учених, як-от Норову, Сенковского, Рафаловича, Голенищева иСтасова. Вконечном результаті робота єгиптолога Н. С. Петровского і літератора А. М. Белова вувлекательной підвладне й формі розкриває нам як історію великого народу, нои етапи вивчення цієї истории.

Одним з основні джерела інформації з цією роботи стала Біблія. Рамсес II згадується вВетхом Завіті стосовно кдвум історичним періодам — час поселення ізраїльських племен вЕгипте (час Йосипа) й утиски нащадків Ізраїлю встране фараонів (час Мойсея). Є думка, що воснове цих біблійних оповідань лежать, швидше за все, численні перекази ханаанского населення Палестини, неодноразово проникавшего вЕгипет. Новозможно поєднання цих переказів спреданиями власне ізраїльських племен часів перших фараонів дев’ятнадцятої династии.

Также для підготовки ккурсовой роботі я використовувала книжку И. А. Стучевского «Рамсес иХерихор». Вона вдостаточно обсязі розкриває особливості розвитку Єгипту епохи XIXдинастии. Вкниге докладно описані майже всі аспекти життя Давнього Єгипту. Унікальність цієї книжки втом, автора наводить цитати изподлинных документів для підтвердження всіх своїх висловлювань. Крім свою думку Стучевский наводить думки идругих дослідників, займалися даної проблемою, що створює найповнішу картину, дозволять нам дотримуватися тієї чи іншої судження чи сформувати свое.

Мною використана иработа Иммануэля Великовского «РамсесII иего час». Книжка написана досить легко идоступно. Єдиною труднощами, посталої під час роботи сэтим твором, була відсутність його видання нарусском мові, ипришлось переводити книжку з англійської мови. Цінність цієї книжки втом, що його включає всебя глави, присвячені огляду біблійних віршів, розповідають ожизни єгипетського народу часів правління РамсесаII. Також вкниге наведено цитати изподлинных єгипетських документов.

Завершают мій список літератури Мала Радянська енциклопедія иЭнциклопедия для дітей. У них знайшла стислі дані по интересовавшему мене питання. Вдетской енциклопедії й зустрівся доволі-таки цікавій легендою офараоне РамсесеII, яку, також включила вмою курсову роботу.

Внутренняя и зовнішня політика Рамсеса II Широке монументальне будівництво у Давньому Єгипті епохи Рамсеса II.

Итак, тепер приступаю безпосередньо кописанию та аналізу історичних процесів Єгипту періоду правління фараона Рамсеса Другого, намой погляд, однієї з найцікавіших етапів єгипетської історії. Це час восновном характеризувалося широким будівництвом имногочисленными військовими походами. Для часу РамсесаII характерно стабільне соціально-економічне становище, хоча донас дійшли деякі свідоцтва обунтах заробітчан у Фивах. Новцелом, вэкономическом плані Єгипет процвітав, самотужки були б неможливі тривалі військові походи Рамсеса II. Навсех цих питаннях я зупинюся ниже.

Долгое, шестидесятисемилетнее царювання (1317−1251 рр. дон.э.) РамсесаII виявилося останнім більш-менш тривалим злетом колишнього могутності Єгипту. Надалі фараонам вже неудавалось на скільки-небудь тривалий термін закріпити свій вплив ивласть в сусідніх насевере инаюге країнах инавязывать їм свою волю.

Наглядным свідченням могутності РамсесаII служать руїни численних споруджених поего велінню чудових, багато прикрашених храмів исвятилищ. Вони споруджувалися повсюдно вЕгипте ивСеверной Нубии.

В відповідність до древньої релігійної доктриною фараони вважалися істотами божественної природи, «дітьми великих богів світобудови» ипоэтому були об'єктами релігійного вшанування. Особливо послідовно це дотримувалося вотношении РамсесаII, прижиттєве ипосмертное обожнювання икультовое обслуговування якого здійснювалося повсему Єгипту изаего межами. Особливого розвою обожнювання РамсесаII припав на Нубії. Внекоторых храмах були навіть зображення РамсесаII, коїть поклоніння себе як Богу. Вчений Б. А. Тураев писав: «РамсесII виступає богом стакими претензіями, як про изего попередників. Його нестесняет несравнимость божества».

Одними изсамых чудових храмів є дві печерних храму вАбу-Симбеле, вНубии. Храми Абу-Симбел, висічені вхрупком піщанику, було споруджено 3 тисячі років тому. Висота одного изних — тридцять 3 метри, ширина — тридцять вісім метрів, глибина — шістдесят п’ять метрів. Увхода вхрам височать чотири двадцатиметровых колоса, кожен изкоторых зображує РамсесаII. Велетенські статуї хіба що охороняють древнє святилище. Невідомий скульптор увічнив також усіх дітей фараона, розмістивши уног РамсесаII.

Четыре статуї буквально придушують своєї монументальністю. Можна собі уявити розміри цих гігантів, якщо ширина особи кожної скульптури чотири метри сімнадцять сантиметрів, довжина носа — сто два сантиметри, довжина вуха — сто шість сантиметрів, ширина очейвісімдесят чотири сантиметри, ширина рота — один метр десять сантиметрів. Разюче збереження портретних чорт наколоссах такого масштаба.

Все оформлення храму зумовлювалося однієї ідеєю — усіма можливими засобами звеличити могутність великого фараона. Від масштабів святилища икончая тематикою його декорировки, усе було пронизане цієї идеей.

В виборі місця для храму позначилося настільки властиве єгипетським зодчим вміння поставити пам’ятник сучетом оточуючої місцевості: коли храм, розташований назападном березі Нілу, висвітлюється першими сонячним промінням, гігантські скульптури раптово офарблюються темночервоним кольором і здаються особливо рельєфними нафоне отбрасываемых ними иссиня — чорних тіней. Колоси виробляли незабутнє враження усегнітючої мощі фараона. Образ РамсесаII взагалі панує вхраме: над входом вирізьблене його скульптурне зображення, впервом приміщенні стелю підтримують пілястри зі що стоять їх гігантськими статуями царя; вкультовой молитовні разом із скульптурами Амона, Птаха иРаГораАхути є статуя самого Рамсеса Великого.

