Символіка кольору

Владивостокское художнє училище.

РЕФЕРАТ.

на задану тему: «Символіка цвета».

Виконала: Миронова С.Д.

Група: 1−1.

Принял:

Владивосток.

Кожен колір належним чином впливає на людини. Дія квітів зумовлено, з одного боку, безпосереднім фізіологічним впливом їх у організм, з другого — асоціаціями, які кольору викликають з урахуванням попереднього досвіду. Деякі кольору збуджують, інші, навпаки, заспокоюють нервову систему.

Ще Гете зазначав дію квітів на настрій й ділився з цим точки зору кольору на збуджуючі, оживляючі, збадьорюючі породжують сумнонеспокійне настрій. До перших він відносив червоно-жовті, до другого — фіолетові. Проміжне місце він відводив зеленим кольором, який сприяє, на думку Гете, стану спокійній умиротворення. Відому роль цьому емоційному вплив квітів грають, очевидно, і асоціації: блакитний колір асоціюється зі схожим кольором блакитного неба, зелений — з зеленню, голубо-зеленый — з водою, помаранчевий — з полум’ям тощо. Кольори виробляють певне фізіологічне вплив людський организм.

Французький невропатолог Ч. Фере зазначив, що показання динамометра, визначального стиском руки мускульну силу, змінюються що за різних таких умовах освітлення. При короткочасною роботі продуктивності праці збільшується при червоне світло і зменшується при синьому, при тривалої роботі продуктивності праці збільшується при зеленому колір і знижується при синьому і фіолетовому. Експериментальні дослідження У. М. Бехтерєва, И. Н. Спиртова та інших, встановили які б збуджували і гнітюче дію різних кольорів, у зв’язку з ніж Бехтеревым поставили завдання використання терапевтичного емоційного впливу квітів на психічний стан душевнобольных.

Ф. Стефанеску-Гоанга встановив, що з дії пурпурового, червоного, помаранчевого, жовтого квітів частішає і поглиблюється дихання і він пульс, а при дії зеленого, блакитного, синього і фіолетового квітів виникає зворотне дію. Отже, перша група квітів є збуджуючої, а друга — заспокійливої. По зауважень художників України та мистецтвознавців, червоний колір — що збуджує, зігрівальний, оживляючи, активний, енергійний, дуже багатий асоціаціями, помаранчевий — веселий, життєрадісний, полум’яний, котрий поєднує радостность жовтого з порушенням червоного, жовтий — теплий, бадьористий, веселий, привабливий, кілька кокетливий, зелений — спокійний, створює приємне (затишне) настрій, дуже багатий асоціаціями, синій — спокійний, серйозний, ніжний, сумний, тужливий, мирний, сентиментальний, фіолетовий колір з'єднує емоційний ефект червоного та синього квітів — одночасно притягальний і відштовхуючий, повний життя і що збуджує смуток і грусть.

Квітам властива певна промовистість. Виразність кольору не є результатом асоціацію та перенесення символіки кольору, а якість, те що самому кольору. Виразність значною мірою залежить від установки испытуемых.

Символіка цветов.

Відомо, що квіти мають мову, тобто. кожен із новачків є символ якийнибудь ідеї, або почуття. В багатьох випадках світського життя незнання квітів може повісті до неприємним промахам і помилкам. Є квіти, виключно належать жінкам, і піднести такий букет молоду дівчину видасться просто обидой.

