Социальная стратифікація і соціальний мобильность

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 2.

Поняття соціального класу тут і соціального шару 2.

Сутність соціального нерівності та її причини. 7.

Вимірювання нерівності 8.

Соціальна мобільність. 9.

Укладання. 11.

ЛІТЕРАТУРА 13.

соціальна стратифікація — центральна тема соціології. Вона пояснює соціальне розшарування на бідних, заможних і богатых.

Розглядаючи предмет соціології, можна знайти тісний зв’язок трьох фундаментальних понять соціології — соціальної структури, соціального складу та соціальній стратифікації. Структуру можна сформулювати через сукупність статусів і уподібнили її порожнім осередків бджолиних сотень. Вона розташовується як у горизонтальній площині, а створюється громадським поділом праці. У примітивному суспільстві мало статусів і низький рівень поділу праці, в сучасному — безліч статусів і високий рівень організації поділу труда.

Але хіба що ні було статусів, у структурі вони рівні й пов’язані один з одним функціонально. І ось ми заповнили порожні осередки людьми, кожен статус перетворився на велике соціальне групу. Сукупність статусів дала нас новий поняття — соціальний склад населення. І тут групи рівні одна одній, вони також розташовані горизонтально. Справді, з погляду соціального складу, всі росіяни, жінки, інженери, безпартійні і домогосподарки равны.

Проте ми знаємо, що у реальному житті нерівність людей грає величезну роль. нерівність — це критерій, з якого ми можемо розмістити одні групи вище або нижчий від інших. Соціальний склад перетворюється на соціальну стратифікацію — сукупність розміщених у вертикальному порядку соціальних верств, зокрема, бідних, заможних, багатих. Якщо звернутися до фізичної аналогії, то соціальний склад — це безладна сукупність залізних тирси. І ось поклали магніт, й вони вишикувалися в чіткому порядку. Стратифікація — це належним чином «орієнтований» склад населения.

Поняття соціального класу тут і соціального слоя.

Що й казати «орієнтує» чималі соціальні групи? Виявляється, неоднакова оцінка суспільством значення й ролі кожного статусу чи групи. Сантехнік чи двірник цінуються нижче адвокат і міністра. Отже, високі статуси і що займають їхніх людей краще винагороджуються, мають більший обсяг влади, вище престиж їх заняття, вищим має бути й рівень освіти. От і отримали чотири головних виміру стратифікації — дохід, влада, освіту, престиж. І всі, інших немає. Чому? Тож що вони вичерпують коло соціальних благ, яких прагнуть люди. Точніше сказати, не самих благ (їх якраз бути багато), а каналів доступу до ним. Будинок по закордонах, розкішний автомобіль, яхта, відпочинок на Канарських островах тощо. п. — соціальні блага, що завжди дефіцит (т. е. высокочтимы і недоступні більшості) і купуються завдяки доступу до грошей і влади, які, своєю чергою, досягаються завдяки високому утворенню відкладень і особистим качествам.

Отже, соціальна структура виникає щодо громадського поділу праці, а соціальна стратифікація — щодо громадського розподілу результатів праці, т. е. соціальних благ.

А вона завжди нерівне. Так виникає розташування соціальних верств по критерію нерівного доступу корумпованої влади, багатством, утворенню відкладень і престижу.

Уявімо соціальний простір, у якому відстані по вертикалі, і горизонталі нерівні. Так приблизно так мислив соціальну стратифікацію П. Сорокін — людина, першою у світі дав повне теоретичне пояснення явища, причому підтвердив свою теорію з допомогою величезного, що простирається протягом усього історію, емпіричного материала.

Точками у просторі є соціальні статуси. Відстань між токарем і фрезерувальником одне, воно горизонтальне, а відстань між робітникам і майстром інше, воно вертикальне. Майстер — начальник, робочий — підлеглий. Але вони різні соціальні ранги. Хоча можна уявити і отже майстер і непрацевлаштований працівник розташуються на рівному відстані один від друга. Так станеться, якщо ми будемо розглядати те й інше не як начальника і підлеглого, а як працівників, виконують різні трудові функції. Але тоді ми перейдемо з вертикальної в горизонтальну плоскость.

Нерівність відстаней між статусами — основне властивість стратифікації. В неї чотири вимірювальних лінійки, чи осі координат. Усі їх розташовано вертикально і низкою друг з другом:

• доход,.

