Позднейшие новгородські церкви

Позднейшие новгородські церкви.

Грабарь І. Еге.

Когда дивишся значні стіни Петра і Павла на Славне, то прямо не віриться, що церква побудована вже після Феодора Стратилата, в 1367 року. Враження масивності надають їй як два мальовничих контрфорса пізнішого походження, а й початкові стіни храму, у яких зовсім «по давнини «підсліпувато дивляться вузькі, як щурящиеся вікна. Колись церква мала склепіння, згодом забруднені і замінені бревенчатым потолком1. Цілком можливо, що архаїзм її йшов далі примітивного враження, виробленого стінами, і зодчий повернувся у ній від восьмискатной системи до древнім кружалам. У неї і стовпів, які могли виявитися непотрібними по тому, як обрушився гору. Така ж архаїчне враження виробляє і церква Різдва Христова2 «в Кінці «чи «на Поле «[ «на Цвинтар «, слывшая ж під назвою «Різдва у Скудельниц «і побудована 1381 року. Вона покрита на вісім схилів і має звичайне трехдольное розподіл. Її лопатки незначно виступають з стіни і закінчуються у неповній середній і західній частині трилопатевим дугами, а дуже вузької східної - двухлопастной полудугой. Якихось інших прикрас її стіні немає, і лише гору барабана оперезаний арками, під якими можна побачити ще глибоко утиснені нишки3. Цей арковий пояс — одне з найбільш простих, а й найефектніших в усьому Новгороде.

Необыкновенно гарна була, мабуть, церкву Покрови Богородиці в Зверине монастирі на Софійській боці, поки цілі ще були вісім схилів її покриття. Нині її покрівля четырехскатная, проте вона вдома, простих і гладких, і особливо у куполі, все глибоке зачарування архаїчних форм. Її глава — одне з найбільш прекрасних по дивному зростанню своїх контурів. Церква побудована спочатку в 1335 року, але, очевидно знову перебудована в 1399 году.

В тому самому монастирі, трохи далі з ним, стоїть інше невеличка церква в ім'я Сімеона Богоприимца. Побудована вже значно пізніше першої, в 1468 году4, вона крита на вісім схилів і взагалі, витримана в інших формах Феодора Стратилата, але трактована набагато простіше й хіба що провинциальнее5. Її глава отримала вже сам сплющений вид, ту «безодню », що була вироблено в дерев’яних церквах і їх перейшов у Москві на кам’яні. Ще більше зіпсоване глава одній із самих чарівних церков тієї самої характеру, церкви Двунадесяти Апостол «в Пропастех «чи «у Скудельни ». У 1904 року згоріла, і його колишня, теж, втім, пізня, глава тепер замінена цілком потворної, дивно дисгармонирующей зі струнким силуетом церковці. Вона побудовано 1455 году6 і становить той спрощений тип, який на той час був у Новгороді у великому ходу7. Цілком збереженої церквою подібного типу є церква Іоанна Богослова на Витку «в Радоговицах », побудована 1383 року і має барабан, облямований арковим паском і увінчаний чарівного малюнка главкой8. Той самий спрощений тип є також крихітна каплиця, що стоїть правому березі Волхова, верст у трьох на схід від міста, і приписана до Сковородскому монастирю. У цьому вся ж роді й власну церкву Миколая Чудотворця, що стоїть південніше Зверина монастиря і приписана щодо нього. Побудова її належить до 1386 году9, а прохід Петра і Павла, приліпився до неї з півночі та має кумедну витягнуту главку на тоненькою шийки, з’явився лише у 1672 року. Як церква, і каплиця мають за одним алтарному полукружию й разом дають дуже мальовниче враження, що викликає спогад, скоріш, якусь милої іграшці, ніж церкви10.

