Максиміліан Волошин

Максиміліан Олександрович Кириенко-Волошин народився 16мая 1877 р. У Києві в дворянській сім'ї. Дитинство своє провів Півдні Росії, юнацькі роки — в Москві. Жив із матір'ю, жінкою вольовий, широко освіченою, має безпосередній стосунок літератури (перекладала Р. Гауптмана). Саме мати поета, Олена Оттобальдовна, в Коктебелі невелику ділянку, куди й переїхала із сином в 1883 р. Саме і виникає той самий коктебельський будинок, розкритий «назустріч всіх доріг», який здобуває настільки поширення. Саме йому присвячено одна з кращих віршів М. Волошина — «Будинок поэта».

Закінчивши феодосійську гімназію, Волошин надходить на юридичний факультет Московського університету та потрапляє у вируючий казан студентського вільнодумства. За «схильність до різноманітних агитациям» і що у «безпорядках» його відраховують, і осінню 1899 р. Починає поет і художник робить своє перше закордонне подорож. На вимогу матері Волошин подає прохання про повторному зарахування до університету, але його вже закріпилася репутація «неблагонадёжного». Без будь-яких видимих підстав Волошин був затриманий жандармами і ще дві тижня провів у одиночці. У запобігання подальші прикрощі він швидко приймає пропозицію знайомого інженера і виїжджає для будівництва Ташкентско-Оренбургской залізної дороги. Середня Азія, Схід, пустеля, «исступленно-синее» небо, осколки древніх цивілізацій — усе це залишає у душі поета незгладимий след…

Застиглий спека. Втомився верблюд.

Піски. Вигини жовтих линий.

Міражі бліді стають -.

Галюцинації Пустыни.

І на них ввижаються зубцы.

Стародавніх веж. З тумана.

Палають кольорові изразцы.

Палаців і храмів Тамерлана.

І тіні мертвих городов.

Сумно бродять по равнине.

Неостывающих песков,.

Як вічний марення хворий Пустыни…

Мине час, і львівський поет знову повернеться до цих враженням свою юність, відбивши в глобальному историко-филосовском аспекті. Схід, Азія будуть асоціюватися в нього з древом історичній пам’яті, пракультуры, від якого тягнуться її європейські відгалуження. М. Волошина з ранніх років захоплює французька література і живопис. Його влечёт Париж. Вже, зовсім хлопцем, Волошин намітив собі життєву програму, основу якої - стремление.

Все бачити, все зрозуміти, все знати, все пережить,.

Усі форми, все кольору увібрати у собі глазами,.

Пройти у всій землі палаючими ступнями,.

Все сприйняти і знову воплотить.

Поет насолоджується атмосферою столиці Франції, вбирає у собі її неповторний дух, пише вірші, які становитимуть прекрасний цикл «Париж» — свого роду пояснення у коханні цього міста, відчуття слиянности з нею, елегійна пісня прощання з минаючої юністю. Про те, яке займали Париж, Франція життя поета, можна прочитати в спогадах про Волошина, написаних М. Цвєтаєвої («Живе про живому»): «Жодного оповідання, окрім як із життя французів — письменників чи історичних осіб — ніхто з його вуст тоді не чув. Посилання його панувала Францію. Він такий жив, головою, обёрнутой на Париж. Париж XII століття, чи нашого нинішнього, Париж вулиць та Париж часів він одно виходжений. У кожному Парижі він був удома і, крім Парижа, тоді свого життя й тією частиною свого істоти, будинку був. Його носіння Москвою і Петербургу, його усеприсутність і всеместность скрізь, де читалися вірші та зустрічалися уми, були лише відтворенням Парижа… весь Париж з усією його, Парижа, місткістю, був у нього вмещён. (Вміщалася Либонь у нього весь Макс?)».

Як випливає з цього уривки, Волошин частенько навідується з Росією, але лише туди. «Роки мандрувань» — так називається перший цикл першого збірника віршів поета. Цим самим словосполученням можна визначити є початковим етапом його життєвого шляху. «Тоді ж лише впитывающая губка. Я — весь очі, весь вуха. Мандруючи країнами, музеям, бібліотекам: Рим, Іспанія, Корсика, Андорра, Лувр, Прадо, Ватикан… Национальная бібліотека. Крім техніки слова опановую технікою пензлі і олівця», — пише художник у своїй автобіографії (1925).