Прославлению військових перемог фараона присвячені рельєфи гипостиля. Навосточной стіні, пообе боку отвхода, можна побачити традиційні зображення — Рамсес вбиває перед богами групи полонених, направо отвхода — лівійців, наліво — нубийцев. Права, північна стіна зайнята грандіозними скульптурними картинами, повествующими оборьбе РамсесаII схеттами, втом числі тут показано изнаменитая битва при Кадеше. Налевой, південної боці розгорнуто епізоди війн сливийцами і нубийцами. Напоследней, західної стіні видно підсумки переможних походів РамсесаII: цар наводить полонених кбогам, направо отпрохода вследующие приміщенняхетів, налівонубийцев, згідно стем, які війська зображені напримыкающих північної та південної стенах.

Рядом схрамом Рамсеса II перебуває менший поразмерам, нонеменее величний храм його жены.

На південної боці храму Абу-Симбел наотвесной скелі изпесчаника викарбувано «шлюбна стела» РамсесаII. Вона відтворює текст документа, розісланого вразличные храми Єгипту щодо його увічнення наих стінах. Напис ця неизбежала ушкоджень. Резчику, высекавшему вАбу-Симбеле текст «шлюбної стели», невистачило місця на її повного відтворення. Онвысек лише сорок один рядок, незважаючи нато, що поступово зменшував розміри ієрогліфів. Вконце кінців йому довелося дійти докрая скелі иостановиться, не завершивши розповіді. Напис довго піддавалася впливу негоди, поки цілком незасыпало піском. Тож не дивно, що німецький учений Р. Лепиус, перший взявся заизучение стели в 1843—1844годах, списав лише вісімнадцять рядків, оскільки нижня частина стели похована під пісками. Лише вконце уже минулого століття французький єгиптолог Э. Буриан скопіював, хоча инесовершенно, всю надпись.

Первые двадцять рядків тексту «шлюбної стели» містять довше вступ собычными славослів'ями ипохвалами РамсесуII. Далі йде докладний опис битви фараона схеттами, врезультате якої згодом ибыл укладено шлюб між хетської принцесою иРамсесомII. Докладніше про це розповім нижче. На"брачной стелі" крім тексту збереглося ще рельєфне зображення прибуття царівни врезиденцию РамсесаII иизображение наступного заней Хаттушиля, її отца.

Еще одна відома єгипетський храм періоду Нового Царства — Луксорський храм вФивах. Ончарует відвідувачів красою своїх колонад ирельефов. Кажуть, що влунные ночі враження ще більше посилюється завдяки «таємничості несподіваних ефектів світлотіні». Храм небув побудований при одному фараоні. Кожен издержавных владик Єгипту вважав за свій обов’язок взяти участь вукрашении обителі головного єгипетського бога Амона-Ра. Храм постійно перебудовувався, іноді навіть руйнувалися цілі зали, щоб наих місці побудувати нові, ще грандіозніші. Своєрідні ворота до храму утворюють пілони — дві монументальні вежі снаклонными стінами. Вони мусили побудовано вXIIIвеке до нашої ери. Перед пілонами стоять величезні двадцатипятиметровые обеліски, покриті ієрогліфічними написами. Обеліски викарбувані изасуанского граніту ивесят більш 2500тонн каждый.

Но якщо написи наобелисках зрозумілі лише присвяченим, то чудові зображення напилонах викликають загальне захоплення. Тут відбито грандіозне бій, те що між єгиптянами ихеттами вXIVвеке донашей ери при РамсесеII. Этомногофигурная композиція, вкоторой древній майстер відмінно передав напруга бою, неприборканий порив наступаючих иотчаянное опір оборонявшихся. Над незліченними воїнами ибоевыми колісницями височіє могутня постать фараона, який картині раз вдесять більше простих смертних. Напилонах написана ціла поема обитве під містом Кадеше, яка славила фараона имощь його бога-заступника — Амона-Ра. Арядом стоять шість величезних статуй переможця хетів — РамсесаII. Таке нагромадження грандіозних обелісків, статуй, пілонів сярко розфарбованими картинами, залитими сонячним промінням, мало приголомшувати глядача, вселяти внего захоплення навіювати боязкість перед могутністю всесильного фараона.

Очень докладний ияркое опис палацу изаупокойного храму РамсесаII — Рамессеума — взападной частини Фив дала М. Э. Матье всвоей роботі, присвяченій мистецтву Давнього Єгипту: «Храм РамсесаII, створений зодчим Пенра иизвестный під назвою Рамессеума (древнє назва «Будинок мільйонів років Рамсеса — Мериамона у володінні Амона»), набагато перевершував помасштабам имонументальности оформлення святилище СетиI. Ксожалению, издесь нам невідомі ні фасад всього ансамблю, ні спосіб сполуки його з Нілом, оскільки територія перед храмом нині зайнята полями. Якщо йти изтого, РамсесIII явно намагався побудувати свій заупокійний храм… на зразок Рамессеума, можна припустити, що иперед останнім височіли грандіозні ворота сбашнями і перебував басейн, звідки йшов канал до Нілу. «.

В час входом завезеними на територію заупокійного ансамблю РамсесаII, обнесений цегельною стіною, служить гігантський пілон изпесчаника. Запилоном перебуває перший двір. Вдале дозвіл декорировки цього двору було чимало складно, оскільки необхідну вегипетской архітектурі дотримання симетрії тут було затрудненно тим, що ліва, південна сторона двору була це й фасадом розташованого тут палацу. Пенра блискуче дозволив вартісну проти нього завдання, оформивши фасад палацу ввиде портика сдвойной колонадою, а протилежну, північну стіну палацу — одним поруч колон, яким, проте, стояли ассирические колоси царя. Західна стіна палацу неимела колон, у неї обмежена наступним, порівняно невисоким пілоном, до проходу якого вела драбина, бо інший двір містився вище першого. Скаждой боку драбини стояла гігантська гранітна статуя РамсесаII, майже двадцять метрів ввысоту. Що Зберігся колос є найбільшою монолітною скульптурою і важить близько тисячу тонн. Поверхня пілона було покрито розфарбованими рельєфами, які містили дві величезні композиції: битву з хетами при Кадеше ипраздник Міна, під час яких фараон урочисто зрізав золотим серпом перший сніп, відкриваючи жнива всій країні. Изпортика водворец вели два входу, розташовані пообе боку «вікна явищ». Через невеликі вестибулі відвідувачі потрапляли вприемный зал сшестнадцатью колонами, котрий обіймав центральну частину будинку. Вкаждой избоковых стін залу, крім двері известибюля, була двері, ведшая вличные кімнати царя. У глибині залу, просто навпроти «вікна явищ» був прохід вчетырех колонний тронний зал. Позаду будинку палацу містився вособой будівництві гарем счетырьмя окремими комплексами, попяти кімнат вкаждом.

