Економічний розвиток Київської Русі

Економічний розвиток Київської Русі

Вступ

Економіка. Розвиток економіки держави. Ця тема хвилює навіть звичайного обивателя, не говорячи вже про фахівців, бо всім хочеться смачно їсти, користуватися красивими і якісними речами і рештою благ цивілізації (опалювання, гаряча вода, електрика). Все це неможливо без міцної, якісної економіки та її зростання. І щоб зрозуміти і вирішити проблеми сучасної економіки, необхідно заглянути в історію, дізнатися, як і в яких умовах розвивалася економіка наших предків. Багато що повторюється і може бути знання того, що було, допоможе уникнути деяких помилок.

Економіка існує з якнайдавніших часів. Як тільки людина почала осмислено що-небудь виробляти або видобувати, так і з’явилися спочатку товарні, а потім і грошові стосунки. Розподіл праці тільки посилив цей процес. Впродовж всієї історії людства економіка розвивається, зазнає змін. Економіка держав переживає зльоти і падіння, залежні як від зовнішніх, так і від внутрішніх чинників. У даній роботі будуть розглянуті тільки ті з них, які прямо або побічно відносилися до економіки Київської Русі.

Київська Русь — так називають учені державу стародавніх слов’ян з IX по XI вв. з центром в місті Київ. Але в поняття Київська Русь входить не тільки місто Київ з навколишніми землями, але і всі міста і поселення східних слов’ян — предків українців, білорусів, і росіян. Саме економічний розвиток Київської Русі, спадкоємицею якої є Україна, хотілося б прослідкувати в даній роботі.

Київська Русь і період її існування були вибрані не випадково. Тільки при створенні централізованої держави з її виробничими і людськими ресурсами можливий розвиток економіки, тільки в державі можливі розподіл праці по зонах, географічних або навіть етнічних; розвиток торгівлі (бо безпека торговців забезпечується авторитетом держави); зростання промислів і ремесел, від якого безпосередньо залежить поява надлишків продукції і як наслідок, наявність товарів для торгівлі.

Дана робота розділена на три розділи:

Розділ 1 Міста. У цьому розділі описується виникнення і розвиток міст (і інших поселень). Розглядається їх роль в розвитку економіки даного періоду. Також тут описані причини і наслідки розвитку одних типів міст і занепад інших.

Розділ 2 Товари та гроші. У цьому розділі описується грошова система Київської Русі, її зв’язок з торгівлею і виробництвом. Також сюди входить підрозділ, що розглядає податки. У цьому розділі даний опис сільського господарства, ремесел і промислів того часу, тобто розглянуті всі існуючі товари, які могла і поставляла Київська Русь і виявлені товари, в яких вона мала потребу і завозила.

Розділ 3 Торгівля. У цьому розділі розкривається одна з найважливіших тем в економіці - торгівля. Тут описані внутрішня і зовнішня торгівля, даний опис найкрупніших і важливіших торгових шляхів. Розкриті причини і наслідки їх виникнення і занепаду, розглянутий їх вплив на економіку в цілому.

При роботі над цією темою, мною було розглянуте і вивчене немало джерел і літератури, які розкривали яку-небудь сторону даної теми або яке-небудь питання, яке хотілося б розглянути. Були розглянуті як джерела, близькі за часом до даного періоду (Софійський, Воськресенський, Лаврент'ївський та інші літописи), так і роботи сучасних авторів (Рибакова Б.А., Яніна В.Л., Медведева А. Ф. та інших). І якщо в літописах були почерпнуті тільки факти, то в сучасних роботах описуються не тільки факти. Автори звертають увагу на причини і наслідки розвитку торгівлі, міст і економіки Київської Русі в цілому. Вони розсіюють ряд упереджень, викликаних запереченням або незнанням вітчизняних ремесел, промислів, сільського господарства.

Метою даного дослідження було позначити зміну і вдосконалення виробництва, торгівлі і товарно-грошових стосунків в епоху Київської Русі. Також ставилася мета класифікувати наявний матеріал і дати комплексну оцінку змінам, для того, щоб краще зрозуміти причини успіхів і невдач староруської економіки.

місто економіка торгівля шлях

1. Міста

Староруські джерела користуються різноманітною термінологією, пов’язаною з різними видами поселень. Зустрічаються згадки стольних міст, городищ, слободи, городків та інші. Терміном місто (город, градіті, жердина) називалося будь-яке захищене, укріплене поселення не залежно від того, чи було це місто в сучасному сенсі - адміністративний, військовий, ремісничий і торговий центр або невелика фортеця з військовим гарнізоном або старе поселення дофеодальної пори.

Протоміста В результаті археологічних досліджень на південному заході Русі були вивчені дофеодальні гніздові протоміські поселення VIII-X ст. (племінні гради), що знаходилися на стадії трансформації громади в місто. До складу таких протоміст входили: громадський центр, що складався з городіща-сховища, ремісничих поселень з могильниками і навколишніх землеробських поселень (Рудь, Алчедар, Екимауци, Царівка).

У них виявлені різні види ремісничого виробництва: ковальське, ювелірне, збройне, мідноливарне, кісторізне, шкіряно-шевське з наборами відповідних інструментів. Сільське господарство представлене різними знаряддями: ріллею (леміш, плуговий ніж, чересло), для збирання врожаю (серпи), обмолоту урожаю (жорна, зернотерки), а також зерновими ямами, десятками кілограмів культурних рослин — пшениці, проса, іржі, гороху, ячменю, льону; торгівля — посудом, що привіз, грошовою гривною, середньоазіатськими срібними дірхемамі, ваговими гирками. Військовий характер поселень підтверджується знахідками зброї: безлічі стріл, важких копій — рожнів, легких метальних копій — сулиць, залізних і свинцевих обушків, бойових сокир, деталей зброї. Знайдені також предмети спорядження коней і вершників, а також ті, які могли належати тільки пізнішій феодальній знаті, будучи частиною княжого і боярського костюма (срібна дротова гривна, прикрашена скан’я, срібні серги, підвіски-лунниці, зернені бляшки від намиста, намиста, покриті якнайтоншою зернью).

Процес градообразованія в Днестровсько-прутськом межиріччя землі тіверцев, був перерваний, причиною чому могли бути військові дії.

Торгово-ремісничі поселення На Русі були ранні ремісничі поселення, представлені Пастирським городищем, Зімновським, пізніше городищами Ревно, Хотомель і інші. Це були відособлені одиничні поселення, пов’язані з місцевими округами.