Одне з приїздів з Росією виявляється для поета особливо пам’ятною і гірким: він працює свідком розстрілу мирного ходи 9 січня 1905 р. Свої враження від рівня цього моторошного видовища Волошин відбив у статті «Кривава тиждень у Санкт-Петербурзі». Найбільше вразило то, що стріляли по беззбройним людям, жінкам і їхнім дітям, по ікон. Тема історичного відплати, народне обурення оволодіває його творчим воображением.

Народові російському я скорботний Ангел Мщенья!

Я рани чорні - в распаханную новь.

Кидаю насіння. Минули століття терпенья,.

І голос мій — сполох. Хоругву моя, як кровь.

З 1906 по 1916 р. М. Волошин живе у Росії - Москві і Петербурзі, літні місяці проведе у Коктебелі, відчуваючи своє духовна порідненість з «землею, насиченою еллінізмом і руїнами Генуезьких і венеціанських веж». Починає будуватися Будинок поета, притулок його творчої натхнення, своєрідна Мекка для численних митців та літератури. З 1909 р. Нерідко гостем поета ставати О. Н. Толстой, а с1911г. — М.И. Цвєтаєва. У 1912 р. Тут знімає дачу К. А. Треньов. У 10 915 р. у Коктебелі з’являється О. Э. Мандельштам, а серпні 1917 — Максим Горький.

Коли починається перша світова війна, М. Волошин їде під Швейцарію, в Дорнах, де представники різних країн, об'єднані навколо Рудольфа Штейнера, почали будівництво Иоаннова будинку (Гетеанума) — антропософского храму, який символізує єднання релігій і націй. Крім Волошина російські письменники було винесено А. Білим і Про. Форш.

Як ратник ополчення другого розряду М. Волошин підлягав заклику. Не бажаючи іменуватися ні дизертиром, ні емігрантом, поет навесні 1916 р. повертається у Росію. Він офіційно звертається до міністра із відмовою від від військової служби й висловлює готовність понести при цьому будь-яке покарання. Відтоді Волошин вже будь-коли залишає батьківщину. Важко важко, вкрай суперечливо сприймає Жовтневу революцію й громадянську війну. У пресі одна одною з’являються три книжки: «Иверни» (1918), «Верхарн (Доля. Творчість. Переводы.)"(1919), «Демони глухонімі» (1919).

Донедавна про пізню творчість М. Волошина не доводилося. Більшість читачів воно залишалося камерним поетом, символістом чи взагалі декадентом — таким, наприклад, як його зобразив його А. Толстой у романі «Два життя» (1911). Коли ж — для багатьох несподівано — за доби революції та громадянської війни пролунав новий голос поета (як він писав, «голос волаючого у пустелі»), від Волошина відгородилися, випустивши нього попередньо заряд тенденційної критики. Страшна щоправда насиченого трагічними катаклізмами часу, лютий світло волошинського гуманізму осліплювали, відлякували, заважали об'єктивної оцінці його віршів. Особливо дісталося поетові від критикам журналі «На посаді». Якийсь Д. Таль озаглавив свою статтю «Контрреволюція віршем Волошина» (1923).

У листопаді 1920 р. у Криму остаточно встановилася Радянська влада. У перші місяці М. Волошин виявляє бажання читати лекції на відчиненому Народному університеті. Поет живе у коктебельському домі, що знову стає пристановищем багатьом вчених, художників, літераторів і артистів. Волошин зустрічається тут із У. Брюсовым, А. Білим, М. Булгаковим, А. Гріном, До. і М. Чуковскими, Зс. Рождественским…

«Моя літо було досить вдале, — писав Волошин У. Вересову у жовтні 1923 р. — над сенсі роботи — займатися встигав лише живописом, — а сенсі мого Будинку відпочинку. Я побувало за літо близько 120 человек…».

Останніми роками життя М. Волошина, на жаль, були насичені творчістю. Поет болісно переживав удар, завданий йому «непостовцами». Погіршувався здоров’я. Важким було матеріальне становище. Лише листопаді 1931 г. по постанови Раднаркому РРФСР письменнику (разом із А. Білим і Р. Чулковым) було призначено довічна персональна пенсія. Але у серпні 1932 р. Максиміліана Волошина не стало.

І крутому пагорбі, де мак зронює пламя,.

Де свищуть ластівки й руйнується прибой,.

Мудрець, поет, дитя, закривши обличчя кудрями,.

Свій посох поклав для вічності земной…

(Зс. Рождественский).