Второй двір Рамессеума було оформлено інакше, аніж перший, оскільки служив підходом кзданию заупокійного царського храму. Тут портики йшли вздовж усіх чотирьох стін, нооформление їх було вирішено різна: бічні портики (північний июжный) мали подва низки колон вформе зв’язок папірусу, з гладенькими стовбурами икапителями; свостока, вздовж пілона постав один колонада сосирическими велетнями їх; вздовж західної ж боку двору, перед входом вхрам, височів подвійний колонада иосирические колоси. Гипостиль, велика танцювальна зала палацу стесно поставленими колонами, містився із задоволенням ширину будівлі і обіймав площа втысячу двісті кв. метрів иимел вісім колон. ВРамессеуме гипостиль передував трьом групам подальших приміщень. Загипостилем перебувала культова частина храму изпяти самостійних підрозділів. Основне лежало нацентральной осі будинку исостояло изтрех послідовно розташованих восьмиколоных залів, середні проходи яких служили, в такий спосіб продовженням великого гипостиля. Далі перебувала головна молитовня храму, присвячена, мабуть, Амону ицарю, стелю якої підтримувався чотирма чотиригранними стовпами. Призначення інших комплексів нецілком встановлено, але, понекоторым даним можна припустити, що дві південних були призначені для культів СетиI ії бога Осіріса, аодин изсеверных, з відкритою двором, — для солярного культу. Можливо, що засвятилищем Осіріса улаштовані скарбниці храма.

Все приміщення були багато декоровані. Стелі, як відомо, зображували небесне склепіння: напотолке центрального гипостиля було зображено священні шуліки сраспростертыми крилами, анасинем тлі перекриттів з обох боків сяяли жовті зірки. Особливо цікавий був стелю першого колонного залу центрального культового приміщення, покритий символічними зображеннями сузір'їв. Настенах иколоннах було розміщено то великі композиції походів ипобед РамсесаII, то то ритуальні сцени чи постаті фараонів ибогов.

Помимо будинків храму идворца натерритории Рамессеума стояло багато інших будівель. Величезне місце займали комори. Нескінченними рядами тягнуться тут складені изкирпича довгі склепінні приміщення, згруповані вособые, старанно що охоронялися комплекси, що майже впритул оточували храм ссевера, заходу июга. Вони мали різне призначення та відповідно різне оформлення. Найважливішим був, очевидно, комплекс, котрий обіймав північно-західний кут Рамессеума. Перед них був влаштований портик сдвадцатью вісьмома колонами, у Західному кінці якого перебувало кам’яне піднесення снавесом. З портика були двері вдвенадцать комор, апосередине — вхід вдлинный вузький зал стридцатью чотирма колонами, розташованими вдва низки. Можливо, тут розміщувалося управління кладовыми.

Как зазначалось, лежить на поверхні великого пілона в Рамессеуме зображені сцени битви при Кадеше (сама битва ивоенный табір Рамсеса). Теж бій представлено і влевой частини переднього перестильного двору. Вдругих сценах вразличных залах фігурують фараон, котра сидить перед деревом «персея», зображення богів икультовых човнів. Величезний, червоної граніту котра сидить колос РамсесаII вРамессеуме вагою втысячу тонн виробляє моє найбільше враження — онна сто чи двісті тонн важче танисского колосса.

Рамессеум був палац изаупокойный храм РамсесаII, розташований налевом, західному березі Нілу, взападной частини Фив. Вэтой ж частини Фив, вдолине царів, вскале, висіченого Гробниця РамсесаII, вкоторой спочатку базувалася мумія фараона. Гробниця Рамсеса — грандіозна споруда, котрий іде всередину скелі доста двадцяти двох метрів. Сорокашестиметровый коридор веде до двох кімнатах; через вісімнадцять метрів починається велика танцювальна зала иеще чотири приміщення. Гробниця РамсесаII за довжиною дорівнює гробниці СетиI, апоплощади перевершує последнюю.

Мумию Рамсеса II разом із муміями інших фараонів епохи нового царства в1881году знайшли Г. Масперо иЭ.Бругш впещерном схованці вскалах Дейр-эль-Бахри. Посмертне «існування» великого фараона виявилося непростим. Спочатку його мумію, аби врятувати від грабіжників, вправлення Херихора в Фивах перенесли вгробницу СетиI. Пізніше, при ПайноджемеI, її перепеленали ипоместили вновый саркофаг. Невдовзі мумія Рамсеса Великого виявилася спрятанной спочатку вгробнице фараона АменхотепаI, потім близько 960 года донашей ери втайнике Дейр-эль-Бахри в гробниці цариці Инхапи. Мумія, нині які перебувають вКаирском музеї, добре збереглася идает уявлення про те образ високого, величного старого, укоторого виявляються риси подібності стем вишукано гарним юнаків, який зображений впрекрасной базальтовій статуетці изТуринского музея.

В Нижньому Єгипті, вВосточной частини Дельти, поприказу фараона було побудовано нова резиденція Пер-Рамсес, тобто «Будинок Рамсеса». Розкішний палац царя оточували вишукані палаци наближених ичленов царської сім'ї. Поруч височіло кам’яні громади храмів, стіни яких покривали строкато иярко розфарбовані рельєфи. Сюди пригонялись натовпу рабів, доставлялися золото з Куша (Нубії), шкіри екзотичних тварин ислоновая кістку изглубинных районів Африки, пахощі изАравии иСомали, дорогоцінні породи дерева сгор Ливана.