Торгово-ремісничі поселення, яким належить важливе місце серед староруських протогородов IX—X вв., виникають на важливих торгових шляхах в місцях розселення слов’янських племен або поблизу міських центрів. Серед них: Гніздово, Шестовіца, Тімерево, а також Рюріково Городище під Новгородом і в меншій мірі - Сарське городище під Ростовом. Це були первинні поселення виробництва поза землеробською структурою, рівень торгівлі і деяких ремесел в яких був вищий, ніж в крупних містах; вони відомі на важливих торгових шляхах. Під час правління Ольги поряд з центрами типу Гнездова і Тімерева, розквіт яких доводиться якраз на середину X ст., виникають і схожі з ними.

Населення торгово-ремісничих поселень, так або інакше, було пов’язане з транзитною торгівлею, которая значною мірою зумовлювала розвиток: на початок XI вв. частина з них втрачає своє значення, приходить в занепад або зникає, а поряд — розвиваються територіальні міські центри; інші - зберегли своє регіональне значення і існують на карті нашого часу. Міста такого типу відомі не у всіх районах районах Стародавньої Русі; склад їх населення був поліетнічним і включав скандінавські елементи, слов’янські, фінські і балтські - вони зіграли помітну роль в становленні ранньофеодальної держави і об'єднанні Русі X-начала XI ст.

Деякі з них служили місцями дислокації дружин і грали роль опорних пунктів влади, що дозволяє визначити великокнязівський домен в перші десятиліття існування староруської держави у складі Києва, Чернігова, Смоленську, Новгорода і Ростова. У торгово-ремісничих поселеннях виявлені пам’ятники староруської дружинної культури: поховання знатних воїнів (каролінгськие мечі і панцирі, атрибути специфічного обряду тризни, ваги з гирками для зважування срібла) і воїнів-купців, клади арабських монет. У Гнездове виявлені поховання майстрів з молотками, напилкам, різцями, долотами — ковальським і деревообробним інструментом, пов’язаним з суднобудуванням.

Торгово-ремісничі поселення утворюють виразну мережу, що проходила по річкових шляхах і переволоках, пов’язану із столичним Києвом, Новгородом, з балтійським узбережжям через Ладогу, і з Волжськой Булгарієй. Перевага дружинного населення, пов’язаного із збором данини, в таких містах ставило їх життєдіяльність в залежність від успіхів або невдач військових кампаній і осіб князів.

Погости При княгині Ользі виникає новий тип поселень (погости), спочатку призначених для тимчасових стоянок (становіщ) княжої дружини, що служили для організації встановлення, збору, обліку і транспортування данини. Погости відомі не у всіх районах Київської Русі, у відмінності від торгово-військових поселень, вони спочатку не мали скільки-небудь значного населення і гарнізону — дружини або воїни-купці будували їх, а потім використовували періодично; проте, і в XII—XIII вв. вони відомі на північному сході Новгородської землі в окняжених районах, де місцеве населення було неслов’янським; крім того, у ряді інших районів згадуються, як центри сільських громад.

До них відносяться укріплені городки, розташовані уздовж р. Луги і далі у верхів'я р. Плюсси, — Которський, Петровський, Дремяцький, Передольський, Косицький погости Х-ХІ вв., до яких примикали неукріплені посади. Як показали розкопки, жителі селищ були пов’язані з ремеслами, ближньою і дальньою торгівлею. Археологами досліджений також погост, згаданий в 1137 р., — Векшенга (при впаданні однойменної річки в Сухону, в 89 км. на схід від Вологди). Це городище трикутної форми, у якого 2 сторони утворено ярами, а з третього боку, що сполучає мис з плато, проритий рів. На самому городищі є незначний культурний шар.

Погости могли надалі розвиватися, як самостійні поселення, використовуватися феодалами, промисловцями, купцями і місцевим населенням; або — приходити в занепад міграційних і демографічних процесів довколишніх територій.

Після Ольги, починаючи зі Святослава, князі і воєводи вже не тільки будували нові міста, але і населяли їх, визначаючи тим самим військове, адміністративне і господарське значення.

Давньоруські міста У процесі становлення Староруської держави найбільшу перспективу мали поселення, що виконували функції торгово-ремісничих і адміністративних центрів, а також, — центрів місцевої племінної округи.

Якнайдавніші городища з’являються в VIII—IX вв. в середньому Подніпров'ї, Подністров'ї, Побужжі. Літописи називають їх в IX—X вв. більше двох десятків. Такими зокрема були: Білгород, Белоозеро, Васильов, Вишгород, Вручий, Ізборськ, Іскоростень, Київ, Ладога, Любеч, Менськ, Муром, Новгород, Пересічений, Перемишль, Переяславль, Полоцк, Псков, Родня, Ростов, Смоленськ, Турів, Червень, Чернігів. Всі якнайдавніші руські міста мали слов’янські назви. Типовим для міста — адміністративного центру адміністративної округи — було поєднання: фортеці, дворів феодалів, ремісничого посаду, торгівлі, адміністративного управління, церков.

Зростання чисельності населення супроводилося швидким зростанням міст: на початку XI століття на Русі налічувалося 20−25 поселень міського типу, в середині XII століття їх було вже близько 70, а до 1230-м рокам — більше 150. Збільшувалося не тільки число міст, але і їх розміри. Чисельність населення найбільш великих — обчислювалася десятками тисяч. До останніх можна віднести Київ, Новгород, обидва Володимира, Галич, Полоцк, Смоленськ, а також Ростов, Суздаль, Рязань, Вітебськ, Переяславль Руський. В період розквіту в Києві було понад 50 000 жителів, в Новгороді менше — близько 30 тисяч. Населення решти міст рідко перевищувала 1000 чоловік.

Землеробське населення Київської Русі було зосереджене на порівняно невеликій території із зручними для сільського господарства землями. Відносно щільно були заселені долини річок: Дніпра, Волги, Західною Двіни, Оки, Москви-річки і басейну озера Селігер, а також район так званого Суздальського опілля. У даний період на північному заході і північному сході Русі за даними археологічних досліджень переважали малодворні поселення, що складаються з 3−6 дворів, їх було близько 70%, і лише 30% мало 7−12 дворів і більше. Крупніші міські поселення — були центрами сільських районів, до яких тяжіли ряд дрібніших. Жителі останніх звозили на них податі - візництво, з'їжджалося на ярмарки і так далі. За даними розкопок в центральних районах Смоленської області в IX-X століттях відомо 30 сіл, в XI-XII століттях їх число зросло втричі, до 89.

