Нестор Махно

Санкт-Петербургский державний університет культури.

Факультет ФИТИМ.

Нестор Махна .

Реферат по Історії.

Студента 110 грн.

Лебедева Антона.

План:

Вступ.

Анархія у Росії.

Махновщина: руху селян України.

Ранні роки.

Початок діяльності.

Махновське рух.

Зародження комуни.

Під прапором анархії.

Дмитро Гагуа про Нестора Махна.

Висновок.

Вступ.

.

Его ім'я нашій країні знають усі. Для мільйонів людей батька Махна — скоріш казковий герой, ніж реальне історичне обличчя. Він бандит і народний герой, шляхетний лицар і символ розгніваній натовпу, практик анархії і диктатор, алкоголік з божевільним поглядом і практичний селянський вождь " .

Российские міжусобиці початку 20 століття основному представлені у «червоно — білому «варіанті. Тоді ж з’явилися б і зелені, але з ті, які природу охороняли, інші ж, які з «червоними «і «білими «стрясали тупотом кінноти, осідланої збройними до зубів анархістами на чолі з загальновизнаним лідером Нестором Махна. Вітчизняні історики зобразили Махна бузувіра, а зарубіжні - як героя. А кому вірити? Міркуйте самі. Про Махна написано багато, але особливий цікаві його спогади, що досить точні описання, подій, документів, людей. Погляньмо на неї і спробуємо намалювати портрет російського анархіста. Але спочатку про Анархії у Росії.

Источники информации:.

1) Про. А. Ігнатьєва Соціс 3'91 М. Наука, 1991 р

2) У. Д. Єрмаков Соціс 3'91 М. Наука, 1991 р

3) Сергій Дашков, журнал «Культ Особистостей », март/апрель 2000 р

4) А. У. Шубін Махна і махновське рух internet.

5) Дмитро Гагуа — «Про Нестора Махна «internet.

6) Валерій ВОЛКОВИНСКИЙ «Нестор Махна: легенди і дійсність» internet.

7) Mахно Нестер-Биография internet.

8) Махна internet.

Анархия у Росії.

{1} Ідея анархії. бездержавності, як історія, завжди була тим привабливішою від, чим серйозніша криза влади й розвал економіки. Невипадково, перебудовний межвременье знову втілило в життя діяльність різноманітних анархістських груп, і течій. У червні 1990 р. відбувся навіть їхнього загальносоюзний з'їзд, у якому було створено ПЕКЛА — Асоціація Рухів Анархістів. Слід, звісно, відзначити, що анархізм як напрям теоретичної думки і політична сила немає вже того авторитету і сфери впливу в суспільстві, які він мав у 1917;1920 рр., коли відразу після лютневої революції пишно розцвіли багато партій і громадсько-політичний течії. Слід зазначити, що його всім экономико-теоретических розробок були ідеї «Апостолів анархии"-М.А. Бакуніна і П.О. Кропоткіна, а точніше, ними вчення про анархістському ідеалі. У вашій книзі П.О. Берліна, виданої 1917 р. і популярно излагающей ідеї М.А. Бакуніна, П.О. Кропоткіна, Г. Ч. Махаева, бакунинские погляди на революційний процес і бакунинские погляди на революційні процес і майбутній устрій світу зображуються так: «Від потужних революційних ударів має розпастися деякі громади, федерації, живуть своїм життям на комуністичних засадах».

После перемоги Лютневу революцію анархісти значна частина уваги стали приділяти пропаганді своїх економічних планів — ідей «революційного синдикализма» і соціалізації. У самій Москві видавництвом «Союз праці» випускалася анархістська «Бібліотека робочого». Перша у цієї серії присвячувалася робочим спілкам. Автор брошури М.К. Лебедєв писав повній відповідності до анархо-синдикалистским ідеалом: «При майбутньому соціалістичному ладі, коли всі землі, фабрики, заводи, рудники, шляхи сполучення і всі засоби виробництва стануть громадської власністю, робочі організації заміняє сучасний державних установ». Було неправильно стверджувати, що анархісти не пов’язували певних надій за проведення своїх планів із перемогою більшовиків. На початковому етапі після Жовтневого перевороту Петрограді більшість анархістських груп дотримувався проголошеної однією з лідерів анархо-комуністів тактики, вираженої гаслом «Йти порізно, бити разом», тобто. тактики, яка орієнтована рішення деструктивних завдань. У роки радянської історичної літературі згадується численні факти практичного участі анархістів різних напрямів в соціалістичної революції. Проте, надії анархістів її розвиток швидко зникло. У 1918 р. Олександр Ге, одного з керівників Всеросійської федерації анархістів-комуністів, голова Всесвітньої ліги анархістів, член ВЦВК IV скликання, писав: '…Влада рад' на місцях, тобто. виконавські та організаторські функції місцевих саме управлінь замінили владою Народных Комиссаров, а знищення частновладельческого виробництва — «контролем» над хазяйським виробництвом. Радянська влада, на його думку, за півроку свого існування «перетворилася на державної влади, вартісну на точки зору охорони частновладельческого виробництва, і формального початку з усіх сил гальмувати народну самодіяльність».

