Понтий Пілат та Ієшуа на «місячної дороге»
Выйдя в колонаду палацу, прокуратор відчуває, що «запаху шкіри конвою домішується клята рожева струмінь», запах, який прокуратор «ненавидів найбільше світлі». Ні запах коней, ні запах гіркого диму, що долинає з кентурий, не дратують Пілата, не цікавить нього таких страждань, як «жирний рожевий дух», при цьому попередній «нехороший день». Чому прокуратору ненависний аромат квітів, запах яких… Читати ще >
Понтий Пілат та Ієшуа на «місячної дороге» (реферат, курсова, диплом, контрольна)
Понтий Пілат та Ієшуа на «місячної дорозі».
Считается, що у снам можна пророкувати майбутнє, що сниться, то збудеться. От і дотримуюся протилежної погляду. Багато психологів вважають, що сни — відгомони минулого. От ви й Понтій Пілат уві сні відбувається і розмовляє з врятованим Ієшуа. Усе добре й. Поруч із ним йде його собака Банга. Це здається, також випадково. Для Понтія Пілата Банга символ спокою та цивільного захисту. Це єдине істота у світі, що він любив. Більшість персонажів «Єршалаїмських глав» сягають Євангельським. Але цього можна повною мірою стверджувати про Понтие Пілаті, п’ятому прокуратора Іудеї. Адже в нього було репутація «лютого чудовиська». Кcтати, Ієшуа — це пряма за паралель з Ісусом. Адже, по — сирийски Ієшуа і є Ісус. У сні Понтій Пілат практично пряма протилежність «денному» себе. Разом із радістю погоджується з фразою Ієшуа: «Ми нині завжди будемо разом». Доти у нього викликало відраза усе, пов’язане з вченням Христа. Хоча прямо про це немає ані слова, тим щонайменше можна навести деякі параллели.
Выйдя в колонаду палацу, прокуратор відчуває, що «запаху шкіри конвою домішується клята рожева струмінь», запах, який прокуратор «ненавидів найбільше світлі». Ні запах коней, ні запах гіркого диму, що долинає з кентурий, не дратують Пілата, не цікавить нього таких страждань, як «жирний рожевий дух», при цьому попередній «нехороший день». Чому прокуратору ненависний аромат квітів, запах яких більшість людства знаходить приятным?
Можно припустити, що справа ось у чому. Рози віддавна вважаються однією з символів Христа і Християнства. Для покоління Булгакова троянди асоціювалися з вченням Христа. І в Блоку в «Дванадцяти» є схожа символика:
В білому віночку з троянд -.
Впереди — Ісус Христос.
Понтий Пілат каже, що боягузливість найстрашніший людський порок. Сам Булгаков порушує питання, чому ж Понтій Пілат не злякався «у Долині Дів, коли запеклі германці майже загризли Крысобоя-Великана «, злякався зараз. Відомо, що людина, знайшовши багатство, найбільше боїться повернутися до бідності, тому що йому є, що втрачати. Для бідного чоловіка цю проблему немає, оскільки, на жаль, особливо втрачати нічого. Коли Понтій Пілат рятував Крысобоя-Великана, то мало ризикував. Понтій Пілат був лише трибуном в легіоні, відразу ж він п’ятий прокуратор Іудеї. Пілат нізащо не погубить свою кар'єру, оскільки втратить влади з метою нього рівносильне смерті, І знову уві сні він ставить те що зважився дарувати. «Зрозуміло, погубить. Вранці б ще знищив, тепер, вночі, зваживши усі, згоден погубити. Символічно, що пробуджує Понтія Пілата прихід Афрания, певною мірою прообраз Воланда — Сатани. Наприкінці Булгаков прощає Понтія Пілата, відводячи йому ті ж самі роль своєї филосовской концепції, як і майстру. Багато літературні критики називають прогулянку з місячної дорозі апофеозом перемоги людини з себе.
Продолжая свій тисячолітній суперечка, Ієшуа і Понтій Пілат хіба що зливаються в единcтво добра і зла. Уособленням подібного єдності у творі М. Булгакова вытупает Воланд. Добро і зло породжені людьми, отже, людина вільна зі своїм вибором і, несе повну відповідальність за поступки.