Архитектура Стародавньої Греции

року міністерство освіти Російської Федерации.

Волгоградський державний технічний университет.

Кафедра історії, культури та социологии.

з культурології на тему:

«Архітектура Стародавньої Греции».

Выполнила:

Студентка.

Зизе Наталя Вячеславовна.

Групи — Э155.

Проверил:

Щеглов Володимир Васильевич.

р. Волгоград 2001 г.

П Л, А Н:

Введение

…3 Архітектура (гомерівський період XI — VII вв.)…5 Архітектура (архаїка VIII — VI вв.)…6 Грецькі ордена…8 Архітектура (класична Греція в V в. до н.э.)…10 Архітектура (епоха еллінізму III — I вв.)…14 Заключение…15 Список використовуваної литературы:…16.

Архітектура античної Греції, що охоплює у своєму розвитку переважно VIIII століття е., ділиться втричі періоду: архаїчний, класичний і елліністичний. Їм передували періоди крито-мікенській культури на території південної Греції та островах Егейського моря. (III тис. — XII в. до зв. е.) так званий Гомерівський період (XII — VIII ст. до зв. е.) — це час розкладання родового ладу синапси і виникнення ранніх класових відносин, що призвело в VIII — VII ст. до зв. е. до формування античних рабовласницьких держав. Період архаїки (VIII — початок V в. до зв. е.) збігається з часом остаточного складання поліса та формування основних типів культових і громадських споруд. З другого періоду, куди входять період із 480 р. остаточно IV в. слід знайти час найвищого світанку полісів (480−400 рр.), якого застосовують назва «класичного періоду». Чільне місце у цю епоху належить Афінам, де у «золоте століття» правління Перікла сягає своєї вищої точки розвиток рабовласницькою демократії, а місці з ним — мистецтво архитектура.

Третій період — епоха еллінізму (320-е роки IV в.— I в. зв. е.) — час виникнення греко-восточных монархій і інтенсивної експансії еллінської культури у нові міста Малої Азії, і Єгипту, які стали великими центрами торгової та напрямів культурної жизни.

Якщо казати про самої архітектура, то Стародавню Грецію вона розвивалася швидко і багатосторонньо. У зростаючих грецьких містах створюються житлові кам’яні будинку, зміцнення, портові споруди, але найважливіше і винесла нове з’явилося над житлових і місцевих господарських спорудах, а кам’яних громадських будинках. Саме, і в архітектурі храмів, склалися класичні грецькі архітектурні ордера.

Прямокутне у плані, суворе і велична спорудження, що вивищується на трьох щаблях цоколя, обнесений суворої колонадою і вкрите двосхилої дахом, — ось що спливає у пам’яті, як ми вимовляємо слова «архітектура Стародавню Грецію». І це дійсно, побудований за правилами ордера грецький храм був найважливішою будівництвом в місті й за своїм призначенням, й те місцеві, яке займала його архітектура в усьому ансамблі міста. Ордерний храм панував над містом; він панував над пейзажем у випадках, коли храми споруджувалися у якихабо інших важливих місцевостях, наприклад, у місцях вважалися у греків священними. Оскільки ордерний храм був свого роду вершиною у грецькій архітектурі, і оскільки він надав величезне вплив наступну історію світової архітектури, ми звернулися саме до особливостей ордерних будівель, пожертвувавши багатьма інші види і напрямами архітектури та будівництва Стародавню Грецію. Отже, запам’ятаємо відразу — ордер у Стародавній Греції, належав не масової архітектурі, а архітектурі, має виняткового значення, яка має важливим ідейним здоровим глуздом і що з духовної життям общества.

Як було вказано вище архітектура Стародавню Грецію переважно охоплює VIII — I ст. до зв. е. і він здобуває своє найвищу розвиток переважно у так званий «класичний період» й у архаїці, у принципі цей період і піде промову на даному рефераті, але спочатку звернімося більш раннім часів й подивимося чого ж стан справ там.

Архитeктура (гомеровский період XI — VIII вв.).