Надо визнати, що анархо-синдикалистские ідеї про негайному узагальненні коштів виробництва, минаючи стадію робочого контролю, підтримано серед частини пролетаріату. Найповніше і послідовно сенс анархістської соціалізації викладений у анонімної публікації журналу «Вільний працю» у листопаді 1918 р. Насамперед, всього, у статті формулюється відмінність понять «Соціалізація» і «Націоналізація». Соціалізація тут названа «системою усуспільнення коштів виробництва та соціально-економічним ідеалом» соціалізму, национализация-«системой одержавлення тієї ж коштів виробництва» Потім анонімний автор переходить до викладу і сміливо критикує економічного змісту націоналізації:

…Вместо багатьох окремих існуючих хозяев-капиталов існуватиме лише одне справедливий господар, власник всіх капіталів, коштів виробництва (мають на увазі держава диктатури пролетаріату). «Контроль дій хозяина-государства потрапить до рук самого контрольованого» і втратить будь-який сенс — так оцінюється ідея робочого контролю на націоналізованих підприємствах. Головний висновок цієї статті - власність як соціальне зло при націоналізації жевріє, вона лише змінює свою оболонку. Ця головна теза всебічно розвивається у книзі однієї з лідерів анархістів-комуністів, А. Кареліна «Держава і анархія», виданої 1918 р. Він: «Робітники нині» націоналізованих підприємств залишилися тими самими наёмными робітниками, як раніше. Вони проводять справа виробництва, але з них стоять таку ж владні господарі, як й у капіталістичних підприємствах. Не чи всі одне — товариство або державу експлуатуватиме робочих. Різниця в тому, що із державою як монополістом боротьба важче. А Карелін стверджував, що часткова націоналізація, здійснена більшовиками — не крок до соціалізму, а крок до державного капіталізму.

Проходивший у грудні 1918 р. I Всеросійський з'їзд анархістів-комуністів визнав, з певними застереженнями, що «націоналізовані хіба що все промислові великі закладу», і це дозволило пролетаріату «приймати тепер участь у створенні виробництва», яка є у своїй «повним його организатором».И хоча з'їзд повторив знову, що «спроби організувати виробництво тих чи інших продуктів на соціалістичних засадах звелися, по суті, до організації установ державного капіталізму із властивою йому владою, бюрократизмом», сподівання прийнятний для анархістів справу є і тут: за умови держави більшовицького типу, — вважали вони, — держкапіталізм то, можливо реорганізовано на засадах вільного робочого соціалізму. З'їзд не досяг цілковитої єдності із цього питання, але переважна але його учасників висловилося на підтримку Рад. Найчіткіше анархо-синдикалистский план управління виробництвом виклав А. А. Солонович зі сторінок газети «Анархія» Він представляв господарство підлеглим двом центрам: створюваного суто на договірних засадах Центральної конфедерації праці та Біржі праці, завданням якої входило б регулювання розподілу.

Взгляды більшості анархістів — комуністів на організацію управління виробництвом були ще більше утопичными.

История російського анархізму загалом і історія розвитку її економічних поглядів, у частковості, з погляду, дуже цікавою саме сьогодні. Злободенно звучить, наприклад, анархістська критика господарську діяльність радянської влади, особливо у сенсі формування державній монополії коштом виробництва. Приваблює й прагнення анархістів до якнайшвидшому досягненню соціального та скорочення економічної рівності. Доречний і романтичний анархістський комуністичний ідеал суспільства вільних трудівників.

Махновщина: руху селян України.

{2} Один із заборонених й те водночас притягальних сторінок нашої історії - це повстанський рух на Південної Україні. Зараз завіса умовчання поступово знімається, і водночас зникає романтична лакування з образу лицарів чорного прапора. Справжня стаття є також спробою дати об'єктивної картини махновщини «як вона».

Що й казати виглядали райони Південної України, у яких тривалий час (з 1918 — по 1921 р.) існувало махновське рух. Найбільш стійким чи найактивнішим районом махновского впливу можна вважати передусім райони Лівобережної України: Катеринославську та Харківську губернії. Центром махновщини був Гуляй-Польский, Гришинский, Маріупольський, Олександрівський і Бердянський повіти. Столиця махновщиниГуляй-Поле чи Махноград, як часто її називали місцеві, до початку громадянську війну являла собою велике селище, навіть невеличке містечко, який налічував близько дві тисячі будинків із населенням 25 тис. Людина. Було три гімназії, початкова училище, десяток церковно-приходских шкіл, дві церкви, синагога, банк, поштове відділення, велика кількість млинів і олійниць і навіть синематограф. З власного національному складу більшості населення Гуляй-Поля, і навіть котрі оточували його районів становили українці. Російське населення було нечисленним, переважно вчителя, службовці і члени їхнім родинам. Досить багато було евреев-купцов і ремісників, що навіть дружно уживалися і з українцями, і з російськими. Про те, що Гуляй-Поле, оживлений і жвавий населений пункт, підходив на містечко, свідчить те, що він тут були дерев’яні тротуари.