На вулицях, ринках иплощадях Пер-Рамсеса можна було бачити ираба-негра, захопленого вКуше, игорбоносого фінікійського купця востроверхом ковпаку ипестрой одязі, ихетта у черевичках сзагнутыми догори носами, і мешканця далекої Ассирії вузорчатой туніці, стщательно розчесаної і завитої бородою.

Экономическое становище Давнього Єгипту епохи Рамсеса II.

Неисчислимые багатства ввиде данини, податей идобычи, надходили з підкорених країн, діставалися фараону, храмам изнати. РамсесII щедро одарил святилища, намагаючись здобути розташування иподдержку нетільки богів, ноиих слуг-жрецов. Вжизни Давнього Єгипту, як ивовсем стародавньому світі, релігія грала величезну роль ивсочетании свозрастающим економічним могутністю жрецтво виных випадках справляло вирішальне вплив найважливіші політичні події. Великі храми володіли десятками тисяч рабів иогромным кількістю землі. У храмових комор накопичувалися сотні кілограмів золота исеребра, величезні запаси зерна, олії, меду, вина, овочів, тканин, одягу. Храмам належали цілі міста, десятки торгових суден і ремісничих мастерских.

Не підлягає сумніву, що це був період економічного піднесення Єгипту. Я вже згадала вище, без наявності великих продовольчих запасів вгосударственных засіках неможливі було б ні тривалі війни, ні широке монументальне будівництво вдолине Нила.

Но загальне стабільне становище вЕгипте аж ніяк неозначает, що це населення жило безбідно. Прагнення розкоші ипышности одних неминуче вело клишениям, бід додати ижестокой експлуатації інших. Так описується доля хлібороба водному изшкольных повчань: «Ось тынепомнишь долі хлібороба під час запису врожаю. Бере хробак половину ячменю, миші численні вполе, сарана опускається, худобу їсть, птахи крадуть. Горе хліборобу!.. Переписувач причалює до берега. Онзаписывает врожай. Його помічники спалками, кушиты сжилами пальмових листя. Вони свідчать: „Дай ячмінь!“. [Але] ячменю немає. Вони б’ють його (тобто хлібороба). Онсвязан і кинутий вколодец. Онпогружен введення догори дригом, його перша дружина пов’язана…, його діти скручені. Його сусіди залишають їх, втікаючи, ипропал їх ячмень».

Кроме хліборобів вЕгипте була велика ремісниче населення. Адже будівництво скельних гробниць і храмів вимагало величезної кількості робочих рук: каменотесів, тесль, столярів, скульпторів, живописців. Бок про бік зніми трудилися бальзамировщики й ціла армія ткачів, кравців, шевців, ювелірів, що обслуговували мертвих. Аесли кэтому додати пекарів, м’ясників, рибалок, водоносів… Робітники квартали були обнесені товстої стіною: єгипетські володарі неособливо вірили впокорность простих трудових людей.

Сохранились матеріали, розповідають ожизни ремісників. Важким був продиктований їхніми працю, слабо і одноманітно харчування, убого житло. Робота кожного старанно враховувалася. Учені знайшли свого роду журнали, у яких щодня відзначався прихід працювати. Вних вказувалося ипричина неявки, є вона уважительной.

Писцы, що перебували на некрополі, акуратно здійснювали записи. Це був дуже короткі ділові звіти «отех, які приносять воду», «отех, які приносять овочі», «отех, які приносять риб», «отех, які спиливают дерева», «отех, що роблять гіпс». Робилися також позначки про видачу інструментів, продовольства, одягу. Проти багатьох імен стояли «пташки» — позначки переписувача при перевірці списков.

Есть один цікавий запис: «Вэтот день загони ремісників подолали п’ять (є через п’ять застав) царського некрополя, щоб сказати: «Мыголодаем вже 18 дней».

Они сіли наокраине храму Тутмоса III.

И прийшли: переписувач закритого некрополя, обидва начальника ремісників, обидва заступника иоба квартальних й звернулися кним, кажучи: «Ходімте всередину!» (Вочевидь всередину поселення; начальство намагалося умовити ремісників вернуться).

Но вони (ремісники) дали велику клятву, кажучи: «Ідіть! Є в нас справа кфараону».

Целый день провели вони тут, ночували ж внекрополе.

Это відкритий бунт, організоване виступ взащиту своїх прав, пряме непокора начальству. Ремісники кинули роботу, вийшли запределы свого селища, стовпилися навколо храму иотказались повернутися, поки що невыдадут продовольствия.

Когда ж «Божі батьки цього храму» вийшли заспокоїти ремісників, ті заявили їм: «Мыпришли сюди через голоду та жаги. У нас немає сукні, немає олії, немає риби, немає овочів. Повідомте звідси фараону…».

Массовые виступи іноді приносили перемогу страйкуючим. Збереглося кілька позначок овыдаче продовольства відразу після роботи ипереговоров сначальством. Іноді чиновники ижрецы обманювали ремісників. Вони змушували їх відновлювати роботу, обіцяючи видати продовольство, нині стримували своє слово. Втаких випадках ремісники знову кидали работу.

О тому, що масові відмови з посади серйозно турбували фараона, свідчить те, кілька раз переговори сбастующими вів то найголовніший фиванский сановник.

Борясь засвое існування, закусок хліба, ремісники гнівно протестували проти свавілля чиновників. Науговоры повернутися якось пішов така відповідь: «Мыневернемся! Скажи начальникам, що воістину подолали стіни нетільки голоду. Мыдолжны висловити велике слово. Воістину кояться злочину вэтих місцях фараона…».

Проследив маршрут виступи ремісників, сучасні вчені оприлюднили цікаве спостереження: страйкуючі завжди направлялися ктем храмам, вкоторых вэтот день було скупчення прочан. Вони, очевидно шукали співчуття ународа, прагнули, аби про їх до боротьби знало й усе населення Фив. Тому страйкуючі розташовувалися зазвичай біля храму чи усамых пожвавлених доріг икричали правителю міста, коли онпроходил Ремісники ще вірять всправедливость царя. Йому вони адресують своїх скарг иот неї чекають захисту.