Деякі уявлення про архітектуру гомерівської епохи дають: епос, деякі залишки найдавніших будівель, теракотові моделі храмів, знайдені під час розкопок про священних ділянок. Убогість археологічних даних Демшевського не дозволяє відтворити архітектурне обличчя міст на той час. У окремих місцях «Іліади» і «Одіссеї» зустрічаються описи древніх святилищ — священних гаїв і печер з примітивними вівтарями, дається характеристика житловий садиби, группировавшейся навколо двору («аулі»), розділеної на чоловічу і жіночу половини і що включає спеціальні приміщення рабів; головним приміщенням житловий будинок був примыкавший при дворі «мегарон" — прямокутний зал з осередком у центрі, отвором для виходу диму в стелі і вхідним портиком, утвореним виступаючими кінцями поздовжніх стін («антами») і стовпами між ними.

Мегарон був вихідним архітектурним типом у розвиток грецького храму. Судячи з розкопаним фрагментами будинків, будівельна техніка гомерівської епосі помітно поступається микенской і критської. Будівлі викладалися з глини чи сирцевого цегли (рідко з плитняку) на фундаментах з буту, скріпленого глиняним розчином; витягнуті у плані, вони завершувалися криволінійної апсидою. У IX — VIII ст. до зв. е. Почали застосовувати дерев’яний каркас, зміцнює стерцовую будівництво (храм Артеміди Орвали в Спарті), що викликало переходу до прямокутним планам. Глиняна модель храму VIII в. до зв. е. з Герайона біля Аргоса свідчить про розвиток двуматной покрівлі і появою стелі і фронтонів; стовпи утворюють самостійний портик. Пізніше виникає портик навколо всього храму, захищає сирцеві стіни від дождя (1й храм Гери в Герайоне біля Самоса, нині Тигани, будинок у Гермоне).

Опис в «Одіссеї» палацу Алкіноя дозволяє вгадати естетичні погляди тієї епохи, коли архітектура ще відокремилася від ремесел, a ставлення до красівід захоплення майстерністю, за словами Гомера, сяючим, подібно сонячному відсвіту, усім продуктах людського праці. Це сяйво і робить «сяючим» казковий палац, побачивши якого серце Одіссея забилося сильніше; він зачаровує й не так специфічними засобами архітектури, скільки майстерними металевими деталями і обшивками, різьбленням з дерева, розписами, декоративними тканинами; подорожнього ваблять багатий будинок, майстерно зрошений сад, прохолода приміщень, продумана організація всієї садиби, наповненій витворами людських рук.

Архітектура (архаїка VIII — VIвв.).

Тоді місто зазвичай розташовувався навколо укріпленого пагорба- «акрополя», на вершині кoторого перебувало святилище з храмом, присвяченим богу-покровителю поліса. У підніжжя акрополя розміщувалися живі квартали; їх планування складалася стихійно; ремісники кожної професії селилися окремими слободами. Центром нижнього міста була торгова площа «агора» — місце політичних зборів граждан.

У зв’язку з виникненням нoвых форм життя складаються теми будинків громадського призначення; у тому числі чільне місце належало храмам.

Поруч із храмами склалися інші типи громадських будівель: «булевтерий» — будинок для зборів ради громади; «Пританей" — будинок із священним осередком громади, готовий до офіційних прийомів й урочистих трапез. Рано з’явилися «ста" — портики, відкриті попереду, а вони часто й з інших сторін, служили місцем відпочинку і прогулянок. До громадських будівель ставилися також «лесхи» (свого роду клуби), фонтани, театри, стадіони. Цілі комплекси споруд приділялися для «палестр» і «гімназій" — шкіл для фізичного і спільного виховання молоді. Більшість громадських споруд вільно розміщувалося навколо агоры.

Нaчало пошуків більш довговічних, ніж відомих колись, більш значних і лобіювання відповідних вимогам нової доби архітектурних форм знаменує храм Аполлона Терепиоса в Гермоне і храм Гери в Олимпии.

Ці храми більшою мірою свідчить про пошуках, ніж про успіхи зодчества архаїки. Його найбільші досягнення пов’язані з плеканням якого і послідовним застосуванням ордерних принципів. Ордер представляє особливий тип архітектурної композиції, характерними рисами якого є трехчастность (стереобой, колони і антаблемент), чіткий поділ частин на несомые і несучі, наростання складності побудови знизу вгору. Ордер виник як важливим елементом архітектури громадського здания.