Зв’язок між виникненням міст і розвитком землеробства в XI—XIII вв. можна прослідкувати по карті цього часу, де вони розташовані у вигляді окремих груп, найчастіше зосереджених в районах: Київської, Переяславської, Чернігово-северської, Галицько-волинської, Полоцко-смоленської, Рязанської земель.

Деякі стародавні міста спочатку формувалися у вигляді групи поселень, поблизу яких надалі будувалося захищене зміцнення; інші - якийсь час обмежувалися захищеною територією старих поселень, навколо якої надалі розвивалися райони предместій — посади, які згодом зміцнювалися і диференціювалися. Передбачається, що Київ і Новгород, Чернігів і Новгород Северський виникли в результаті розвитку і інтеграції довколишніх поселень. Були випадки поліетнічних стародавніх поселень (Ладога, Псков).

Ремісниче, промислове, торгове і служиве населення проживало в посадах, де розміщувалися їх будинки, склади, майстерні і тому подібне Неодмінною умовою міста був торг або торговіще, також воно мало церкву, торгові приміщення і ін. Купці в ті часи були одночасно і воїнами, в містах існувало ополчення — міські «сотні» і «тисячі», возглавляв його «тисяцкий» — ватажок міського ополчення, що відав в мирний час справами міського управління.

Староруські міста і їх фортеці спочатку обносилися земляними валами і ровами, пізніше почали будувати дерев’яні стіни і зміцнення. Стіни їх зміцнювалися баштами — вежамі, а всередину міста вели ворота. У Києві і Владимірі по 4воріт. На зведення і підтримку міських зміцнень витрачалися значні засоби — для цього існувало спеціальне мито.

При позначенні міських районів в Київській Русі використовувалися слова вулиця і кінець: перше означало прохід між будовами, а інше — квартал; по відношенню до ним згадки про місцеве самоврядування. Назви вулиць і кінців були різноманітні: Варяжська, Конюхова, Волосова — в Новгороді, Копирев кінець в Києві.

Місцеположення території, на якій виник і виріс Київ, заснований в V ст. н.е. в одному з центрів розселення східнослов'янських племен, на вододілі лісостепу і лісу, сприяло, як свідчать дані археології, концентрації тут задовго до його виникнення, значного землеробського населення, розвитку економіки і торгівлі. Велике значення, також, мала віддаленість від меж «дикого поля» звідки загрожували кочівники.

Київ IX—XI вв. був торговим містом з ремісничим виробництвом, містом князів і їх дружин. Люди — міська знать, пов’язана з княжим двором, боярами або церквою — складають значний і впливовий прошарок. Подібне можна було спостерігати і в інших староруських містах, приплив населення в яких відбувався за рахунок сільських жителів, іноді заохочуваний князями.

Ще в X ст. в гирлі Дніпра було селище російських воїнів-купців, що ходили до Константинополя. З нього виросло Олешье XI—XII вв., де зупинялися купци-гречникі.

В результаті археологічних досліджень в районі сіла Карачовки, на березі ріки Уди були вивчені культурні шари Донецького городища XI—XII вв., розташованого в 7 км. від Харкова, яке пов’язують із згадуваним в Іпатьевськой літопису містом Донцом, у зв’язку з походом 1185 р. князя Ігоря Святославіча. Тут були знайдені жорна, зернотерки і інші сільськогосподарські знаряддя і предмети, а також повний асортимент хлібних злаків (просо, жито, ячмінь, мягкая і тверда пшениця, гречка), льон і мак. Джерела згадують Солоний (хазарський) торговий шлях, який вів до Дону, а потім через Азовське море до Криму і Тмутараканськоє князівство і далі в Чорне море і міста Криму.

Деякі міста виникали, як фортеці для оборони меж — г. Воїн у впадання річки Сули до Дніпра; Переяславець-на-Дунаї і Тьмутаракань засновані князем Святославом; інші - зростають з княжих садиб або фортець (Гродно, Сурож, Райки, Колодяжін). Ярослав Мудрий під час свого правління заснував три міста — Юрьев (Дерпт), Ярославль на Волзі і Ярослав на річці Сан, який зараз знаходиться в Польщі. Мали місце і боярські міста (Плесненськ, Мстібогов), а також приватні сільські садиби — центри вотчинного господарства, — які зазвичай були укріплені. Останніх було небагато і до них, як і до цвинтарів, тяжіли ряд дрібних сіл.

У своєму розселенні на півночі прийшли в зіткнення слов’янські, угро-фінські, східно-балтські племена і виник ланцюг міст: Псков, Ізборськ, Новгород на Ільмені, Белоозеро, Ростов. Деякі з них виникли ще в часи племінних союзів, інші ж були поставлені як, як північні форпости Русі.

На місці майбутньої Новгородської землі до 20-м рокам X ст. склалося одне з ранньодержавних об'єднань (Славія) ільменських словен і крівічей. Освіта і становлення Новгорода — другого за величиною міста Стародавньої Русі, населеного землеробами-слов'янами, і розташованого в зоні ризикованого землеробства, — співпадаюче за часом з розквітом торгівлі по дніпровському торговому шляху, не може бути пояснено збігом випадкових причин. Протягом декількох десятиліть Новгород, якому Ярослав Мудрий дарував акт про звільнення від щорічної дані, перетворився з рядового північного поселення в одного з найбільших міст Русі, яке було відоме в Європі, у Візантії, в Середній Азії і на арабському Сході.

Адміністративне управління в староруських містах, що склалося в процесі історичного розвитку, включало: князя, посадника, тисяцького, віче і архієпископа, значення, функції і положення яких, могли значно відрізнятися в різні періоди для окремих районів. До XIII ст. в Новгороді було 5 кінців, очолюваних кончаковськимі старостами, які брали участь у виборах посадника, скріпляли власними печатками загальноміські акти, грали активну роль в місцевому вічі. Виборні від кінців входили до складу посольств. Разом з кончаковською організацією в Новгороді, існували десятки і сотні, які принаймні з XII ст. очолював тисяцький, фігура якого в більшості староруських міст була тісно пов’язана з князем і його адміністрацією. У Пскові було 8 кінців — кожен з них, будував свою частину міських зміцнень і формував загін ополчення, очолюваний вибраним воєводою.