Военные походи Рамсеса II.

Кроме поборів иприродных явищ причиною руйнування населення були ще ибесчисленные війни, якими, як було зазначено вище, прославився Рамсес II. Третьй представник дев’ятнадцятою династії, почав нову добу вистории Давнього Єгипту — епоху Ремессидов. Вступивши в1317г. дон.э. на престол після смерті батька СетиI, котрий правив близько одинадцяти років, юний фараон (Рамсесу йшов тоді двадцять другий рік) спервых кроків проявив себе людиною ссильной волею. Успішні військові компанії СетиI повернули Єгипту частину його колишніх азіатських володінь, влили вэкономику країни цілющу струмінь ввиде рабів, військової видобутку идани. ИРамсес Другий вирішив, що настав підходящого моменту нових завоювань. Ондаже плекав думку нетільки відновити єгипетську державу вее межах попередніх кордонів, ноипродвинуть їх ще насевер. Адля цього потрібно передусім розбити хетів, котрі почали центром тяжіння всім таємних і явних ворогів Египта.

Насколько можна судити, спираючись насвидетельства збережених джерел, РамсесII побував у кількох походів вАзию. Перший изних датується четвертим роком царювання великого фараона, очем говориться натак званої середньої стелі, поставленої Рамсесом уреки Эль-Кельб («Собачої річки»). Очевидно, у разі РамсесII, як колись СетиI, прагнув підпорядкувати морське узбережжя Палестини иФиникии як необхідна умова подальшого успішного ведення боротьби схеттами.

Второй похід, датований п’ятим роком царювання, найкраще освітлений єгипетськими пам’ятниками, завершився битвою під стінами Кадеша наОронте. Об цьому бою я скажу особо.

Как засвідчено західному боці пілона вРамессеуме, в восьмий рік правління РамсесаII воєнних дій проходили натерритории Палестини, вФиники иСирии. Фараону вдалося осадити ивзять штурмом місто Дапур вСеверной Сирії, атакже багато міст вСеверной Палестине.

Фрагмент стіни тебанского палацу Рамсеса, що зберігається вмузее мистецтв вНью-Йорке зображує палестинського принца, вбитого списом одного изегипетских воїнів иармию принца вплачевном стані. Настеле, яка була зведена навтором року правління РамсесаII, вибита переможна напис, продиктована самим фараоном.

Обелиск вТанисе згадує захоплення «живих палестинських принців в полон». Слово «принци» написано набагато більшим шрифтом, ніж уся інша напис, підкреслюючи благородне походження пленников.

В десятий рік царювання РамсесII знову вторгся в Фінікію, начто вказує поставлена їм уреки Эль-Кельб південна стела. Є ще північна стела, ноее текст повністю зруйнований. Вэто водночас РамсесII зробив військовий похід в Північну Сирію, очем повідомляють серії рельєфів вКарнаке иЛуксоре идругие пам’ятники. ВСеверной Сирії захопили місто Тунип.

В вісімнадцять років поспіль свого правління Рамсес II був вПалестине врайоне Бейт-Шеана, очем свідчить виявлена тут базальтова стела, які перебувають внастоящее час вмузее филадельфийского університету. ВБейт-Шеане було виявлено руїни єгипетської фортеці ихрама, стосовного вчасно РамсесаII.

В період між одинадцятим і двадцатыми роками свого правління РамсесII переймався зміцненням єгипетського панування вПалестине. Вэто водночас його військо проникло в Заиорданье вгород Эдом игород Моав.

Но, повернемося трохи тому. Як було зазначалося, напятом року свого правління РамсесII знову направився всторону Євфрату. Ось так відбулася знаменита битва при Кадеше, що її вже неодноразово згадувала у цій работе.

Кадеш був опорним пунктом хетів наюге. Вэтом районі идолжны були розігратися вбудущем вирішальні бою. РамсесII готувався кним поступово ипланомерно.

Чтобы полегшити просування сухопутних армій, Рамсес II створив на прибережній смузі підкореної Фінікії ряд опорних морських баз. Онипростирались аж доБибла. Онусилил вербування вармию найманців. Вчені думають, що це спільне число єгипетських військ, супротивників хетів, досягло 20 000человек, — цифра небувала на ті часи. Вони повинні були розділені чотирма армії, які мали назви головних єгипетських богів — Амона, Ра, Птаха иСэта.

Но ихетты нетеряли часу. Царю хетів Муваталлу вдалося сколотити більше військове угруповання. Внее входили царки Нахарины, Арвада, Кархемиша, Кадеша, Угарита, Алеппо, Малої Азії инаемники изсреднеземноморских племен. Загальна кількість військ антиегипетского союзу 20 000человек. Основний ударної силою цієї армії були загони хетських бойових колесниц.

Весной 1312 года дон.э. єгипетська армія вторгнення вийшов із прикордонного міста Чару попроторенной дорозі всіх єгипетських завойовників. Досягнувши Лівану, війська РамсесаII рухалися вздовж фінікійського узбережжя, накотором були готові бази постачання. На29-й день походу єгиптяни вийшли ксеверным висот Ліванських хребтів. Унизу їх простиралася долина річки Оронт, агород Кадеш перебував нарасстоянии одноденного перехода.

Назавтра Рамсес II переправився назападный берег Оронта, біля селища Шабтуна, иустремился до Кадешу.

Египетские війська нешли компактній масою. Між кожної з чотирьох армій був значний інтервал. Вавангарде рухався РамсесII сармией Амона, нарасстоянии два кілометри йшла армія Ра, нарасстоянии семи кілометрів — армія Птаха идалее — армія Сэта.

Разведчики доносили фараону, що найближча місцевість вільна ворогів ипродвигаться можна вільно. Два перебіжчика изчисла азіатських кочівників підтвердили, що основні кораблі хетів, злякавшись єгиптян, відступили далеко насевер задесятки кілометрів отКадеша. ИуРамсесаII дозрів план одразу ж, одним ударом взяти Кадеш.