Но саме архаїчне враження виробляє церква Іллі Пророка на Славне. Хоча й побудована вже у 1455 року, але своїм суворим виглядом здається рідний сестрою Петра і Павла на Синичьей горі чи Николо-Дворищенского собору. Пояснення цьому можна побачити, можливо, у тому, що її не поставлено, за словами літописця, на старої основі. Цю церкву відрізняється надзвичайно широким і пропорційно дуже масивним барабаном, вкритим круглої важкої главою. Однак особливе своєрідність надають їй два крайніх східних виступу, хоч і пізніших, але складових разом із трьома алтарными півкругами якийсь безперервний ряд стін, гнущихся живописними зламами. Стіни ці немає жодного орнаменту, і це сувора простота підкреслює красу такої ж простого, четырехконечного залізного хреста її голови, з зовнішніми хрестиками на кінцях.

Совершенно іншим характером відрізняються церкви, з’являються в Новгороді в XVI столітті. Такі церкви Дружин Мироносиць і Великомученика Прокопія, які стоять на Ярославському дровищі, одна біля інший. Перша побудовано 1445 року, але, як стверджує літописець, «на старої основі «. Однак у 1510 року його прийшла вже у старіння і було возобновлена11. Ми знаємо, такі поновлення, особливо скоєних багатими гостями, означали, по суті, майже нову будівництво, і можемо з упевненістю припустити, основні її форми ставляться саме до цього часу. Завдання, поставлене зі сходу неї церква Прокопія Мученика побудовано 1529 року і має й певні особливості, доти не які в Новгороде12. Обидві вони теж мають не за одним, а, по три вівтарних півкруга, що сягають в церкві Дружин Мироносиць до самої покрівлі. Криті на чотири ската, але таке покриття виникло в них, безсумнівно, пізніше, що особливо очевидно у Прокопія Мученика, зберіг від усіх чотирьох сторін ту трехдольную обробку стін, яка викликалася формою фронтонной кровли13. Найстрашніше потрійне розподіл де вже іншого плану, ніж у колишніх церквах, й відповідна середня ніша позбавлена трехлопастной дуги, замість якої отримала лише одне акцентування. Бічні полудуги також без лопатей, причому вся західна нишка доходить не дуже до самого низу церкви, а переривається в одній третини від Землі, завдяки чому вся обробка отримує більш декоративний характер. Той самий чистої декорацією є і особлива ніша західній частині стіни, закінчується нагорі трьома шпилястими арочками, — мотив, занесений з господарів Москви. Цими арочками замінені в неї на барабані і арки його пояса, колишні раніше на Новгороді завжди дугоподібними. Глава її зберегла, очевидно, витончену форму, отриману під час спорудження церкви. На барабані церкви Дружин Мироносиць арковий пасок спущений дуже низько, і впадинка під нею неглибока. Лопаток їхньому фасаді також має, окрім одного виступу із Заходу і двох із сходу на південної стіні, обриваються раптово в одній третини її височини від Землі. Чотири внутрішніх стовпа в неї закруглені у своїй частині, а й у Прокопія Мученика вони зовсім круглі згори до низу, як в Сімеона Богоприимца в Зверине монастирі. Усі ці три церкви мають підвал, чи подцерковье, як і сусідня з цими двома першими церква Параскеви Пятницы, Різдва на Поле чи обидві Петропавловских — на Неревском кінці [в Кожевниках] і Славне.14.

Мотив гострих арочек, зустрічається вперше у Прокопія Мученика, отримав свою закінчену обробку в трапезній церкви Стрітення Господнього в Антониевом монастирі. Як можна і дві попередні, вона перебудована приблизно одне період із ними 1533 року, але, як де він, ця перебудова була, мабуть, нової постройкой15. Її барабанний пасок має такий самий зубцюватий характер, як і в Прокопія Мученика, проте стіни прикрашені двууступчатыми напівкруглими нишками з заострениями нагорі. Покрівля була тут, безсумнівно, восьмискатной, про що свідчить середнє із трьох ділень кожного боку. Воно значно вища обох бічних, і спочатку, швидше за все, дуга його завершувалася настільки ж вістрям, як і всі нишки і впадинки церкви. Нова четырехскатная дах зрізала все заострения і утворила півкруга, у яких тоді ж було написано існуючі досі і потім поновленные фрески. Щоб красиво заповнити всю стіну під фронтоном, над бічними нішами трехдольного розподілу і стають ближчими до середньої можна побачити дві короткі нишки, які виражають разом із продовгуватими бічними прагнення догори.

