Семья як соціальний институт

Сім'я як соціальний институт.

Точне і однозначне вживання основних понять — одне з головних вимозі, що висуваються до соціологічних досліджень. Категорії шлюбу та його сім'ї є найважчими для суворого визначення. По-перше, з їхньої розумінні й трактуванні істотно позначаються традиції буденної свідомості і слововжитку, які збігаються з науково-теоретичним. Удругих, і шлюб, і прийомна сім'я вивчаються як соціологією, а й низку інших наук, що породжує множинність підходів до них і, більш вузьке або як широке, більш абстрактне чи більше конкретне їх тлумачення. Визнаючи правомірність і навіть у певних межах доцільність всіх цих підходів і тлумачень, ми можемо, проте, обмежитися лише аналізом їх сучасного стану, а повинні хоча б коротко розглянути історію питання. Зокрема, на роботах і Енгельса під сім'єю розуміється під час першого чергу громадський механізм відтворення людини, відносини між чоловіком і дружиною, дітей, у цьому чи іншій формі (звичаї, моралі, релігії, і права) узаконені суспільством. Це з суті, саме широке визначення сім'ї фіксує лише зв’язок між шлюбом і детопроизводством безвідносно до соціальним формам, якими воно здійснюється. Що стосується визначення поняття сім'ї, то, очевидно, треба казати про різних наукові школи і підходах. У російської соціології існує три — чотири однаково правомірні підходу. Сім'я є ставлення, крізь який і завдяки якому вона здійснюється відтворення людини, громадський механізм цього відтворення. Історичний розвиток веде до перетворення сім'ї та на соціальну спільність, і в соціальна інституція. У цих своїх іпостасях сім'я сприймається як елемент соціальної структури нашого суспільства та виявляється залежною від способу виробництва, економічного базису суспільства, оскільки домінуючим чинником її єдності і функціонування стають соціальнопсихологічні зв’язку, у яких позначається також природна основа шлюбу. За всього розмаїття наукових підходів сучасну сім'ю можна з’ясувати, як институционализированную спільність, яка складається з урахуванням шлюби й породжуваної їм правової та моральну відповідальність подружжя за здоров’я дітей та його виховання. У зарубіжній літературі, яка висвітлює проблеми сім'ї, використовується велике розмаїття наукових парадигм. Термін «сім'я «зазвичай належить до первинної групі, складається з двох батьків («природних «чи законних) і з крайнього заходу, одну дитину, знаходиться в їх утриманні, причому всі вони пов’язані почуттями сімейності. Він може статися віднесено до одруженим чи неодруженим парам без дітей, до групи, що з одного батька (незалежно від цього, був спочатку у шлюбі чи ні) та дітей, якщо інший батько невідомий, помер, дезертирував чи зник іншим чином, до групи дітей, які живуть разом, як у спочатку одного чи двох батьків, до чоловіка з кількома законними подружжям чи ні них, до групи родичів та його дітей, які ведуть одне господарство. Під структурою сім'ї у сучасної соціологічною літературі мається на увазі спосіб забезпечення єдиних її основних елементів, тобто. з яких складається статевовікових груп, і окремих осіб. Характер сімейної структури визначається кінцевому підсумку соціально-економічними умовами життя. Зміни у складі, структурі та функціях сім'ї є невід'ємною у багатьох відносинах основною частиною соціокультурних відмінностей по всьому земній кулі. Такі зміни вельми нелегко піддаються поясненню. Очевидно, немає однозначних перетинів поміж соціальним виглядом сім'ї та соціально-економічним і технічним розвитком суспільства. Дуже схожі типи сім'ї спостерігаються на абсолютно різних суспільствах, і навпаки. Хоча ні сумнівів у тому, що загальні соціально-економічні і технологічні умови життєдіяльності надають глибоке впливом геть форму сімейної організації. Зокрема, американський дослідник питань сім'ї Д. Мурдок виявив, що «сімейне ядро », тобто. «елементарна «чи «проста «сім'я, що складається з чоловіків, жінок Сінгапуру й їх соціально визнаних дітей, є повсюдно існуючий «будівельний матеріал «всіх людських громад, всіх співтовариств. Попри те що, деякі функції сім'ї можуть виконуватися іншими особами та навіть соціальними структурами (наприклад, родичами, вихователями, опікунами), сімейне ядро залишається парадигматичним інститутом найбільшого соціального значення для соціології сім'ї. Зміни у структурі та функціях сім'ї, навіть раптові і революційні, є цілком природними в історичному розвитку. Можна сміливо сказати, що вони супроводжують розвитку індивідуального сімейного ядра, де народження дитини, шлюб старших дітей та його те що із сім'ї, інші радісні і сумні події зазвичай викликають раптові і різкі зміни сімейної структури. Проте сім'я (не особлива її форма, а й просто сім'я) виявилася надзвичайно гнучкою та приспосабливающейся до будь-яких обставинам системою. Саме сім'я є невід'ємною частиною всіх соціальних змін, які у суспільстві. Індивідуальне сімейне ядро зазвичай складається з подружжя та дітей у ролі спільно яка мешкає групи протягом 20—30 років. Зміни у середній тривалості життя населення, регулювання розмірів сім'ї самими подружжям чи суспільством (наприклад, в сучасному Китаї або В'єтнамі, де законом обмежується народжуваність), і навіть інші демографічні чинники можуть призвести до істотним зрушень циклу життя сімейних одиниць. Проте невід'ємною характерною рисою сімейного ядра і те, що має початок і поклала край протягом тривалість життя когось із подружжя, саме, тривалість життя подружжя, що є його основателем.