• власть,.

• образование,.

• престиж.

Доход вимірюється в рублях чи доларах, які одержує окремий індивід (індивідуальний дохід) чи сім'я (сімейний дохід) протягом певного періоду часу, скажімо, місяця чи года.

На осі координат ми відкладаємо рівні інтервали, наприклад, до 5000 дол., від 5001 до 10 000 дол., від 10 001 до 15 000 дол. тощо. буд. до 75 000 дол. і від. освіту вимірюється числом років навчання у державній чи приватної школі, чи вузе.

Влада вимірюється не кількістю, у яких поширюється прийняте вами рішення (влада — можливість нав’язувати своєї волі чи рішення іншим незалежно від своїх желания).

Рішення Росії поширюються на 150 млн. людина (виконуються вони — інше запитання, хоч і він торкається питання влади), а рішення бригадира — на майже 7 — 10 человек.

Три шкали стратифікації — дохід, освіту й влада — мають цілком об'єктивні одиниця виміру: долари, роки, люди. Престиж стоїть поза цього низки, оскільки він — суб'єктивний показник. престиж — повагу статусу, що склалося у громадському мнении.

Порівняння даних за різні роки (1949, 1964, 1972, 1982) показує стійкість шкали престижу. Найбільшим, середнім і найменшим престижем в роки користувалися одні й самі види занять. Юрист, лікар, викладач, учений, банкір, льотчик, інженер отримували незмінно високі оцінки. Їх становище на шкалою змінювалося незначно: лікар в 1964 р. стояв другою місці, а 1982 — першою, міністр відповідно обіймав 10 і 11 місця. належність до страті вимірюється суб'єктивними і об'єктивними показниками: суб'єктивний показник — відчуття причетності до цієї групі, ідентифікації із нею; об'єктивні показники — дохід, влада, освіту, престиж.

Так, крупну власність, високе освіту, велика влада і високий професійний престиж — необхідні умови у тому, щоб могли віднесли до вищої страті суспільства. страта — це соціальна верства людей, які мають подібні об'єктивні показники щодо чотирьох шкалам стратификации.

Поняття стратифікації (stratum — шар, facio — роблю) прийшов у соціологію з геології, де вона позначає розташування пластів різних порід за вертикаллю. Якщо зробити зріз земної кори на відоме відстань, з’ясуємо, під шаром чорнозему розташовується шар глини, потім піску тощо. буд. Кожен пласт складається з однорідних елементів. Але ж і страта — воно охоплює людей, мають однакові доходи, освіту, влада і престиж. Немає страти, що включає високоосвічених людей, наділених владою, і безвладних бідняків, зайнятих непрестижної роботою. Багаті входить у одну страту з багатими, а середні — зі средними.

У цивілізованої країні великий мафіозо неспроможна належати до вищої страті. Хоча він дуже високі доходи, можливо, високе освіту й сильна виконавча влада, та його заняття користується високим престижем громадяни мають. Воно засуджується. Суб'єктивно може почуватися членом вищого класу тут і навіть підходити за показниками. Однак бракує головного — визнання «значимих других».

Під «значимими іншими» виступають великі соціальні групи: члени вищого класу тут і й усе населення. Вища страта будь-коли визнає його «своїм» оскільки він компрометує всіх загалом. Населення ніколи не визнає мафіозну діяльність соціально одобряемым заняттям, оскільки суперечить нравам, традицій та ідеалам даного общества.

Історичні типи стратификации.

У соціології відомі чотири головні типи стратифікації — рабство, касти, стану і класи. Перші три характеризують закриті суспільства, а останній тип — відкриті. закритим є така суспільстві, де соціальні переміщення з найнижчих страт у вищі або повністю заборонені, або суттєво обмежені. відкритим називається суспільство, де переміщення з однієї страти до іншої ніяк офіційно необмежені. рабство — економічна, соціальна, і юридична форма покріпачення людей, яка з повним безправ’ям та в крайній ступенем неравенства.

Рабство історично еволюціонувало. Розрізняють дві його формы.

При патріархальному рабстві (примітивна форма) раб мав усіма правами молодшого членів сім'ї: жив у одному будинку господарями, брав участь у життя, одружувався зі вільними, успадковував майно хазяїна. Його заборонялося убивать.