Несколько інакше, хоча, загалом, у тому характері, оброблені стіни Благовіщення на Витковской вулиці [нині - на Михайлівській вулиці], в Славенском конце16. Обробка ця належить, цілком імовірно, в 1541 году17, тоді коли храм згоріла і було перебудована. Її вівтарний виступ охоплено вгорі зубцюватим поясом, а на стінах, також у верхню частину церкви, розкидані пятиугольные двууступчатые впадинки, повторені і галереї, що з'єднує Благовіщення зі що стоїть поруч церквою Михайла Архангела, розібраної повністю і знову складеній на початку ХІХ століття. Церковні склепіння впали і замінені дерев’яним стелею, а кам’яний купол — також дерев’яним барабаном. Близько тієї самої часу було побудовано і дзвіниця церкви Микити Мученика у Федорова струмка [на Московської вулиці] (1557 года)18, має також характерну з цією епохи обробку стін арками, загостреними нагорі, і так само нишками. Зовсім особливу увагу серед новгородських церков займає церква Бориса і Гліба на Торговельної боці в Плотницком кінці [в Плотниках]. Її початкове побудова, як і багатьох пізніших новгородських церков, належить до порівняно ранньої епосі, саме до 1377 року, але вже 1521 року за старістю довелося розібрати повністю, й у 1536 року будується новая19. Така надзвичайна швидкість старості була, судячи по літописам, досить нерідко явищем і пояснюється лише тим, що багато церков будувалося спішно за обітницею чи «від мору «іноді у місяць і навіть у тиждень, а дерев’яні зарубувались одного дня, причому отримували назва «повсякденних ». Проте й у випадках занадто виняткова швидкість старості який завжди здається правдоподібною і викликає думка, що у літописі просто пропущені року початкового споруди тому чи тому церкви, стіни яких насправді були і древнее.

Вместо звичайного в Новгороді тричастинного розподілу Борисоглебская церква хіба що повертається у своїх формах тому, старої арочної системі. Кожна стіна її також розбита п’ятьма лопатками втричі частини, але де вони завершуються не трилопатевим дугами чи полудугами, а мотивом древніх арок, лише виведені вгорі не «по кружалам », а вигляді фронтонів над кожним із трьох ділень фасаду. Отже, покрівля церкви справляє враження кількох покрівель типу Феодора Стратилата, з'єднаних у одну загальну композицію. Н. В. Покровский схильний вбачати у реформі Борисоглібської церкви дуже типовий і хіба що улюблений зразок покриття в Новгороді. Він форму фронтонной покрівлі, яка виросла із щипца хати і дерев’яного храму, як дуже практичною країни, заповненим дощами і снігами, а й настільки традиційною і старозаветной, що «новгородські теслі мали відчувати до неї інстинктивне потяг і навіяти прихильність до ній мулярам «20. Усе це заборонена жодному сумніву і геть пояснює живучість і поширення фронтонных церков в Новгороді, як-от церкви Феодора Стратилата і Спаса Преображення на Торговельної боці, але є досить мало переконливим, якщо від живучості однофронтонного типу робити висновок про поширеності в Новгороді трехфронтонных фасадів. Безсумнівно, що, починаючи з 15 століття, в Новгороді помітне прагнення покривати деревом на схили кожну дугу церковних фасадів, але цей прийом призведе до створення закінченого типу, і ми побачимо далі, цілі низки фронтончиков набагато звичніше в Пскові, ніж у Новгороді, де церква Бориса і Гліба доводиться розглядати, скоріш, як виняток, ніж відомий тип. Так само непереконливими є і всі на звичаї будувати церкви «по давнини », та виведення звідси, що початкова Борисоглебская церква мала «ті ж самі розбирання стін зі щипцями », тим паче, що «вона побудована, за влучним зауваженням літописця, на старому підставі і, мабуть, за старим зразком ». Ми вже бачили, наскільки цього разу новгородці, якими замінено колишню главу московським пятиглавием, були бездоганні на вельми доброчесному, але завжди плідній тяжінні будувати «по давнини » .

