Житие Іоанна Милостивого, Патріарха Олександрійського

Житие Іоанна Милостивого, Патріарха Александрийского

Святитель Димитрій Ростовський.

Иоанн народився на острові Кіпрі та був сином князя Епифания. З юності він був вихований у благочесті і навіть страх Божому, який для нього початком премудрості. Прийшовши в вік, він, волею батьків своїх, вступив у шлюб й мав дітей. Але невдовзі Іоанн втратив діточок, і потім і сестрою дружини, оскільки благоизволил Бог, щоб Іоанн звільнившись від служіння плоті, віддався життя духовної. Звільнившись від уз шлюбної життя, він возблагодарил Бог і погода впало часу, вже без будь-яких перешкод, ретельно став служити Господу, потоптавшись в частої молитві й у всіх богоугодних справах. Особливо ж він був милосерд і милостивий всім, терпить лиха від злиднів. За ці чесноти Бог прославив його між людьми, але тільки серед рівних собі, а й самотужки царем він пошанований був і славимо. Через кілька часу, патріарший престол Олександрійської церкви залишився без пастиря; тоді імператор Іраклій, по Божественному розсуду, вшанував Іоанна саном патріарха. Святий хоча й хотів цього, але змушений був прийняти присвята, і став архипастырем Олександрійської церкви.

Вступив на патріарший престол, Іоанн передусім, як пастир словесних овець, подбав очистити свою паству від єресі, возмущавшей стадо Христове. Ця єресь набула свого початок від такого собі Петра, на прізвисько Фуллона, інакше Кнафея, Антіохійського лжепатриарха; він насмілився докладати такі хульные слова до трисвятой пісні: «Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, распныйся за ны, помилуй нас » , — начебто в Господі нашому постраждало Божество.

Искоренив це єретичне вчення, святої Іоанн повністю присвятив себе ревностному виконання заповідей Божиих і внутрішніх справ благотворності. Жоден нужденний не уникав нього засмученим, і з чим; всім прохальним Іоанн роздавав милостиню, всіх втішав в скорбях, не словом лише, а й ділом; він насичував прагнучих, одягав нагих, викуповував бранців й мав піклування про мандрівниках і хворих. Щедрість його була подібна річці, безперестанку обіймалися й рясно поточної і напаяющей всіх жаждущих.

В початку пастирства Іоанн закликав церковних економів і зробив їм таке поручение:

— Обминіть все місто й перепишіть всіх панів моих.

Экономы запитали его:

— Хто ж це твої господа?

Патриарх ответил:

— Це, яких називаєте злиденними і убогими; вони мої добродії, оскільки вони воістину можуть сприяти мені досягненні порятунку та запровадити моїй вічні обители.

Экономы пішли й переписали всіх убогих, знайдених тут, у лікарнях та на гноищах. Усіх їх представити знайшли сім тисяч п’ятсот людина, та знайоме всім їм святої Іоанн повелів видавати все потрібна щоденного пропитания.

В той час Перси зробили напад на Сирію і Палестину, спалили святого міста Єрусалим, взяли чесне древо Святого Хреста і відвели в полон багато християн. Блаженний Іоанн відправив кораблі з золотому й пшеницею для викупу бранців і надання допомоги які у бідах; в такий спосіб зі свого милосердя, він багатьох вивів з висновку і позбавив від лих полону. Оскільки не всякий міг невозбранно приходити щодо нього, бо слуги їх про кожен майбутньому повідомляли патріарху, то, внаслідок цього, він вибрав дві доби у тиждень: середовище, й п’ять, й у ті дні сидів з декотрими благочестивими людьми при церковних дверях, приймаючи будь-якого хоче, вислуховуючи його прохання, обговорюючи які траплялися чвари, захищаючи скривджених і оселяючи між віруючими світ. У цьому святої патріарх говорив що оточували его:

— Якщо мене й не заборонений вхід до Господа Бога моєму, й у молитві я розмовляю з Ним і прошу у Нього, чого хочу, чому ж не дозволити моєму ближньому невозбранного доступу до мене, щоб він зазначив мені про своє образі і нужді і в мене, чого хоче? Повинно боятися Яка Сказали: «Якою мерою міряєте, такою і вам будуть міряти «(Мв. 7, 2).

Иногда траплялося, що блаженній Івану хто б приходив з просьбою тоді, що він сидів при церковних дверях, очікуючи бажаючих звернутися до нього; тоді він вставав засмученим й зі сльозами повертався до дому. У цьому деякі запитували його иногда:

— Чому ти тужиш і ремствуєш?

Святой відповідав им:

— Нині смиренний Іоанн щось знайшов і щось приніс Богу за гріхи свои.

Друг його, блаженний Софроній, втішаючи його, говорив ему:

— Тобі за істиною слід веселитися нині, отче, оскільки словесні вівці твої живуть мирно, без чвари і земельних спорів, як Ангели Божии.

Однажды церковні економи повідомили святому Івану, що у натовпі убогих стоять добре одягнені дівиці, испрашивающие милостиню, і навіть запитали його — чи потрібно тим дівицям, як та інших жебракам, подавати милостиню? Патріарх ответил:

— Якщо справді раби Христовы і вірні слуги уклінного Іоанна, то подайте оскільки Христос повелів, попри особи, не розпитуючи про життя тих, що ви даєте. Знайте, що ми своє віддаємо, але Христове; тож будемо давати, як повелів Він. Якщо ж ви не думаєте, що церковного маєтку бракуватиме для такої великої милостині, то ми не бажаю і залишатися учасником вашого маловерия. Я вірую Богу, якби з усією всесвіту зійшлися у Олександрію убогі, бажаючи отримати щось від нас милостиню, і тоді не збідніє наше церковне имущество.