Значне зростання староруських міст в другій половині X-XI ст. (Київ, Новгород, Псков, Ростов Смоленськ, Полоцк та інші) привів до змін в системі полюдья, що ослабило роль погостів. У Новгороді поява князя наголошується перенесенням княжої резиденції з Городища на Ярославово Дворище: життя на самому Городищі тимчасово затухає. Також затухає життя в Гнездові під Смоленськом після вокняжіння Станіслава і в Шестовіцах — із-за виникнення княжої фортеці в Любече. Із затвердженням Ярослава на ростовському столі зв’язаний занепад поселення на Сарському городище, а з підставою ним Ярославля — зникнення Тімерева і інших погостів у Верхньому Поволжжі. До початку XI ст. втрачають значення багато племінних протогородських центрів (Хотомель, Іськоростень та інші), а також — старі культові центри (Перинь).

Зробимо висновки. Територія Стародавньої Русі належить до тих районів Європи, де була відсутня спадкоємність більш ранніх форм урбанізації, які походять до античних часів; де поява міст була обумовлена розвитком соціально-економічних стосунків в середовищі слов’янських племен при значній специфіці зовнішнього оточення і місцевих умов — разом із старовинними землеробськими районами Середнього Подніпров'я вона включало труднодоступні неосвоєні і незаселені землі або такі, де цивілізація робила лише перші кроки.

Таким чином, виникнення міських поселень і їх диференціація, пов’язане з соціальними процесами демографії і міграції, було обумовлене появою суспільних розподілів праці між сільським господарством, ремеслом, торгівлею і обороною. Для більшості староруських міст був характерний високий ступінь аграрізациі, разом з розвитком ремесел і торгівлі.

2. Товари і гроші

2.1 Грошовий обіг і фінанси

За часів союзів племен як засіб платежів і їх еквівалентів використовувалися хутра. Про це говорять назви староруських грошових одиниць: куна (шкірка куниці), ногат (шкірка з чотирма ногами), вевериця (біляча шкірка). Так само надалі називалися монети або вагові одиниці срібла, що колись відповідали за ціною хутряним виробам. У київський період використовували обидва значення слів, хоча насправді на той час засобом платежу вже служили срібні (іноді і золоті) монети і злитки. Своєї універсальної грошової одиниці на Русі тоді не було.

Слово гривна в даний період мало три відомі значення — це металева кільцева прикраса і срібний (іноді і золотий) злиток; крім того, так іноді називали зв’язку хутра одного типу. Гривні-злитки ходили на Русі ще в X ст. і мали різний вигляд і вагу. Сучасний термін — гроші має більш пізніше монголо-татарского походження.

Іноземні монети, як східні (сасанідські, пізніше арабські), так і римські (пізніше візантійські) ходили у великій кількості ще в докиївській Русі, пізніше з’явилися і західноєвропейські. Масова притока римських срібних денарієв на територію лісостепової смуги Східної Європи почалася ще в середині II ст. н.е. Вона була короткочасною і різко скоротилася на рубежі II і III вв.; найбільше число кладів і окремих знахідок монет виявлене на території України і Білорусі, зокрема, в районі Києва і його околиць.

Монети Візантії починають проникати на територію Південної Русі ще в VII—VIII вв. Найбільше їх розповсюдження доводиться на IX—XI вв., проте, навіть в цей період їх питома вага в грошовому обігу була незначна.

Перші монети країн Західної Європи потрапляють на Русь в 80-і рр. Х ст., а їх масова притока сюди починається в 20-х рр. XI ст. Основну частину західноєвропейських монет, що поступали на Русь, складали німецькі пфенінги, англосакські пенні, денарії Венгрії, Чехії і інших країн. Денарії, в основному, зверталися на території Північної і Північно-східної Русі в XI — початку XII вв., а в південно-західній частині Русі, і на Київщині, їх виявлено порівняно небагато. На самому початку XII ст. їх ввезення сюди закінчилося, проте в незначних кількостях вони проникали на Русь аж до 40-х рр. XII ст.

В кінці VIII ст. на територію Східної Європи в значних кількостях починає проникати східна монета — срібний куфічеський дірхем Арабського халіфату, що спочатку відповідав нормі староруської куни (2,73 гр.). Він потрапляв сюди головним чином по торговому Волжському шляху, особливу роль на якому грала Волжська Болгарія, менше значення мав торговий шлях по Дніпру і Северському Дінцю. У менших кількостях тут знайдені і інші східні монети, наприклад сасанідськие драхми IV—VII вв. У першій третині Х ст. в обігу на Русі з’являються саманідськие дірхеми, серед яких була важча монета в 3,41 гр., щонайближче відповідавшая ногату. Окрім справжніх дірхемов, в обігу були немало наслідувань, які, — по припущенню В.Л. Яніна — чеканилися в районах Салтово-маяцької культури, прилеглих до меж Південної Русі (Безлюдівський клад Харківської області та інші). До середини X ст. дірхеми, що поступали з різних районів Арабського халіфату, перестали відповідати устойчивим ваговим нормам; їх сталі різати на дрібні частини (резанна) або приймати на вагу, що стимулювало розвиток грошових рахункових систем; а до середини XI ст. їх притока повністю припиняється. Серед обрізків монет зустрічалися різні форми, у тому числі і, кружки, що служили дрібною монетою.

Перші спроби випуску власної монети відносяться до кінця X-началу XI вв. Вони були пов’язані з кризою срібла на Сході і припиненням надходження арабських монет на Русь. Володимир Святославіч (980−1015 рр.), незабаром після хрещення Русі в 988 р., вперше розпочав заходи для випуску в обіг універсальної загальнодержавної монети. Проте, емісія національних монет (златников і срібників) не була постійною, а продукції епізодичних випусків виявилося недостатньо для того, щоб зайняти скільки-небудь помітне місце на внутрішньому ринку. Обмежені спроби чеканки власної монети робили після Володимира Святополк Ізяславіч, Ярослав Мудрий, Михайло Тьмутараканський.

Ще в IX — першій половині Х ст. на Русі мали обіг срібні злитки (гривні) вагою в 68,22 гр., ареал розповсюдження яких був обмежений довколишніми районами Руської землі. Структура грошового рахунку, згідно Руській Правді, мала наступний вигляд: гривна (68,22 гр.) = 20 ногат (3,41 гр.) = 25 кун (2,73 гр.) = 50 резан (1,36 гр.) = 100 або 150 вевериць.

Согласно В.Л. Яніну, метрологічною основою староруської гривні в 68,22 гр. служила стійка вага римського денарія (3,41 гр.). Грівно-кунна термінологія і методологія срібно-хутряного рахунку збереглася в подальші століття і знайшла віддзеркалення в Короткій і Просторовій редакції Руської Правди.

