Особливості прозі О.Платонова

Особенности прози А.Платонова.

Неисправимый ідеаліст і романтик, Платонов вірив у «життєве творчість добра », в «світ образу і світло », які у людської душі, в що займається на обрії історії «зорю прогресу людства ». Письменник-реаліст, Платонов бачив причини, змушують людей «заощаджувати свою природу ». «вимикати свідомість », переходити «зсередини зовні «, не залишаючи у душі жодного «особистого почуття », «втрачати відчуття себе ». Він розумів, чому «життя в час залишає «тієї чи іншої людини, підпорядковуючи його на всі сто жорстокої боротьбі, чому «невтолима життя «раз у раз гасне в людях, породжуючи навколо морок і війну.

А.Платонов належить до тих нечисленним авторам, хто почув у революції як «музику », а й розпачливе волання. Він побачив, що добрим бажанням іноді відповідають злі справи, а задумах добра хтось передбачив посилення своєї місцевої влади знищення багатьох це й у яких не винних людей, нібито заважаючих загального блага. Усі, було опубліковано з художніх творів Платанова до останніх, були дати повного уявлення про його мощі як письменника, ні зробити тієї роботи з формуванню духовності людини, яка була під силу таких творів, як «Котлован ». «Чевенгур », «Ювенільне море ». Платонов і кого ніхто не схожий. Кожен, хто вперше відкриває книжки, відразу ж потрапити змушений відмовитися від звичної швидкості читання: очей готовий сковзати по знайомим обрисам слів, та заодно розум відмовляється встигати за часом. Якась сила затримує сприйняття читає на кожному слові, кожному поєднанні слів. І не таємниця майстерності, а таємниця людини, розгадування якої, на переконання Достоєвського, є єдине справа, гідне здобуття права присвятити йому життя. Герої Платонов говорять про «пролетарського речовині «(сам Платонов характеризував «соціалістичному речовині «). У ті поняття вона вмикає живих людей. У Платанова уваги ідея і людина не зливаються. Ідея не закриває людини наглухо. У його творчості бачимо саме «соціалістичне речовина », яка прагне з себе самої побудувати абсолютний ідеал.

З кого полягає живе «соціалістичне речовина «у Платонова? З романтиків життя жінок у самому повному розумінні слова. Вони уявляють масштабними загальнолюдськими категоріями, і вільні яких би не пішли проявів егоїзму. На погляд може бути, що це з асоціальною мисленням, оскільки з їхньою розум не відає ніяких социально-административных обмежень. Вони невибагливі, незручності побуту переносять легко, хоч як мене помічаючи зовсім. Звідки цих людей приходять, яке їх минуле, який завжди можна встановити, бо Платонова це найважливіше.

Усі вони — перетворювачі світу. Гуманізм цих людей цілком певна соціальна спрямованість їх устремлінь полягає у поставленій мети підпорядкувати сили природи людині. Саме них слід чекати досягнення мрії. Саме колись зможуть звернути фантазію в реальність, і не помітять цього. Цей тип людей представлений інженерами, механіками, винахідниками, філософами, фантазерами — людьми розкріпаченої думки.

Герои-романтики Платонова політикою, як такої, не займаються. Вони розглядають свершившуюся революцію як вирішене політичне питання. Усі, хто як хотів, поразки зазнали і зметено. І ще відтак вони не займаються політикою, що спочатку 20х-годов нове радянську державу ще склалося, склалася влада і апарат влади.

Друга ж група персонажів — це романтики битви, люди, сформовані на фронтах громадянську війну. Бійці. Надзвичайно обмежені натури, які у порядку зазвичай породжує епоха битв. Безстрашні, безкорисливі, чесні, гранично відверті. Усе них запрограмовано на дію. З огляду на зрозумілих причин і вони, які повернулися з фронту, користувалися в перемігшої республіці беззастережною довірою і моральних правом на керівні посади. Вони беруться за справу з найкращими намірами і із притаманною їм енергією, але незабаром можна знайти, що з них же в умовах суто автоматично керує оскільки командувало полицями та ескадронами на війні.

Отримавши пости у управлінні, де вони вміли ними розпорядитися. Нерозуміння того що відбувається породжувало у яких підвищену підозрілість. Вони заплуталися в відхиленнях, перегини, перекосах, ухилах. Безграмотність була тим грунтом, де розцвітало насильство. У вашому романі «Чевенгур «Андрій Платонов зобразив саме таких людей. Отримавши владу необмежену над повітом, вони у наказовому порядку вирішили скасувати працю. Міркували приблизно таке: працю — причина народних страждань. оскільки працею створюються матеріальних цінностей, що призводять до майновому нерівності. Отже, треба ліквідувати першопричину нерівності: працю. Годуватися ж варто тим, що природа породжує. Так, зі своєї безграмотності, вони дійдуть обгрунтуванню теорії первіснообщинного комунізму. У героїв Платонова був знань і не минулого, тому їм усе заміняла віра. З тридцятих років гукає нас Платонов своїм особливим, чесною і гірким, талановитим голосом, нагадуючи, шлях людини, при якому соціальному та політичному устрої той не жив, завжди важкий, сповнений надбань та збільшення втрат. Для Платонова важливо, ніж був зруйнований людина.

Багато чого ріднить письменника Андрія Платонова з його персонажамиправдоискателями: той самий віра у існування якогось «плану загальної життя », самі мрії про революційному перебудові усього життя і менш, як і масштабі людства, всесвіту; той самий утопія загального колективної творчості життя, де народжується «нову людину «і «у новий світ » .