Доричний ордер склався з урахуванням будівельного досвіду дорийских племен, котрі заселяли грецьку метрополію. Він зустрічається у перших спорудах, побудованих із каменю, як і метрополії (ст. храм Афіни Пронайи і ст. фолос в Дельфах), і у дорийских колоніях (храм Артеміди в Керпире, храм Аполлона в Сіракузах). На початковому етапі доричні будівлі мали багато місцевих особливостей. Згодом стерлися розбіжності у плані. Зникли й різким коливанням в пропорціях колон, спочатку дуже великих. Вийшла з ужитку керамічна облицювання, безглузда у кам’яних спорудах, а часом яка застосовувалася традиційно (скарбниця илоян в Олимпии).

Прикладами сформованій архаїчної дорике служить храм Афіни на о-ве Егіда, скарбниця афінян в Дельфах, храм Аполлона в Коринфі, «базиліка» і храм Деметри в Пестуме.

Важливим елементом архаїчної архітектури був декор: cкульптура, заповнювала поля метол і фронтонів, і розфарбування фасадів (восковими фарбами по найтоншої мармуровій штукатурці або безпосередньо до по каменю). У доричних храмах тла для скульптури офарблювалися в синій чи червоний колір. Мутулы, триглифы і регулы — в синій, нижня поверхня карниза, тении, під капітелями — в червоний. Основні, «працюючі» частини будинку (архітрав, колона) не офарблювалися. Розфарбування пoдчеркивала кoнструкцию й те водночас надавала архітектурі святковий, мажорний характер.

Легкий в пропорціях декоративно-изящный ионический ордер сформувався на багатих торгових містах острівної і малоазійською Греції, які зазнали вплив культури Сходу. Конструктивним прототипом іонічного антаблемента була пласка, поєднана з стелею глинобитна покрівля, покладена по суцільному настилу з дрібного лісу. У цьому конструкції і знаходить свій прообраз висока іонічна сила і зубчики, розташовані поверх архітрава. Ионический ордер зустрічається вперше у великих малоазійських диптерах середини VI в до зв. е., зведених з вапняку і мармуру. У тому числі найбільш прославлений храм Артеміди (архітектори Херсифон і Метаген) в Эфесе.

У VI в до зв. е. грецькі зодчі домоглися великих успіхів, і у створенні архітектурних ансамблів. Найважливішим типом ансамблю, поруч із опорою і акрополем, було святилище. У ансамблі святилище в Дельфах, визначилися в основних рисах в VI в до зв. е., важливим елементом архітектурного образу є пейзажне оточення. Композиція святилища була на сприйняття людини, що у складі урочистій процесії піднімався по зиґзаґам освітленої дороги, обрамленої сокровищницами і мотивными статуями; одному з поворотів перед його поглядом виникали несподівано великі й тому що вражають маси головного храму, що стояв на високої террасе.

Грецькі ордена.

У давньогрецькому ордері існує відвертий і стрункий порядок, відповідно до якому поєднуються одна з одним три основні частини будівлі: підставу — стереобат, які мають опори — колони і несомую конструкцію — антаблемент.

Дорический ордер (виник на початку VII в. е.) мав три основні частини (див. вище). Йому властиві колона, розсічена желобками-каннелюрами, сходящимися під гострим кутом, що стоїть без бази й завершена простий капітеллю, архітрав як рівній балки і фриз з які чергуються триглифов і метоп.

Ионический ордер (спостерігався середині VI в. е.) різко відрізняється від доричного стрункої колоною, що постала базі і завершеною капітеллю з двома завитками-волютами, трехчастным архитравом і лентообразным фризом; каннелюры тут розділені пласкою дорожкой.

І доричний і ионический ордера використовувались у Стародавню Грецію в широкому діапазоні будівель — від невеликих галерей житлових будинків до грандіозних портиків храмов.

Але крім доричного і іонічного ордерів у Стародавній Греції існували та інші. Ось кілька нетаємних них.

Корінфську ордер нагадує ионический, але відрізняється від цього складної капітеллю, прикрашеній рослинними візерунками (найдавніша коринфская колона відома храмі Аполлона в Басах, нині — Вассі в Пелопоннесі, спорудженому близько 430 року по н.е. знаменитим зодчим Иктином).

Эолийский ордер (відомий з кількох спорудам VII в. е. — в Неандрии у Малій Азії, в Ларисі, на острові Лесбос) має тонку гладку колону, вартісну з урахуванням і завершену капітеллю, великі валюти і пелюстки якої відтворюють рослинні мотивы.