Природа українського повстанство має особливі соціально-економічні, історичні і політичні. У соціальному відношенні основне населення України — це пролетаріат, буржуазія і численне селянство, основу економічній потужності становили кулаки і середняки за досить слабких і розпорошених бідняків і батраках. В Україні мешкала й певна частина козаків, будь-коли колишніх і кріпацтва і завжди що прагнули економічної і політичною самостійності з допомогою української інтелігенції. Відсутність общинного землекористування сприяло розвитку міцних індивідуальних заможних господарств. Сільські кулаки, разом з іншими селянськими масами і робітничий клас активно які боролися у революційний період із поміщиками і буржуазією, відійшли від революційної боротьби відразу після отримання поміщицької землі. Цікавою особливістю аграрної революції в Україні було те обставина, що вона, сутнісно, посилила лише середняка і кулака. Батраки і орендарі, які мають необхідного інвентарю і худоби, через побоювання контрреволюції, невпевненість у силі радянської влади і її нестійкості, не зуміли закріпити землю у себе. У процесі революційного перебудови український кулак і середняк економічно значно посилилися, а пролетаріат і найбідніше селянство, витративши свої сили у революційних битвах, значно ослабли. До того ж в розвитку повстанського руху в Україні вплинуло гноблення України російським царатом, експлуатація заможним єврейським населенням, переважно купецтвом, украинцев-селян, що виховувало у селянських мас національну ненависть до «москалям» і «жидам», постійно поддерживавшуюся шовіністично налаштованої української інтелігенцією. Це було найбільш помітно саме у переломний момент революції, тобто. межі 1917;1918 рр.

Центр махновщини — Катеринославську губернію разом із сусідніми Таврійської, Херсонської губерніями і Бессарабією називали житницею півдня Росії, т. к до 1-ой Першої світової вони щорічно давали експорту 300−400 мільйонів пудів хліба. Крім цієї із особливостями зазначеного району, війна не викликала тут значного відпливу здорових чоловіків, в інших російських губерніях. За даними всеросійській аграрної перепису 1917 р., лише 34,2% здорових чоловіків було б до армії у Катеринославської губернії, які привели її за цим показником на місце, а Росії після Якутській (1,5%) і Уральській (24,3%) губерній значним впливом в Україні користувалися різні народи — демократичні й дрібнобуржуазні партії, про що свідчить результати виборів у до Установчих зборів, коли останні здобули вирішальну більшість голосів 67,9%, а більшовики 17,9%. Приватна зміна в Україні впродовж двох років громадянську війну остаточно деморалізувала бідняка, підірвала його довіру до міцності який би не пішли влади й одночасно посилила позиції куркульства, котру й надалі залишалися сильним, незалежною від хіба що щотижня мінливою політичну обстановку. Це призвела до того, що у 1919 і навіть частково в 1920 р.? складу повстанців і різних банд становила біднота, яка була на утриманні в куркулів, выделявших їм хлібні забезпечення. У круговерті зміни влади й нестабільною політичною обстановці до рук селян потрапило багато зброї, яке тривалий час по закінченні громадянську війну довелося вилучати серед населення України органам радянської влади. Зміцненню та розвитку повстанського руху, і бандитизму сприяли та інших обставини. До них віднести, наприклад, слабкість, некомпетентність і недосвідченість представників радянської влади у питаннях земельної і продовольчої політики. Наприклад, керівник СНХ УРСР Э. И. Квиринг і нарком землеробства В.М. Мещеряків ухилялися від виконання рішень Радянського уряду України засвідчують конфіскації і зрівняльний розподіл поміщицьких земель. Лише 5 млн. десятин з 14,5 млн. Конфіскованих у поміщиків земель передали середнякам і біднякам, а решта перейшла до колгоспам і радгоспам. У цьому селяни не одержали ніякої інвентарю. Батраков і бідняків, які б піти у радгоспи, майже немає, та й самі вони за своїй — природі прагнули стати самостійними господарями і тому різко негативно ставилися до заходів, отнимавшим вони значну частину землі. Встановлений Наркомпродом України в всієї її території однаковий показник визначення куркульських господарств (більш як вісім десятин земли), направленный начебто проти сільських багатіїв, зачіпав сутнісно середняків, т.к. півдні України одне середняцкое господарство доводилося 7−10 десятин землі, тоді як у півночі - лише 4 десятини. У веденная із квітня 1919 р. Продрозкладка велася без обліку класової структури села, незаможні верстви були зацікавлені у наданні сприяння продзагін. Здійснювана найчастіше безконтрольно продрозверстка сприяла зловживань, наприклад, до перевищення припустимою норм вилучення хліба. Серйозною помилкою був і прийняти III з'їздом КП (б) У резолюції про неприпустимість яких би не пішли політичних угод і форм співробітництва сваритися з демократичним і соціалістичними партіями і групами, що прирекло більшовиків України в самотність боротьби з контрреволюцією.

