А.С. Пушкін. 
Лірика. (1799 —1837)

А.С. Пушкін. Лірика. (1799 —1837)

Творчество О.С. Пушкіна посідає особливе місце історія російської літератури й культури. По словами Бєлінського, «писати про Пушкіна — отже писати про цілої російської літературі: тому що як колишні письменники російські пояснюють Пушкіна, так Пушкін пояснює наступних його письменників ». Непересічне значення пушкінського творчості тому, що «Пушкін є явище надзвичайне і, то, можливо, єдине явище російського духу… У ньому російська природа, російська душа, російську мову, російський характер позначилися у самій чистоті, в такий очищеної красі, як і відбивається ландшафт на опуклої поверхні оптичного скла «(Гоголь).

Лирика. Лірика Пушкіна — його поетична автобіографія і водночас художня літопис духовного життя його епохи. Війна 1812 р. і повстання декабристів, кріпосне право та мрії про «вільності святої «, кохані, друзі і його вороги, «чудові мгновенья «життя і «сум минулих днів «- усе це знайшло відображення у пушкінських посланнях, елегіях, стансах, епіграмах… Але це розмаїття — прояв того внутрішнього єдності, пафос котрого точнісінько визначено відомим виступом Бєлінського: «Загальний колорит поезії Пушкіна, і особливо ліричної, — внутрішня краса чоловіки й лелеющая душу гуманність ». У цьому вся визначенні весь Пушкин.

Своеобразным ключем до ліриці Пушкіна є його філософська лірика, у якій ставляться вічні проблеми буття: сенсу життя, смерті Леніна і вічності, добра і зла. Багато вірша цього циклу трагічні («Біси », «Крий мені біг збожеволіти »), життя представляється поетові як «дар даремний, дар випадковий ». І всі «е «сама смуток Пушкіна, попри її глибину, якось надзвичайно світла і прозора «(Бєлінський). Це відчуття виникає оскільки почуття зневіри, самотності, гостре сприйняття швидкоплинності життя знімається в віршах Пушкіна твердженням життя, як перемоги сонця безсмертного розуму над удаваної мудрістю («Вакхическая пісня », 1825), молодості над смертю («Броджу я вздовж вулиць гучних…, 1829). Навіть композиційно багато вірші Пушкіна засновані на контрастному перетині лейтмотивів світла і темряви, життя і смерть, розпачу й оптимізму. Так було в вірші «Елегія «(«Божевільних років згасле веселье, 1830) трагічна тональність першій його частині («Мій шлях сумовитий, Обіцяє мені працю й горі прийдешнього волнуемое море ») змінюється потужним мажорним аккордом:

Но не хочу, про друзі, вмирати, Я жити хочу, щоб й страдать.

Это не заглушає трагічного звучання елегії, бо вона — відбиток те, що є у житті страждання. прикрощі, турботи, троволиснья, «захід сумний », проте головним стає те, що становить вищого сенсу існування: почуття прекрасного («часом знову гармонією уп’юся »), радість творчості («над вигадкою сльозами обіллюся »), здатність «й страждати », віра у дивовижне мить любви.

По того ж таки принципу розвивається і поетична ідея вірші «Знову я відвідав… «(1836). У ньому цікаво поєднуються художнє час і простір. Усі, що відкривається погляду поета, — панорама, що можна побачити. перебуваючи одному місці й неспішно вдивляючись у навколишнє: «опальний будиночок «- «пагорб лісистий «- озеро — села на берегах — далі по них «скривилася млин » … Усе це існує для поета у цьому як і, як існувало й десяток років тому, і може видатися, що час зупинилося. Але це видима нерухомість лише підкреслює невідворотність бігу часу, асоціюючи в сприйнятті поета з минулим і викликаючи почуття грусти;

Уж десятиліття пішло відтоді - і багато Змінилося у житті мені, Сам, покірний загальному закону, Змінився я…

Но суть віршівічне відновлення життя, символом якого є «младая гай », разросшаяся близько «застарілих коренів ». Сусідство понять «старе — молоде «надає вірша динамізм: молоді сосни — «зелена сім'я », «кущі тісняться », як діти, життя кипить •гамір. «де колись есе було порожньо, голо ». Природа не знає смерті, безсмертний і творча людина, продовжує себе у дітей та онуків. Відчуття поета височить над страхом особистого зникнення, вона відчуває себе життя часткою буття, смуток і зневіра долаються відчуттям гармонії світобудови, і не випадково вірш закінчується привітальним зверненням до племені «молодому, незнайомому » .

Несмотря на трагічні ноти, особливо все частіші в віршах 1830-х років, лірика Пушкіна (так і всі його творчості) «умиряет борошна душі, й цілить рани «(Бєлінський), вона проголошує торжество істини над мінливостями буття, безсмертя того, що залишає людина людям.

Нет, весь я — не помру — душа в заповітної ліру Мій прах переживе і тліну втече («Пам'ятник »).

Философский оптимізм лірики Пушкіна нерозривно пов’язані з поетичним чином дивовижного мгновенья життя. Саме це поняття пов’язує поезію Пушкіна з романтизмом, насамперед із Жуковським. Але якщо в Жуковського дивовижне мить — відблиск ідеального ТАМ, те в Пушкіна воно — явище самого життя. «У поезії Пушкіна є небо, але завжди проникнута земля «(Бєлінський). «Дивна мить «-те спільне, крізь який і розкривається відзначений вище пафос творчості поэта.