О, якби онзнал істину! Як з’ясувалося згодом, перебіжчики були спеціально підіслані хетами, щоб обдурити противника. «Слово, яке сказали кочівники, вони сказали його величності, брехливе, бо переможений князь країни хетів надіслав їх, щоб побачити його величність, недать військам його величності приготуватися до битве…».

Но юний фараон повірив перебіжчикамипопал взападню. Коли Рамсес II, заздалегідь торжествуючи перемогу, з гаком авангардом наблизилася Кадешу, Муваталлу швидко перекинув все своє армію навосточный берег річки, щоб зайти кегиптянам втыл инеожиданно вдарити сфланга.

Рамсес II иармия Амона виявилися вловушке. Їм загрожувало знищення. Ще можна було розраховувати набыструю допомогу армії Ра, то дві інші далеко відсталі армії ніяк немогли підтягнутися, щоб визволити свого повелителя, який потрапив вбеду.

Рамсес II зупинився ксеверо-западу отКадеша, неподозревая, що натом самому місці, що було недавно покинуто хетами, уважно следившими закаждым кроком єгипетських армій. Справжній стан справ відкрилося раптово, коли єгипетські війська розташувалися наотдых, бики илошади були распряжены иуставшие воїни розтягнулися наземле. Піймані ворожі лазутчики під ударами палиць розкрили РамсесуII правду, повідомивши, що армія Муваталлу перебуває, можна сказати, під самим боком уегиптян.

Срочно зібраний військовий рада немог придумати нічого іншого, як негайно послати заотставшими арміями, які «марширували кюгу від селища Шабтуна, щоб їх туди, де їх величність». Сам верховний сановник поїхав сэтим царським поручением.

Но час було згаяно. Поки засідав військовий рада, 2500хеттских колісниць переправилися назападный берег Оронта исфланга вдарили поармии Ра, Які Були намарше исовершенно непідготовленою ксражению.

Большая частина єгиптян була перебита наместе, вцілілі ж впанике бігли вперед, клагерю РамсесаII, кидаючи зброю иснаряжение. Обуничтожении армії Ра фараон дізнався, лиш, коли збожеволілі отстраха жалюгідні залишки її наблизилися кКадешу. Серед втікачів були двоє синів фараона.

По п’ятах котрі біжать мчали хетські колісниці. Як вихор, ввірвалися вони влагерь армії Амона.

Спастись отгибели можна було, лише вирвавшись извражеского кільця. Боєздатної залишалася лише мала частка воїнів, а решта металися панікують, як овцы.

Мгновенно оцінивши обстановку, Рамсес II підхопився наколесницу ивместе сгорсткой охоронців намагався пробитися наюг. Ця спроба неудалась. Тоді онповернул навосток, кОронту, помітивши, що саме — найбільш вразливим місцем противника. Єгиптяни билися відчайдушно. Сила їх раптового удару була великою, що їм удалося водному місці скинути противника вреку.

Этот невеличкий успіх немог мати вирішального значення для результату бою. Він лише відстрочив загибель єгиптян, яка здавалася неминучої. Нослучилось те, що вже нераз відбувалося наполях боїв. Хети знайшли у розгромленому таборі єгиптян багату видобуток. Иони зійшли сколесниц иначали поспішно хапати трофеї, боючись, щоб їх неопередили другие.

И тут щасливий випадок різко змінила картину бою. Для сполуки сармией РамсесаII від морського берега неквапом рухалася велика військова частина єгипетських новобранців. Підійшовши кместу бою побачивши скрутне становище армії Амона, свіжі єгипетські сили вдарили похеттам, увлекшимся грабежом.

Нежданно-негаданно отримавши підкріплення, наполовину розгромлена армія Амона воспаряла духом. Втікачі почали повертатися. УРамсеса з’явилася надія протриматися довечера, коли з його розрахунках, мала підійти армія Птаха.

Царь хетів Муваталлу кинув напомощь своїм атакуемым частинам ще 1000колесниц. Ноэтих сил виявилося замало, щоб зломити опір египтян.

Кстати сказати, скупчення у невеликому просторі такої кількості колісниць сковувало їх просування, заважало маневреності. Колісниці зчіплювалися колесами имешали одна одній. Асвою піхоту Муваталлу чомусь невводил у бій, тримав врезерве.

Поздно ввечері справді підійшла довгоочікувана армія Птаха. Итут вже довелося хетам перейти отнападения кобороне. Вони зазнали втрат і, снаступлением ночі, зникли застенами Кадеша.

Результатом бою було взаємне виснаження сил. Ось як описує очевидець важку долю простого єгипетського воїна: «Його забезпечення ивода наплече були до вантажу осла иобразует шия його хребет, як уосла. Хребет спини його розбитий, онпьет протухлу воду. Онгонит сон… Коли онвернется вЕгипет, онбудет як палиця, яку изъел хробак. Онболен… Його доставляють наосле, аего одягу вкрадено, иего слуга утік. «Як ми можемо бачити поописанию сучасника обидва ворогуючих табори були грунтовно зношені. РамсесII Кадеша, зрозуміло, невзял, ноихеттам неудалось домогтися вирішальної победы.

Вернувшись вЕгипет, фараон став готуватися кновым боям, враховуючи сумний досвід битви при Кадеше. Хоча цей бій вовсех офіційних документах малюється як велика перемога єгиптян, воспевается придворними поетами иизображается придворними художниками настенах храмів, РамсесII розумів, щодо справжньої перемоги ще далеко. І це дійсно, лише після п’ятнадцятирічного періоду важких війн йому вдалося завоювати Північну Сирію, витіснити хетів издолины Оронта, захопити злощасний Кадеш идаже прибрати крукам частина Нахарины.