И у тому, що вони були маловерны, святитель розповів следующее:

— Коли, шістнадцятому року моєму житті, я перебував поки що не острові Кіпрі, то якось, вночі, я побачив, уві сні, дуже прекрасну дівицю; у неї блискуче одягнена й мала вся її голова олійний вінок. Ставши біля моєму ліжку, дівиця торкнулася мене і розбудила. Прокинувшись, я побачив, що вона стоїть переді мною не уві сні, але наяву, і ее:

— Хто ти така, як і ти насмілилася ввійти до мене?

Она ж, дивлячись прямо мені світлим поглядом і всміхаючись кроткими устами, сказала:

— Я — старша дочка Великого Царя й перша серед дочок Його.

Услыхав це, я вклонився їй. Вона ж продолжала:

— Якщо ти зробиш мене свою подругою, то я исходатайствую тобі від Царя велику благодать і наведу тебе перед Обличчя Його, адже ніхто немає у Нього такий сили та відваги, який у мене. Я низвела Його з неба на грішну землю і спонукала облечься в плоть людську для порятунку людей.

Сказав це, вона почала невидима. Дивуючись цього пречудному баченню, я сказав собі:

— Воістину образ дівиці стало до мене Милосердя. Про це свідчать олійний вінок їхньому голові, що є знаменням милосердя; теж показують і вислів, сказані тою девицею: я, сказала вона, низвела з неба на грішну землю Бога, і він втілився. Творець, який бачить людину погибающим, побажав позбавити його від погибелі, нічим не спонукуваний, щойно милосердям, бо восхотел помилувати Своє створення. Тому, хто хоче розраховувати на милість у Бога, та має мати милосердя до ближніх і подавати милостыню.

Так, размысливши сам з собою, я поспішно підвівся і пішов, на світанку дні, у церква. Дорогою я зустрів голого жебрака, дрожавшего від холоду. Я зняв із себе верхню одяг і віддав її тому жебраку, кажучи сама собі: «тепер дізнаюся, так те, що бачив, або ж цей було зваблювання » , — і пішов далі. Перш чому сягнув церкви, мені зустрівся, одягнений у білий одяг, чоловік і передав мені руки вузол, у якому зав’язане сто срібних монет. Заодно він сказав: «друг! візьми те й уживай за власним бажанням » .

Я прийняв з радістю, а тепер ж покаявся у цьому, що прийняв, розмірковуючи, що що у вузлі мені непотрібно; тому я обернувся тому, бажаючи повернути назад те, що отримав; а більш, попри ретельні пошуки, не бачив вручившего мені вузол. Тоді я б зрозумів, що побачене я щоправда, а чи не зваблювання. І відтоді, якщо що подавав найубогішому, хотів випробувати, віддасть чи мені Бог через те, як Він завжди казав, сторицею. І, багаторазово відчувши це, я переконався, що ця справді так. Нарешті, я сказав собі: «перестань, душа моя, спокушати Господу Богу твого » !

Однажды, коли святої Іоанн ішов у лікарню відвідати хворих (що робив у протягом тижня двічі чи тричі), його зустрів якийсь мандрівник, яку просив милостиню. Іоанн наказав слузі дати встретившемуся мандрівнику шість срібних монет. Узявши монети, мандрівник пішов. А потім, бажаючи випробувати щедрість святого, він змінив у собі одяг і, вирушивши іншим шляхом, знову зустрів блаженного Іоанна і благав его:

— Допоможи мені, пан, бідному пленнику.

Иоанн вдруге наказав дати їй шість срібних монет. Слуга ж тихо зауважив патриарху:

— Владика, але це — той самий жебрак, який раніше отримав шість срібних монет.

Но патріарх, прикинувшись, начебто не чує цього зауваження, знову повторив веління подати прохальному шість монет. Мандрівник, вдруге отримавши милостиню, знову переодягнувся і иною дорогою зустрів патріарха й утретє раз просив в нього милостині. Слуга знову сказав патриарху:

— Владика! той, що у перший і другий раз взяв в тебе щодо шістьох срібних монет, тепер просити втретє раз.

Тогда блаженний відповідав слуге:

— Подай йому дванадцять монет, не Христос це спокушає меня?

Один купець, втративши усе своє багатство у морі, прийшовши в крайню злидні, просив святого допомогти йому. Святий дав йому п’ять літр золота. Отримавши золото, купець накупив нею безліч товарів хороших і, сівши вздовж, вирушив морем в інших міст. Але, потерпівши аварію корабля, знову втратив усе і тільки самий ледве живим врятувався від затоплення. Тоді знову дійшов святому Івану, і розповів йому про все це. Іоанн зауважив ему:

— Ти мала інше золото, зібране неправдою, та її ти змішав з церковним золотом, даним тобі мною. Саме тому загинули те й другое.

Сказав це, дав йому золота, вдвічі більш колишнього, близько 10 літр. Та й у втретє купця спіткало теж халепа. Весь товар його загинув морі та він не насмілювався видатися в наявності патріарху, але ридав, сидячи у своєму домі, посипавши попелом свою голову й намагаючись позбавити себе життя. Дізнавшись про те, святої закликав купця і додав ему:

— Навіщо ти просто розпач від суму? Уповай на Бога, і він не залишити тебе! Але, що це несчастие сталося з тобою від цього, що володів неправильно придбаним кораблем.