При класичному рабстві (зріла форма) раба остаточно закабалили: він жив у окремому приміщенні, нічого участі, щось успадковував, в шлюб не вступав та його сім'ї у відсутності. Його дозволялося вбивати. Він володів власністю, але сам вважався власністю хазяїна («що говорять орудием»).

На зрілої стадії рабство перетворюється на рабоволодіння. Коли говорять про рабстві як історичному типі стратифікації, розуміють його вищу стадію. Рабоволодіння — єдина у історії форма соціальних відносин, коли той людина виступає власністю іншого, і коли нижчий шар позбавлений будь-яких права і свободи. Такого немає у кастах і станах, а про класах. кастовий лад такою древній, як рабовласницький лад, і менше поширений. Якщо за рабство пройшли майже всі країни, зрозуміло по-різному, то касти виявлені тільки таки в Індії й почасти в Африці. Індія — класичний приклад кастового суспільства. Воно виникло на руїнах рабовласницького у перших століття нової доби. кастою називають соціальну групу (страту), членством у якій людина зобов’язана виключно своїм рождением.

Він може перейти зі свого касти до іншої за життя. І тому йому треба народитися вкотре. Кастове положення, закріплене індуській релігією (зрозуміло тепер, чому касти мало поширені). Відповідно до її канонам, люди мешкають більше, ніж одне життя. Кожна мисляча людина потрапляє у відповідну касту залежно від цього, яким було її поведінка в попередньої життя. Якщо поганим, то після чергового народження він має потрапити до нижчу касту, і наоборот.

Стану передують класам і характеризують феодальні суспільства, що існували у Європі з IV по XIV століття. стан — соціальна група, що має закріпленими звичаєм чи юридичним законом, а переданими у спадок правами і обязанностями.

Для станової системи, що включає кілька страт, характерна ієрархія, котре виражається у нерівності стану та привілеїв. Класичним зразком станової організації була Європа, де на кількох межі XIV — XV століть суспільство поділялося на вищі стану (дворянство і духовенство) і непривілейований третє стан (ремісники, купці, селяни). У 10-му — XIII століттях головних станів було три: духовенство, дворянство і селянство. У Росії її із другої половини XVIII століття утвердилось станове розподіл на дворянство, духовенство, купецтво, селянство і міщанство (середні міські верстви). Стану грунтувалися на земельної собственности.

Права й обов’язки кожного стану визначалися юридичним законом і освячувалися релігійної доктриною. Членство в стані визначалося спадщиною. Соціальні бар'єри між станами були досить жорсткими, тому соціальна мобільність існувала й не так між, скільки всередині станів. Кожне стан включало безліч верств ", рангів, рівнів, професій, чинів. Так, державної службою могли займатися лише дворяни. Аристократія вважалася військовим станом (рыцарство).

Що у громадському ієрархії стояло стан, тим більша був її статус. На противагу кастам, межсословные шлюби цілком допускалися. Іноді допускалася індивідуальна мобільність. Простий людина могла стати лицарем, купивши в правителя спеціальний дозвіл. Клас розуміються на двох сенсах — широкому і вузькому. У широкому значенні під класом розуміють велику соціальну групу людей, володіють або володіють засобами виробництва, що займає певне місце у системі громадського поділу праці та що характеризується специфічним способом отримання дохода.

Оскільки приватна власності виникає у період зародження держави, вважається, що вони на Давньому сході з’явилися й у античній Греції існували дві протилежних класу — рабів і рабовласників. Феодалізм і капіталізм є винятком — й тут існували антагоністичні класи: експлуататорів й експлуатованих. Така точка зору До. Маркса, якої дотримуються і сьогодні лише вітчизняних, а й чимало зарубіжних соціологи. Необхідні критерії, які вибираються досить довільно. Саме тому у такому розвиненою з соціологічною погляду країні, як США, різні соціологи пропонують різні типології класів. У одній сім, на другий шість, у третій в п’ять і т. буд. соціальних страт. Першу типологію класів США запропонував в 40-і роки ХХ століття американський соціолог Ллойд Ворнер: верхний-верхний клас включав звані «старі сім'ї». Вони складалася з найуспішніших бізнесменів та тих, кого називали професіоналами. Мешкали вони у привілейованих частинах міста; нижний-верхний клас за рівнем матеріального добробуту не поступався верхнему-верхнему класу, але з включав старі родові сім'ї; верхний-средний клас складалася з власників і професіоналів, які мали меншим матеріальним статком тоді як вихідцями з двох верхніх класів, зате вони активну участь у житті міста Київ і мешкали у досить упорядкованих районах; нижний-средний клас становили нижчі службовці і кваліфіковані робочі; верхний-нижний клас включав малокваліфікованих робочих, зайнятих на місцевих фабриках і світом живих у відносній достатку; нижний-нижний клас становили ті, кого прийнято називати «соціальним дном» — це мешканці підвалів, горищ, нетрів та інші малопридатних для життя місць. Вони постійно відчували комплекс неповноцінності внаслідок безпросвітної бідності та постійних унижений.