Махрова троянда позначає дитячу грацію. Біла троянда — невинність. Рожевий пуп’янок — розквітаючу юність. Мімоза — скромність. Незабудка — спогад. Конвалії - щастя. Маргаритка — невинність. Біла лілія — чистоту. Всі ці квіти пристойні лише молодих дівчат які були б смішні вже у віці. Біла бузок — емблема юності - також готовий до перших, але лілова бузок за своїм значенням пристойна лише молодий жінці. Наречена надіває вінок з мирты (чиста любов) і флер буд «оранжа (емблема невинності). Фіалка і простріл, символ скромності, належить усім віковим категоріям, як і резеда, що становить чільне місце у всіх букетах, особливо у букетах молодих дівчат, прекрасний аромат її у поєднанні зі скромною зовнішністю позначає, що внутрішні якості подобаються більше краси. Глід (символ надії) і шипшина також належать молодості. Рожева троянда є емблема жінки у колишньому розквіті краси. Яскраво-червоні квіти за значенням безсилі молодих дівчат, але становлять приналежність чоловіків, зображуючи пристрасті. Такі: олеандр, червона гвоздика, мак, красоля, червоний ясенец. Ломикамінь є знак дружби. Нігтики — емблема ревнощів і тривоги. Мускатна троянда і махрова гвоздика — манірність. Іва — сум, кипарис — жаль, дягель — меланхолію. У букети невідомих молодих дівчат можна також ознайомитися включити вязель (наївність) і дикий перець (девственность).

Символіка красок Белая — невинність, чистота, откровенность Пурпуровая — велич, могутність, почести Кармин — справжня побожність, здоровье Ярко-красная — дотепність, изворотливость Розовая — молодість, любов, нежность Коричневая — смирение Темно-коричневая — глибока горесть Серая — надія, расположение Индиго — блаженство Фиалковая — дружба, спогад, постоянство Золотая — пишноту, блиск, богатство Оранжевая — подозрительность Бледно-желтая — неверность Черная — печаль.

Червоний колір у російському искусстве.

28 квітня у корпусі Бенуа Російського музею відкрилася виставка «Червоний колір в Російському мистецтві «. Експозиція належить понад 20 залів, включаючи твори російських художників від чотирнадцятого донині. Ідея, закладена у її основу, стала новим кроком у виставкову діяльність. Ми до историко-искусствоведческому добору пам’яток мистецтва, об'єднаних тематично чи хронологічно певний стиль, напрямом чи ім'ям художника — відразу ж бачимо спробу змінити усталену парадигму: через акцентування увагу проблемі кольору ще на російському мистецтві звертається увагу до ту роль, що він грав та грає у російську культуру вообще.

Кандинський писав, що «червоний діє проникливо, як дуже живої, повний піднесення, неспокійний колір, яка має легковажного характеру жовтого, расточаемого направо й наліво «(«Про духовному в мистецтві «). Цікаво, що червоному (у європейському розумінні) відповідає античний елемент «вогонь », холеричний темперамент, а категоріях часу — сучасність (жовтий свідчить про майбутнє). Психологія, активно вивчає колір з погляду емоційного і психофізичного на людини, встановила, що червоний (вірніше, червоно-оранжевий) активізує вегетативні функції людського організму, як темно-синій викликає зворотну реакцію, як і треба врахувати, що така «мову «інтернаціональний. Червоний колір асоціюється, передусім, з життєвої енергією (кров), з людськими пристрастями, з вогнем, різноманітних відтінків червоного перетворюють то в трагічножертовний, то отчаянно-праздничный, то сжигающе-чувственный, то загадочно-мистический.

У російській культурі червоний колір, безумовно, посідає особливе місце. Саме поняття «червоний «виходить далеко межі простого позначення кольору. У записах про перебування у Росії європеєць XVIII століття граф Сегюр, говорячи про місцевих моралі, зауважив: «Але вони навіть слово червоний позначає красу ». Справді, російський фольклор багатий епітетами, такі як «червоне сонечко », «червона дівиця » … Цей колір пов’язані з святом — весільне сукню нареченої було саме червоним, а ошатна одяг мала хоч якунибудь деталь червоного кольору. Подані на виставці предмети російського народного мистецтва показують, як цінувався цей колір. Домашня посуд: прядки, туеса, скрині, навіть колиска немовляти розписувалися на червоні або красно-оранжевыми візерунками. Колір виступав як природно-изначальное, щось глибинне, властиве душі народу. (Звісно, то, можливо таке кохання до червоному була визначена й кліматичними умовами: сучасна наука радить країни з холодної та тривалої взимку офарблювати будинку у теплі тону, в червоний і «оранжевий — тону непросто теплі, а палаючі - согревающие).