Сказав це, Іоанн наказав дати купцю церковний корабель, наповнений пшеницею, і далі відпустив його. Отримавши даний йому корабель з пшеницею, купець поплив морем. І ось раптово піднявся сильний вітер і поніс корабель в невідому країну. Купець, побачивши в баченні свого благодійника, святого Іоанна Милостивого, патріарха Олександрійського, що стояв на кормі і управляв кораблем, залишався з думкою, що у молитвам святого плавання дійшов доброго концу.

Чрез двадцять днів і стільки ж ночей, вони пристали до берега Британії. У цей країні був сильний голод. Народ, дізнавшись, що місту їх поплив корабель з пшеницею, дуже зрадів і став поспішно розкуповувати пшеницю. І купець цей прибутково продав там пшеницю, отримавши за половину проданого — золотом, а за іншу оловом. На поворотному шляху він прибув Декаполь. Бажаючи тут продати олово, він побачив, що його перетворилося всі у золото. Збагатившись таким чином, купець з радістю повернувся Олександрію і пояснив всім про те дивовижному диво, що відбулося по молитві і милостині святого Иоанна.

Как-то раз, коли святої ішов у церква, щодо нього підійшов поважний й навів шляхетний чоловік, у якого злодії вкрали усе майно, тож він залишився жебракам. Пошкодувавши, що настільки поважний і знаний людина раптово сягнув крайньої злиднів, патріарх непомітно звернувся безпосередньо до слузі і повелів йому сказати церковним экономам, що вони дали тієї людини п’ятнадцять літр золота. Економи ж, бачачи, що у церковному скарбниця золота трохи, ослухалися патріаршого розпорядження і дали тільки п’ятьох літр, а десять утримали при собі. Коли святої патріарх повертався з церкви додому, щодо нього підійшла якась дуже багата і поважна дружина й дала до його рук хартію, де вона написала, що жертвує до церкви п’ятсот літр золота. Прийнявши хартію і натрапивши на її, патріарх, по благодаті Святого Духа, зрозумів, що така жінка в повному обсязі передала, що визначила дати про себе своєму. Господь Бог це влаштував у тому, щоб викрити економів, які все віддали тому бідному людині, якому патріарх наказав дати п’ятнадцять літр. Повернувшись додому, Іоанн покликав економів і, — скільки вони дали людині, обокраденному злодіями. Ті збрехали, говоря:

— Як ти, владика, наказав, п’ятнадцять літр.

Обличив їхня неправда, скнарість і преслушание, святої сказав им:

— Так витребуються від вас Бог тисячу літр золота, оскільки та благочестива жінка мала намір дати нам півтори тисячі. Та оскільки ви, не послухавшись мене, утримали десять, то тому Бог влаштував отже жінка втримала тисячу. Якщо ж ви не вірите, скоро самі у тому точно узнаете.

Призвав себе цю жінку, він, у присутності економів, запитав ее:

— Скажи нам, пані, скільки раніше ти передбачала, за коханням твоєї до Бога, пожертвувати золота в церковь?

Она ж, помітивши, що з святого не приховалось її намір, сказала:

— Справді, владико, кілька днів раніше вирішила передати в твої святі руки півтори тисячі літр золота, потім і становить письмове посвідчення. Але сьогодні, розгорнувши його, я знайшла, — не знаю як: слово — тисяча витертим; залишився тільки пятьсот, и я думала у собі, що Бог не благоволить більш, щойно п’ятсот літр передати твоєї святині. То і поступила.

Выслушав це, економи дуже боялися і засоромилися й упавши до ніг святого, просили прощения.

Однажды до Александрії на, через навали іншоплемінців, зібралося безліч народу, наслідком був сильний голод. Святий Іоанн, милосердствуя про голодуючих, витратив все церковне майно і навіть залишився повинен тисячу літр золота. Тоді один второбрачный клірик, котрий мав можливості внаслідок второбрачия свого удостоїтися отримання священного сану, написав патріарху следующее:

— Я маю безліч пшениці, яку всю через твої руки бажаю віддати Христу; при цьому ще обіцяю сто п’ятдесят літр золота, — лише зроби мене диаконом " .

Святый, закликавши його, став докоряти за бажання придбати за власний кошт священний сан.

— Покайся у своїй гріху і убойся покарання Гиезия; Бог дужим і без твоєї пшениці прогодувати нашім час голоду " .

В той час, як говорив це, з’явився вісник з повідомленням, що з Сицилії прибутку два корабля з велику кількість пшениці; почувши у тому, патріарх упав навколішки і возблагодарил Бога, яка залишає котрі розраховують на Него.

Здесь доречно пригадати ще про покірливості, смиренність і незлобии святого Іоанна. Двоє кліриків впродовж одного прегрешение було покарано тимчасовим відлученням від церкви. Один їх покаявся, але інший, навпаки, ще більше утвердився у своїй злобі й у гніві на патріарха, робив дуже багато худого. Почувши звідси, патріарх побажав закликати його й ла-гідно переконати його відставати своєї злоби; але забув це зробити, по Божественному у тому улаштуванню, щоб, для загальної користі, виявилися смиренність та покірливості Иоанновы. Одного з недільних днів, роблячи у церкві божественну літургію, Іоанн згадав про того гневавшегося нею клірика разом із тим згадав і вислів Христа: «Отже, і коли ти принесеш дар твій до жертовнику де він пригадаєш, що брат твій має щось проти тебе, залиш там дар твій перед жертовником, і піди колись примирися з братом твоїм, і тоді то приходь і принеси дар твій «(Мв. 5, 23−24). Вийшовши з вівтаря, він підкликав того клірика і припав до ніг його, прохаючи в нього вибачення. Клірик, побачивши таке смиренність свого патріарха, побоявся, і саме упав то ноги, з плачем питаючи вибачення. Отже, Іоанн примирився з своїм кліриком, повернувся вівтаря і, сміливо зробивши жертву, з чистою совістю міг вимовити слова молитви Господньої: «і пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим «(Мв. 6, 12).