Пропонуються та інші схеми, наприклад: верхний-верхний, верхнійнижній, верхний-средний, средний-средний, нижний-средний, робочий, нижчі класи. Або: вищого класу, верхний-средний, середній і нижний-средний клас, верхній робочий і нижній робітничий клас, андеркласс. Варіантів безліч, але важливо збагнути два принципових положения:

— хоч би як називали класи, але основних лише три: багаті, заможні і бедные;

— неосновні класи виникають з допомогою додавання страт чи верств, лежачих всередині однієї з основних классов.

Термін «верхний-верхний клас» означає, сутнісно, верхній шар вищого класу. В усіх життєвих двусоставных словах перше — позначає страту чи шар, а друге — клас, якому даний шар належить. «Верхний-нижний клас» іноді називають оскільки вона є, інколи ж означає він робочий клас. Середній клас (з властивою йому верствами) завжди відрізняють від робітника класу. Але й робітничий клас відрізняють від нижчого, куди можуть входити непрацюючі, безробітні, бездомні, злиденні й т. буд. Зазвичай, висококваліфіковані робочі включаються над робітничий клас, а середній, але у нижчу його страту, яку заповнюють переважно малокваліфіковані працівники розумової праці — службовці. Можливий інший варіант: робочих не беруть у середній клас, але залишають два шару загалом робітничий клас. Фахівці входить у наступний шар середнього класу, адже саме поняття «фахівець» передбачає принаймні освіту у обсязі коледжу. Верхню страту середнього класу заповнюють переважно «професіонали». Професіоналами там називають людей, мають, як правило, університетську освіту й великий практичного досвіду, відмінних високим майстерністю у сфері, зайнятих творчим працею і які стосуються так званої категорії самонанятых, т. е. мають свою практику, свою справу. Це юристи, лікарі, вчені, викладачі тощо. буд. Іменуватися «професіоналом» дуже почесно. Їх кількість буде обмежено й регулює держава. Так, нещодавно соціальних працівників отримали довгоочікуваний титул, якого домагалися кілька десятилетий.

Середній клас — унікальне явище у світовій історії. Скажімо так: його був протягом усього історії всього людства. Він з’явився лише XX столітті. У такому суспільстві він виконує специфічну функцію. Середній клас — стабілізатор суспільства. Чим більше воно, тим менша вірогідність те, що суспільство будуть стрясати революції, міжнаціональні конфлікти, соціальні катаклізми. Він з тих, хто зробив долю власноруч і, отже, хто у збереженні тієї ладу, який представив такі можливості. Середній клас розводить два протилежних полюси, бідних і багатих, не дає їм зіштовхнутися. Що Ж тонше середній клас, то ближче до одна одній полярні точки стратифікації, тим імовірніше зіткнення. І наоборот.

Середній клас — найширший споживчий ринок для малого й середнього бізнесу. Чим чисельніша від цей клас, то впевненіше слід за ногах малий бізнес. Зазвичай, в середній клас входять ті, хто має економічної незалежністю, т. е. володіє підприємством, фірмою, офісом, приватної практикою, своєю справою, вчені, священики, лікарі, адвокати, середні менеджери, дрібна буржуазія — соціальний хребет общества.

Сутність соціального нерівності та її причины.

Розмаїття відносин ролей, позицій призводять до розбіжностям між людьми у кожному конкретному суспільстві. Проблема зводиться до того що, щоб яким — то чином впорядкувати ці відносини між категоріями людей, різняться у багатьох аспектах.