На експозиції, де представлена давньоруська іконопис помічаєш, як складність християнської колірної символіки (де, залежно від відтінку чи сили звучання червоного змінюється та її значеннєве прочитання), сполучається з замилуванням червоним кольором, замилуванням, що йдуть від народного почуття — звідси яскраве святковість, світна вогненність, домінуюча у низці икон.

Мистецтво XVIII століття, з його тяжінням до західноєвропейському розумінню живопису, показує як поступово, властиве російській душі, пристрасть до червоного приглушается-затушевывается академічної виучкою. І, тоді як першій половині XVIII століття роботах російських художників цей колір все-таки виривається, начебто випадково, десь із підсвідомості, іноді цілком вибиваючись із загальної колористичної гами твори (здається, що живописець для більшої краси додав червоного та не зауважив, що палітра перенасичена яскравістю), чи до XIX віці цей колір втрачає свою природну стихійність, її появу стає зумовленим продуманої раціоналізованій схемою, він перетворюється на декоративне пляма — елемент колористичного рішення, доречний у цьому сюжеті й у даної композиции.

На початку ХХ століття червоний знову захоплює уми російських художників. З’являється розуміння те, що «колір сам собою щось висловлює «(чудова фраза Ван-Гога). У працях Ф.А. Малявіна цей колір звучить отчаянно-звонко, передаючи вогненність російського характеру. Твори К. С. Петрова-Водкіна, До. Малевича, П. Филонова представляють різні способи його колористичних якостей. І, тоді як іконопису — червоний — постає як колір, виражає вищі, філософсько-релігійні цінності, а народному мистецтві - чимось стихийно-родовое, то творчості художників початку століття він працює дієвим інструментом палітри експериментатора, з’являється його нове розуміння, розуміння, заснований і традиції, і багатозначній символіці, і можливостях самого кольору як такового.

Інше відчуття виникає, коли можна дістатися зали, де представлено мистецтво Радянського періоду. Тут червоний — гранично ідеологізований. Ностальгічно звучать такі доповнення до цієї маленької частини експозиції як червоні прапори, транспаранти із гаслами як і апофеоз, реконструкція знаменитого «червоного куточка «- неодмінного атрибута виробничих помещений.

" Пострадянська «живопис завершує виставку. У деяких роботах з’являється новий акцент використання червоного кольору — він эротизируется. Як протилежність революционно-партийной офіційності колір переповнюється оголеною гіпертрофованої чувственностью.

Виставка змушує обдумати що свідчить — вона, пропущена через магічний кристал червоного, — історія нашої країни, виявлена мистецтво. Автори експозиції виявили неординарний творчий підхід до у викритті заданої теми. Чудово доповнюють живопис ужиткові речі, реконструкція «покуття «в інтер'єрі російської хати — ще одне прояв любові до красному.

|Азбука квітів хіпі |[pic] |.

Феньки тоді не купувалися і продавалися, це робити їх можна скрізь купити. Хиппи плели феньки, щоб їх дарувати чи змінювати, але з носити, чомусь немає звичаю було носити свої феньки. І не було дякувати за подаровану феньку. Кольори розшифровують все по-різному, тут наводжу іншу версію розшифровки, таку, як в мене, надіслану Дэцил з Пензи. У цьому версії сенс мають як окремі кольору, а й сочетания.

Наприклад: чёрно-белый, жёлто-зелёный тощо. Дарували феньки хіпі дуже оригінально, вони плели те щоб фенька була по руці і зав’язували її безпосередньо в руці, в такий спосіб її не міг зняти, раз подарували — так носи.