Клирик ж той, исправившись, став проводити богоугодну життя, та був спромігся і священичого сана.

Не менш є вражаючим ще один приклад покірливості, виявленої святим Іоанном. Один власник готелю на Олександрії збезчестив лайливими і укорительными словами племінника блаженного, під назвою Георгія. Прийшовши до свого дядькові, Георгій гірко скаржився на обесчестившего його человека.

Видя свого племінника дуже бентежним і бажаючи заспокоїти його, Іоанн сказал:

— Він, худородный, насмілився збезчестити мого племінника! Свидетельствуюсь Богом, що помщуся цього кривднику так і вчиню його настільки, що з того ввійде у здивування вся Александрия!

Немного заспокоївшись від цих слів патріарха, Георгій перестав ридати. Тоді, лагідний і смиренний серцем Іоанн говорив ему:

— Коханий син! Якщо ти хочеш бути моїм родичем, то чи готовий перетерплювати як образи, але подъять і рани, й у Бога все прощати ближньому. Хочеш чи ти бути шляхетним? — Тоді шукай шляхетності некревним, але від чесноти. Істинне шляхетність прикрашається й не так славою предків, скільки добрі справи і богоугодною жизнью!

Таким чином, умиротворив свого племінника, святої покликав наглядача над готелями і наказав йому, щоб із людину, який збезчестив Георгія, брав церковної податі, яку та повинен бувальщина давати щорічно, але надав йому жити свободно.

И справді, Іоанн, відповідно до свого обіцянці, вчинив із образником так, що здивувалася вся Олександрія: замість покарання й помсти, він надав йому благодеяние.

Желая безперестану утримувати не сповна розуму пам’ять смертну, блаженний Іоанн, наказав влаштувати собі труну, тільки обробляти його. Заодно він наказав экономам, що вони в усі урочисті свята доходили ньому і в присутності всіх голосно говорили:

— Владика! твій труну ще доделан; накажи його доробити, бо смерть приходить, як тать, ти не знаєш, як і годину вона появится.

Так святої Іоанн мав постійну пам’ять смерті Леніна і він був готовий піти на ней.

Однажды до святого прийшов якийсь багатий вельможа, і його вдалося побачити постіль святого, що була покрита худим ковдрою. Вирушивши додому, вельможа послав патріарху ковдру, вартістю тридцять шість золотих, і його покриватися тим ковдрою. Патріарх, щоб уникнути образити вельможу, взяв, по посиленою його проханні, ковдру й вдягнувся їм у саму ніч. Заодно він говорив сам себе:

— Горе тобі, окаянний Іоанн, оскільки ти одягаєшся многоценным ковдрою, а Христового братія — злиденні застигають від морозу. Скільки людей ночують це без будь-якого покриву під вітром і холоднечі і мають лише малу рогожку чи розідране рубище! Скільки нагих валяються по гнойовим купам і тремтять від холоднечі, страждаючи подвійно: з голоду та холоду, залишаючись без сну який протягом цілого ночі, хочуть є і тихо вмирають від холоднечі! На жаль мені! Скільки убогих, подібно Лазарю, бажаючих насититися від крупиць, падаючих і з трапези! Горе мені! Скільки в цьому місті мандрівників і прибульців, які мають де схилити голову, які, проводячи ночі тут і зазнаючи всякі лиха, дякують на владику Христа! Ти ж, Іоанн, бажаючи отримати вічний спокій, тут перебуваєш в розкоші та спокої та маєш усе що побажаєш: живеш на прекрасних палатах, носиш м’яку одяг, п'єш вино, їж добірну рибу. І цьому ти вдягнувся що й многоценным ковдрою. Чого ж можеш очікувати у майбутньому столітті? Ні, окаянний Іоанн, проводячи таке життя не одержиш вічного Царства, але почуєш те, як і Євангельський багач: «Божевільний! в цю ніч душу твою візьмуть в тебе; кого ж дістанеться те, що ти заготовив? «(Лк. 12, 20). Бог — свідок, що смиренний Іоанн не одягнеться цим ковдрою до іншої ніч, але гроші, отримані від продажу ковдри, будуть вбрані злидарі й убогие!

С настанням дня, святої поспішно відправив ковдру ринку на продаж, щоб це ціну вартості її вбрання убогим. Але коли його продавали ковдру, випадково проходив повз той вельможа, який подарував ковдру блаженній Івану. Побачивши, що його продається, вельможа купив би його і знову відіслав до Івану, благаючи його, що він сам їм покривався. Узявши ковдру, святої знову відіслав продавати його. Вельможа, побачивши, що ковдру продається знову, вдруге купив би його і відіслав до Івану з просьбою, щоб вона сама одягався їм. Іоанн само й у втретє послав продати ковдру, але вельможа й утретє раз, купивши, відіслав до Івану. Після цього Іоанн велів сказати цього вельможе:

— Побачимо, хто людей стомиться перший: я чи — продавати, чи ти купувати і знову віддавати мне?

Таким способом святої Іоанн придбав від цього вельможі багато золота, що й роздав убогим.