Вказівки вище сукупність чинників, хоч і далеко ще не повна, визначила поява та широкого розмаху повстанства і бандитизму. У ідеології українського селянства можна назвати дві яскраво виражені риси: анархо-индивидуалистическое світогляд і самостійності, тобто. прагнення самостійності самовизначенню. Через політичні і географічних особливостей тодішньої України, повстанство і бандитизм можна умовно розділити на виборах 4 напрями:

Кулацко-самостоятельное (петлюровщина) — розвивалося із Правобережжя України.

Кулацко-анархистское (махновщина) — це загалом Лівобережжі України.

Составило частина незадоволених чи скривджених тій чи іншій владою, течій.

Группа отаманів чи «батьков» без певній політичної програми, котрим головне і найчастіше єдиною метою нажива.

Общим вимогою заколотників різної політичного забарвлення була зміна аграрної політики і продовольчої політики радянської влади. Серед перелічених вище течій українського повстанського руху махновщина посідає особливе місце і має сенс тільки їй властиві яскраво виражені риси. Цей своєрідний тип анархізму, який, на думку П. О. Аршинова — одночасно вчителя Н.І. Махна та її історіографи, грунтувався ось на чому:

Убежденность в історичну роль селянства.

Неприязнь інтелігентами (виняток теоретики анархізму).

Отрицание структурі державної влади у будь-якій її формі.

Теория «третьої революції».

Украинские традиції вільності.

Уверенность у необхідності активної революційної борьб.

Другими словами махновська «ідейна» програма була круто замешена як на анархістських гаслах, а й у суто есерівських концепціях, і навіть на народні традиції.

Среди самих борців за ідею безвладдя був спільної думки щодо анархістського характеру махновского руху. Та й чи можна слід його повністю анархістським. Між Н.І. Махна і ідеологами анархії існували серйозні розбіжності, як і раніше, що він, можливо, більше, ніж інші, жадав побудові безвластного суспільства. Біля джерел махновщини не стояло, крім самого Н.І. Махна та її невеличкої, організованій на 1917 р. Також чоловікам, групи гуляй-польских «братиків» у складі для місцевих жителів (Каретників, Григорій Махно-брат «батько», Лютий, Марченка й ін.) жодних інших анархістських груп.

Ранние роки.

{7} Кілька років тому по метричної книзі Хрестовоздвиженській церкві села Гуляй полі Олександрівського повіту Катеринославської губернії було встановлено точну дату народження Нестора Махна — 26 жовтня 1888 р. Коли в Івана Родіоновича і Євдокії Матвеевны Махна народився п’ятий син, селом поповзла чутка, що під час обряду хрещення у священика загорілася ряса; це означало, що народилася «розбійник, якого світ не бачив».

Вот що писав себе сам Нестор Махна: «Батько мій — колишній фортечної поміщика Мабельского… Більшу частину свого життя він прослужив в одного ж поміщика то конюхом, то воловиком… Він помер, коли було лише 11 місяців. П’ятеро нас, братьев-сирот, малий мала менше, залишилися на руках нещасної матері, ні мала ні кола ні двору. Невиразно пригадую своє раннє дитинство, позбавлене звичайних для дитини ігор й веселощів, затьмарене сильної нуждою і стражданнями, у яких перебувала наша сім'я, доки піднялися на ноги хлопчата і стали самі він заробляти.

На восьмому році мати віддала мене в 2-у гуляй польську початкову школу. Шкільні премудрості давалися мені нелегко. Навчався чудово. Учитель мене хвалив, а мати була задоволена моїми успіхами".

Но навчання скоро довелося кинути: «Влітку я наймався до багатим хуторянам пащі вівці або телят. Під час молотьби ганяв у поміщиків в гарбах волів, одержуючи по 25 копійок щодня».

В 1903 р., «піднявшись небагато, й окріпнувши», Махна надійшов чорноробом на чавуноливарний завод М.Кернера. Там існував аматорський театральний гурток, а Нестор хотів стати артистом, щоб «смішити людей». Смішити, проте, більше не довелося: в 1906 р. хвиля першої російської революції докотилася в Україну й у лічені дні змінила життя провінційного Гуляй-Поля.