З кінця XI ст. припиняється інтенсивний обіг монет на Півдні, а з 20-х років XII ст. на півночі - починається безмонетний (гривневий) період, хронологічно співпадаючий з розпадом Київської Русі.

Платіжні операції XI—XIII вв. забезпечували срібні злитки різного вигляду і ваги; найбільше значення мали київські і новгородські гривні срібла. Існували також чернігівські гривні. У джерелах київського періоду, згадується і золота гривна.

З настанням феодальної роздробленості розвиваються місцеві грошово-вагові системи, сфера дії яких була обмежена територіями окремих земель. У XIII ст. разом з назвою гривна, для новгородських злитків срібла почала уживатися назва рубль, який складав два полтинники (половини). Надалі рубль закріпився як грошово-рахункова одиниця, а пізніше став основної елементом російської грошової системи.

Функції засобів платежу в безмонетний період — окрім гривень — виконували деякі вироби староруського ремесла, такі як овручські шиферні прясельця (важки для веретен), широко поширені на території Русі і які часто знаходять в міських центрах в кількостях, що помітно переважають господарські потреби в них; ареал їх знахідок, збігається з територією монетного звернення Русі IX — почала XII вв. Таку точку зору підтримували В.Л. Янін, М.Н. Тіхоміров і інші дослідники.

За свідченням різних джерел (західноєвропейських, арабських і руських) в безмонетний період в Північній Русі як засоби платежу використовувалися шкіряні гроші. У Новгороді їх забезпечували пломбами із зображенням князя.

У Руській Правді регламентовано поняття договору (ряду) купівлі-продажу, позики, кредитування, особистого найму, доручення, спадкоємства, зберігання. Договори зазвичай полягали в усній формі у присутності послухов, на торгу або у присутності митника. Виключення допускалися лише для позик в сумі не більше 3 гривень: за відсутності свідків для стягнення довга (при відмові боржника) кредиторові було досить принести присягу. Кредит в ті часи був пов’язаний з обопільним ризиком — тому гроші часто зберігали в тайниках, закопували в землю і тому подібне. Купець, ремісник або смерд, у разі невиконання боргових зобов’язань міг втратити своє майно і перетвориться на закупа.

При розкопках в Новгороді виявлені берестяні грамоти з проханнями про позику, а також боргові розписки і заповіти. Боржник зобов’язаний був платити відсотки, що називалися резами для грошей, наставом при позиці меду, присопом у разі позики жита. Відсоток залежав від терміну позики.

Кредит в Києві був дорогим, з нього брали великий відсоток, із-за чого в 1113 році відбулося повстання проти лихварів, після якого Володимир Мономах обмежив лихварство. Зустрічаються також згадки про лихварську діяльність монастирів в Новгороді.

Про рівень життя в Києві говорить той факт, що Ярославу вдалося знайти працівників для будівництва Святої Софії, лише запропонувавши платити в день по ногате, на яку тоді можна було купити барана. Для порівняння — низькооплачувані найняті робітники тоді отримували 2−3 ногати в перерахунку на місяць.

Просторова редакція «Руської Правди» містить положення, пов’язані з банкрутством, — при погашенні боргів закон надавав перевагу іноземним кредиторам перед місцевими.

В кінці Х ст. князем Володимиром Святославовичем була встановлена церковна десятина — право на отримання десятої частини доходів, яку платили князі і бояри; вона була своєрідною формою розподілу феодальної ренти між світською і духовною владою.

Податки Первинне встановлення данини відбувалося в результаті окняжіння окремих земель і територій, яке могло відбуватися різним шляхом і включало елементи державного устрою і управління; чим помітно відрізнялося від військових походів, переслідуючих метою отримання здобичі шляхом грабежів або контрибуцій. Олег, задовго до падіння Каганата, зумів схилити (переконати або примусити) територіальні племінні союзи до сплати данини йому, а не хазарам.

Організацією встановлення і збору данини із самого початку займався не тільки Великий Князь, його воєводи, дружинники і княжі чиновники (даньщики, чорноборці), але і місцеві князі. Вони отримували її у вигляді полюдного збору або візництвом; частина цієї дані йшла на користь збирачів (кормові та інше). Розмір, вигляд і форму сплати дані встановлював князь; іноді вона залишалася незмінною в перебігу десятиліть.

На початковому етапі Київської Русі - на думку ряду авторів — полюддя для частини союзів племен носило добровільний характер. Воно язичницькими обрядами, виконання князем судових і управлінських обов’язків, і полягало в тому, що щорічно, зазвичай в зимовий час, князь або його воєвода з дружинниками об'їжджав територію племінного союзу, збирав податі, а потім відвозив їх в свою резиденцію.

Пізніше, в умовах Стародавньої Русі, зібрати данину зі всіх земель і транспортувати її полюдним способом, було вже неможливо. Підчас феодалізування функції погостів відходили до міст і їх адміністрацій і місцевого самоврядування, а в деяких випадках — до княжих резиденцій. У землях, волостях, міських і сільських общинах і погостах податками займалися: князі, їх адміністрації і дружини, посадники, старости і ін. У приватних індивідуальних господарствах за сплату данини відповідали власники-виробники. Боярські і монастирські володіння були звільнені від сплати щорічної данини князеві.

Організація збору і обліку данини з часів Олега носила територіальний характер, а після Ольги з’явилися і облікові ділення: «уроком», «від диму, від сохи, від рала», тобто оподатковувалися індивідуальні господарства виробників або общини, а не території в цілому.

До середини ХII ст. розрізняли наступні види і способи прямого оподаткування населення: дань, полюдье, оброк, повоз, істужниця, почесття, вено, міське. Крім того, існували торгові мита: гостинне, торгове, мит, перевіз, весчєє, передмерів, пісь, пляма, корчміти. До судових штрафів і витрат належали: віри, продажі, судові уроки, пересуд, ротні уроки, залізне.

Виділення до початку XI ст. загальноприйнятої частки витрат на утримання княжого двору і дружини свідчить про розвиток фінансів. Князь Олег узяв 300 гривень данини з Новгорода. Ярослав Мудрий, сторіччям опісля, збирав з нього ж 3000 гривень. З них тисячу він витрачав на свою дружину, а інші відправляв до Києва. Ольга брала 1/3 данини з древлян для свого двору (на потреби ратної будови), зосередженого у Вишгороді, а 2/3 йшло в київську казну. Мстислав Удалой узяв данину з чуді і 2/3 віддав новгородцям, а 1/3 роздав своєму двору. Смоленський князь Ростислав в 1136 р. отримував від свого князівства більше 3000 гривень.