Білий — невинність, чистота Прозрачный — битломания Зелёный — юность Красный (помаранчевий, рожевий) — любов, страсть Чёрный — магія, оккультизм Жёлтый — ревность Синий (блакитний) — спокойствие Бордовый — підступність Сочетания:

Красно-белый — вільна любовь Чёрно-красный — анархия Чёрно-белый — пристрасть до наркотикам Жёлто-зелёный і білий-коричневий — поклоніння Богу Джа (якщо це щось говорит) Сине-жёлтая фенька позначає поклоніння творчості БГ Черно-жёлтый — вечность Сине-белый — пошлость Бирюзово-золотой — NIRVANA Якщо фенька складається з трьох чи більше квітів — ще вона каже у тому, що з її власника «в повному обсязі вдома «(.

|Символика квітів у фенечках | |.

|Цвет |Наші коментарі | | |Через війну опитування чоловіків і жінок всіх вікових груп | | |встановлено, що синій є улюбленим кольором | | |європейців — 38% людей назвали його улюбленим кольором. | | |Хоча синій — холодний колір, в багатьох людей він | | |асоціюється з гармонією, дружелюбністю і тугою. По азбуці | | |квітів хіпі синій — це спокій, а блакитний колір — | | |дружба. | | |По опитування червоний слід відразу після синього — 20% людей | | |назвали цей колір своїм найулюбленішим. По азбуці квітів | | |червоний — це кохання. Але будьте обережні, дівчини, з | | |поєднанням «червоний + білий », що означає «Free love » ,| | |щоб уникнути приставань із боку молоді. | | |У зеленкуватого кольору менша популярність, ніж в червоного та | | |синього — це улюблений колір всього 12% людей. По азбуці хіпі | | |зелений колір позначає природу, а поєднання «Зелений + | | |білий «означає «Green Peace ». | | |Зазвичай в людей чорний колір пов’язують із елегантністю. | | |З іншого боку, він має певної аурою сили та цим робить| | |людини, що носить фенечку, хіба що трохи сильніше. 8% | | |людей назвали його улюбленим кольором. По азбуці хіпі | | |асоціюється з сумом і самотністю. | | |Цей колір називають улюбленим 5% людей. Більшість жовтий| | |асоціюється з нещирістю, ревнощами, заздрістю і | | |жадібністю, в деяких — з влітку, і достатком. По азбуці | | |хіпі - легке божевілля. | | |Шанувальниками білого кольору є лише 3% людей. По | | | «азбуці «воно означає свободу, його асоціюється з | | |чистотою, вишуканістю, правдою, ідеалом, релігійністю і| | |точністю. | | |Його воліють 3% населення. Як з’ясували психологи, | | |фіолетовий колір — колір оригінальності, марнославства і розвиненою| | |фантазії. Цей колір — ознака екстравагантності і часом | | |асоціюється з чимось штучним. | | |Коричневий колір найбільше приємний 2% людей. Він | | |асоціюється з лінню, міщанством, нездержливістю, | | |зрідка — з домашньою затишком. По азбуці хіпі не | | |рекомендуються поєднання «коричневий + жовтий «і «коричневий| | |+ зелений », вони вважаються нещасливими, як і | | |поєднання чорного з білим. | | |Сірий колір любить приблизно 1% людей. Він зазвичай | | |асоціюється зі старістю, скромністю, пунктуальністю, | | |нечутливістю, іноді - з пристосовництвом. У | | |деяких людей сірий асоціюється з визначенням «сіра | | |маса ». | | |Найменше людей воліють помаранчевий колір — менше 1%.| | |По азбуці хіпі - важке божевілля. |.

Червоно-чорне знамя.

Коли сьогодні будь-якого анархіста, якого кольору прапор анархізму, не вагаючись відповість: чорного чи червоно-чорного. Але прийняття цих квітів було тривалою і суперечливим. Чорне знамено вперше підняли у березні 1831 р. взбунтовавшиеся грабарі в Реймсі (Франція), написавши у ньому: «Праця чи смерть! ». Пізніше Ліоні група землекопів була через те саме відправлено на гільйотину. А 21 листопада 1831 р. в Ліоні війська розстріляли маніфестацію звільнених ткачів. У відповідь спалахнуло повстання. Миттєво були споруджено барикади, та контроль ними здійнялося чорне прапор з девізом: «Жити, працюючи чи померти борючись! ». Це були перші історія масове повстання робітничого класу. В усіх цих випадках чорне прапор служило символом розпачу й злиднів робочих, готових скоріш померти у боротьбі свої права, ніж терпіти несправедливість. З іншого боку, чорний колір став зв’язуватися з антимонархической боротьбою — адже традиційним кольором монархії вважався белый.