Блаженный вмів привернути до подаянию милостині і скупих, і сребролюбцев. Знаючи про якогось єпископа, під назвою Троила, що він дуже скупа і сребролюбив, Іоанн запросив його з собою до лікарні відвідати болящих і убогих. Помітивши, що Троил має за собі золото, він заявив ему:

— Отче Троиле! На тобі випадок, щоб втішити цю убогу братію, подавши їм милостиню.

Троил, соромлячись видатися скупим, всупереч за власним бажанням почав всім роздавати милостиню, починаючи з першого аж до останнього, і витратив тридцять літр золота. Але потім став шкодувати, що роздав стільки золота убогим. Прийшовши додому, Троил дуже багато засмутився про розданому золоті, що зліг у ліжко. Тим більше що святої Іоанн послав його, запрошуючи його за обід. Троил відмовився на обід, кажучи, що хворий. Здогадуючись причину його недугу, що він, розболівся, скрушно про витрачених грошах, Іоанн захопив із собою тридцять літр золота і пішов відвідати болящого. Прийшовши щодо нього, він сказал:

— Ось мені приніс тобі золото, яке взяв в тебе у лікарні в борг, — візьми його, а мені дай записку у цьому, що передаєш мені ту відзнаку від Панове, яка призначалася тобі за розданное золото.

Увидав золото, Троил сильно зрадів і, отримавши його, відразу ж видужав і відразу написав следующее:

— Боже милосердий! Даруй нагороду пану моєму Івану, патріарху Александрийскому, за тридцять літр золота, що їх роздав жебракам, оскільки він повернув мені моє золото.

Получив цю записку Троила, Іоанн покликав його себе на обід. Пригощаючи його, святої внутрішньо молився Богу, щоб він позбавив Троила від такої сребролюбия. І тепер вночі Троил в баченні побачив дуже прекрасний будинок, невимовної краси, над дверима якого була золота напис: «Обитель і вічне спокій єпископа Троила » .

Троил дуже зрадів настільки прекрасному, уготованному йому, дому. Та раптом з’явився якийсь величний і грізний чоловік, хіба що царський кувикуларий, і сказав слугам:

— Господь усього світу повелів изгладить цю надпись.

И негайно слуги изгладили. Прийшовши вдруге, хоча б чоловік сказав слугам:

— Напишіть так: це обитель і вічне спокій Іоанна, патріарха Олександрійського, який купив їх задля себе за тридцять літр золота.

Пробудившись від сну, Троил виповнився жаху, сильно тужив, що втратив приготовленого йому будинку по небо та картав себе з любові до золота. Устав, він поспішно пішов до блаженній Івану і пояснив йому у тому, що. Блаженний Іоанн з обычною свою покірливістю дав йому наставляння і відпустив зі світом. З на той час Троил виправився і став дуже нищелюбивым і милостивим до всем.

Господь, испытывавший колись терпіння праведного Іова, і блаженного Іоанна обтяжливим випробуванням. Якось кораблі, належало Олександрійської церкві та навантажені догори товарами, був у Адріатичному море. Раптом знявся шквал і такий сильне хвилювання, що кораблі майже потонули. Небезпека була така велика, що був весь вантаж кидають у море. Згодом Осип по Божественному попущению, щоб випробувана віра святого Іоанна виявилася драгоценнее занепаду, хоч і вогнем яке відчуває золота, до похвали і честі та славі в явище Ісуса Христа «(1Пет. 1, 6−7). Кораблів було тринадцять, ціна з усіх що були ними товарів досягав майже понад три тисячі трьох сотень літр золота. Втративши такого майна, яким міг би протягом багато чого часу живити й одягати жебраків, святої Іоанн переносив це з вдячністю, часто повторюючи слова Іова: «Господь дав, Господь і взяв; буде ім'я Господнє благословенно! «(Іова 1, 21).

Когда само до нього з’явилися частина з начальницьких городян, бажаючи втішити їх у суму, вона відповідала им:

— Я винен у загибелі церковного майна, бо якби не превозносился розумом, що подаю велику милостиню, тоді не загинуло в море таке цінне майно. Я загордився, віддаючи не своє, але Боже. І тепер Бог, бажаючи упокорити мене, попустив таке зубожіння, бо злидні смиряє людини. І ось що й сам усвідомлюю, що через гордості втратив нагороди у Бог і погода завдав велику втрату незаможним, бо ті, їжа яких загинула, будуть перетерплювати голод. Не заради мене, а заради їхнього самих Господь не залишити незаможних і подасть їм усе потребное.

Таким чином, які прийшли втішати Іоанна, самі отримали від цього розрада і наставляння. Господь ж невдовзі послав Івану вдвічі більш прежнего.

Иоанн давав старцям велику милостиню і особливо допомагав терпить яку або образу. Якось, що він йшов у церква святих мучеників Кіра і Іоанна, щодо нього підійшла бідна вдова і, розказавши про превелику образу, заподіяної їй зятем, просила захисту у святого патріарха. Супроводжували Іоанна сказали ему:

— Владика, вислухай прохання цей удовиці що тоді, коли повернешся домой!

Святый отвечал:

— Які ж нині Бог почує мою молитву, якщо не вислухаю її немедля?

И не скресла з місця, доки вислухав вдовицю і захистив його від обиды.

Один юнак, по смерті своїх, залишився без будь-яких коштів для існування. Іоанн, дізнавшись звідси, запитав що були за нього, як цей юнак впав у злидні (оскільки він чув, що батьків були дуже багаті). Боголюбивые мужі розповіли йому, що батьки цього отрока були дуже милостиві і весь свій майно роздали убогим, а своїй дитині залишили лише десять літр золота. Але перед свою смертю батько юнаки (мати його померла раніше), покликавши його, запропонував йому вплинув на вибір золото та спосіб Пречистої Богородиці і сказал:

— Люб'язний син ! З усієї нашого майна залишився тільки десять літр золота; решта ми передали до рук Христу. Відповідай ж: чого хочеш ти: золото чи, чи образ Володарки нашої Богородиці, твоєї помічниці і питательницы?