2.2 Землеробство

Одна з географічних особливостей Стародавньої Русі - розподіл країни на природні зони — зумовила її економічний розвиток в лісових і степових районах, привела до помітної різниці між північчю і півднем.

У степовій зоні спочатку використовувалася перелогова система землеробства, що полягала в тому, що після перших урожаїв землю залишали під паром на декілька років, не дотримуючи якого-небудь певного чергування, пізніше з’явилося двопілля і трипілля (XI ст.). На півдні плуг (рало) використовувався з скіфських часів, а як тяглова сила — коні або воли. Плугове землеробство було ефективним і давало відносно високі і стабільні урожаї. Сучасні розкопки показали, що в IX—X вв. для обробки землі і вирощування урожаю застосовували також лопату, косу та інші інструменти. У цей же період почало застосовуватися залізо при виготовленні землеробських знарядь (наральников, чересел та інших).

У лісовій зоні робота повинна була починатися з вирубки дерев і випалювання підліска. Така система називається підсічно-вогняною (підсічка — вирубка). У перший рік, очищені від лісової рослинності поля, удобрені деревною золою, давали високий урожай, проте, в подальшому, врожайність різко падала і через три-чотири роки такі ділянки землі ставали непридатними для використання, а земля потребувала тривалого відпочинку. На початковій стадії розвитку землеробства в лісовій зоні основними знаряддями праці були сокира, мотига, заступ і борона-суковатка. У верхів'ях Волги кінь спочатку використовувався як худоба, на м’ясо і як транспортний засіб, і лише починаючи з V ст. його пристосували для сільськогосподарських робіт. Північна руська соха був дерев’яним знаряддям з трьома зубами. Пізніше до неї приладнали металевий леміш. Землероби використовували знаряддя вторинної обробки ґрунту: граблі і вила. Прибирали урожай за допомогою серпів, скошені колоси зв’язувалися в снопи, які складали в стоги, а потім хліби молотили ціпами або копитами тварин, що поганялися. Для отримання муки зерно розмелювали кам’яними зернотеркамі і жорнами.

У Новгороді і деяких інших землях застосовувалася двухі трипільна (лядинна) система господарювання.

Із зернових культур на півдні вирощували пшеницю, гречку, полбу, пшоно та інші, на півночі - озиме жито, ярову пшеницю, а також овес, ячмінь і просо. При трипільній системі обробляли наступні культури: волокнисті, придатні для ткацтва (льон і коноплі); боби (горох і чечевицю) і ріпу на окремих полях.

Стародавніх слов’ян лише умовно можна було назвати осілим народом, оскільки, виснаживши рілля на одному місці, вони покидали своє житло і шукали інше. Таким чином, спочатку селища слов’ян-землеробів мали рухомий характер.

Навколо Києва і інших міст були городи, які часто розташовувалися в річкових заплавах і інших низьких вологих місцях. Вирощували капусту, горох, ріпу, лук, часник і гарбуз. Є згадки про городництво на монастирських землях і в приватних маєтках.

У «Патерику» Києво-Печерського монастиря мовиться, що ченці вирощували деякі види фруктових дерев. Зустрічаються данні про експорт фруктів з Візантії.

У Стародавній Русі розводили свиней, корів, овець, кіз. Як робоча худоба в південних районах використовували волів, в лісовій смузі - коней. У східних слов’ян в IX—X вв. століттях були всі види домашніх тварин, крупна і дрібна худоба: корови, свині, коні, свійські птиці. Відгодовувавши велику рогату худобу, селянин забезпечував себе не тільки м’ясом і молоком, але і шкірою для виготовлення одягу і взуття.

У Новгороді випадки масового голоду унаслідок неврожаїв відмічені в 1128 р., 1170 р., 1215 р., 1224 р., 1229−1230 рр. Особливо жорстоким він був 1230 р. в Новгороді, Смоленську і інших районах Русі.

2.3 Ремесла

Міста середньовічної Європи помітно відрізнялися від староруських. Перші, як правило, не мали сільськогосподарської агломерації, будучи місцями життєдіяльності бюргерів. Феодали мали власні маєтки-замки; у містах їх можливості були обмежені місцевим самоврядуванням. Більшість староруських міст знаходилися під владою князів, їх посадників і місцевих землевласників, які охоче займалися тут господарською і фінансовою діяльністю; виняток становили тільки Новгород і Псков, починаючи з середини XII ст. Тому, разом з вільними майстрами, були і залежні, працюючі на садибах князів і бояр. Феодальне ремесло було більш корпоративним, краще забезпечено сировиною і фінансами; у ньому нерідко брали участь зарубіжні майстри. На товарах вироблюваних «феодальним сектором» іноді ставилися власні знаки Рюріковічей. Розвитку староруського ремесла властива загальносередньовічна тенденція поглиблення спеціалізації і переходу до ринкової орієнтації до XII ст.

Раніше інших виділилося теслярське ремесло, оскільки більшість будівель в містах і селах були дерев’яними; серед його інструментів згадуються: сокира, долото, свердло, тесло, і рідко — пила. Для будівництва мостів, церков, оборонних споруд і ін. створювалися артілі. Ця форма була ближча до вотчинного ремесла, чим до вільного. Староста будівельної артілі в Києві в кінці одинадцятого століття брав участь в роботі над «Правдою» Ярославічей. Будівельника кріпосних дерев’яних зміцнень називали — городник. Міська стіна робилася з окремих зрубів (городниць), щільно приставлених один до одного і засипаних доверху землею. Над зрубами із зовнішнього боку влаштовувалися заборола, що захищали воїнів від стріл. Городна повинність була обов’язковою принаймні з ХIII ст. Значення мостника відбите в статуті Короткої редакції Руської правди: його помічника іменували отроком, а за роботу він, як і городник отримував плату з казни в ногатах і кунах. Мости на важливих дорогах знаходилися в митників, що збирали на них мито (мит).

До найбільш стародавніх відносяться: горнодобича, ткацтво, бондарнічество, шкіряне і полотняне ремесло. Особливе значення мали ковалі і зброярі. Ремісники виготовляли: рала, плуги, серпи, сокири, мечі, стріли, щити, кольчуги, замки, ключі, браслети і персні із золота і срібла.

Містом зосередження вільного ремесла були посади. До кінця XII-началу XIII вв. київський Поділ досягає найбільших розмірів і найвищого розвитку. У XII ст. спостерігається зростання розмірів посадів в Чернігові, Переяславі, Галичі, Суздалі, Смоленську, Полоцьку, Владимирі і Новгороді, а також помітне збільшення ремісничого виробництва. У Києві було представлено близько 50 ремесел.