Смутно згадую своє раннє дитинство, позбавлене звичайних для дитини ігор й веселощів, затьмарене сильної нуждою і стражданнями, у яких перебувала наша сім'я, доки піднялися на ноги хлопчата і стали самі він заробляти " , — згадував Махна в мемуарах (написаних, до речі, російською — українську мову батька знав неважливо).

{3} Восьмирічного Нестора віддали школу. Хлопчик навчався добре, але у якусь мить приохотився до коникам. Він справно збирав книжки вранці, але у школі не з’являвся. Вчителі не бачили його тижнями. Якось при масницю Нестор провалився під на кригу й майже потонув. Дізнавшись про все це, мати довго «частувала „сина шматком скрученою мотузки. Після екзекуції Нестор за кілька днів було сидіти, але став зате старанним учнем. “ …Зимою я навчався, а влітку наймався до багатим хуторянам пащі вівці або телят. Під час молотьби ганяв у поміщиків в гарбах волів, одержуючи по 25 копійок (у сьогоднішніх грошах — 60−70 крб.) щодня » .

У 16 років Махна надійшов чорноробом на гуляй-польский чавуноливарний завод, де вступив у театральний гурток (дивовижна деталь, неможливо вписується в наші ставлення до побут робочих початку століття).

Начало діяльності.

{6} Осенью 1906 року Махна став членом групи анархістів. Невдовзі його заарештували за незаконне зберігання пістолета (до того що був привід: Махна намагався застрелити суперника свого ревнивого приятеля), але з малолітству відпустили.

Протягом року група зробила чотири пограбування. 27 серпня 1907 року Махна вступив у перестрілку зі стражниками і поранив селянина. Згодом його і впізнали, але анархісти чи пристрахали, чи підкупили свідків, й ті відмовилися стосовно початкових показань. Юний анархіст волю. Група зробила кілька убивств. Нестор у тих убивствах участі, але давайте тоді особливо розбиратися відмовлялися. Військово-польовий «столипінський «суд, якого постали подільники, давав шибеницю і би за таке. Махна врятувала приписка рік і клопоти матері: страту замінили каторгою.

Шість років він сидів у Бутирській в’язниці (за погану поведінку — в кайданах). Ось він навчився писати вірші, познайомився з анархистом-террористом Петром Аршиновым (Мариным) і невдовзі одержав обгрунтовану теоретичну підготовку, причому як у справі анархізму: у висновку, за словами Махна, він прочитав «всіх російських письменників, починаючи з Сумарокова і закінчуючи Львом Шестовим ». 2 березня 1917 року Махна і Аршинова визволила революція.

Нестор повернувся додому і чи одружився з селянці Насті Васецкой, з якою листувався, сидячи у в’язниці. Але вони народився син, який помер. Шлюб розпався. Махна вже було до сімейному житті: він швидко висунувся в гуляйпольское керівництво.

Зарождение комуни.

{3} Восени 1917 року Махна обрали аж п’ять громадських посад. Наскільки сумісна анархія з виборним керівництвом країни та де та грань, яку закінчується самоорганізація мас і розпочинається «чудовисько обло, пустотливо… стозевно «- держава? По відповідь Махна поїхав до екатеринославским анархістам і одразу ж зрозумів, що потрапив неправильно. » …Я запитав себе: чого вони відібрали в буржуазії таке розкішне за обстановкою і велика будинок? Навіщо воно їм, коли тут, серед цієї кричущою натовпу, немає ніякої порядку навіть у крики, якими вони дозволяють низки найважливіших проблем революції, коли зал не підметений, у багатьох місцях стільці перекинуті, з великої столі, вкритому розкішним оксамитом, валяються шматки хліба, голівки оселедців, обгризені кістки? «.

Поміщицькі землі конфіскували на користь «трудового селянства ». Довкола Гуляй поля почали зароджуватися комуни (сам Махна двічі на тиждень працював у, а такою), на підприємствах дедалі більшу силу набували органи робочого самоврядування. У грудні 1917;го Махна приїхав до Катеринослав як делегата губернського з'їзду Рад: народних обранців «злобували друг на одного й билися між собою, втягуючи в бійку трудівників » .

Тим часом Україну відповідно до умов «паскудного «Брестського миру окупували німецькі і австро-угорські загони. 1 березня 1918 року вони ввійшли у Києві, наприкінці квітня зайняли Гуляй полі.

Махно і кілька його товарищей-анархистов поїхали до Таганрога. Звідти майбутній батька пішов у Поволжі, та був — у Москві.

Те, що анархіст Махна побачив у «червоних «губерніях, його насторожило. Оголошену більшовиками диктатуру пролетаріату він розцінив як спробу розколоти трудящих. Враження «нової Москви «влітку 1918 роки ще більше зміцнили, їх у цієї думки. Не допомогли ні розмова зі Свердлов і Леніним у червні 1918 року у Кремлі, ані шеляга навіть візит до престарелому князю Петру Кропоткину. «Ні партій, — журився на три роки пізніше батька, — …а є купки шарлатанів, що у ім'я особистих вигод й гострих відчуттів… знищують трудовий народ » .

