Своеобразие героїчного характеру у романі В.Войновича Життя невпинно й надзвичайні пригоди солдата Івана Чонкіна

СВОЕОБРАЗИЕ ГЕРОЇЧНОГО ХАРАКТЕРУ У РОМАНІ У. ВОЙНОВИЧА «ЖИТТЯ ТА НЕЗВИЧАЙНі ПРИГОДИ СОЛДАТА ІВАНА ЧОНКИНА».

Читая вже перші шпальти роману Володимира Войновича, відразу розумієш, і тобою як опис надзвичайних пригод солдата Чонкіна, а й сам собою надзвичайне твір. Як ніби розповідають про трагічному періоді історія нашої країни — Великої Вітчизняної війні, але розповідається смішно: без патетики, без заглиблення у героїку битв і буднів" без зображення крові й сліз. Понад те, багато подіях особи цього воістину героїчного чотириріччя повернені автором анектодической стороною. А чи сумісні війна і анекдот, трагедія і комедія, високе і низменное?

«Кровь людская—не водиця» Солдат на війні воює, страждає, сподівається. У Войновича промову про якихось надзвичайних пригоди. Хіба військова проза якимось чином зтикається з пригодницьким жанром? Та й саме солдатів Іван Чонкин — скоріш герой у лапках. На його рахунку немає убитих фашистів, ні героїчних вчинків. Маленький, кривоногий, із червоними вухами, в сбившейся під ремінь гімнастерці, в сповзаючих обмотках — весь якийсь неохайний і незграбний. Хіба такі бійці перемогли фашизм? Або автор було взяти справжнього воїна, справжнього освободителя?

«Мог б, звісно, так я не встиг. Усіх відмінників розхапали, і вже мені дістався Чонкин. Я спочатку засмутився, потім змирився », так сам Володимир Войнович пояснював свій вибір. І відразу порівняв персонажа з дитиною: в інших, може, діти так і краще, але й свого за віконце не викинеш, навіть якщо він такий, як все.

Конечно, це пояснення жартівливе. Але погодимося, від цього віє знайомими інтонаціями. Так та прізвище солдата Чонкин якась вигадана і також на кшталт когось напоминает.

И зараз вже легко зрозуміти — кого. Звісно ж, гоголівського Чічікова. Теж адже далеко ще не ідеальний характер, але в його пригоди тримається розповідь. І на зовнішності нічого немає виразного, бо як вмів заручитися підтримкою, ввійти у довіру! Понад те, в поемі Гоголя розповідають про злочині, шахрайстві: скуповуванні «мертві душі» (саме собою поєднання звучить трагічно), а гоголівський текст іскриться гумором, легкої іронією, зігрітий теплотою авторського чувства.

Сам Войнович зв’язок «Чонкіна» з «Мертвими душами» відчуває гостро. Не обязательно,—объясняет він прискіпливим критикам, — брати приклад із Собакевича. Але ще й Собакевичи літературі нужны:

без них вона нуднішого і беднее.

Помимо поеми Гоголя під час читання роману Войновича згадується «Історія одного міста» Салтикова-Щедріна. Часи літописця Нестора, розруха, бурхливий XVIII століття — все стало предметом ущипливої сатири. Твір викликав хвилю негодования:

писателя обвинувачували у карикатурному зображенні російського народу, в глузуванню над нашої історією. Відповідаючи та такі нападки, Щедрін говорив, що можна розмежовувати народ як конкретно історичне обличчя від народу як «втілення ідеї демократизму». Ця ідея поза критики, і осміяння окремих сторін народного побуту і психології, ані в жодному разі торкається самі ідеали народовластия.

Аналогичную ситуацію ми й у Войновича. Не ідея народного героїзму зводиться до анекдоту чи підлягає сумніву. Але конкретні становища, у яких потрапляє персонаж, особливості його характеру і простодушність змушують інакше, з гумором, подивитись події минулих лет.

Да, герой простодушний. Але чи означає це, що дурний? Зовсім ні. Простодушність — ознака прямоти людської натури, її неиспорченности середовищем і обставинами, ознака особливого складу розуму, здоровим глуздом, природного погляду життя. Ось, наприклад, Чонкин дізнається з випадкового розмови у тому, що людина стався від мавпи. Вчений сусід довго пояснює дурному Івану, що таке перетворення відбулося праці. Чонкин резонно помічає, що кінь працює понад, а людиною від надання цього не стає,.

Разве дурний герой? Пригадаємо Іванушку-дурника від росіян народних казок: у власних очах оточуючих — дурень дурнем, і може з честю вийти із будь-якого становища і нічиї зловредні підступи їй немає страшныI.

Ось і Чонкин. У армії уму-розуму вчили — не вивчили: як вітати начальство належить, не зрозумів, політграмоту не освоїв. Історія, яка була з них і справді необычна:

его, непутящого солдата-неумеху, послали до села Червоне (колишнє Брудна) охороняти що вийшла з експлуатації аероплан та й забули через непотрібність те й інше. Кого хочеш така ситуація з експлуатації виведе. А Чонкин знайшовся: полюбив сільську почтальоншу, швиденько переправив літак до неї на городи, а сам селянським працею зайнявся, чого з дитинства звичний був. І Нюркой ми не вдарив, й у господарстві майстром попри всі руки виявився (навіть жіночої роботи гребував), та й за себе постояти міг. І коли за доносом анонимщика-соседа «верхи» вважали його з німецького диверсанта й цілим полком до Нюркиной хаті нагрянули, вступив у бій, і вигравши його. І орден давали йому, так відразу відібрали. І як ворога народу судили, так не засудили. І розстрілювали, так не розстріляли. Й у в’язниці гноїли, так не згноїли. І коли Гітлер з Канарісом, дізнавшись про «своєму вивідачі князя Голицине», допоможе прийшли, втік від «визволителів», непомічений ними. «.

И на анекдот схоже, і казку, і детектив, і Гоголя нагадує, і Салтикова-Щедріна, і навіть «Василя Тьоркіна» А. Твардовського. І водночас несхоже на що: твори, подібного «Чонкину», в нас не было.

Настоящий талант завжди захоплює. породжує масу наслідувачів. Можливо, що з’являться і в «Чонкіна». Але як відрізнити справжнє від мнимого, гумор від зубоскальства?

Прежде всього справжній художник завжди щирий як і любові, і у ненависті. Не випадково У. Войнович порівняв свого героя з дитиною, який доріг батькам незалежно від цього, красень він чи потвора, дурний чи розумний, краще або гірше інших. Автора і героя, Творця і творіння пов’язує любов, яка відчувається в усьому: в інтонаціях, описання деталей, в теплоту серцевого почуття, пронизує розповідь. Гоголь неодноразово зізнавався, що він любить своїх Собакевича і Ноздрева. І Хлєстаков, і городничий були зрозумілі йому, і Чічікова письменник не вважав лиходієм, щиро вірить у його исправление.

Бесспорно, любить Івана Чонкіна і актор Володимир Войнович. І дуже важливо підкреслити, що це жалість до ребенку-уродцу, а почуття непідробленого захоплення своїм неунывающим, чарівним і по-своєму героїчним характером.