Отрок, знехтувавши золото, взяв ікону Пречистої Богородиці, а золото просив роздати бідним. І тепер жебракам віддали і останнє майно. Коли батько помер, отрок залишився бідняком, і тепер відчуває різноманітні позбавлення. Попри це, він щодня і ніч молиться у церкві Пресвятої Богородицы.

Выслушав написав це оповідання, преподобний Іоанн почудувався чесноти і розуму цього отрока, душевно полюбив його з на той час, як справжній батько сиріт, мав піклування про ньому й розмірковував, хоч би яке надати йому благодіяння. Якось він таємно закликав свого економа і додав ему:

— Я бажаю тобі повідомити одну таємницю, але дивися нікому не кажи про ней.

Эконом обіцяв зберегти таємницю, яку святої йому скаже. Тоді патріарх сказал:

— Спробуй, візьми стару хартію і напиши у ньому передсмертне заповіт від імені якогось Феонемпта те щоб з цього заповіту виходило, неначе і цей бідний отрок близькі собою родичі. Потім то приходь до того що юнакові і скажи йому: брат, чи знаєш, що близький родич патріарху? Тому тобі принизливо залишатися у бідності. При цьому покажи йому написане і додай: «чадо, і коли ти викладаєшся оголосити патріарху, що — його родич, то я скажу йому про тобі «.

Выслушав розпорядження Іоанна, економ вчинив те, як наказав йому патріарх. Він ніби написав на старим хартії заповіт, з яких випливало кревність бідного юнака з патріархом. Закликавши потім юнака себе, а також йому заповіт і додав, що знайшов його між старими паперами його. Прочитавши заповіт, отрок спочатку зрадів, а згодом засоромився, що він дуже бідний і одягнений у худе рубище, і просив економа, щоб він заявив про неї патріарху. Економ, прийшовши до. святому, повідомив прохання отрока, і свяченою сказал:

— Скажи отрокові, патріарх говорити: пригадую, мій дядько мав сина, але не знав справи до обличчя. Ти добре зробиш, якщо приведеш його до мене. Принеси ще й заповіт з собою.

Эконом навів отрока і показав рукопис преподобному. Патріарх любовно обняв юнака і так сказал:

— Добре, що прийшов, бо ти син дядька мого.

Святый спорядив юнака великим майном, купив йому дім" і все потрібне не для життя, женив його за шляхетної дівиці і постарався зробити його багатим, славним і чесним, щоб справдилися слова псалми: «Мені випало бути молодий і постарів, і бачив праведника залишеним і нащадків його прохальними хліба «(Пс. 36, 25). Святий Іоанн дуже часто відвідував хворих, яким сам прислужував і напучував вмираючих, своїми молитвами, допомагаючи їм під час їх смерть. Крім цього, він часто робив Божественну літургію за померлих і каже, що чинена за померлих Божественна Літургія приносити велику користь покійним. На підтвердження цього, святитель символізував подія, те що які раніше цього часу на острові Кипре.

— Один бранець з Кіпру, — розмовляв, — був у Персії в тяжкому укладанні. Батькам його, які жили Кіпрі, повідомили, що він вже помер, отже вони оплакували його, як померлого. Тричі на рік вони почали справляти пам’ять ньому, роблячи приношення до церкви над його душу, з метою Божественної служби. По спливанні чотирьох років, син їх утік із полону і повернувся додому. Батьки, побачивши його, здивувалися, подумавши, що він воскреснуло зі мертвих. Возрадовавшись його визволенню, вони розповіли йому, що тричі на рік робили про неї поминання. Син запитав, у які дні вони робили поминання. Вони відповідали, що — щодня Богоявлення, Великодня і П’ятидесятниці. Він також, почувши це, згадав і сказал:

— У дні приходив до мене у темницю зі світильником якийсь величний чоловік, пута ниспадали із моїх ніг, і це був вільний. У, а решта дні я, як в’язень, знову був у кайданах.

Блаженный Іоанн дуже побоювався засуджувати людей за гріхи, особливо іноків. Одного разу йому сталося несправедливо засудити інока, і по тому не приймав ніяких доносів ними і засуджував їх. Подія полягала у наступному. Один юний інок протягом днів ходив по Олександрії з дуже молодий та гарного дівчиною. Бачачи це, деякі спокусилися, подумавши, що поводиться з ним беззаконну життя, і повідомили у тому святому патріарху. Останній наказав негайно схопити обох, піддати тілесному покаранню і замкнути окремо друг від друга в темниці. З приходом ночі, інок з’явився патріарху уві сні, показав йому свої сильно зранені від побоїв плечі і его:

— Про те чи ти хотів, владика? Чи ти навчився у Апостола пащі стадо Христове за примусу, але добровільно. Повір мені: ти обмануть, як человек!