Під час республіканського повстання на Парижі 5−6 червня 1832 р. повстанці підняли вже червоний прапор. З того часу ці дві кольору — червоний і чорний — вважаються основними квітами анархії і взагалі революційного руху у світі. У 1848 р. на барикадах Парижа майоріли обидва знамени.

Поруч із червоними і чорними прапорами, в 1871—1872 рр. Італії з’являється й червоно-чорне прапор, але розташування квітів відрізнялася від сучасного діагонального. Поле від цього прапора було чорним, але з всіх сторін його облямовувала вузька червона смуга. На думку історика анархізму Макса Неттлау, прапор було винесено на противагу червоному, яке марксисти прагнули перетворити на партійне. На початку 1870-х рр. червоно-чорне прапор виникло в мексиканських анархістів, там вона стала офіційним символом нарождавшегося робітничого руху. За межами Мексики воно тоді не поширилося. Протягом років Мексиканской революції (1910 -1917 рр.) червоне прапор з чорним смугою служило емблемою анархо-синдикалистского «Будинку робочих світу «(1912;1916), а після революції червоно-чорні прапори підняли як проурядова «Регіональна конфедерація робочих », і анархосиндикалистская Загальна конфедерація трудящих (1921;1931). Очевидно, саме з Мексики запозичив червоно-чорне прапор нікарагуанський революціонер А. Сандино, яка має його запозичили, своєю чергою, багато партизанські угруповання і в Америці і Африці. Але це руху не мали нічого спільного з анархизмом.

Питання кольорі прапора придбав одяг і певний організаційний підтекст. Чорний прапор прийняла частина пропагандистських і бойових груп анархістів, які працювали всередині, і поза структур робітничого руху. Деякі їх вдавалися до тактики розпачу — «пропаганді дією «(замахам, бросанию бомб тощо.) — на кшталт напівміфічної групі «Чорна рука «хто в Іспанії. Повсюдного поширення чорне прапор наприкінці 19 — початку 20 ст. не одержало. Воно користувалося популярністю мови у Франції, в Росії, Польщі, Німеччини, Італії та інших країнах, соціальній та Північної Америці, де його привезли іммігранти з Европы.

Анархістське червоний стяг зберігало популярність у романських країнах Європи, в Латинської Америки, в Скандинавії, Далекому Сході… Абсолютно все анархо-синдикалистские і революционно-синдикалистские профспілки світу, а також певна частина анархістських груп («Фрідом «і Соціалістична ліга в Британії, младосоциалистические клуби у Швеції, Норвегії, в Данії та ін.) воліли червоні флаги.

Сучасне діагональне червоно-чорне прапор лише на початку 30-х рр. хто в Іспанії та Франції. У Іспанії суперечка прапор йшов із 1919 р. і мав теоретичну підгрунтя про роль профспілкової роботи. У центрі дискусії виявилися дві анархістські групи з Барселони — «Червоний прапор «і «Чорне прапор ». Перша їх видавала однойменний журнал й у 1919 р. стала ініціатором створення Іберійської анархістської комуністичної федерації, мала також секції мови у Франції. Ця група підкреслювала важливість профспілкової організації. Друга ж група трималася осторонь профспілкової боротьби, і займалася радикальної пропагандою. Суперечності з-поміж них зберігалися до 1930 р. З падінням монархії хто в Іспанії для анархосиндикалистской роботи відкрилися б нові перспективи, колишній суперечка устарел.

