Героиня п'єс Островського Гроза, Безприданниця, Снігуронька

Героиня п'єс Островського «Гроза », «Безприданниця », «Снігуронька «.

Два ємних художніх символу скріплюють сенс «Грози ». Перший — заголовний, потужний катаклізм, пронесшийся у природі, а й у людському співтоваристві й розбив изнемогшую від життя незатребуваних запасів любові душу героїні. Другий — велика ріка, у якому кинулася нещаслива жінка, її колиска і його могила.

Общее значення цих образів-символів — свобода. Свобода і любов — ось головне, що у характері Катерини. Вона ж в Бога вірила вільно, не з примусу, і місцевої влади старших скорялася як і, оскільки слабко визнавала авторитет. По власної вільної волі вона согрешила, а коли відмовили їй у покаянні, сама себе покарала. Причому самогубство для віруючу людинугріх ще більше страшний, але Катерина пішла цього. Порив до свободи, волі опинився в неї сильнішими за страх загробних мук, але, імовірніше, позначилася її надія на милосердя Боже, бо Бог Катерини, безсумнівно, втілена доброта і прощение.

Катерина — істинно трагічна героїня. Герой трагедії завжди порушник деякого порядку, закону. Хоча він суб'єктивно не хоче нічого порушувати, але об'єктивно його виявляється порушенням. Натомість його осягає кара певної надличной сили, якої часто виступає сам герой трагедії. Така і Катерина.

Она і думки не мала виступати проти світу і порядків, у яких вона жила (І що безпідставно прписал їй Добролюбов). Але вільно віддавшись вперше посетившему її вільному почуттю, вона порушила патріархальний політичний спочинок і нерухомість. Конфлікту зі світом, з навколишнім в неї був. Причиною її загибелі став внутрішній конфлікт її серця. Світ російської патріархальної життя (а Катерина є вище, повне вираз найкращого, самого поетичного і живого у світі) в Катерину сам вибухнув зсередини, бо з нього став йти свобода, тобто. сама жизнь.

В сорока оригінальних п'єсах Островського із сучасної йому життя у тому героїв-чоловіків. Героїв себто позитивних персонажів, котрі посідають центральне місце у п'єсі. Натомість у Островського героїні - люблячі, страждають душі. Катерина Кабанова — один із їх безлічі. Її характер часто порівнюють із характером Лариси Огудаловой з «Безприданниці «. Підставою для порівняння є любовні страждання, байдужість і лють навколишніх лісів і, головне, загибель фіналі. Та й тільки. Власне характерів Катерина і Лариса, скоріш, антиподи. Лариса немає головного, що є в Катерини, — цілісності характеру, здібності на рішучий, энергический, як Добролюбов, поступок. У цьому сенсі Лариса, безумовно, частина світу, у якому вона живе. Проте третій світ «Безприданниці «інший, ніж у «Грозі «: в 1878 року, коли написана п'єса, у Росії утвердився капіталізм. У «Грозі «лише початок его.

Купцы «Грози «лише стають буржуазією, виявляється у цьому, що традиційні їм патріархальні відносини відживають, мертвіють, можливості для особистості, як і Катерину, вияву його устремління до свободи, залишаючись у межах, втрачаються, стверджується обман і лицемірство (Кабаниха, Варвара), такі противні Катерину. Лариса — теж жертва обману і лицемірства, але вона мають інші життєві цінності, немислимі для Катерины.

Прежде всього, Лариса отримала европеизированное виховання й освіту. Вона шукає возвышенно-красивой любові, изящно-красивой життя. І тому, зрештою, їй потрібно багатство. Звісно, Карандишев як не глянь їй не пара. Але її кумир, втілення ідеалів, блискучий пан Паратов ще хуже.

Неопытность молодості та згубним цінностям тягнуть Ларису у його обійми, як метелика полум’я свічки. А сили характеру, цілісності натури немає. Здається, освічена та культурна Лариса мала висловити хоч якийсь протест в на відміну від Катерини. Але ні, вона слабка у як не глянь натура. Слабка не лише тим, аби вбити себе, коли всі зруйнувалося і всі стало осоружно, але навіть здобуття права чи хоч якось протистояти глибоко чужим їй нормам життя, яка кипить навколо. Не бути іграшкою в чужих, брудних руках. Прекрасна, як про своє бідної Лізі Карамзін (до речі, недарма Лариса наряджається у 2 акті пастушкою, героїнею, на жаль, не що відбулася ідилії), душею і тілом Лариса сама виявляється вираженням обманности нашому житті, порожнечі, душевного холодку, який ховається за ефектним зовнішнім блеском.

Весенняя казка «Снігуронька «(1873) через свою фольклорній форми віддалений від соціальної реальності російського суспільства часу і Катерини, і Лариси, але у дію цієї ж обставини п'єса багато чого пояснює у поданнях Островського про природу жіночих характерів, почуттів, про сенсі любові. У «Снігурочці «дві героїні, обидві відчувають любовні борошна, але по-різному, оскільки Снігуронька і Купава втілюють різні типи жіночих характерів. Купава багато в чому справляє враження Катерину, ріднить їх «гаряче серце «(так називається інша п'єса і також про кохання та серцевих муках молодий купецької дочки).

Главное для них-любовь, у чому можуть проявити вони свою вільну волю. Заради такий любові і готові попри всі. Але обранець Купави, торговий гість під назвою Мизгирь, особистість також дуже вольова і неабияка, зраджує її, і тільки з пастушком Лелем Купава знаходить розрада та обдаровує щастям в браке.

Иное справа Снігуронька. Дочка старого Мороза і вітряної красуні Весни не знає любові, «девически чиста її душа », їй дивно, що «неодмінно пересварилися все хлопці ми за неї «. Коли Купава докоряє їй у цьому, що Снігуронька розлучила її з нареченим — Мизгирем, Снігуронька вимовляє ключову для своєї вдачі фразу: «Снігуронька чужа вам ». Вона чужа як велелюбній подружці і його мінливому обранцю, а й усьому світу безтурботних берендеїв, для яких любов — головна цінність, сенсом і метою життя. Звісно, в казці все це одержує фантастичну мотивування. І так само казково, від, володарки весняного пробудження природи, Снігуронька отримує дарунок кохання, і буквально впадає на шию Мизгирю, який раніше лякав її силою своєї пристрасті. Та не довго її дівоче щастя, до справи знову втручається міфологічна сила, й під палючими променями Солнца-Ярилы, давнього суперника Мороза із метою розраховувати на прихильність вітряної Весни, Снігуронька тает.

Последний монолог її сповнений глибокого сенсу: велика Божа ласка природи, здатність любити двоїста, Купаву вона наводить на її вершину повноти життя, для Снігуроньки обертається гибелью.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.