С цими словами він пішов від цього. Патріарх ж, прокинувшись від сну, розмірковував щодо баченого, щоб він означало, і, усвідомивши своє прегрешение, нарікаючи і уболіваючи, сидів у ліжку. З приходом ранку, дав розпорядження привести того інока, бажаючи глянути, схожий він на з’явився то сновидінні. Інок прийшов з великими труднощами, бо від багатьох ран ледь міг рухатися. Патріарх, побачивши його, помертвів, будучи нездатна вимовити немає нічого, і лише рукою дав йому знак сісти біля себе. Потім, оговтавшись, він попросив інока, щоб він зняв свій одяг і показав йому плечі, щоб пересвідчитися, чи так він поранений, як бачив уві сні. Коли, після наполегливих умовлянь, інок знімав би свій одяг, то ми все побачили, що він — євнух. Патріарх, побачивши його на поранене тіло, дуже жалкував про все це і, відправивши за оклеветавшими інока, відлучив їх у 3 роки від Церкви, у інока ж просив прощения:

— Вибач мені, брат, — розмовляв йому, — оскільки зробив цю справу через незнання. Согрішив я перед Богом і перед тобою. Проте не слід було так необережно проводити період із девицею на спокуса мирським людям, бо ти носиш чернечий образ.

Инок смиренно отвечал:

— Владика, повір мені, що не збрешу тобі, а скажу правду. Раніше, коли був у Газі і вклонитися гробниці святих мучеників Кіра і Іоанна, ввечері мене зустріла ця дівиця і, припавши до ніг, зі сльозами благала мене, щоб не забороняв їй долати з мною. От і, відштовхнувши її, звернувся до втеча. Вона ж, йдучи за мною, говорила:

— Благаю тебе Богом Авраамовым, які прийшли врятувати грішників і хотящим судити живих і мертвих, — не покидай меня!

Услыхав це, я сказав ей:

— Дівиця, чого ти так мене заклинаешь?

— Я — єврейка, — відповідала вона мені знайомі з риданням, — і бажаю залишити батьківську злий віру і зробитися християнкою. Благаю тебе, отче! не відкидай мене, але врятуй душу, хоче повірити у Христа.

Услыхав це, я побоявся суду Божого та, захопивши дівицю з собою, дав їй наставляння в святої вірі. Прийшовши потім до гробниці святих мучеників, я хрестив їх у церкви й у простоті серця, ходив з ним, думаючи помістити їх у жіночому монастыре.

Выслушав розповідь інока, патріарх зітхнув і сказал:

— Скільки має в себе Бог сокровенних рабів, ми, окаянні, цього й не знаем.

Потом він розповів всім що оточували своє сновидіння та взявши сто золотих монет, хотів віддати їх тому ченцю; але інок не побажав взяти жодної, говоря:

— Якщо інок вірує, що про неї промишляє Бог, він вже не потребує золоті, якщо ж любить золото, то ми не вірує, що є Бог.

Сказав це, він вклонився патріарху і пішов. З того часу блаженний Іоанн став ще більше поважати іноків; він влаштував для заспокоєння мандрівних іноків монастир, і утримувався від осуждения.

Добрый пастир наставляв і овець своїх духовних, щоб не засуджували нікого, якби навіть і знали буде за ким або гріх, але зважали на свої гріхи, а чи не до чужої. Сталося якось, що з Олександрії якийсь юнак з инокинею утік у Константинополь. Усі стали судити її і говорили:

— Він погубив дві душі: і свій і черниці, до того ж послужив всім спокусою. Водночас у Євангелії сказано: «Горе тієї людини, через якого спокуса приходить «(Мв. 18, 7).

Тогда святої Іоанн сказав им:

— Дітки, перестаньте засуджувати, адже й ви винні у двох гріхах: по-перше, засуджуючи согрешившего, ви порушуєте заповідь Божу: «Тому не судіть ніяк колись часу, доки прийде Господь «(1Кор. 4, 5). З іншого боку, обмовляєте на брата, не знаючи, согрешает він до нашого часу, або вже покаялся.

В повчання він розповів їм таку повесть.

— Якийсь інок проходив вулицями міста Тіра. Його помітила блудниця, під назвою Порфирія, що була усім відома у цьому місті, і став кричати в слід инока:

— Отче! врятуй мене, як і Христос врятував блудницю!

Инок ж, ні в що звинувативши суд людський, сказав ей:

— Слідуй за мной!

И узявши за руку, вивів із міста з участю всіх. Після цього всім містом пронеслася поголос, що інок поставив дружиною блудницю, Порфирію. Коли інок вів останню в жіночий монастир, Порфирія знайшла Донецькій залізниці кинутого дитину і взяла його, щоб виховати його замість сина. Через кілька часу, деяким громадянам Тирским довелося побувати у країні, де мешкав старець і Порфирія. Помітивши, що вона не має дитини, вони сказали її з насмешкою:

— Хорошого ти, Порфирія, народила дитини.

Вернувшись, вони розповіли всім, що Порфирія від ченця народила дитини: «ми його бачили на власні очі, — говорили вони, і він дуже походить на ченця ». Коли ж старець провидів свою смерть і отшествие до Господу, він заявив Пелагії (так перейменував він Порфирію по прийнятті нею иночества):

— Підемо в Тир, куди мені необхідно нині йти. Мені завгодно, щоб ти супроводжувала меня.

Покорная волі старця, Пелагія вирушила з нею. Вони пішли у місто, взявши з собою і дитини, якому вже сім років. Коли вони вступили до міста, старець розхворівся, і з городяни прийшли відвідати його. Тоді старець сказав які прийшли відвідати его:

— Принесіть мені кадильницу.

Ему принесли. Він, узявши кадильницю, висипав собі на груди палаючі вугілля з нього і тримав їх до того часу, поки вони охолонули. Вугілля не опалили ні тіла, ні одягу його. При цьому старець сказав людям:

— Благословенним є Бог, колись зберіг купину неопалимою від вогню! Він свідок, що, аналогічно, як ці гарячі вугілля не опалили мого тіла, і вогонь не торкнувся одязі моєї, і з самого дні народження свого не пізнав плотського греха.