27 квітня 1931 р. у приміщенні профспілки будівельників в Барселоні зібралися представники Національної конфедерації праці (НКТ) і Іберійської анархістської федерації (ФАИ), щоб обговорити підготовку до першотравневої демонстрування таланту і, зокрема, вирішити, під самим знаменом виступати. Представник групи «Чорне знамено «Гарсія Олівер запропонував об'єднати чорне («анархістське ») і червоне («синдикалистское ») прапори за одну. Ось і було вирішено. 1 травня 1931 р. — через років після підняття чорного прапора — анархо-синдикалісти вийшли на демонстрацію під червоно-чорним прапором. До середині 30-х рр. він поширився в усіх країнах, де були анархісти, і замінив собою старе, червоний стяг анархо-синдикалістів. Навіть Аргентинська регіональна робоча федерація (ФОРА), традиційно виступала під червоними прапорами, ухвалила новий прапор. Анархо-синдикалісти зберегли чорне прапор лише з Далекому Сході, де це було пов’язано з власними традиціями. Червоний прапор зберегли синдикалісти з «Індустріальних робочих світу «(ИРМ), що з 1970;х-1980;х рр. стали поміщати нею емблему чорної кішки — синдикалистского символу нелегальної страйку. Деякі групи ИРМ мали й чорні прапори, оскільки офіційного прапора в ИРМ нет.

Вже до Другої світової війни емблема М.А.Т. також зазнала змін: прапор стало червоно-чорним, від нього зник девіз, з емблеми було видалено зайві деталі, а зображення робочого набуло чіткіші стилізовані очертания.

Класичне нині червоно-чорне прапор є полотнище, розділена по-діагоналі на частини. Найчастіше, верхня половина червона, нижня чорна, іноді зустрічається й зворотне розташування смуг. Активний, енергійний, агресивний червоний колір символізує рішучість анархо-синдикалістів виборювати соціальну революцію. Чорний колір — символ свободи, заперечення всього, що обмежує її або заважає її здійсненню через здійснення ідеалів анархизма.

Несиндикалистские анархісти продовжували піднімати переважно чорні прапори. З появою в 1964 р. емблеми як літери «А «по колу, вона стала поміщатися і чорних прапорах анархістів. Її зображують або у верхньому розі у древка, або у центрі полотнища. Емблема зазвичай червоного чи білого цвета.

Червоний і чорний кольору служать символами і нового лівого «автономного руху », що у Європі у 70-ті рр. Його учасники вважають для себе стихійними анархістами. У тому числі поширені червоний прапор із чорної зіркою, чорне прапор з черепом і кістками і червоне або чорне прапори з емблемою руху протягом захоплення пустинних будинків («сквоттеров ») — блискавкою як літери «N «по колу. Походження цього останнього значка встановлено, припускають, що з’явився що у 70-ті рр. в Нидерландах.

Традиційна колірна символіка китайського костюма.

Багатьом відомі досягнення буддистів і даосов у сфері корекції психосоматики людини. Не всім відомо, що ще добуддистском Китаї Конфуцієм розроблено й описані способи корекції психофізичного стану людини з допомогою одягу, її покрою, кольору, орнаменту і прикрас з окультної символікою… Ці принципи стали основою китайського національного костюма. Та оскільки розумне правління Китаї було завжди (під час династії Мін багато знання на цій галузі було втрачено), принципи ритуального двучастного китайського костюма були забуті. До ним дуже серйозно ставилися в буддизмі і даосизмі. Турбота навколо повсякденні людини, для її початкової природі, лежаче основу цих систем, були обійти область одягу, яка, як і всі оточуючі предмети, мала сприяти внутрішньої зосередженості. Як? Будемо виходити із філософських принципів древнього Китая.

