Своеобразие лірики Н.А. Некрасова

Своеобразие лірики Н. А. Некрасова.

Н. А. Некрасов пише тоді, як у російської літератури безроздільно панує проза, в епоху непоэтическую. Саме такі моменти поетові особливо важливо визначити призначення поета й ролі поезії у житті, виправдати необхідність свого творчества.

И М. А. Некрасову доводиться шукати нову аудиторію, нові напрями у лирике.

Русская поетична традиція створила два стійких образу поета: поет-пророк і друг-стихотворец.

Н. А. Некрасов розпочинає працю з полеміки з обома образами. Пророк осміяне ще юнацьких віршах, але і друге образ відповідає некрасовским уявленням: І поетом, улюбленцем свободи, Іншому ліні — ні ніколи, — говорить про собі М. А. Некрасов. Що ж можна протиставити традиції? М. А. Некрасов першим починає говорити про зниження ролі літератури, представляє поезію тяжким безрадісним працею: Свято життя — молодості роки — Я убив під вагою труда…

Поэт у Некрасова перебуває під ярмом повсякденного, він спускається з неба на грішну землю, заходить до підвалів, тому він привселюдно відмежовується від поетичних атрибутів і відмовляється оспівувати «красу долин, небес, і моря, и ласку милой».

Представления М. А. Некрасова про сутності та призначенні поезії складалися у процесі творчого спілкування з ідеологами революційної демократії М. Р. Чернишевським, М. А. Добролюбовым, і навіть такими прогресивними письменниками, як М. Е.

Салтыков-Щедрин, Л. М. Толстой. Ще ранній період творчості Некрасов не сумнівається: Хто в одру котрий страждає брата Не пролив сліз, хто їм состраданья немає, Хто продає себе натовпі за злато, Той не поет! У 1852 року М. А. Некрасов пише вірш «Блаженний незлобивий поет…». У ньому чітко протипоставлено два типу поета літератури на той час. З одного боку, — незлобивий поет, прикладом якого для Миколи Некрасова був Василь Жуковський. У ньому «мало жовчі, багато почуття», його ліра миролюбива: Дивуючи великому розуму, Його не було женуть, не лихословлять, І сучасники йому За життя пам’ятник готовят…

Незлобивому поетові протиставляється образ поета помсти та печалі. Він, викривач натовпу, озброєний сатирою, замість одобренья його чекають огуди і гоненья: Маючи ненавистю груди, Вуста озброївши сатирою, Минає він тернистий шлях Зі свого карающею лирой.

Примером такого людини для М. А. Некрасова стає М. У. Гоголь. Так М. А. Некрасов заявляє про протиборстві у російській поезії естетського і цивільного та напрямів і заперечує «чисте искусство».

В вірші 1856 року цю тему набула свого розвиток у діалозі між Поетом і Громадянином: Ти знаєш сам, Яке час настало; У кому відчуття обов’язку не охололо, Хто серцем непідкупно прямий, У кому дарованье, сила, влучність, Тому тепер має спати… — закликає Громадянин — з перших позитивних героїв лірики Некрасова. Нудьга, млявість поета відповідають епосі, істинний поет неспроможна існувати без тісного зв’язку з подіями життя. М. А. Некрасов полемізує з поетами, які пропагують «чисте мистецтво», й запевняє, що поет у першу чергу, повинен бути громадянином: Поетом можеш не бути, Але громадянином бути обязан.

Монологи Громадянина, звернені до Поетові, просякнуті глибоким патріотичним почуттям, в них звучить заклик до боротьби. Син неспроможна оцінювати горі Ай-Петрі і страждання матері, і поет неспроможна спокійно споглядати скрутне становище батьківщини. І Громадянин проголошує високий ідеал служіння батьківщині:

Иди до вогню за честь вітчизни,.

За убежденье, за любовь…

Иди і гинь безупречно.

Умрешь не задарма: справа міцно, Коли під нею струменіє кровь…

У М. А. Некрасова також нове подання, і про головне поетичному образі — Музі. Цей образ з’явиться ще у першому поетичній збірці Некрасова «Мрії і звуки», але там він традиційний, традиційно і помилкове уявлення поета. Зате в вірші 1852 року «Муза» М. А. Некрасов говорить про тому, що ні бачить перед собою «ласкаво пою-Щей і є чудовою» Музи. Його Муза інша:

Но рано треба мною отяготели узи.

Другой, неласкавій і нелюбимої Музи,.

Печальной супутниці сумних бідняків,.

Рожденных для праці, страданья і оков…

Чрез безодні темні Насильства і Зла, Праці і Голоду вона вела…

Так в творчості поета з’являється образ Музи «помсти й смутку». Тут з’являється й новий аспект теми: Муза М. А. Некрасова — проста російська жінка, сестра селянки, яку б’ють на Сінний площі, сестра народу (вірші «Вчорашній день, годині на шостому…», «Про Муза! наша пісня скінчилася», «Про Муза! в двері труни!»): Не російський — зирне без любові Цю бліду, у крові, Батогом висічену Музу…

Через поезію Некрасова проходить образ оратора, трибуна. Його поетичне «я» — це збірний образ поета, це і є сам М. А. Некрасов. Поет часто самотній і перебуває у постійному конфлікті з юрбою, яка розуміє і приймає його віршів, висміює поета. Шлях людини, котрий вирішив служити народу, важкий — може залишитися своїм читачам невідомим, його кляне натовп, не шанують сучасники, так, був цей шлях воістину тернистий: …свій вінець терновий прийняла, Не спасувавши, обесславленная Муза І під батогом без звуку умерла.

Высшее призначення поета М. А. Некрасов бачить у беззавітному служінні народу. Тема народу, батьківщини стає одним із найважливіших тим усієї творчості поета. Він впевнений: до того часу, поки актуальна тема страждань народу, художник немає права її забувати. Це беззавітне служіння людям — суть поезії М. А. Некрасова. У вірші «Елегія», одному із найулюбленіших своїх віршів, Некрасов хіба що підбиває підсумки своєї творчості: Я ліру присвятив народу своему.

Быть може, я помру невідомий йому, От і йому служив — і серцем спокійний…

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.