Хто ж нерівність? У узагальненому вигляді нерівність означає, що люди живуть у умовах, за яких вони мають нерівний доступом до обмеженим ресурсів матеріального та духовної споживання. Для описи системи нерівності між групами людей соціології широко застосовують поняття «соціальної стратификации».

Зблизька проблеми соціального нерівності цілком виправдана виходити із теорії соціально — економічної неоднорідності праці. Виконуючи якісно нерівні види праці, по-різному задовольняючи громадські потреби, люди іноді займатимуться економічно неоднорідним працею, бо такі види праці мають різну оцінку їх суспільної полезности.

Саме соціально — економічна неоднорідність праці як слідство, а й причина присвоєння одними людьми влади, власності, престижу й відсутності всіх таких знаків просунутості у громадському ієрархії в інших. Кожна з груп виробляє свої цінності й норми і спираються ними, якщо вони розміщуються по ієрархічному принципу, всі вони соціальні слоями.

У соціальній стратифікації має тенденцію успадкування позицій. Дія принципу наслідування позицій призводить до того, що зовсім в повному обсязі здібні й освічені індивіди мають рівні шанси зайняти владні, які мають високими принципами і добре оплачувані позиції. Тут діють два механізму селекції: нерівний доступом до справді якісному освіті; неоднакові можливості отримання позицій однаково підготовленими индивидами.

Соціальна стратифікація має традиційним характером. Оскільки при історичної рухливості форми її сутність, тобто нерівність становища різних груп людей, зберігається протягом усього історії цивілізації. Навіть у примітивних суспільствах вік й підлога разом із фізичної силою був важливим критерієм стратификации.

З огляду на незадоволеність членів товариства існуючої системою розподілу влади, власності і умов індивідуального розвитку, все-таки треба пам’ятати універсальність нерівності людей.

Стратифікація, як будь-який інший наука має форми. До цього часу ми наголошували на нерівності не враховуючи його форми, Тим більше що від форми залежить інтенсивність стратифікації. Теоретичні можливості тут коливаються від такий крайності, коли кожному статусу приписується однакову кількість і те й інше і третього. Крайніх форм стратифікації було і не щодо одного історичному объекте.

Порівняємо ситуацію, коли у суспільстві численні соціальні верстви, соціальна дистанція між якими невелика, рівень мобільності високий, нижчі верстви становлять меншість членів товариства, швидкий технологічний зростання постійно підвищує «планку» змістовного праці в нижніх ярусах виробничих позицій, соціальна захищеність слабких, крім іншого, гарантує дужим і просунутим спокій реалізацію потенцій. Важко заперечувати, що таке суспільство, таке межслоевое взаємодія скоріш по своєму ідеальна модель, ніж повсякденне реальность.

Більшість сучасних товариств далекі від цього моделі. Або притаманні концентрація влади й ресурсів у чисельно невеличкий еліти. Концентрація у еліти таких статусних атрибутів як влада, власність й освіту перешкоджає соціальному взаємодії між елітою та інші стратами, призводить до надмірної соціальної дистанції між нею і більшістю, Це означає, що таке середній клас що нечисельний і гору позбавлений через відкликання іншими групами. Вочевидь, що така соціальний порядок сприяє руйнівним конфликтам.

Вимірювання неравенства.

Якщо багатство — ознака вищого класу, то дохід — потік грошових надходжень за певний календарний період, скажімо, протягом місяця чи рік — характеризує всі прошарки суспільства. Доходом називають суму грошей, здобутих у вигляді зарплати, пенсій, ренти, посібників, аліментів, гонорарів і т. буд. Навіть милостиня жебраків, добута шляхом жебрацтва і котре виражається у вигляді грошей, представляє різновид дохода.

Навпаки, вести характеризує в повному обсязі верстви населення, а лише ті, що зайняті у громадському виробництві й ставляться до найманої робочої силі. Багачі, як і всі власники, не зараховуються до найманих працівників. Виняток представляють дрібні власники, зараховують до так званим самонанятым. У сімейному ресторані чи готелі глава фірми — одночасно власник і найманий працівник. Він трудиться нарівні з усім персоналом, але на відміну них не дбає про іншого. Він трудиться він, одержуючи зарплатню і частка прибутку. До найманців не ставляться також злиденні. Не зайняті у громадському виробництві. Офіційна статистика навіть деяких інших країнах не включає жебраків до тих категорій населення, одержують дохід. Почему?

