Именем консолідації!

Именем консолидации!

С чого краще розпочати аналіз ситуації у Росії? Можна — з описи історії народів, релігій чи традицій. Можна — з допомогою геополітики чи абстрактних категорій, таких як технологія, організація, економіка. Вважаю, у тому, що спростити аналіз, найкраще розпочати з типології особистості. Існує суттєва відмінність етносів, народів та держав, це можна з типологією особистості психології. Психолог і психотерапевт Карл Густав Юнг вивів таку концепцію типології особистості. За Юнгом основне поділ — це интроверсия і экстраверсия, інші протилежні пари характеристик особистості - це мышление/эмоции і сенсорика/интуиция. Интровертивно спрямовані особистості своєї діяльності порівнюють із внутрішніми цілями і мотивами, екстраверти — орієнтуються на зовнішні установки суспільства. Для людини мислення першому місці стоїть логіка, а людини емоційного — відносини для людей. У Якого сенсорикой прагне порядку, а має інтуїцію — до внутрішньої гармонії. Психофізіологія людини, як наука, пояснює всі ці особливості принципом побудови роботи мозку (принципом переробки одержуваної інформації), у цьому не будемо загострювати увагу. Якщо перенести цю типологію на глобальний рівень добробуту і вивести інтегрований портрет етносу, народу чи товариства, те з повною переконаністю можна сказати: Захід — це экстраверсия, Схід — интроверсия; Захід — це логико-сенсорное суспільство, Схід — емоційно інтуїтивне суспільство. На обличчя протистояння, з урахуванням сучасних реальностей, з великим перевагою на користь Заходу. Куди належить Росія, Сходом чи Заходу? Яка відведена роль Росії цього протистоянні? Перш ніж ці запитання спробуємо визначити тип Російського суспільства. Характеристику Російського суспільства можна визначити через характеристику російських, т. до. російські системоутворюючий етнос. Відволікаючись від основним напрямом викладу, скажу свою думку у тому, основним чинником цього є присутність у крові російських крові всіх основних етносів Росії. У інтегрований портрет російських входять такі риси: мрійливість, відірваність від реальності, не перебування «тут і тепер », відсутність практичності, одночасна глобальність мислення. Загальновизнана риса характеру російських долготерпимость, водночас відоме безумство російського бунту. З іншого боку російські одержимі творчістю, і нездатні до рутинного втіленню своїх відкриттів і винаходів. Це означає про однозначної интроверсивной емоційності російських, і навіть показує наявність інтуїції і надзвичайно відсутність сенсорики. Тож повністю належимо Сходу! Так хотів би вважати ті, хто свідомо чи неусвідомлено хотілося б увігнати Росію у площину жорсткого протистояння Заходу. До того ж поточна ситуація, після десятирічного прагнення до демократичного заходу, згідно із законом маятника налаштовує на це. Є ледь помітний, але істотне при визначенні геополітичних пріоритетів, відмінність Росії від Сходу. Схід, найяскравіше це виражено в конфуціанстві Китаю, перше місце ставить емоційно етичних норм. Для російського ж само істина, виявлена через інтуїцію, найдорожче. Можливо, Росія перебуває поза площиною протистояння Схід-Захід? Так, в Росії потенційні можливості побудувати «обсяг «навколо площині Схід-Захід, що цього потрібно? У першу чергу, не дати втягнути себе в протистояння Схід-Захід, як у країні (либералы-традиционалисты), і у зовнішній политике.

Обращаясь до історії, досить розташовувати знаннями лише на рівні середньої освіти, щоб з’ясувати таке: десь до 15−17 століть основним які підтримують й у якийсь ступеня, які розвивають чинником була Традиція. Повертаючись до Юнговской типології особистості, Традиція — це що інше, як вияв емоційно етичної риси характеру Сходу. Етичність Сходу, перетворившись на звід закостенілих правил, народила свій антагонізм — Антитрадицию. Починаючи з часів Адамом Смітом включно, головною двигуном розвитку Західного суспільства стала Економіка, а точніше прибуток. Західне суспільство стає суспільством сенсорно-логических екстравертів. Схід донедавна тримався у межах традиції, але тоді ми є свідками падінь останніх опор традиційного життя. Індивідуалізм Заходу, заснований на науковому матеріалізмі (на логіці й сенсорике), знищує соборність і навіть сім'ю, глобалізм перетворює в однорідну масу будь-які етнічні, релігійні і культурних відмінності, капітал став мірою всіх речей і іманентної силою. Найцікавіше, що економіка Заходу, якщо звернути увагу до негативні прояви у США, починає поглинати себе. Що у результаті маємо: це відчужену, тобто. іманентну, Традицію Сходу поглощаемую відчуженої Економікою Заходу. Ми вже пережили катаклізми початку уже минулого століття, причиною яких, вважаю, стало відчуженість Традиції. Також ми пережили роки боротьби з відчуженої Економікою (найболючішою була боротьба у країні), які закінчилися відомим результатом 1991 року, але останнє десятиліття живемо в рабстві в цій відчуженої Економіки, наслідки чого помітні, виїхавши межі МКАД. Справа у цьому, що Росія зі своїми юнговской інтуїцією отримує однаково негативний результат, звернись вони або до Східному традиционализму (етики) або до Західної економіці (логіці).