Под прапором анархії.

По фальшивим документам Махна повернулося на Гуляй полі - піднімати повстання трудящих під чорним прапором анархії. Його чекали недобрі звістки: австрійці розстріляли лише його брата, замучили іншого, хату спалили.

В вересні 1918 року Махна дав окупантам перший бій. Він робив нальоти на багаті німецькі хутори та маєтку, вбивав німців, і офіцерів армії номінального правителя України гетьмана Скоропадського. Любитель зухвалих підприємств, одного разу він, переодягнувшись у гетьманський офіцерський мундир, з’явився в іменини до поміщику й у розпал торжества, коли гості пили за поимку «бандита Махна », кинув до столу гранату.

Оставшихся живими «гості «прикінчили багнетами. Садибу спалили.

Расстрелянные, повішені, посаджені на кіл, з відрубаними головами, зґвалтовані тисячами лягали в землю України. І винні у тому були всі: і «цивілізовані «німці, і «шляхетна «біла гвардія, і червоні, і повстанці, яких крім Махна було тоді безліч. Узявши Гуляйполе, білі згвалтували вісімсот єврейок і багатьох з яких вбили вельми жорстоко — розпоровши животи. Червоні розстріляли ченців Спасо-Мгарского монастиря. Усіх… На станції Орехово Махна наказав живим спалити попа — в паровозної топці.

Махно ні антисемітом. Анархіст взагалі то, можливо антисемітом, оскільки анархізм за своєю природою інтернаціональний. При Махна окремі повстанці громили євреїв, але масових погромів — як-от при білих хусток і червоних, — землі Махновії було невідомо. Одного разу на станції Верхній Токмак батька побачив плакат: «Бий жидів, рятуй революцію, хай живе батька Махна ». Махна наказав розстріляти автора.

Анархісти користувалися всенародної підтримкою, оскільки махновці, на відміну білих хусток і червоних, для місцевих жителів не грабували (ставлення до махновщину як розгулі неконтрольованого бандитизму — пізні ідеологічні кліше). Авторитет Махна визнали отамани, що орудували біля Гуляй поля, для карателів він був невловимий. Ядро загону невелика мобільний група, але в великі операції батька скликав добровольців, які охоче щодо нього йшли. Зробивши справа, мужики розходилися по хатах, а Махна з двома-трьома десятками бійців зникав — до наступного разу.

Восени 1918 року новий уряд Скоропадського зруйнувалося. На зміну гетьманщину прийшла націоналістична Директорія на чолі з Петлюрою. Війська Директорії увійшли до Катеринослав і розігнали місцевий Рада.

Коли наприкінці грудня 1918 року повстанський загін Махна і договорившиеся про спілку з нею більшовики взяли Катеринослав, більшовики відразу ж зайнялися поділом влади. Почалися грабежі. «Я ім'ям партизанів всіх полків, — звертався Махна мешканцям міста, — повідомляю, що всякі грабежі, розбої і насильства в жодному разі допущені ні в момент моєї відповідальності перед революцією і буде мною покладено край від початку » .

У еміграції Несторе Івановичу згадував: «Насправді я завжди за грабежі, як і поза насильство взагалі, розстрілював всіх. Звісно, серед розстріляних… виявилися, на сором більшовиків, усі майже особи з знову і наспіх більшовиками збитого Кайдацкого більшовицького загону, яких самі ж більшовики заарештували і схрещували їх махновцями » .

Під новий, 1919 рік петлюрівські частини розбили більшовиків і захопили місто, але район Гуляй-Поля, куди відійшов Махна, зайняти ми змогли. Громадський уклад Махновію будувався згідно з резолюцією однієї з махновских з'їздів, призвавших «товаришів селян робочих », аби ті «самі на місцях без насильницьких указів і наказів, всупереч носіям і притеснителям усього світу будували нове вільне суспільство без утискувачів панів, без підлеглих рабів, без багатіїв, без бідняків » .

Цілком пристрасний свідок, більшовик Антонов-Овсєєнко, доповідав «нагору »: «Започатковано дитячі комуни, школи, Гуляйполе — одне із найбільш культурні центри Новоросії - тут три середніх навчальні заклади тощо. буд. Зусиллями Махна відкриті десять госпіталів для поранених, організована майстерня, чинящая гармати, і выделываются замки до знаряддям » .

Жилось махновцям привільно. Культпросвет повстанській армії давав спектаклі, регулярно влаштовувалися грандіозні пиятики з участю самого батьки.