Міські ремісники селилися групами по роду діяльності і займали вулиці або квартали міста, Гончарський кінець або Шитная вулиця в Новгороді, квартал Кожум’яки в Києві. Розкопки шкіряних майстерень в Новгороді свідчать, що разом із зростанням міст і посадів росло ремісниче виробництво: у шарах з середини XI до кінця XII століття кількість знахідок шкіряного взуття зростає в 5 разів.

В умовах переважаючого натурального господарства Руси IX—XII вв. значну роль грало домашнє виробництво, сільські ремесла, переробка продукції сільського господарства і промислів. Їм часто займалися в зимовий час, вільний від землеробських проблем. У ряді сільських громадах були виробничі металургійні споруди — сиродутні сурми. Вони розташовувалися на околицях населених пунктів або за їх межами, поблизу джерел сировини і палива, які використовувалися місцевими ковалями. Домникі володіли специфічною технологією сиродутного процесу, їм були відомі прості способи отримання стали. Громадські ковалі виготовлювали прикраси з міді, бронзи і низькопробного срібла, що мали попит у населення. Застосування гончарного круга в X ст. привело до витіснення ліпного посуду. Обпалювали глиняний посуд в домашніх печах і в спеціальних гончарних сурмах.

Тканини робили з льону, шерсти і конопель. Знали складне малюночне ткання і вишивку. З льняного і прядивного полотна робили чоловічий і жіночий одяг. Окрім виготовлення одягу, льняна і прядивна пряжа були необхідні для технічних потреб — мотузок і канатів. З полотнини і парусини робили військові намети і вітрила. Пряжу і сукно, які в основному використовували в зимовому і верхньому одязі, виробляли з шерсті. Для виготовлення головних уборів і зимового взуття застосовували фетр.

Спочатку велика частина полотнини і льняного полотна була домоткана, а шерстяне сукно — домашнього валяння; вони проводилися сільськими і міськими ремісниками і в монастирях. Жінки прявли і ткали, а чоловіки валяли сукно і вили вірьовки. На рубежі XII і XIII вв. у Новгороді з’являється горизонтальний ткацький верстат, що замінив стародавніший, — вертикальний; який дозволяє значно підвищити продуктивність ткацького ремесла, після чого зростає виробництво простішої і дешевшої тканині полотняного переплетення.

Пряжу прявли веретенамі з прясельцями. Жінки любили носити прикраси: срібні або бронзові скроневі кільця, підвішені до кокошника, моніста, браслети, намиста.

З м’якої шкіри шили поршні, черевья, чоботи і інше взуття без жорсткої підошви; з лика липи, берези і інших порід дерев плели личаки.

Спочатку зброю виготовляли ковалі, а потім виникла спеціалізація: щитники, стрільці та інші. Колись запозичені зразки почали самостійно виготовлятися місцевим балтським і російським населенням. Озброєння дружини було змішаним: через вікінгів на Русь потрапляли каролінгські мечі і скрамасакси, північні наконечники піхов мечів, деякі форми іноземних копій, сокир, стріл, круглі щити, зразки кінського спорядження. Зі сходу — прийшли: шабля, кольчуга, конічний шолом, кочеівнічеський спис, східний чекан; зустрічалися і оригінальні вироби місцевих майстрів.

В кінці X ст. виникає складне виробництво емалей. B XII ст. в Києві, Новгороді і Владіміре виникають іконописні майстерні, діяльність яких продовжувала візантійські традиції.

2.4 Промисли

Про існування безлічі бджолиних роїв на території нашої країни, на землях за Дунаєм, прилеглих до Чорного моря, згадує Геродот ще в V столітті до нашої ери. Він повідомляв, що лівобережжя Дніпра займав великий ліс. За даними палеогеографії, по долинах річок Чорноморського басейну тоді росли широколистяні багаті медом ліси.

На Русі бортнічество існувало з незапам’ятних часів і поширено було повсюдно в лісових і лісостепових районах, що складали велику частину її території. З появою власності намічаються межі розділення — бортні ухожжя — ділянки лісу з бортнимі деревами, які тягнулися на десятки кілометрів і відділялися один від одного бортной межею і знаком (знамен), що наноситься на дерева; до них примикали боброві гони, рибні лови, перевесища і інші угіддя. Ці межі ретельно метілісь і дотримувалися. Були випадки коли вони використовувалися для державних кордонів.

У міру феодалізування землі кращі бортні ухожжя ставали власністю власників, які тримали бортників в своїх ухожжях, крім того, були і вільні оброчні бортникі - вони видовбували борти, переселяли сім'ї бджіл в зручні місця і збирали мед. Оброк платили натурою. Оподатковувалися не окремі борти, а ціла ділянка лісу — ухожжя, що включає декілька десятків бортей. Зазвичай оброк складав десяту частку зібраного меду (десятину). У різних районах в різні періоди він міг значно її перевищувати і доходив до половини. Бортні ліси, що звільняються від медової дані, мало духівництво — єпископи, монастирі, церкви. Князі дарували їм бортнічеські сіла.

Існували цілі поселення, головним заняттям жителів яких, було бортнічество, що мали багатовікову історію. Є відомості про те, що бортникі були одними з перших поселенців Харківщини.

Декілька статей Руської Правди присвячено бортнічеству — власність на ухожжя прирівняно до права на землю. З неї ж ми дізнаємося і що існували тоді ціни на борті і бджіл: борть без бджіл коштувала 5 кун, з бджолами або рій бджіл — півгривні.

На Русі бортникі складали вільний стан і об'єднувалися в цехи, які мали статут і свій прапор, а також старост, що стежили за дотриманням звичаїв і законів.

За старих часів мед використовували для виробництво хмільних і десертних медових напоїв, він був єдиною сировиною для виноробства. Вживання на Русі виноградних і інших вин, міцних хлібних спиртних напоїв було незначним. Медові вина виробляли в монастирях, що отримували мед зі своїх бортних ухожжів. Вони були шипучими, легкими і витриманими і грали таку ж роль, як виноградні вина у французів або пиво у німців. Прості люди перед святами і на продаж варили медові напої. Оброк з цього виробництва йшов в казну.

Бортнічество наклало відбиток на побут, звичаї, весільні і релігійні обряди населення. Мед їли з кашами і киселями, подавали до млинців. Він входив в народні страви, з ним пекли піроги «з медом і маком творені», пряники і печиво; готували розваристу пшеницю, ячмінь і інші блюда, солодкі сирники і пудинги.