В Новгороді є ще кілька пізніших церков, зберіг деякі сліди епохи. До них належать церква Філіппа Апостола на Славне, «на Нутной вулиці «, як його називає літопис, має одне півкруг і чотири стовпа і взагалі що наближається до типу Дружин Мироносиць. Вона спочатку була побудовано 1383 року, але у 1541 року згоріла і тоді, мабуть, прийняла приблизно нинішній вид21. До того року, можна вважати, і на будівництво церкви Успіння на Торговельної боці, яка, за словами літописця, «засипалася «у тому року під час пожара22. Вона має чотири, а шість стовпів, із яких 4 східних, несучих купол — круглі, а через два західних — чотиригранні. Нарешті, треба ще згадати промови про церкву Климента тата Римського, у Федорова струмка [на Иворовой вулиці], побудованої на 1517 году23 і оновленої після пожежі в 1596 року. Від чотирьох її стовпів залишилися лише 2 східних. Церкви Івана Милостивого на Мячине (1421 год)24, Миколи Чудотворця Вяжицком монастирі (1437 год)25, Іоанна Богослова там ж (1439год)26, Миколи Чудотворця Отенском монастирі (1463 рік) і Трійці в Свято-Духовом монастирі (1557 рік) представляють мало інтересу. Тільки дві церкви Вящицкого монастиря цікаві изразцовыми прикрасами зовнішніх стін, в Новгороді єдиними. Вони мають по три абсиди і Микільська — пятиглавая. Як бачимо, изразцовое мистецтво, яким славилися Москва і Ярославль, тут було пошані. Дві церковці, приютившиеся в кремлі, — Покрова Богородиці у Покровської башти і Андрія Стратилата — нічим особливо немає, ще, що перша з них вся складена вже з цегли і тому мусить бути віднесена вже безпосередньо до XVI віці, як у Новгороді поступово почали переходити від каменю до кирпичу27, а друга позбавлена східного півкруга, хоча, очевидно, побудовано на початку XV века28. Найбільш пізня з новгородських церков — Знаменський собор, побудований 1682 року і відновлений після пожежі в 1699 году29. Але все образ цього храму не має нічого спільного з мистецтвом Новгорода і повністю може належати до типу московско-ярославских церквей.

Примечания:

1. Ці склепіння і купол було відновлено залишками і гарячих слідах древніх конструкцій при реставраційних роботах, що проводилися у церкві Петра і Павла на Славнішим в 50-х роках. Тоді було відновлено і початкове трехлопастное покриття будинку. 2. Церква Різдва на Цвинтар датована за рік закладання. Завершена її було впроваджено 1382 року. Церква славиться своїми фресками, знайденими під побілкою в 1912 року. У 1936 — 1937 роках розчищення фресок скінчилася (М.К.Каргер. Новгород Великий, стор. 214 — 222). 3. Під час ремонту церкви Різдва на Цвинтар, производившегося в 50-х роках під керівництвом архітектора Л. М. Шуляк, знайшли на західному фасаді круглі ніші з фрескової розписом. 4. Стовпи у церкві не чотиригранні, а круглі. 5. Нині церква Сімеона в Зверине монастирі датується 1467 роком. Разом із цим у літописі говориться, що у 1467 року було побудована «дерев'яна церква », а «інше літо », тобто. в 1468 року, — кам’яна. 6. Літописних вказівок про час її спорудження не збереглося, але, як це випливає з написи одному з антиминсов, освятили вона святим Евфимием, тодішнім новгородським архієпископом, в 1455 року, і архімандрит Макарій робить виходячи з деяких зіставлень дуже правдоподібне припущення, що на будівництво її має була бути зроблена у тому року. 7. М. К. Каргер останнім часом датує церква Дванадцяти апостолів 1454 роком (див. Новгород Великий, стор. 160 — 161). У ранньої свою роботу Каргер користувався датою, зазначеної И. Э. Грабарем, — 1455 рік (див. Новгородське зодчество). На відміну від Каргера архітектор Красноречьев, керівник ремонтно-реставраційних робіт, що проводилися у церкві в 1957 — 1958 роках, каже, що нинішня нині церква побудована по велінню архієпископа Юхимія в 1455 року дома дерев’яної церкви, що надійшла 1432 року за велінню того ж архієпископа Юхимія й у своє чергу, не першої тому ж місці (Л.Е.Красноречьев. Церква Дванадцяти апостолів. Новгород, 1959, стор. 3 — 4). Трохи пізніше Красноречьев датує кам’яну церква 1454 — 1455 роками, а що стояла досяжна давню — приблизно 1358 роком. 8. Датовано за рік закладання. Нині церква Іоанна Богослова на р. Витку датується 1383 — 1384 роками. Під час ремонтно-реставраційних робіт, що проводилися 1952 року за проектом архітектора Л. М. Шуляк, було встановлено, що початкове покриття храму було трехлопастное, замінене в XVI столітті щипцовым восьмискатным. Тоді ж було розкрито і реставровано древній перспективний портал, закладений ХІХ столітті, вікна і ніші південного і західного фасаду, пояс- «бегунец «на західному фасаді (Л.М.Шуляк. Церква Іоанна Богослова на р. Витку. Новгород, 1959). 9. За даними архімандрита Макарія, зібраним з літописних та інших документальних джерел, Микільська церква, колись який належав до Бело-Николаевскому монастирю, була спочатку побудовано 1135 -1136 роках, відновлено або знову побудована тому ж місці в 1312 — 1313 роках, згоріла в 1386 року. У XVI столітті Микільська церква згадується як існуюча. И. Э. Грабарь свідчить про образі цій церкві, що склалося після поновлення невдовзі після пожежі 1386 року. 10. У 1386 року церква ця згоріла, і тому нинішній вигляд її головній частині загалом вийшов, мабуть, близько до того часу. Сюди належить і церкви: Флора і Лавра на Софійській боці, побудована 1379 року і має чотири внизу округлених стовпа (перед нашим часу не збереглася, була розібрана фашистськими окупантами повністю на щебінку для мощения доріг), Священномученика Власия (1407 року), про фронтонной формі якої кажуть її трехчастные розподілу, і Климента тата Римського у Федорова струмка [на Иворове вулиці] (1507 року), котра зберегла ще вісім схилів і ще дві візерункових доріжки на барабані (нині церква Климента датується 1519 — 1520 роками. За даними архімандрита Макарія, в 1517 року існувала доти церква Климента обрушилася під час пожежі, після чого була знову побудована московським гостем В. Н. Таракановым і освятили 21 листопада 1520 року. 11. У 1541 році церкву горіла і, можливо, що тоді вона прийняла свій справжній вид, крім, звісно, форми глави уряду та надставленной з неї главки, стосовних, безсумнівно, до XVIII віці. 12. Спочатку церква була побудована 1359 року. 13. Під час реставраційні роботи, виробляли у церкві Дружин Мироносиць в 50-х роках, було відновлено початкове щипцовое покриття. Проведені у своїй дослідження пам’ятника (архітектор — Т.В.Гладенко) показали, що прибудови до більшості будинку споруджені пізніший до того ж час (М.К.