Военные успіхи Рамсеса II цього разу пояснюються нетільки тим, що, досвідчений гірким досвідом, він діяв більш обачно. Хетам довелося вести війну відразу надвух фронтах. Сот час як сюга напосідали єгиптяни, ссевера ринули наних войовничі гірські племена Кеш-Кеш. У військовій допомоги мав потребу також союзник хетівдержава Митанни, скоторым воювала Ассирія. Так ивнутри хетської держави було неспокійно. Заколот спалахнув навіть серед війська, змученого безперервними битвами. Тому новий цар хетів Хаттушиль в1296году донашей ери запропонував РамсесуII укласти мирний договір. Иэто пропозицію було відразу ж прийнято, оскільки исилы Єгипту иссякли.

То був найдавніший издошедших донас міжнародних мирних договорів. Онбыл написано по-египетски для єгиптян ивавилонской клинописом для хетів. Глиняна плитка щастю договору зберігається нині вГосударственном Ермітажі вЛенинграде.

В цьому цікавому документі, що називається «благим договором омире ибратстве, устанавливающим світ навіки», 18параграфов. Найважливіші зобов’язання сторін — невоевать, вирішувати усі спори мирними засобами, надавати одна одній військової допомоги під час нападу ворогів ззовні, атакже при повстаннях підкорених народів, видавати одна одній беглецов.

Через тринадцять років по його підписання мирної договору, втридцать протягом чотирьох років свого царювання, РамсесII вступив вбрак із старшою донькою Хаттушиля. Останній, супроводжуючи свою дочка, сбольшой почтом ибогатыми дарами особисто прибув вЕгипет до участі всвадебных торжествах. Прибуття встолицу Єгипту, вгород Пер-Рамсес, Хаттушиля витлумачили придворними як чергова блискуча перемога РамсесаII. Пізніше, повідомляють стели з Коптоса иАбидоса, фараон взяв вжены идругую дочка Хаттушиля. Написи обраке старшої дочки Хаттушиля були викарбувані вомногих місцях вЕгипте иНубии. Крім великого тексту вАбу-Симбеле аналогічні тексти, повідомляють опервом шлюбі РамсесаII схеттской принцесою, є настелах вКарнаке, вАмаре, в Акше, вЭлефантине, атакже на зруйнованої стелі изсвятилища Мут в Карнаке.

Браку Рамсеса II із старшою донькою Хаттушиля передувала тривала листування иоживленные переговори між царюючими будинками Єгипту истраны хеттов.

Так, внайденном вархиве листі, адресованому хетської цариці Пудухепе, дружині Хаттушиля, РамсесII інформував її: «Дивися, великий цар, цар Хатти, мій брат, написав мені, кажучи: «Нехай прибудуть люди, щоб возлить хороше, прекрасне олію вщент мою дочку, ипусть вона доставлена вдом великого царя, царя Египта».

Как повідомляв Рамсес II вдругом листі Пудухепе, онудовлетворил прохання Хаттушиля ипобеспокоился отом, щоб хеттская принцеса була благополучно доставлена вЕгипет: «Що ж до твого послання мені: «Дивися, наречена… що її дам, Я дав її иее посаг більше, ніж [дочки] царя [країни] Зулапи… Я даю мою дочку рабів, худобу, овець илошадей, ивэтом року відправляю дочку, яка доставить усе це встрану Эйэ, ипусть мій брат пошле людини, що він потурбувався оних встране Эйэ», — так мій брат написав мені, іє відповім йому таке: «Вотношении цих рабів, цих стад коней, иэтих стад худоби, цих стад овець, …я написав Мережі, правителю міста Рамсес, міста, який [перебуває] встране Упи, щоб [він] потурбувався оних поки наречена не прибуде вЕгипет. Идалее я написав правителю Птах… вгороде Рамсес, місті, який [перебуває] вКанаане, потурбуватися про ці рабів, иэтих чередах телят, иэтих чередах овець. Онбудет тим, хто відповідає заних, поки наречена неприбудет вЕгипет… ииз поваги ктвоему послання: «Що ж до охорони нареченої, дай продовольство їх людям», добре, я накажу, щоб було дано».

О тому, як старша дочка Хаттушиля сбогатым посагом прибула до Єгипту, розповідається вегипетских текстах, инаиболее грунтовно втом изних, який на"брачной стелі" РамсесаII. Хеттская принцеса отримала єгипетське ім'я Маатнефрура як царствующая дружина фараона. РамсесII помістив її водворце ивиделся ній щодня. Після створення сім'ї сдочерью Хаттушиля Рамсес став вважати хетів підданими Египта.

Брак Рамсеса II схеттской царівною справив велике враження насовременников иоставил осебе пам’ять ввеках. Отпозднего елліністичного часу відома запис казки хворобу царівни Бентреш изстраны Бахтан (швидше за все, Бактрии) для зцілення якої попросьбе батька з Єгипту була розгромлена відправлено статуя бога Хонсу, нібито що має чарівної силою лікування. Оскільки царівна Бентреш було названо старшої сестрою дружини РамсесаII Нефруры, можна вважати, що вэтом казковому розповіді позначилися перекази обраке РамсесаII дочки Хаттушиля.

Но повернемося отлегенд і переказів кжизненным реаліям Єгипту того времени.

Не отхорошей життя два найбільших хижака Стародавнього Сходу пішли назаключение світу. Політика погоні зарабами идобычей, що у перебігу трьох століть стаким завзятістю здійснювали фараони Нового царства, вичерпала себе. Неследует думати, що минула потреба врабах идобыче. Ні! Просто Єгипет був невсостоянии вести великі завойовницькі війни. Зовнішній блиск ипышность, такі характерні для царювання РамсесаII, який створив вДельте нову чудову столицю — ПерРамсес, розширив Лукосорский храм, достроившего колосальний Гипостильный зал вКарнаке, воздвигнувшего нові храми вАбидосе, Мемфісі, Гераклеополе, вдалекой Нубії (Абу-Симбел) идругих місцях, лише прикривали внутрішню гнилість єгипетської держави, глибокі протиріччя, разъедавшие її, як іржа роз'їдає железо.

Немногие изрядовых воїнів — ветеранів, які брали участь впервом поході РамсесаII, повернулися додому і чи скористалися плодами перемог Єгипту. Більшість лягло кістками вчасно безперервних шістнадцятирічних войн.

