Тема поета і поезії в ліриці Лермонтова

Тема поета і поезії в ліриці Лермонтова План:

1. Роль літератури у житті російського общества.

2. Місце теми поета і поезії в ліриці М. Ю. Лермонтова: «Про, повно вибачати розпуста», «Смерть поета», «Поет», «Не вір собі», «Журналіст, читач і письменник», «Пророк».

3. Місце поета у темі поета і поэзии.

4. Аналіз вірші «Поет», дозволяє розкрити погляди Лермонтова на завдання поезії і його значение.

5. Образ поета в ліриці Лермонтова, конфлікт між поетом і обществом.

6. Значення віршів Лермонтова у темі поета і поэзии.

В ліриці Лермонтова виражений революційний протест проти рабства, проти загальної приниженості і пригніченості, притаманною добі реакції. За словами Бєлінського, у творах Лермонтова «…ніде немає пушкінського розгулу на бенкеті життя. Але скрізь питання, які мрачат душу, леденять серце». У долі поета і суспільно-політична обстановка епохи реакції наклали відбиток з його поезію. Невдоволеність існуючим носить у Лермонтова активний характер. Вірші йому — знаряддя боротьби, та її розчарування перетворюється на гнівний викривальний протест проти суспільно-політичних устоїв самодержавної Росії. Лірика Лермонтова різноманітна за тематикою. Однією із центральних тим, у його творчості є тема поета і поезії, їй присвячено багато стихотворений.

Каждому великому художнику властиві роздуми про сенсі програми та призначенні своєї творчості. Бєлінський писав, що у літературі зосереджена вся розумова життя суспільства, його моральні і духовні інтереси, і вважав, що література є способом на поняття і чесноти суспільства. Лермонтов також розумів, що література є могутнім засобом на читачів, й у літературній діяльності бачив можливість виступати проти ненависного йому укладу жизни.

Уже у юності Лермонтов має відвертий і певний погляд те що, що має оспівувати у творчості справжній поет. Він просто хотів, щоб поезія кликала людей активно любити батьківщину і політичну волю. Він стверджує у своєму вірші «Про, повно вибачати розпуста», присвяченому Пушкіну: поет повинен оспівувати волю і не схилятися нікому. Поет — людина, обдарований «високої думкою і душею», нікому не склоняющий «гордого чола», щось що жахався. Однак у сучасної дійсності Лермонтов майже бачив з такими поетами. Гостра і влучна характеристика літератури минулих років дається поетом у вірші «Журналіст, читач і письменник». У зв’язку з політичної реакцією у роки ХІХ століття значної частини російських літераторів прагнула уникнути гострих питань життя, намагалася замкнутися у колі дрібних інтересів, обмежитися незначними безпечними темами. Такими письменниками література перетворюватися на развлечение.

Среди різних впечатлений, На дрібниця душу разменяв, Он гине жертвою загальних мнений.

Такое становище тривожило Лермонтова, і він ставилося вопросом:

Когда ж Русі бесплодной, Расставшись з удаваної мишурой, Мысль матиме мову простой И пристрасті голос благородный?

В 1837 року після передчасної загибелі Пушкіна пролунав «голос пристрасті шляхетної» Лермонтова. Він створив в вірш «Смерть поета». Його хвилювали протилежні почуття: любов, і ненависть, скорбота і гнів, захоплення презирство. Він Пушкін — ідеал поета і авторитетної людини, увінчаний за життя «урочистим вінком» слави. Він «чудовий геній» з «чудний силою» таланту й «дивовижними піснями». Особливо захоплює Лермонтова його «вільний, сміливий» поетичний дар. Лермонтов захоплено належить до поета і «глибоко уболіває про його загибелі, у ній він звинувачує «жадібну натовп, вартісну біля трону». Він бичує «заздрісний і душний світло», «катів свободи* і вважає, що смерть Пушкіна мусить бути отомщена:

И ви змиєте усього вашого чорної кровью Поэта праведну кровь!

Это викривальне гнівне вірш швидко розійшлося всій країні і прославило ім'я автора, затвердивши його як поэта.