Большевикам цей «анклав свободи «не подобався. У «центр «йшли доповіді: » …той район є особливе держава робить у державі. Довкола цієї знаменитого штабу сконцентрувалися всі сили лівих есерів, анархістів, отъявленных бандитів і рецидивістів ». Червоні хотіли підкорити собі війська Махна і використовувати в боротьбі проти петлюрівців і білогвардійців. І червоні, і махновці сподівалися принагідно знищити одне одного. У проекті резолюції другого з'їзду вільних рад Гуляй-Поля говорилося: «Прикриваючись гаслом «диктатури пролетаріату », комуністи більшовики оголосили монополію на революцію для свою партію, рахуючи всіх інакодумців контрреволюціонерами » .

.

П.Дыбенко і Н.Махна. 1919 р.

Тем щонайменше махновці увійшли до оперативне підпорядкування Червоної Армії ролі Третьої повстанської бригади і розгорнули бої проти Денікіна. Проте більшовики свідомо тримали махновську армію на голодній пайці, позбавляючи часом найнеобхіднішого. Понад те — у квітні з ініціативи Троцького проти махновців почалася пропагандистська кампанія.

25 травня Рада робітничо-селянської оборони України прийняв рішення ліквідувати Махна.

Відправивши гнівну телеграму Леніну, Троцькому, Каменєву і Ворошилову, у середині червня батька з невеликим загоном зник в гуляйпольских лісах. Червоні розстріляли начштабу махновців Озерова і знання кількох відомих анархістів. У відповідь московські анархісти підірвали будинок міськкому партії, у Леонтьевском провулку (Ленін, що був туди приїхати, дивом уникнув загибелі). Почалося нове фаза відносин між батьком і червоними — відкритої ворожнечі.

5 серпня Махна видав наказ: «Кожен революційний повстанець повинен пам’ятати, що і його успіхами, і загальнонародними ворогами є особи багатого буржуазного класу, незалежно від цього, російські вони, євреї, і т. буд. Ворогами трудового народу є також, хто охороняє несправедливий буржуазний порядок, т. е. радянські комісари, члени каральних загонів, надзвичайних комісій, які роз'їжджають містами і селами і истязающие трудовий народ, не бажаючий підкоритися їх довільній диктатурі. Представників таких каральних загонів, надзвичайних комісій і інших органів народного поневолення й пригнічення кожен повстанець зобов’язаний затримувати і перепроваджувати до штабу армії, а при опір — розстрілювати дома » .

Війська Червоною Армією, послані ловити батьку, у порядку переходили з його бік. Набравшись сил, Махна почав активні бойові дії проти білих хусток і червоних одночасно. Навіть уклав угоди з Петлюрою, також що воював із Добровольчої армії. Махновці, проникнувши у вигляді торговців до Катеринослава, на протягом тижня (і потім вдруге — озер місяцем) захопили місто, який, за зізнанням очевидців, відпочив від постійного страху і… грабежів. Особливої популярності серед городян здобув батька, коли особисто розстріляв ярмарку кількох мародерів. Махна намагався налагодити мирне життя. На звільнених територіях організовувалися комуни, профспілки, система допомоги бідним, налагоджувалися виробництво і товарообмін. До речі, і зараз, і тоді продовжували видаватися газети, хто десятиліттями допускав (немислиме, здавалося, справа) критику махновській влади. Бацька твердо стояв за свободу слова.

{8} Денікіну довелося знімати із фронту великі сили проти повстанців (корпус генерала Слащёва — саме його, що стала прототипом Хлудова в булгаковському «Бігу »), давши червоним цілющу перепочинок. У грудні 1919 року Слащёву вдалося вибити махновців з Катеринослава.

Махно знову почав переговори із більшовиками. Але оголосили бандитом, гідною арешту і страти. Барон Врангель кілька разів посилав до бацьку делегатів, але когось схопили червоні, а когось карав Махна.

Репресії, які обрушили на жителів губернії наступали частини Врангеля, змусили Махна спочатку припинити війну із більшовиками, і потім і об'єднатися із нею. На початку жовтня 1920 року представники повстанців підписали угоду вже з більшовицькими командирами. Повстанська армія перейшов у оперативне підпорядкування головкому Південного фронту Тимуру Фрунзе.

В Гуляйполе знову потягнулися анархісти, яких червоні відпустили зі своїх в’язниць. Після відступу Врангеля у Крим для Махновії настав час перепочинку. Але був вона недовгою і закінчилася з розгромом білогвардійців. У вирішальному кидку через Сиваш не останню роль зіграв четырехтысячный загін повстанців під керівництвом махновця Каретникова.

26 листопада 1920 року Каретників була викликана на нараду до Фрунзе, схоплений і розстріляли, яке частини оточені. Проте махновці зуміли збити заслони червоних, і вийти із Криму. З бійців, місяць тому минулих на Перекоп, назад до бацьку повернулося максимум половини. Почалася бійка життя, але в смерть. Проти залишків батькиной армії кинули частини Червоною Армією. Їм тепер було легше: противник залишилася сама, та й перевага сил був астрономічним.