Отже, жив-був костюм. Оскільки він був ритуальним й найбільш старим в сім'ї китайської національної одягу костюмом, її дуже поважали. Було йому, ніж пишатися — бо його створювали великі мудреці Піднебесної й мав сам Син Неба (імператор). Костюм уподібнювали храму, оскільки символіка його структурної системи була схожа. «Так само важливий у державі, як і храм » , — розмовляв. «Я допомагаю імператору управляти державою, учням і ченцям — заспокоювати думки і зосереджуватись задля подолання випробувань шляху до просвітленню, я захищаю подорожніх від холоду та вітру, а майстрам ушу не заважаю плавно і гарно рухатися і наносити точні удари. Мої творці уподібнили людські стосунки відносин між Небом і Землею » .

З древневосточной легенди ми знаємо про існуванні гори Суньшань чи Куньлунь. Вона служила зв’язком між Небом і Землею. Звідси — часто встречаемое зображення гори на візерунках з хмар, оточеній дванадцятьма зернами рису (символ залежності землеробства від дванадцяти місяців року й дванадцяти сузір'їв Зодіаку). Дракон вважається володарем дощу, і втіленням «янь «(Небо). «Ян «зливається зі стихією «інь «(Вода) — дракона зображували ширяючим в хмарах, граючим палючої перлиною, котре народжує блискавки. Дракон, як і дощ, — символ союзу Неба і Землі. Взаємодія дві протилежні почав є причиною круговороту п’яти стихій, кожна з яких мала свій колір і пора року. У цьому грунтувалася колірна символіка у одязі, стала державним ритуалом у період Конфуция.

Стихії дерева відповідав зелений колір (весна), вогню — червоний (літо), металу — білий (Осінь), воді - чорний (зима). Інститути, які в Китаї свята зустрічі кожної нової пори року відбувалися обстановці, коли все двір і всі державні урядовці були зобов’язані надіти одяг того кольору, який відповідав встречаемому пори року. Свято кінця літа, коли визрівав хліб, вважався святом Землі. Символічним кольором цього свята був жовтий. Існування інших відтінків та інших квітів пояснювалося чергуванням п’яти елементів по принципу взаємного «підкорення »: вогонь «підкоряє «(плавить) метал — червоний та білий дають рожевий, метал рубає дерево — білий і зелений дають бірюзовий і т.д.

Крім колірної символіки існувала система алегоричних зображень тварин і птахів, яка крім ідеологічного мала що й соціальні значення. Громадянські чини позначалися символами різних птахів, а військові - символами тварин за ієрархічної последовательности.

Колір у державній символіці Якутии.

Республіка Саха (Якутія) має відповідальні її статусу Державний герб і Державний прапор. Їх проекти схвалено на XV і XVI сесіях Верховної Ради, тобто відповідно: прапор — 14 жовтня 1992 року, герб — 26 грудня цього року. Тоді ж з’явилися б і ввели в дію спеціальні закони прапор і гербі, розроблено їх статусы.

Блакитний колір на гербі, відповідно до міжнародної символікою, означає честь, вірність, надійність і щирість. Білий і сріблястий — улюблені кольору саха також відповідають загальноприйнятим уявленням про чистоті почуттів та помислів людей. А темно-червоний колір, запозичений з наскельним живопису, вже сам собою привабливий глаз.

Кольори прапора відповідають загальноприйнятим України в міжнародній практиці символічним значенням квітів. А підказані вони географічними і кліматичними особливостями і історико-культурними традиціями края.

По міфології саха вважають для себе «дітьми білого сонця ». На прапорі відразу звертає увагу біле сонці у зеніті і натомість величезного блакитного неба. Під ними вузькі смуги білого, червоного та зеленого. Білосніжна смужка в поєднані із сонцем і натомість блакитного неба розкриває сувору красу Півночі, екстремальні умови життєдіяльності людей, чистоту традицій і помислів народів, споріднених Північчю. Зелений колір — символ родючості, відродження, символ дружби та «братерства. Це — короткий яскраве літо, колір тайгових просторів, і навіть уособлення тюркського походження народу саха, дав назва республіці. Червоний колір — як символ життєвих сил, а й символ вроди й вірності землі. Включення червоного кольору ще на поєднані із білим і зеленим є характерною й у народного прикладного мистецтва Якутии.

Основи колірної символіки в ігрових гербах і знаменах.