Річ у тім, що з широким розумінням доходу існує вузьке. У статистичному сенсі доходом вважається сума грошей, яку люди заробляють завдяки приналежність до певної професії (виду заняття) або завдяки узаконеним розпорядженню власністю. Проте в жебраків нічого немає. Жебраки, навіть якщо вони регулярно заробляють на життя жебрацтвом, ніяких цінних послуг суспільству не надають. А статистика враховує лише ті джерел доходів, пов’язані з наданням цінних, суспільно значимих послуг або виробництвом товарів. Жебраків беруть у склад з так званого андеркласса, т. е. буквально не-класса, чи шару, стоїть нижче всіх класів. Отже, злиденні, які із офіційної піраміди доходів, уподібнені касти недоторканних таки в Індії, що стоїть офіційної кастової системы.

[pic].

Рис. 22. Одиниці виміру економічної нерівності за групами населения.

Сутність соціального нерівності залежить від неоднаковому доступі різних тих категорій населення до соціально значимим благ, дефіцитним ресурсів, ліквідним цінностям. Сутність економічної нерівності полягає у цьому, що меншість населення завжди володіє здебільшого національного багатства. Інакше кажучи, найвищі прибутки отримує найменша частину майна товариства, а середні і найменші — більшості населення. Останні можуть розподілятися по-разному.

Соціальна мобильность.

Кожна розумна людина переміщається у соціальному просторі, у суспільстві, в якому вона живе. Іноді ці переміщення легко відчуваються і ідентифікуються, наприклад, під час переїзду індивіда вже з місця у інше, перехід із однієї релігію у іншу, зміна родинного стану. Це змінює позицію індивіда у суспільстві та говорить про його переміщенні у соціальному просторі. Проте і таки переміщення індивіда, які важко визначити як оточуючим його людям, але й він самому. Наприклад, важко визначити зміну розташування індивіда у зв’язку з зростанням престижу, збільшенням чи зменшенням можливостей використати владу, зміною доходу. Разом про те такі зміни у позиції людини у остаточному підсумку позначаються її поведінку, системі міжнародних взаємин групи, потребах, установках, інтересах держави й ориентациях.

У зв’язку з цим важливо визначити, як здійснюються процеси переміщення індивідів у соціальному просторі, які дістали назву процесів мобильности.

Талановиті особистості, безсумнівно, народжуються переважають у всіх соціальних шарах і соціальних класах. Якщо існує бар'єрів для соціального досягнення, очікується велике соціальне мобільність, коли деякі особистості швидко встають і отримують високі статуси, інші опускаються на нижчі. Однак між верствами і класами існують бар'єри, заважають вільному переходу індивідів їх однієї статусною групи до іншої. Одне з найголовніших бар'єрів виникає тому, що соціальні класи мають субкультурами, які готують дітей представників кожного класу до участі в класової субкультурі, у якій социализированы. Звичайний дитина з сім'ї представників творчої інтелігенції з не меншою ймовірністю буде засвоювати звички й норми, які допомагають йому згодом працювати селянином чи робочим. Те ж саме сказати норми, які допомагають то роботі у ролі великого керівника. Проте зрештою він може бути як письменником, як він батьки, а й робочим чи великим керівником. Просто просування вже з шару на другий або з одного соціального класу на другий має значення «розбіжність у стартових можливостях ». Скажімо, у синів міністра і селянина різні можливості щоб одержати високопосадових статусів. Тому загальноприйнята офіційна думка, яка полягає у тому, що з досягнення будь-яких висот суспільстві потрібно лише працювати й мати здібності, виявляється несостоятельной.

Наведені приклади свідчать, що всяке соціальне переміщення відбуватися не безперешкодно, а шляхом подолання є або менш істотні бар'єрів. Навіть переїзд людини з однієї місця проживання інше передбачає певного періоду адаптацію новим условиям.

Усі соціальні переміщення особистості або соціальної групи беруть у процес мобільності. Відповідно до визначення П. Сорокина, «під соціальної мобільністю розуміється будь-який перехід індивіда, чи соціального об'єкта, чи цінності, створеної чи модифікованої завдяки діяльності, від однієї соціальної позиції до другой».