История російської поезії, мабуть, ще знала віршів як і сили, з такою оголеним політичним здоровим глуздом і, головне, з такою відкрито названим адресою. Епітетами «праведна кров», «вільне серце», «горда голова», «вільний, сміливий дар», «заздрісний, душний світло», «чорна кров», «жадібна натовп», «незначні наклепники» Лермонтов висловлює своє ставлення до світла і, активно спрямовуючи і почуття письменника, розкриває трагедію самотності поета, що у такому суспільстві. Написавши цей вірш, Лермонтов заявив себе як як і справу поетичному наступнику Пушкіна, а й як «про наступника його вільнолюбства. Доля Пушкіна стала його судьбой.

В 1841 року Лермонтов написав вірш «Пророк». Як вона та Пушкін, автор називає поета пророком, роль якого у тому, щоб «дієсловом палити серця людей». Пушкін у вірші «Пророк» показав поета доти, як і приступив до високого служінню. Лермонтов у своїй однойменному вірші зображує долю поета, осміяного людьми упродовж свого проповідь. У Лермонтова це трагічне осмислення теми. У вірші пророк сам говорить про свою долю. Пророк-поэт, наділений задарма усевідання, навчився читати «по людях» «сторінки злоби і порока».

Провозглашать почав любви И правди чисті навчання, ;

В мене всі ближні мои Бросали шалено каменья.

То є її проповідь і справді викликала в людях озлоблення, і пророк залишає міста, біжить на пустелю, де спілкування з дикою природою приносить йому моральне удовлетворение.

И зірки слухають меня, Лучами радісно играя.

Лермонтов звинувачує суспільство, у тому, що його зневажає справжню поезію. Бєлінський відносив цей вірш до найкращим створінням поета: «Яка глибина думки, яка страшна енергія висловлювання! Таких віршів довго, так важко дочекатися России».

Молодой Лермонтов-романтик. Він дивиться на поета як у самотнього обранця. Поет живе своїми мріями, своїми стражданнями, які доступні «натовпі». У зрілий період творчості Лермонтов бачить у поета не самотнього провидця, глашатая «істин вікових», а народного трибуна. Образ такого поета, пророка і громадянина намальований у вірші «Поет». Вірш побудовано на розгорнутому порівнянні поета й кинджала. У перших шести строфах автор розповів історію кинджала, а наступних п’яти — висловив свій погляд поезію і його ставлення до життя. Головний смисл історії кинджала — показ бесславности долі зброї, що є золотий іграшкою. Поет згадує бойової службі кинджала. Він служить багато років жив наїзнику, «не за однією грудях провів він страшний слід і одну порвав кольчугу». Але загинув його пан, і кинджал «своє втратив назначенье». Його продали купцу-армянину, і кинджал, отделанный золотом, перетворився на блискуче нешкідлива прикрасу. Те, що з кинджалом, нагадує Лермонтову долю поета. У минулому доля поета була високою і почесною. Поет служив людям:

Бывало, мірний звук твоїх могутніх слів Воспламенял бійця для битви Він потрібен був натовпі, як чаша для бенкетів, Як фіміам у години молитвы.

Размышляя про роль та призначення поезії, Лермонтов створює величний образ поета. Істинний поет завжди пов’язані з людьми, його поезія завжди необхідна. Використовуючи глаголы-сказуемые (воспламенял, носився, звучала і ін.), Лермонтов підкреслив високу роль поезії. Проте справжні поети не визнані в «зношеному світі», їх «простий і гордий мову» непотрібен там, де потішаться «блискітками і обманами». Останній строфі образ поезії та спосіб кинджала сливаются:

Проснешься ль ти знову, осміяний пророк?

Иль ніколи, на голос мщенья, Из золотих ножон не вирвеш свій клинок, Покрытый іржею презрения?..

Концовка як питання, але нинішнього питанні укладено і цей заклик, виражає основну думку автора. Справжнє мистецтво цурається «багатою різьби», розважальна прикрашена поезія нікого не розрадить. У вірші виражена тривога поета за долю рідний літератури та алегорично, і аж. Оспівуючи поета, чий вірш «мов білий дух носився над натовпом», мабуть, Лермонтов думав про Пушкіна, Рылееве, Одоевском, чиї твори були відзвуком «думок шляхетних», а сьогоднішнього читача таким поетом є і саме Лермонтов.

Продолжив кращі традиції Пушкіна та декабристів у сенсі місця поезії в життя суспільства, Лермонтов вніс й нове, своє розуміння його поезії, стверджуючи уявлення неї як про гострому бойовому зброї.