" Дивна мить «різними гранями представлено в ліриці Пушкина.

Например, в пейзажної ліриціцю гостру сприйняття поетичності навколишнього людини світу. Кожна деталь пейзажу в Пушкіна барвиста, виразна і мітка, будь-то опис Михайлівського в віршах «Село «чи «Знову я відвідав… », осені { «19 жовтня 1825 року », «Осінь ») чи зимового ранку («Зимове ранок »). Досить знайомі кожному рядки: «Зронює ліс багряний свій убір… », «знайомим шумом шерех їх вершин мене привітав », «чудовими килимами, виблискуючи сонцем, сніг лежить «Всі ці деталі важливі нс лише скоси мальовничістю, а й як вираз ідеалу гармонії природи, її «вічної краси », зустріч із якої Пробуджує почуття радості буття («Зимове ранок », 1829) і творчої натхнення, коли «легко і радісно грає у серце кров », «душа соромиться ліричним волненьем «(«Осінь ». 1833).

" Дивовижним хвилиною в ліриці Пушкіна завжди було кохання. Він передав у своєї поезії все відтінки цього відчуття: несміливу надію («Ти і це »), пристрасть і розпач («Визнання »), богомольное благоговіння «перед святинею краси «(«Красуня ») і жіночності («Мадонна »), світлий смуток згадки коханої жінки («На пагорбах Грузії «). Кохання у ліриці Пушкіна — це здатність піднятися над дрібним і випадковим, пробудження душі, божеством вдохновенье («Пригадую дивовижне мить », 1825) — і завжди вдячність і подяку тієї, почуття до котрої я змусило серце битися в упоеньи і пережити чудесна мить. Звідси — високе шляхетність, щирість і чистота любовного переживання в ліриці Пушкіна, що з геніальною простотою і^{глибиною} передана у вірші «Я Вас любив… «(1829). Цей вірш написано оскільки, здається, може сказати чи написати кожен. І тоді водночас це зразок абсолютного поетичного досконалості. Вірш побудовано простою й постійно новому визнання — «би любив ». Воно повторюється тричі, але щоразу в новому контексті, з новою інтонацією, передавальної і переживання ліричного героя, і драматичну історію любові, і можливість піднятися над своєї болем заради щастя улюбленої женщины:

Я вас любив так щиро, так ніжно, Як дай вам бог улюбленої бути другим.

С «дивовижним хвилиною «пов'язана й тема «приятельства », через всю лірику Пушкіна. Мабуть, жоден російський поет не приділяв дуже багато уваги цієї боці людські стосунки, як Пушкін: те й цикл віршів, присвячених ліцею і ліцейського братерства, який починається «Спогадом у Царському Селе «(1814) і завершується перекликающимся з нею віршем «Була час, наш свято молодий… «(1836); і чималі послання до друзів, і органічність теми як для лірики, але й всього творчості Пушкіна.; Поняття «приятельство «має як широкий сенс, ніж «дружба », і використовується Пушкіним у кількох значеннях. Це «вірний коло «ліцейських друзів, прекрасний союз, який, «як душа, нероздільний і вічний «(«19 жовтня 1825 року »), і Пушкін свято зберігав пам’ять про друзів свою юність, «променем ліцейських ясних днів «(«І.І. Пущину ») була осяяна його життя. «Приятельство «- те й союз однодумців («До Чаадаєву »), і поетичне братство: поети — «жерці єдиних муз, єдиний пломінь їх хвилює «(«До Языкову »). Він Дельвиг — «парнасець брат «(«Дельвігу »), «мій брат за кров’ю, до душі «(«До Языкову »). КюхельбсКер — «мій брат рідний по музи. долі «(«19 жовтня 1825 року »). І, нарешті, «приятельство «- це те сила, що може підтримати человока в важких життєвих випробуваннях, невипадково зі словом «кохання, і приятельства «він звертається до друзівдекабристам («У глибині сибірських руд », 1627), до свого першому Безцінному другу Пущину («І.І. Пущину »).

" Дивна мить «стає, в такий спосіб, в Пушкіна вираженням вищої духовності і тією «внутрішньої краси людини », яку писав Бєлінський^ Саме через призму духовності та людяності оцінює Пушкін все явища сучасної йому життя. Наприклад, «Село «(1819) -протест проти «панства дикого «і «рабства убогого », але у підставі цього протесту — просвітницька гуманна ідея у тому, що джерело соціального зла — порушення. природного рівності людей, коли той людина привласнює собі «і праця, і власність, та палестинці час «іншого; у вірші «Анчар «(1828) смисловим центром є рядок «Але людини людина послав до анчару владним поглядом », і ужо цій основі виникає протиставлення «раб — владика ») що у ототожнення. влади під символічною чином Анкарадерева Смерті. У вірші «До Чаадаєву «(1819) цивільний пафосзаклик вітчизни освятити «душі прекрасні пориви «теж набуває характеру глибокого людського переживання, оскільки очікування «хвилини вільності святої «порівнюється про те почуттям, з якою чекає «коханець молодий хвилини вірного побачення ». Отже, світле, гуманне почуття, «поетичний, художній артистичний вірш «(Бєлінський) визначаються особливості лірики Пушкіна, які об'єднують їх у єдине ціле. Ці особливості ємно визначено самим Пушкіним у вірші «Пам'ятник «(1836): І довго буду тим люб’язний я народу, Що почуття добрі я лірою будив, Що у мій жорстокому столітті восславил я свободу, И закликати до переможених призывал.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.