П.Сорокин розрізняє два типи соціальної мобільності: горизонтальну і вертикальну. Горизонтальна мобільність — це перехід індивіда чи соціального об'єкта від однієї соціальної позиції в іншу, лежачої тому ж рівні. В усіх цих випадках індивід не змінює соціального шару, якого належить, чи соціального статусу. Найважливішим процесом є вертикальна мобільність, що є сукупність взаємодій, сприяють переходу індивіда чи соціального об'єкта їх одного соціального шару на другий. Сюди входять, наприклад, службове підвищення, істотне поліпшення добробуту чи перехід у вищий соціальна верства, в інший рівень власти.

Суспільство може піднімати статус одних індивідів і знижувати статус інших. І зрозуміло: одні індивіди, які мають талантом, енергією, молодістю, повинні витісняти з вищих статусів інших індивідів, не які мають цими рисами. Залежно від прийняття цього розрізняють що ведеться і спадну соціальні мобільності, або соціальне підвищення і соціальне падіння. Висхідні течії професійної, економічної і політичною мобільності перебувають у двох основних формах: як індивідуальний підйом, чи інфільтрація індивідів їх нижчого шару в вищий, як і створення нових груп індивідів із включенням груп у вищий шар поруч із існуючими групами цього чи натомість. Аналогічно спадна мобільність існує у формі як виштовхування окремих індивідів з високих соціальних статусів нижчі, і зниження соціальних статусів цілої групи. Прикладом другий форми низхідній мобільність може бути падіння соціального статусу групи інженерів, яка колись займала дуже високі позиції з суспільстві, чи зниження статусу політичної партії, що втрачає реальну владу по образним висловом П. Сорокина, «перший випадок занепаду нагадує падіння людини з корабля; другий — корабель, затонулий з усіма які перебувають на борту».

Механізм інфільтрації в вертикальної мобільності. Щоб зрозуміти, як відбувається процес сходження, важливо вивчити, як окремий індивід може їх подолати бар'єри і кордони між групами і підніматися вгору, тобто підвищувати свій соціальний статус. Це прагнення досягти вищого статусу зумовлено мотивом досягнення, що у тій чи іншій ступеня є в кожного індивіда пов’язаний з його потребою домагатися успіхів, і уникати невдач у соціальному аспекті. Актуалізація цього мотиву породжує зрештою силу, з якою індивід прагне досягненню вищої соціальної позиції або до того що, щоб утриматися на наявної і скотитися вниз. Реалізація сили досягнення залежить багатьох причин, зокрема від цієї ситуації, що складається у суспільстві. Аналіз проблем, які виникають за реалізації мотиву досягнення, корисно розглядати, якщо до термінів та ідеями, висловленими К. Левиным у його теорії поля.

Щоб досягти вищого статусу, індивід, що у групі з нижчими статусами, повинен подолати бар'єри між групами чи верствами. Індивід, прагне потрапити до вищу статусну групу, має певну енергію, спрямовану подолання цих бар'єрів і расходующуюся на проходження відстані між статусами вищої і дешевше груп. Енергія індивіда, котрий прагне вищому статусу, позначається у силі F, з якою намагається подолати бар'єри перед вищим шаром. Вдале проходження бар'єра можна тільки в тому випадку, якщо сила, з якою індивід прагне досягти високого статусу, буде більшої сили відштовхування. Вимірявши силу, з якою індивід прагне поринути у верхній шар, з певною імовірністю передбачити його потрапляння туди. Імовірнісний характер інфільтрації зумовлено тим, що з оцінці процесу треба враховувати постійно змінюється, що складається із багатьох чинників, зокрема їх особистісних відносин индивидов.

Характеристики соціальної мобільності. Для кількісної оцінки процесів мобільності зазвичай використовують показники швидкості і інтенсивності соціальної мобільності. Під швидкістю мобільності розуміється «вертикальна соціальна дистанція чи число страт — економічних, професіональних або політичних, які проходить індивід у його русі вгору чи вниз за певний проміжок часу». Наприклад, якомусь індивіду протягом трьох років по закінченні інституту та початку за фахом вдається зайняти посаду завідувача відділу, яке колезі, що закінчила інститут разом із, — посаду старшого інженера. Вочевидь, що швидкість мобільності вище в першого індивіда, оскільки за зазначений проміжок часу він подолав більше статусних рівнів. З іншого боку, якщо якийабо індивід внаслідок сформовані обставини чи особистої слабкості з високого суспільного становища скочується на дно суспільства, то кажуть, що він висока швидкість соціальної мобільності, але спрямована вниз по статусною иерархии.