Сказав це, старець зрадив душу свою Господу. Усі, бачили це, дивувалися і прославили Бога, має у Себе потай які подвизаються рабів Своїх. Розповівши цю повість людям, святої Іоанн повчав їх такими словами:

— Отже, братія мої і чада, не будьте передчасні в засудженні. Ми нерідко помічаємо гріх людини согрешающего, покаяння само одержувати його, потай їм соделываемого, не видим.

Так цей добрий пастир повчав своїх словесних овець і з покірливістю управляв Христовою Церковью.

Случилось, що перси зробили нападете з їхньої країну. Іоанн, пам’ятаючи слова Спасителя: «Коли ж гнати Вас у одному місті, перебігайте на другий «(Мв. 10, 23), зважився піти спогадами у Константинополь. Коли він відплив від Олександрії, то захворів і лежав у ліжку. І ось баченні він бачить якогось светозарного чоловіка, який тримає золотий скіпетр і говорящего:

— Цар царів кличе тебе до Себе.

Из цього бачення святої дізнався, що наблизився кінець його життя. Приток зважується на власну батьківщину Кіпр, не міг пуститися в подальший шлях збереження та, досягнувши рідного міста Амафунта, зі світом преставився до Господу. Помираючи, святої Іоанн говорил:

— Дякую Тебе, Боже Боже мій, що Ти сподобив мене принести Тобі Твоє, і що з благ світу цього нічого мені не залишилося, крім третьою частини сребренника; а й щодо цей частини я завещаваю, щоб у неї віддано жебракам. Коли призначили Олександрійським патріархом, я знайшов у моєї єпархії близько восьмої тисяч літр золота; від приношень ж боголюбцев я зібрав понад десять тисяч літр, котрі всі віддав я Христу. Йому зраджую нині й душу мою.

Блаженный був поховано у своєму місті Амафунте, у церкві св. Тихона чудотворця, разом із двома, почивающими там, єпископами. У цьому сталося таке подія. Коли хотіли із нею покласти святого Іоанна, то ті тіла, раздвинувшись, як живі, відокремились друг від одного і у середині собою дали місце Иоаннову тілу. Це диво всі присутні бачили навіч і, уражені із подивом прославляли Бога.

Нельзя також промовчати і наступному диво, що сталося після поховання святого Іоанна. Одна жінка, впавши в тяжкий гріх і соромлячись исповедать його свого батька духовному, з вірою дійшла блаженній Івану, коли його ще живий, але вже настав уболівав і близький був до смерті. Вклонившись то ноги, вона із криком і великими сльозами говорила:

— Про, преблаженный! Я — страшна грішниця, і гріх мій так жахливий, що нікому не смію відкрити його. От і знаю, що якщо захочеш, можеш вибачити мене. Бо Господь вам сказав: «що пов’яжеш землі, він пов’язано на небесах », і «що дозвольте землі, він дозволено на небесах «(Мв. 16, 19; Іоан. 20, 23).

Блаженный отвечал:

— Якщо ти настало з початком вірою, то исповедай переді мною свій грех.

На це жінка сказала:

— Владика, не можу исповедать гріха свого, оскільки великий сором утримує меня.

Преподобный сказав ей:

— Якщо ти викладаєшся исповедать вустами, то піди напиши на хартії і принеси до мне.

Она ж сказала:

— Я цього не можу виконати.

Тогда святої сказал:

— Напиши, запечатай і віддай мне.

Написав свій гріх, жінка заклинала святого не розривати пресі й не-читати її писання. Отримавши його, Іоанн на п’ятого дня по тому преставився. Про лист ж тому він не розповів. Жінки тієї тоді місті був. Вранці, після його похорону, жінка ця прийшла б у місто та, дізнавшись, що патріарх помер і похований, гірко уболівала, оскільки вона думала, що інші, після смерті Леніна, узявши її писання, і про гріху її. Прийшовши до труні святого, вона апелювала, до нього, ніби до живому:

— Людина Божий, — вигукнула вона, — я — не насмілилася тобі самому исповедать гріха мого, і вже, нині, він став всім відомий. Про, краще було б не віддавала я тобі тієї хартії з гріхами моїми. Горе мені, окаянної! Я соромилася тебе, але тепер збагнув мене більший сором, і це стала посміховиськом всім. От і не відступлю від твоєї гробниці, поки не возвестишь мені, куди ти подів моє писання. Адже не помер, але продовжуєш жити і ныне.

В такому ж стані вона пробула у гробниці Іоанна дні. На третю ніч, святої Іоанн навіч вийшов із свого труни, з цими двома лежать з нею єпископами, і додав плачущей:

— Жінка, доки не залишиш нашій в спокої й не перестанеш сльозами омочать наші одежды?

Сказав це, він передав їй запечатаний листа із словами:

— Візьми свій лист і, розірвавши, взгляни.

После цього мертві знову склали свої труни. А жінка, прийнявши хартію, побачила свою печатку цілою й, розірвавши, знайшла написане нею витертим, а замість цього було написано:

— Заради раба Мого Іоанна, изглажен гріх твой.

Женщина, отримавши чудово відпущення своїх гріхів, сильно зраділа і повернулась у своє свій дім, славлячи і хвалячи Бог і погода обзиваючи угодника Його, святого Іоанна Милостивого, молитвами якого так відкриє і ми Господь Свою милість, так загладить все гріхи наші і так впише нашій книжку живота повік. Аминь.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.