Дуже поширений тип сучасної сім'ї - нуклеарная сім'я, зведена до природного ядру: дружина, чоловіків і дітей з додаванням однієї чи двох батьків подружжя. Така сім'я й у більшості країн Європи, США, же Росії та ін. Цього варіанта сім'ї, очевидно, є імпровізацією в сімейної організації, що виникла як спроба справитися з деякими типовими для сучасної промышленно-городской цивілізації проблемами. Форма сім'ї, має важливе історичне значення і ще що зберігається, особливо у сільській місцевості, — це велика нерозділена сім'я (об'єднана сім'я), що складається з кількох родинних груп. Розширена сім'я є варіантом нерозділеним сім'ї, що відрізняється тим, що установчі групи можуть жити порізно. Але вони зазвичай розселяються поруч і беруть участь у деякою загальної діяльності (наприклад, обробці земельних участков).

З структурою .сім'ї тісно пов’язані лад і уклад її життя, її звичаї і традиції, і навіть її стосунки з Іншими сім'ями й усім обществом.

Соціальні функції сім'ї мають дві основні джерела їх виникненню: потреби товариства й потреби самої сімейної організації. Як той, і інший чинник історично змінюються, тому кожен етап в розвитку сім'ї пов’язані з відмиранням одним і формуванням інших функцій, зі зміною як масштабів, і характеру її на соціальну діяльності. Проте за всіх зазначених змінах суспільство про всяк щаблі свого розвитку потребує відтворенні населення тому вона завжди зацікавлений у сім'ї як механізмі цього воспроизводства.