За свідченням візантійських істориків ще в V столітті до нашої ери при похоронах їли мед, ставили на могилах судини з медом, на обідах по небіжчикам споживали його. При поміновеніях покійних могили поливали медом і медовим вином, ще в язичницькі часи у слов’ян мед був звичайною жертвою богам.

Віск отримували розварюючи звільнені від меду соти у воді і проціджуваючи їх через шерсть, а потім стали і пресувати. Приблизно з двох пудів сот виходив пуд воску. Були в Стародавній Русі воскобої, котрі отримували віск необхідної якості, придатний для вживання і продажу.

В період Київської Русі флора і фауна Східної Європи була багата і різноманітна. У перших грамотах зустрічаються назви багатьох тварин і птахів, що служили об'єктами полювання. Серед них — ведмідь, тур, лось, олень, сарна, косуля (дика коза), вепр, вовк, білий вовк, соболь, куниця, горностай, білка (веверіца, білка, мись), бобер, заєць, хом’як, ховрах, песець, дикий кінь, лисиця чорна (чорнобура). За даними розкопок, роль полювання, як засоби добування їжі, повсюдно знижувалася у міру зростання чисельності населення і розвитку.

Найбільше значення вона мала в лісовій зоні Північної Русі, де водилися цінні хутрові звіри, хутро яких складало головну статтю експорту і одночасно служило засобом обміну і платежів. Крім того, полювання доставляло їжу значної частини населення районів проблемного землеробства, забезпечувало хутром, необхідним для виготовлення теплого одягу в місцевостях з суворими зимами і що служили одночасно предметами торгівлі і засобом платежів; давало шкури для ремесел, що кушнірують і шкіряних, і засобу для сплати данини.

Полюванням на Русі в київський період займались не тільки князі і бояри, які часто тримали професійних мисливців різних спеціальностей: сокольничих, ловецьких, вижлятников, псарів, конюхів і др.; у ній брали участь і дружинники. При псовому полюванні використовувалися собаки типу лайки, хорта і гончака. При полюванні на швидконогих тварин окрім собак використовували мисливських леопардів (пардусов). З ловецькими птахами (соколами, кречетами, яструбами) полювали на птахів: лебедів, м’ясо яких вважалося на Русі за делікатес, а також на журавлів, гусаків, качок, чапель, на зайців і лисиць.

Навіть для феодалів полювання (ловитва, лови) було не тільки розвагою, але і промислом, а також застосовувалася для захисту домашніх тварин і людей від хижаків (ведмедів, вовків і ін.). У районах, де було багато промислового звіра, існували мисливські общини. Місця для полювання (ловища, перевесища, боброві гони, тетеревникі) могли знаходитися у власності феодалів — князів, монастирів і захищалися межовими знаками. У Руській Правді були передбачені штрафи за полювання в чужих угіддях, а також за крадіжку або псування мисливських сіток і вбивство мисливського собаки.

На тварин і птахів полювали за допомогою луків і стріл; використовували сокиру, меч, спис, суліцю (метальний спис), рогатину; ловили живцем в сітки і пастки різних типів. Невеликі силки використовувалися для лову птахів. У джерелах того часу згадуються: тенета, сили, промислові сітки, переваги, пругли, кляпци. Тенетами ловили зайців і сарн (косуль); пруглами називали різного роду пастки для птахів, кляпцами і силами (петлями) ловили борову дичину; переваги служили для упіймання водоплавного птаха. Петлі і великі сітки ставилися в лісах для упіймання лосів і оленів. Зустрічаються також згадки про самолови і капкани.

Переваги, що застосовувалися при ловах птахів, були крупними сітками, встановленими на стовпах або місцевих предметах на шляхах перельоту качок і гусаків у берегів озер і заток річок; їх розвішували в лісах між дерев для лову тварин, яких заганяли в них мисливці; вони збереглися на півночі до недавнього часу.

На тура, зубра і інших крупних тварин полювали, застосовуючи ями-пастки, прикриті вітками і листям.

Зверина і дичина була важливим компонентом живлення простих людей і знаті. Їли тетеруків і глухарів, качок і гусаків, журавлів і лебедів, м’ясо ведмедя і дикого кабана, косулі і лося, зайця і оленя, тура і зубра. Прості люди вживали м’ясо білки, ховраха, хом’яка, бобра. Християнська церква на Русі виступала проти використання як їжа м’яса деяких тварин: білки, ховраха, хом’яка, ведмедя, бобра та інших.

Рибальство і морські промисли Цей вид промислів був повсюдно поширений на Русі, але найчастіше служив альтернативним заняттям виробників разом із землеробством, полюванням, ремеслом. У джерелах XII ст. згадуються професійні риболовецькі артілі на півночі - на річці Волхов і озері Білому (Белоозеро). Тоді ж галицькі рибаки влаштувалися в Дунаю. Ловили: щуку, сома, сазана, окуня, язя, лина, миня, судака та інших. За одну з найцінніших риб вважався осетер.

Індивідуальні риболови ловили рибу на вудку на малих річках і озерах. Волосінь робилася з кінського волоса або крученої нитки, поплавці - з дерева або гусячого пір'я; використовувалися кістяні, кам’яні і металеві гачки, кам’яні і глиняні свердленні вантажі, а також блешні і жерліци різної форми. Якнайкращі результати давало застосування гачків з жальцем. Іноді для лову щук, осетрів і інших крупних риб використовували сило — укріплену на кінці вудилища петлю.

У товарному рибальстві використовували різні плетучі вузликові сітки, веслові або парусні човни і судна. Довгі сітки-неводи застосовувалися в XI—XII вв. у поліських містах Турові і Пінську. Такий спосіб лову надалі став одним з чинників зменшення чисельності популяцій риб, їх видової різноманітності і розмірів.

При лові на малих водоймищах використовували вершу (буг, топтуха, котец) — плетену з лика, лози, лозин або лучини риболовецьку снасть; рідше — бредні (бредник, бродень), саки, плетені волокуші, слабниці і інші снасті. Зазвичай верша (гратчаста корзина) мала овальну або кутову форму, розмір міг досягати 1 м. і більше, вона занурювалася в річкову або озерну воду на тривалий час з поплавцем і вантажем або прив’язувалася до місцевих предметів. Її встановлювали у вузьких річкових або озерних протоках або поблизу місць годування, міграції, укриття риби. Такий спосіб був відомий з глибокої старовини у різних народів.