Походження давньогрецького ордера та її особливості вивчені дуже грунтовно. Не підлягає сумніву, що його джерелом є дерев’яні, укріплені на постаменті стовпи, яких зазнають у собі що перекривають їх дерев’яні балки. Двосхила дах кам’яних храмів повторює стропильную дерев’яну конструкцію. У формі перекриттів, докладно доричного ордера можна побачити їх походження від споруд із великого лісу. У легкому іонічному ордері позначилися прийоми споруди покрівлі з дрібних колод. У капітелі эолийского ордера проявляється місцевий будівельний прийом, відповідно до якому балки вкладалися на розвилку гілок деревного стовбура. У Стародавньої Греції швидко склався і, суворо упорядкований план храму, сооружавшегося по правилам ордерів. То справді був храм-периптер, тобто храм, обнесений від усіх сторін колонадою, у якому поза стінами перебувало святилище (осередок). Походження периптера можна простежити починаючи з будівель, близьких найдавнішим мегаронам. Найбільш близький мегарону храм «в антах», тобто храм, де на кількох торцевій боці виступають кінці стін, між якими поміщаються колони. Далі йдуть простиль з портиком на фасаді, амфипростиль з цими двома портиками на протилежних сторони і, нарешті, периптер. Зрозуміло, це лише схема історичного поступу: у Греції нерідко одночасно споруджувалися храми різних типів. Так чи інакше найдавнішим зразком послужила житлова на будівництвомегарон, а VII в. е. з’явилися храмы-периптеры (храм Аполлона Термиоса, інакше Фермосе, храм Гери в Олімпії та інших.). У храмах цього часу ще застосовувалися кирпич-сырец і дерев’яні колони, що згодом замінялися кам’яними. Разом зі створенням кам’яних конструкцій древні зодчі «в галузі хитких і нестійких глазомерных розрахунків допрацювалися до встановлення міцних законів „симетрії“ чи домірності складових частин будинку». Так писав звідси римський архітектор I в. е. Вітрувій, автор єдиного повністю збереглися античного трактату про зодчестві, яким ми можемо достовірно будувати висновки про поглядах тієї епохи на архітектуру. Зрозуміло, з огляду на те, що ордера склалися за шістсот років до появи світ цього трактату. Всі ці «міцні закони» закріпилися у кам’яному віці зодчестві Стародавню Грецію навіки, і якщо вважати ті епохи, як у архітектурі знову відроджувалося ордер, — те й на тысячелетия.

Архітектура (класична Греція в V в. до н.э.).

Розвиток ордерів у Стародавній Греції була пов’язана переважно з формуванням основних типів будинків громадського призначення і храмів. У зв’язку з уявлення про храмі як і справу житло божества його початкова композиція формувалася під впливом житлового найдавнішого вдома — мегарона з портиком проти нього і статуєю в середині приміщень. Найпростіший тип храму — антовый. Він складалася з прямокутного залу — целлы і вхідного портика на два колони, розташовані між виступами поздовжніх стін — антами. Розвитком храму в антах служить простиль, яка має четырёхколонный портик висунуть стосовно антам, а як і амфипростиль — з цими двома торцовыми портиками на протилежних сторони. Нарешті, під час архаїки сформувався — периптер, має колонаду з чотирьох сторон.

Розвиток периптера та інших типів храмів в архаїчну і класичну епоху дає найяскравіше уявлення щодо змін у ордерной композиції і додаванні характерних ознак грецької архітектури. Вершиною розвитку стали храми Афинского акрополя, який створюється в V — IV ст. е. і панує над містом та її околицями. Зруйнований у період перських навал, Акрополь був відбудовано наново, з небаченим доти розмахом. У перебігу третьої чверті V в. до зв. е. було побудовано блискучі, біломармурові будинку: Парфенон, Пропілеї, храм Ніки Аптерос («Безкрилою Перемоги»). Яким Завершує ансамбль будинок Эрейхтейона будувалося позже.

Справді гармонії вдалося досягти будівельникам Парфенона, Иктику і Калликрату. Колони храму мають таку ж висоту, як і колони храму Зевса в Олімпії, але зміну важким пропорціям «суворого» стилю прийшли стрункість, витонченість. Вплив ионийских традицій позначилося у появі фриза із зовнішнього боку західній частині споруди. До з'єднанню обох стилів прагнув і архітектор Мнесиклет, творець величних воріт, провідних на Акрополь, — Пропілеїв: ионийские колони сусідять тут із дорическими. Навпаки, в архітектурі гарного мініатюрного храму Афины-Победительницы переважають ионийские риси. Також у дусі ионийских традицій споруджений був Эрейхтейон, розташований дуже живописно.