Хорошо показує все «вигоди» війни для пересічного воїна один єгипетський папірус, вкотором говориться овозвращении солдата народину. Сам він гол, як сокіл, ажена иего діти кинуті втюрьму занеуплату боргів. Провоевав який чимало років, оноказался уразбитого корыта.

Постепенно Єгипет втрачає свої завойовані території вАзии иНубии, а разом зніми — найважливіші джерела доходів. Зараз вже немає необхідних коштів на оплату великою армією найманців. Часом немає навіть сил, щоб дати відсічі лівійцям — слабким західним сусідам Єгипту, накоторых єгиптяни звикли дивитися, як налюдей, народжених бути їх рабами.

Но були уЕгипта вороги навіть за лівійців — звані «народи моря», куди входили філістимляни, карійці, сицилійці, данайцы идругие. Нависає страшна загроза над сильно урізаними межами страны.

Так починається смуга поступового, носгодами дедалі більшого занепаду, який завершився вПоздний період історії Єгипту втратою незалежності иполной втратою якого — або впливу міжнародні справи Далекого Востока.

В укладанні моєї розповіді про військових пригоди РамсесаII, хотілося б назвати намой погляд цікаву легенду овеликом египеском фараоні: «Сказання очетырех переможених царях».

Рамсес Великий підкорив багато сусідніх племен инародов. Ноневсех переможених царів позбавляв володінь исана. Счетырех изних онбрал щорічну данина, вимагаючи, що вони раз вгод були щодо нього напоклон встолицу Египта.

Рамсес ласкаво поводився з ними. При дворі їм надавали належні почесті. Нокогда Рамсес їздив вхрам на ранкову молитву, чотирьох переможених царів впрягали вего колісницю. Тоді народ говорив: царі були могутня, ноеще могущественнее фараон. Царі - грізні владарі, ноони раби фараона. Фараон — повелитель повелителів, Фараонцар царей!

Однажды Фараон вийшов изхрама після ранкової молитви ивзошел насвою колісницю. Три переможених царя відразу ж взялися заоглобли; ночетвертый цар, сумно замислившись, байдуже стояв встороне сопущенной головою ине помічав, що відбувалося довкола нього. Кілька разів його зустрічали, поки онне опритомнів иззабытья иневзялся за оглоблю.

Вернувшись водворец, Рамсес велів покликати засмученого царя і запитав його: «Друг мій, якими важкими думками тыбыл настільки поглинеться, що незаметил, який у мене зійшов насвою колісницю? Які думи краяли твоє сердце?».

Царь відповідав: «Нехай сонце илуна, нехай усе боги неба иземли відгородять фараона отподобных дум. Я дивився наколесо твоєї колісниці идумал: не та частина колеса тепер нагорі, котра щойно була внизу; авнизу, впыли та частина колеса, котра щойно блискуче виступала нагорі влучах сонця. Ія порівняв долю сэтим колесом: іє був навысоте гордим володарем, зневажав бідних ислабых сусідів ине передбачав падіння. Ноявился тывнашу країну, син сонця, як вола упряг моїй колісницю, іє впыли перед тобою. Колесо долі безжалостно».

Рамсес замислився. Потім вона простягнув руку переможеному царя та сказав: «Я нестану більше впрягати тебе вколесницу, я навысоте, исо мною весь мій народ. Нокому відомо, коли як повернеться колесо долі? Іди, прилучися ж смиром, бідний друже мій, вражений богами». Инаследующее ранок вего колісницю впрягли коней".

Заключение.

Итак, яке ж значення зрештою мають події епохи Рамсеса Великого, яке ж вплив справила історія Давнього Єгипту надалі розвиток країни й історії вцелом? Які ж висновки извсего, сказаного выше?

1. По-перше, часів царювання Рамсеса Великого відкриває нову добу вистории Стародавнього Єгипту — епоху Ремессидов. Усі нащадки цього фараона взяли його ім'я, бажаючи бути схожими навеликого предка.

2. По-друге, Рамсес II довів до завершення ті принципи обожнювання фараона иего влади, які сдревних часів були характерними для світогляду жителів країни Ніла. Дуже древнє уявлення офараоне як обожестве і сина божественних батьків мало при Рамсесе явно політичного забарвлення, і, тому, пропагандируясь, воно пережило тисячоліття фараоновского періоду староєгипетської історії, показавши свою життєвість ивовремена Птолемеїв і римських цезарей.

3. По-третє, храми, побудовані при Рамсесе II виглядали новим типом культової архітектури, що з’явилася врезультате взаємодії єгипетських инубийских традиций.

4. По-четверте, впроцессе створення храмів формувалися місцеві школи архітекторів, скульпторів і живописців. Можливо, що майстра з завойованих країн навчалися всамом Египте.

5. Впятых, впериод правління Рамсеса II завершився нову фазу поетапного освоєння Нубії, здійснений на відміну отдругих країн восновном мирним шляхом. Важливе значення мало ідеологічне вплив на населення, яке ивоплотилось в храмовому строительстве.

6. Вшестых, для релігійної політики Рамсеса II взавоеванных країнах характерне піднесення єгипетських богів над місцевими божествами. поотношению кНубии це пояснюється лише тим, що РамсесII хотів наблизити північну значна її частина кстатусу нома. Ном-административный округ у Давньому Єгипті, мав політичний ирелигиозный центр, військо, герб ибогов — покровителів. Така політика пояснюється економічної залежністю Єгипту отприродных ресурсів Нубії, особливо золота .

Итак, ми змогли переконатися, що коли велика держава Єгипет вогромной ступеня вплинули наход історії идосих пір нас дивує ипоражает колишнє могутність древньої «Країни Великого Хапи».

Аравия. Матеріали поистории открытия.Москва.1981 р.

А.Белов М Петровський. Країна Великого Хапи. Ленинград1973г.

Библия.

Immanuel Velikovsky. Ramses II and his time. N.Y. 1978 г.

Малая радянська енциклопедія. Т. 3. Москва 1959 г.

И. А. Стучевский. Рамсес II иХерихор. З Давнього Єгипту епохи Рамсесов. Москва 1984 г.

Энциклопедия для дітей. Країни Рад і народи. Москва 1994 г.