Махна метався Україною. Дні його були полічені. Майже щодня відбиваючись від наседавших карателів, Махна із жменькою своїх бійців і вірної дружиною Галиною Кузьменко прорвався до Дністра і 28 серпня 1921 пішов у Бессарабію.

Остаток життя Несторе Івановичу Махна провів у еміграції - спочатку у Румунії, потім у Польщі (де відсидів у в’язниці за підозрою у антипольської діяльності) та Франції. У Парижі Махна активно займався пропагандою ідей анархізму — виступав, писав статті, видав кілька брошур. Одночасно, якщо дозволяло здоров’я, працював фізично — робочим на кіностудії, шевцював.

Организм Нестора Івановича був ослаблений численними ранами і застарілим, ще з царської каторги, туберкульозом. От і звів батьку зі світу: Несторе Івановичу помер паризькому госпіталі 6 липня 1934 року. Чи то злий геній, чи визволитель українського селянства, кавалер ордена Бойового Червоного Прапора. У одному з своїх листів дружина Н.І. Махна Г. А. Кузьменко писала, що «одне із товаришів зняв із особи чоловіка маску і за кілька днів його ховали на Цвинтар Пер-Лашез. {2}Тело його було спалено в крематорії, і урна з прахом замурована в стіні біля вісімнадцяти паризьких комунарів».

Доля Галини Андріївни Кузьменко трагічна. Після закінчення Другої світової війни він у Німеччини, потрапила радянських органів безпеки й у серпні 1945 р. Була вивезено у Києві, де у 1946 р. Було засуджено відомою 58-ї статті до 8-и років таборів. Відбувши Дворічний покарання в Д убровлаге, Галина Андреевеа жила потім у Казахстані, де наприкінці 1960;х років із нею зустрічався відомий радянський історик С. Н. Семенов, який записав її спогади. Померла дружина Махна у 70-х.

Дмитро Гагуа про Нестора Махна {5}.

Мы скачемо без доріг російськими полями.

Часы сповнені тривог, вдалині бушує полум’я.

Доверившись долі, ми ставимо життя в карту,.

Не пам’ятаючи себе, в безумності азарту.

Править бешенным загоном полурыцарь, полувор.

Смерть літає майже, коні мчать щодуху.

Битвы бурхлива забава, де загинемо однаково.

По Русі гримить слава бацьки Нестора Махна.

Без відпочинку ж у шляху летять шалені коні,.

Но як там не крути, ми, час не наздоженемо.

Не любимо неспроста дворянську породу,.

Не віримо ні з Христа, ні з червону свободу.

Веселимося до чаду, не вщухає розмова.

Є махорка і гітара, і хмільний циганський хор,.

Мереживо, квіти і банти, баби, карта народження і вино.

По Русі гуляють банди бацьки Нестора Махна.

Но коні понесли і немає зупинки.

Цветы від рідної землі у кривавій окантовці.

В чистилище війни кіньми не володіємо.

Мы часу сини, загинемо за ідею.

Мруть, як мухи анархісти. Куля свисне і - кінець,.

Адже земля — лише пристань продірявлених сердець.

Розриваються снаряди, кулемет дивиться у вікно,.

По Русі біжать загони бацьки Нестора Махна…

бацьки Нестора Махна…

бацьки Нестора Махна…

Вывод.

Батька Махна зовсім на виглядав богатырём. «Невеликого зросту, з землисто-жёлтым, повністю виголеним обличчям, з упалими щоками, з чорними волоссям, падаючими довгими пасмами на плечі, в полотняною чорної піджачної парі, смушкової шапці і високих чоботях, таке опис можна знайти у книзі «Батько Махна », виданій вперше у Берліні в 1922 р.

Махно людина волі, імпульсу, пристрастей, які шалено киплять у ньому і які він намагається стримувати залізним зусиллям під холодної та жорстокої маскою ". Він був блискучим оратором, але що його почути, люди приходили за десятки кілометрів.

{2} Історія махновщини ще лише пишеться, але тепер зовсім зрозуміло, що у неї своєрідною різновидом російського анархізму, однією з багатьох його течій, проявлявшихся у певній діяльності селянських мас України. І їх у певній мері може бути анархізмом дії. У цьому вся принципова різниця махновщини від анархо-индивидуализма, анархо-синдикализма, пананархизма, неонигилизма та інших течій, занурених в туманні теоретичні міркування і прогнози.

Основную силу махновщини, обусловившую такий тривалий період її існування, становила українське селянство.

Особые соціальні умови Півдня України уможливили поява махновщини і додали їй, як анархистскому руху, настільки своєрідний, яскраво вираженого характеру.