Всі ці чудові твори Афінських зодчих розташовані на півметровій Акрополе.

На пагорбі Акрополя розмістилися основні святилища афінян, і Парфенон — храм Афіни, богині мудрості і покровительки Афін. Саме там зберігається скарбниця. У будинку Пропилей, служив входом в Акрополь, у двох їх прибудовах — крилах перебуває бібліотека і картинна галерея.

Грецькі архітектори вміли чудово вибирати місця на свої будівель. Храм зводився там, де і було як приготовлено місце сама природа заклала, разом із тих його спокійні суворі форми, гармонійні пропорції, світлий мармур колон, яскрава розфарбування протиставляли храм природі, стверджували перевага розумно створеного людиною споруди над оточуючим миром.

Акрополь втілював уявлення про могутність і велич Афінської держави й те водночас, вперше у історії Греції, висловлював ідею общеэллинского единства.

[pic].

Сенс планування Акрополя можна було зрозуміти, лише представляючи рух урочистих процесій у дні громадських свят. Дорога вела вгору, до урочистим воріт — Пропилеям. Доричну колонаду Пропилей два не рівних, але взаимоуравновешенных крила будинку, до правому, меншому крила прилягає храм Ніки Аптерос («Безкрилою перемоги»), розпочатий будівництвом в 449 р. як пам’ятник на вшанування перемоги Афін над персами. Не великий по розміру, гармонійний і ясний формою храм, як відокремивши від загального масиву пагорба, першим зустрічав процесію. Стрункі іонічні колони на кожної з цих двох коротких сторін храму надають будинку риси вишуканості. Від Пропилей головний храм Акрополя Парфенон, возведённый самісінькому високої майданчику Акрополя, видно з кута. Велику споруду Парфенона врівноважено що стоять з іншого боку площі витонченим та порівняно невеликим храмом Эрехтехоном, оттенявшим вільної асиметрією піднесену строгість Парфенона.

Парфенон — совершеннейшее створення грецької класичної архітектури та одна з найвищих досягнень зодчества взагалі. Це монументальне, величний будинок височить над Акрополем, аналогічно як сам Акрополь височить над містом та її околицями. Парфенон самий великий храм в ансамблі Акрополя і всієї грецької метрополії. Він має двома великими залами — прямокутним і квадратним, входи до які розташовувалися з протилежних сторін. Східний прямокутний зал зі статуєю Афіни у глибині був разделён втричі частини двох’ярусними колонадами доричного ордера. Один квадратний зал служив скарбницею й мав назва «Парфенон».

Тип грецького храму, створення якого трудилися багато, одержав у Парфеноні найбільш досконале тлумачення. У межах своїх основних формах — це доричний периптер із вісьмома колонами на коротких і сімнадцятьма довгих сторони. Але він органічно включає елементи і іонічного ордера: витягнуті по пропорціям колони, облегчённый антаблемент, суцільний фриз, оперізувальний будинок, складену з квадратів пентелийского мармуру. Розфарбування підкреслює конструктивні деталі утворювала фон, у якому виділялися скульптури фронтонів і метоп.

Величавої ясності і суворої гармонії Парфенона як протистоїть витонченість і свободу композиції Эрехтейона — асиметричного будинку, сооружённого на Акрополі невідомим майстром в 421 — 406 рр. до зв. е. Присвячений Афіну і Посейдону, Эрехтейон відрізняється живописної трактуванням архітектурного цілого, контрастним зіставленням архітектурних і скульптурних форм. Планування Эрехтейона враховує нерівність грунту. Храм і двох що є різних рівнях приміщень. З трьох сторін він має портики різної форми, зокрема знаменитий портик корів (каріатид) на південної стене.

Расчленённостью і мальовничістю форм Эрехтейон прокладає шляху мистецтву пізніше класики, то більш трагічно схвильованому, то лірично утончённому, але менш цінному і героїчного, ніж висока классика.