Взагалі, навіщо команді (загону, лицарю, клану та інших.) мати прапор, герб, і іншу атрибутику? Ну, по-перше, у будь-якій команді мусить бути якато своя ідеологія, своя історія, і, нарешті, своя святиня, наругу якій у змозі послужити чудовим приводом для оголошення священної війни, та інші цікавих вещей.

Загальні правила складання такої необхідної речі необхідні того, щоб за самому погляді на штандарт вашої команди всі разом зрозуміли, хто ви такі, і яких життєвих принципів дотримуєтеся. (Тобто, якби вашому гербі зображений дракон, який роздирає пащу леву, і всі і натомість схрещених мечів та інші агресивних символів, то, напевно, ви круті. І навряд чи варто брати такий герб простий мирної деревушке…).

Основні правила составления:

Почну з особистих гербів, які, як свідчить досвід, можна чудово використовувати й як міських, й у загальнокомандних штандартів. Основою будь-якого герба, безумовно, вважається щит. Відомі п’ять форм західноєвропейського щита. За правилами теоретичної геральдики дами та дівчини мають були користуватися ромбовидними щитами.

Кольори. Зазвичай використовувалися ті кольору, які легше було відтворити. Світлі кольору чергуються з темними, щоб усе вони добре виділялися. З світлих квітів використовуються жовтий та білий. Їх називають металлами—золотом (репетування) і сріблом (арджент). Інші кольору зображувалися з допомогою емалі (фініфті). Це — чорний (траур), червоний (гюльз), синій (лазур), зелений (верт) і пурпуровий. Одна з основних правил — не дозволяється накладати метал на метал і фініфть на фініфть. (Тобто малювати золотом по сріблу, сріблом по золоту та інші.) Справді, за умови, що зараз ви навряд чи використовуватимете позолоту, думайте про тому, щоб кольору були контрастними, і намагайтеся дотримуватися цього правила.

Символіка фарб. Нині ж, як доповнення пропоную деякі колірні нюанси. Визначення ці не геральдичні, а символічні, і загальне твердженняасоціативні. Червоний — символ крові, вогню й хоробрості. З одного боку він символізує радість, красу, любов, з іншого — війну, помста і ворожнечу. Також позначає влада і велич. Чорний — траур, нещастя, з одного сторони, і шляхетність з іншого. Є емблемою таємного і невідомого. Синій — колір піднебіння та моря. Також символізує чистоту і вічність. У мові геральдики позначає цнотливість, чесність, доброї слави і вірність. Зелений — колір їхні листя. Юність, надія й веселість. Білий (серебро)—благородство, чистота, непорочність. Жовтий (золото)—в давнини сприймалася як застиглий сонячне світло. Багатство, влада і слава.

|Флаг Армії Порятунку |[pic] | | | | | | | | | | | | | | | |.

Форма і атрибутика Армії Порятунку глибоко символічні. Вони призначені у тому, щоб проповідувати й без участі проповідника. Самі за себя.

Синій колір — колір Неба, чистоти: Символ святості Бога-Отца.

Червоний колір — символ пролитої крові Ісуса Христа.

Жовтий колір — символізує вогонь Духа Святого.

Три кольору, що використовуються у прапорі, присутні в кожному поданні Армії Порятунку. Це правда звані, кольору Армії. Насправді справі - це знову свідоцтво про трьох фундаментальних твердженнях (див. прапор): Синій — ВІРА, Бог, Небо. «Без віри догодити Богу неможливо «(Евр.11:6) Червоний — ПОРЯТУНОК, Христос, Кров, Голгофа. «Без пролиття Крові немає вибачення «(Евр.9:22) Жовтий — СВЯТІСТЬ, Дух Святий, Вогонь, очищення. Свого часу (при підставі Армії Порятунку) доктрина про святості у нашій розумінні була унікальної. Армія Спасіння одне з перших християнських церков, що стали стверджувати, що святість доступний для кожного людині. Нині нікому й зможе прийти на думку щось інше, но…