Каргер. Новгород Великий. Стор. 177 — 179). Покриття церкви Прокопія спочатку також були щипцовое восьмискатное. 14. По «Літописцю Новгородському церквам божим », церква Стрітення в Антониевом монастирі освячена в 1537 року («Новгородські літописі «. СПб., 1879, стор. 324), по так званим «Рукописи Московської синодальної бібліотеки «і «Рукописи Археографічній комісії «Новгородської літописі - в 1535 року. Нині церква Стрітення датується 1535 — 1537 роками, і 1533 — 1536 роками за різними джерелами. 15. Спочатку церква була збудована в 1364 року. 16. Вулиці цієї, чи, вірніше, провулка, зараз немає, і вхід у ній влаштований з подвір'я, що виходить на Михайлівську вулицю. 17. Думки пізніших дослідників про час побудови церкви Благовіщення і Витковой вулиці кілька розійшлися — і з И. Грабарем, і між собою. Л. Е. Красноречьев вважає виходячи з літописного звістки про поновлении церкви в 1542 року (після пожежі 1541 року) та якісного аналізу архітектурних форм, що її було зведено в 30-х роках XVI століття. М. К. Каргер початкову будівництво церкви відносить до 1362 року, в 1466 року, за його словами, церква наново перебудована і, «судячи з декору південного фасаду, ще разом у XVI столітті «. Новгородська археологічна експедиція АН СРСР 1961 року методом дендрохронології визначила час будівлі церкви Благовіщення — 1553 рік. 18. Судячи з написи на кам’яному поклонном хресті, вкладеному внизу стіни на південно-східної її боці. 19. У кн. «Новгородські літописі «архімандрит Макарій наводить цікаве літописне зведення, з яких видно, що спочатку у неї одноглавої і п’ять глав вона отримала лише за нової будівництві. 20. Н. В. Покровский. Пам’ятки християнської архітектури. СПб., [1904], стор. 47 — 48. 21. На думку М. К. Каргера, церква Філіппа Апостола на Нутной вулиці була наново побудовано 1526 року (М.К.Каргер. Новгород Великий, стор. 193). Не розминається з згаданої на літописі датою освячення церкви — 9 вересня 7035 року. Проте архімандрит Макарій стверджував, що вона простояла не змінювалась з 1383 до 1536 року, коли Нутной вулиці був надбудований над Никольским приделом дерев’яну придельную церква Трійці. 22. За повідомленням М. К. Каргера, церква Успіння на Торгу спочатку була побудована 1135 року князем Всеволодом Мстиславовичем, але неодноразово піддавалася перебудов. Особливо серйозна перебудова церкви відбулася, на його думку, в 1458 року, коли її спорудили знову «на старої основі «, тобто. на фундаментах більш древньої церкви. Але й цього церква кілька разів перероблялася. 23. Церква Климента датована за рік початку її будівлі дома колишньої доти церкви, згорілої в 1517 року. Нині вона датується 1519 роком. Пам’ятник дуже постраждала у роки Вітчизняної війни» та в 50-х роках під керівництвом Т. В. Гладенко був відремонтований, з поновленням початкового трехлопастного покриття. 24. Нині датується 1422 роком. 25. Зазначений И. Грабарем рік будівлі належить до першої кам’яною церкви Миколая Чудотворця, що існувала в Вяжицком монастирі до останньої чверті XVII. Збережена до нашого часу церква була збудована в 1681 — 1685 роках. 26. Зазначений И. Грабарем рік будівлі належить до початкового будинку її, яке лежало тому ж місці майже кінця XVII століття. Існуюча церква зведено в 1698 року. 27. По останніх даних, сучасний вигляд церкви Покрова в Новгородському кремлі - результат її перебудови XVII столітті, збереглися інформацію про спорудженні церкви в 1305 року боярином Семеном Климовичем і його перестройе посадником Григорієм Якуновичем в 1389 року (А.И.Семенов. Історичні пам’ятники Новгородського кремля. Новгород, 1959, стор. 23). 28. Нині церква Андрія Стратилата в Новгородському кремлі дослідники належать до XVII, кінцю XVII і навіть до початку XVIII століття. Через війну розкопок, які вироблялися поруч, у 1940 — 1941 роках, знайшли руїни церкви Бориса і Гліба, побудований 1167 року і зруйнованої у другій половині XVII століття. Виявилося, що північна стіна церкви Андрія Стратилата споруджено на залишках стіни церкви Бориса і Гліба. Є припущення, що у давнину церква Андрія Стратилата була південним приделом Борисоглібської церкви, тільки після розбірки останньої було зведено знову як храм. 29. Нині Знаменський собор датується 1682 — 1688 роками виходячи з літописних даних про його освяченні в 1688 року. Що ж до поновлення собору 1699 року, то, очевидно, нинішній образ храму — результат його перебудови саме у цей час, якщо судити з літописним даним.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.