Рассмотрим існуючі крайні політичні напрями у Росії із погляду висновків отриманих вище. Лібералізм залишається пануючій силою країни. Економіка Заходу зводиться лібералізмом рівня божества з властивою йому магічними танцями трендів на ринках і заклинаннями як інфляції чи ВВП. Ліберали вважають, що «невидима рука ринку », просто, жадібність чи прагнення кожного для отримання якнайбільше прибутку, призведе Росію до ситій і комфортнішим життя. Усе правильно, але клята інтуїція російських (більшість з нині за бортом активної діяльність у силу домінування ідеології логіків), не приймаюча прибуток як самоціль і при застереження існуючого стану речей призвести до черговому бунту. Влада рада проміняти ситуацію зі кращому, застосувавши випробувані способи мобілізаційного управління, але уявіть, за нинішньої Економічною ідеології чиновник «ім'ям прибутку », замість, колись показавшую хорошу результативність, «ім'ям революції «чи «ім'ям війни », буде змушувати вас щось робити. Тепер усе навпаки, ім'ям прибутку, обов’язково у матеріальному підтвердженні, самого чиновника змушують що завгодно зробити. Здається, програма традиціоналістів, у сформованій ситуації, є найприйнятнішої, але є, знов-таки, ледве помітний нюанс. За всіх позитивних напрацюваннях і поглядах на пристрій Російського суспільства, традиціоналісти намагаються увігнати країну на площину протистояння Заходу, наслідком що може бути повернення Росії на позиції відчуженої Традиції і повторення безглуздою війни з відчуженої Экономикой.

Так що одне може стати основою влади сказати подібне «ім'ям революції «і з допомогою мобілізаційного управління зреформуватися? Що обсягом по відношення до площині протистояння Схід-Захід? І, нарешті, повертаємося до питання Чернишевського. Що делать?

Прежде ніж розпочати відповідям всі ці непрості запитання, спробуємо зрозуміти: що ж полягає відчуження Традиції і Економіки. Звернімося вкотре до своєї історії. Точнісінько встановити причин виникнення традицій і що з ними обрядів, культів і життя, малоймовірно. Одні науковці стверджують, що традиції виникли для здобуття права з допомогою від покоління до покоління передавати технологію виготовлення предметів праці, способи обробітку грунту чи навички полювання й до рибальства. Інші вчені наполягають у тому, що традиції виникли, колись всього, передачі від покоління до покоління сокровенних знань і збереження релігійного світогляду. У кожному разі, до виникнення Традиції потрібна інтуїція. Після цього потреба у інтуїції відпала, лідируючу роль взяла він етика. Ось у цей момент відчуття історії і сталося відчуження Традиції, тобто. окремий представник суспільства на свої дії став керуватися тим, що говорила батько і дід, тим, як робили батько і дід, тим, написане у книзі, отриманої від батька і діда, не піддаючи сумніву. Традиція стала чимось недоторканним, хто стоїть з усього і переважаючим з усього. Це забезпечило члену суспільства право піднімати зброю з кожного не відповідному Традиції приводу, відповідальність за цьому переноситься на Традицію. З іншого боку замість низвергнутой етикою інтуїції народилася практичніша і приземлена логіка, що з підлеглого Традиції домашнього господарства, виростила Економіку («економіка «у перекладі - ведення домашнього господарства). Економіка дала людині свободу від відчуженої Традиції, та заодно нав’язала свої економічні закони, засновані на «принципі жадібності «чи, інакше, на «принципі невидимою руки ринку », і став сама відчужена. Особливо чітко відчуженість Економіки проявилася у орієнтації усіх суб'єктів Економіки, під час здійснення своєї діяльності, на вартість капіталу. Економіка стала чимось недосяжним, хто стоїть з усього і переважаючим з усього. Це дало суспільству право прасувати бомбардуваннями ті території, де заперечується вартість капіталу, відповідальність за цьому переноситься на дотримання правий і свобод людини, інакше, на дотримання «принципу жадібності «.

Естественно, напрошується висновок, що розв’язання всіх негараздів, необхідно зняти відчуженість Традиції і Економіки. Тут цікавий досвід більшовиків. Їх прихід до повалення влади був у перехідному від Традиції до Економіці періоді у Росії. Скориставшись переходностью періоду, вони примудрилися протиставити Росію і відчуженої Традиції, і відчуженої Економіці. Це допомогло залучити до свою бік найактивніших учасників з протилежних сторін. Біда більшовиків у тому, що вони поставили Росію у площину протистояння Схід-Захід як третьої все заперечує сили. Швидше всього, у тому фатальну роль зіграла интуитивность російських, яка без логіки й етики окремо не змогла розгледіти малого. Ми повинні не заперечення відчужених Традиції і Економіки, а відродження живої Традиції і живий Економіки. Спрощена послідовність цього процесу така: з допомогою інтуїції визначаються Цінності суспільства (що необхідний окрема розмова) і цілі всіх рівнів влади, організацій, до людини й родини; з допомогою логіки вибудовуються заходи й технології з досягнення цілей, з допомогою етики узгоджуються взаємодії між членами і частинами суспільства. У цьому відчуженість Традиції знімається свободою свідомого вибору людиною тієї чи іншої елемента Традиції і осмисленням Традиції. Відчуженість Економіки знімається реинвестированием прибутку організації, або особистого доходу для досягнення цілей. І тому Росія мусить консолідувати західників і слов’янофілів, науку і релігію, логіків і этиков. Це і обсяг навколо площині протистояння Схід-Захід. І останнє, основою проведення радикальних реформ для влади є консолідація. Отже, «ім'ям консолідації «до досягненню Цели!

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.