Крім Афинского акрополя в архаїчний і класичний періоди склалося багато інших ансамблів, які включають храми, святилища і громадських будинку (святилище Зевса в Олімпії, комплекс храмів в Посейдонии та інших.). Але вже з IV століття храми починають втрачати провідне значення й отримують все більше розвиток будівлі і комплекси світського призначення, створювані як елементи загальної структури міст. Особливо слід виділити торгові й видовищно — спортивні комплекси, сочетавшиеся з природним ландшафтом. Стадіони влаштовувалися мови у природничих впадинах, досягаючи іноді значних розмірів (Афіни, Олімпія), театри використовували їхні схили для устрою природного півкруглого театрона з круглої майданчиком — орхестрой, де зазвичай виступав хор. До орхестре примикала прямокутна сцена.

Архітектура (епоха эллинизма).

Для пластичних мистецтв III — I ст. до зв. е. ні з де мері були часом занепаду. Прикладом то, можливо знаменита скульптурна група Лаокоона, шедевр елліністичної пластики. Група була створена першої половині I в. до зв. е., т. е. тоді, коли грецька поезія була вже охоплена творчим бесплодием.

У сакральної архітектурі елліністичної епохи панував ионийский ордер. Нечисленні доричні будівлі відрізнялися стрункими колонами і легкими балками перекриттів — це, як й поява деяких інших елементів, свідчить про розкладання старого доричного стилю, який лише грецькою Заході ще зберігав древні традиції. Якщо сакральної архітектурі доричний орден був распространён мало, то світському будівництві щодо нього вдавалися часто, як і видно по колоннадам портиков.

Про торжестві ионийского ордера каже монументальний храм Дидимайон в Милете: храм був оточений подвійний колонадою, що з 210 ионийских колон. Ионийский стиль переміг у життя, а й у теорії архітектури. Особливо палко працював для неї зодчий і теоретик цього мистецтва Гермоген, працював у середині ІІ. до зв. е. і створивши нову архітектурну формулу — псевдодиптер: на будівництво, обнесённая подвійний колонадою, причому внутрішній колонада був майже половину криється в стіні будинку. Ця форма — останній витвір ионийского стилю — втілена був у великому храмі Артеміди Левкофриены в Магнесии; пізніше псевдодиптер був широко позичений римлянами на практиці й у теорії. Крім прямокутних у плані будівель за доби еллінізму дедалі частіше з’являлися пам’ятники круглі, які продовжували традиції IV в. до зв. е. З збережених пам’ятників цієї типу цікавими є, передусім Арсиноэйон на острові Самофракия, хореїчний пам’ятник Фрасилла, будівлі в Олімпії і Эретрии. Найвидатнішим було творіння Сострата з Книда — вознесённый на 100 м. з лишком заввишки морської маяк на острові Фарос біля Олександрії. Олександрійський маяк вважалася однією з семи див світу, але перед нашим часу не сохранился.

Заключение

.

І залишився тільки підбити підсумки до всього вище сказаного. Як випливає з самої роботи, розвиток грецької архітектури довелося тимчасово правління Перікла чи інакше на «класичний период».

Тут ми простежуємо кількаразове зміна стилів спорудження будинків, храмів. Перехід від важкого стилю до більш легені, витонченому, непринуждённому.

Також ми можемо тут дізнатися у тому, як у класичному періоді відбувається відновлення Акрополя, які храми до нього входить включав, «пройтися» у ній урочистій процесією «побачивши» розташування всіх величних храмів останніх побудований у честь грецьких Богів. Дізнатися про величному і почётном храмі на той час Парфеноне.

У цьому роботі спробувала більшою або меншою мірою розкрити все етапи формування та перетворення архітектури у Стародавній Греції, розглядаючи це докладно що на деяких спорудах і храмах того времени.

[pic].

Список використовуваної литературы:

1. Казімєж Куманецкий «Історія культури Стародавню Грецію і Риму» — М.:

«ВИЩА ШКОЛА», 1990 р. 2. М. Ф. Гуляницький «Архітектура громадянських і промислових будинків» в розмірі 5 томах: тому 1 «Історія архітектури» — М.: Стройиздат 1984 р. 3. Історія закордонного мистецтва — М.: Изобраз. мистецтво, 1984 р. 4. А. М. Бадак та інших. «ІСТОРІЯ ДРЕВНЬОГО СВІТУ Давня Греція» — Мінськ: АСТ,.

2000 р. 5. Л. Любимов «Мистецтво Стародавнього світу» — М.:

Просвітництво, 1980 г.