Під інтенсивністю мобільності розуміється число індивідів, змінюють соціальні позиції з вертикальному чи горизонтальному напрямі за певний проміжок часу. Кількість таких індивідів будь-якої соціальної спільності дає абсолютну інтенсивність мобільності, які частка у від кількості даної соціальної спільності показує відносну мобільність. Наприклад, якщо ми будемо враховувати число індивідів у віці до 30 років, розлучених і які у інші сім'ї, то йтиметься про абсолютної інтенсивності горизонтальній мобільності у цій вікової категорії. Якщо ми розглядати ставлення числа які у інші сім'ї, крім чисельності всіх індивідів до 30 років, то йтиметься про відносної соціальної мобільності в горизонтальному направлении.

Часто виникла потреба розглянути процес мобільності з місця зору взаємозв'язку її швидкості і інтенсивності. І тут використовується сукупний індекс мобільності для даної соціальної спільності. Таким шляхом можна, наприклад, порівняти одне суспільство з іншим з єдиною метою з’ясування, що не їх або у період мобільність за всіма показниками вище. Такий індекс то, можливо розрахований окремо з економічної, професійної чи політичній сфері деятельности.

У цілому нині соціальна мобільність суспільства — суперечливий процес. Якщо складне суспільство дозволяє індивідам щодо вільно уникнути бар'єри між соціальними класами й культурними шарами, а тому значить, що кожен індивід, у якого талантами і мотивацією, може безболісно і легко іти у східцях драбини соціального сходження. Мобільність завжди важко переноситься усіма індивідами, тому що їм доводиться адаптуватися до нової субкультурі, налагоджувати нові зв’язку й боротися з страхом втратити свою нову статус. Разом про те для складного суспільства відкритий шлях нагору, велика кількість достигаемых статусів — єдиний шлях розвитку, бо у іншому разі виникають соціальні напруження і конфликты.

Заключение

.

Відповідно до еволюційної теорії стратифікації, принаймні ускладнення і розвитку настає що ситуація, коли він жоден індивід не може опанувати усіма аспектами соц-ой діяльності, відбувається поділ праці та спеціалізація діяльності. Одні види діяльності виявляються важливішими, які вимагають тривалої підготовки й відповідного винагороди, інші - менш важливі соціальні й тому масовіші, легко заменяемые.

Концепції стратифікації, на відміну від марксистської ідеї класів та побудови безкласового суспільства, не постулируют соціальної рівності, навпаки, вони розглядають нерівність як природний стан суспільства, тому страти як различются за своїми критеріями, а й розміщуються у нас жорсткої системі підпорядкування одних верств іншим, привелегированногоположения вищих і підлеглого становища нижчих. У дозованої формі допускається навіть ідея деяких соціальних протиріч, які нейтралізуються можливостями соціальної мобільності вертикального типу, тобто. передбачається, що окремі талановитих людей можуть переходити з найнижчих верств у вищі, як і рівній мірі і навпаки, коли малоактивные люди, що займають місця у вищих шарах суспільства на силу соц-ого становища своїх, можуть розоритися й опинитися у найнижчих шарах соц-ой структуры.

Отже, поняття соц-го шару, стратифікації і соц-ий мобільності, доповнюючи поняття класу тут і класової структури суспільства, конкретизують загального уявлення про структуру ощества і допомагають деталізувати аналіз соц-ых процесів у межах чи інших економічних і соціально-політичних формаций.

ЛІТЕРАТУРА :

1. Романенка Л. громадянське суспільство (соціологічний словникдовідник). М., 1995. 2. Осипов Г. В. та інших. Соціологія. М., 1995. 3. Смелзер Н.Дж. Соціологія. М., 1994. 4. Голєнкова З.Т., Віктюк В.В., Гридчин Ю. В., Черних А.І., Романенка Л.М.

Становлення громадянського нашого суспільства та соціальна стратифікація // Социс.

1996. № 6. 5. Комаров М. С. Введення ЄІАС у соціологію: Підручник для вищих закладів. — М.:

Наука, 1994. 6. Пригожин А.І. Сучасна соціологія організацій. — М.: Интерпракс,.

1995. 7. Фролов С. С. Соціологія. Підручник для ВНЗ. — М.:

Наука, 1994.