Отже, сім'я може вийти розглядатися як соціальна інституція, сімейна група, виконує певну соціальну завдання. Можна виділити такі основні функції сім'ї, які б реалізації це завдання: — рекреаційна функція, що з фізичним підтримкою членів сім'ї шляхом забезпечення їхніх їжею, одягом, житлом тощо.; — функція відтворення потомства шляхом дітородіння чи усиновлення. Функція відтворення є, очевидно, нечисте біологічної, а, скоріш, биосоциальной, якщо пам’ятати фактом регулювання народжуваності і планування сім'ї, так те, що детопроизводство передбачає відтворення з нового поколінні всього багатства соціальних відносин також духовні цінності суспільства. Отже, функція відтворення має як матеріальні, а й духовні підстави. Ця функція носить комплексний характер, позаяк у «зняте вигляді «містить деяких інших функції. Функція соціалізації дітей сприяє виконання ними певних соціальних ролей у суспільстві, інтеграції дітей у різні соціальні структури. Ця функція міцно пов’язана з природною та соціальної сутністю сім'ї як воспроизводительницы людського роду, ні з господарськимекономічної функцією сім'ї, оскільки виховання починається зі своїми матеріального забезпечення і за ми, тобто. з рекреаційної функції. Хозяйственно-экономическая функція сім'ї повністю пов’язані з матеріальної стороною, проте, як та інші функції, детермінується в суспільстві культурою способу життя й відносин. Відродження у Росії інституту приватної власності, розвиток індивідуально-трудової роботи і фермерського господарства за значною мірою робить сім'ю, як і по революції 1917 року, виробничої одиницею, відновлює хозяйственно-экономическую функцію. Зазначені функції виконуються сім'ями залежно від типу, вікового складу сім'ї, матеріальних умов життєдіяльності організацій, ціннісних стандартів подружжя протягом їхнього життя. Ефективність розв’язуваних сім'єю завдань також із її місцем у соціальній стратифікації і характером діяльності інших соціальних інститутів, покликаних забезпечити соціальну підтримку сім'ї. Будучи осередком суспільства, сім'я реагує попри всі соціальні зміни, які у ньому. Тому дезорганізація у суспільстві призводить до аналогічним процесів у структурно-функциональной діяльності сім'ї, що виявляється у зростанні розлучень, конфліктів, зниженні виховної дієздатності, і навіть якості виконання соціальних ролей. Сім'я у процесі соціалізації готує дітей до виконання сімейних ролей. І. З. Кон пише, що правове поняття соціальної ролі є при аналізі соціальних взаємодій. Вивчення соціальних ролей у ній дає змоги виявити які у ній соціальні зміни, конкретизувати питання функціях сім'ї та що з ними соціальних конфліктах. У соціальній психології поняття соціальної ролі інтерпретується як «позиція, тобто. становище, яке чоловік у конкретної соціальної системі «. У сімейної групі позиції мають мати, батько, дружина, чоловік, діти, бабуся, дідусь тощо. Успішне виконання сім'єю її функцій багато в чому залежить, з одного боку, від цього, наскільки сумлінно всі члени сім'ї, котрий обіймає певну позицію, виконує свою соціальну роль, і з з іншого боку, наскільки «рольовий поведінка «відповідає «рольовим очікуванням «членів сім'ї стосовно друг до друга. Соціологію сім'ї цікавлять питання: кому належить верховна владу у сім'ї? хто забезпечує матеріальне становище сім'ї? котрі готують? хто виховує дітей? тощо. Відповіді ці запитання допомагають отримати уявлення про диференціації ролей членів сімейної групи. Якщо спробуємо проаналізувати змістовний бік рольових позицій, з-за їх різноманіття зробити це у рамках підручника вдасться. Тому розглянемо лише методологічних проблем. Коли уявляємо сім'ю, те, як правило, маємо на увазі лише «сімейне ядро »: його й дружину, які повинні мати різні, частково сумісні і лише частково що доповнюють, але справедливо розділяються обов’язки, і права подружжя. Проте насправді справи складніше. Зокрема, на роботах російських учених О. Г. Харчева (1921;1987) і М. С. Мацковского (р. 1946) показаний суперечливого характеру виконання професійних і сімейних ролей жінками, несучими подвійне навантаження — будинки і на работе.

Можна стверджувати, що у суспільстві, й у родині жінка досі піддається дискримінації. Часто цьому сприяють й які самі жінки, що пред’являють вимоги до дочкам, що вони допомагали в роботі, тоді як сини ведуть пустопорожнє спосіб життя. Такими установками суспільство (від імені чоловіків, і самих жінок) хіба що закріплює подальшу дискримінацію в відношенні жіночої статі. Коли проаналізувати соціологічні дані, то найбільш наочної формою дискримінації є характер розподілу домашньої праці у ній. Хоча у дослідженнях трьох років фіксується більш рівномірний розподіл домашніх обов’язків, проблема досі залишається открытой.

Інше важливе аспект рольової диференціації — прийняття рішень на сім'ї та тісно пов’язана з нею проблема розподілу влади між членами сімейної групи, зокрема координація ролей. Під останньої ми розуміємо розподіл обов’язків з обслуговування сім'ї (наприклад, у сучасній в'єтнамської сім'ї чоловік досі єдиний господарем і розподіляє всі з дому).

Результати наших міркувань можна як наступній шкали: 1. Розподіл робіт з дому: а, по принципу статі, б) нейтральне. 2. Прийняття рішень щодо сімейним питанням: а) автократичне, б) демократичне. 3. Розподіл влади: а) ієрархічне, б) збалансоване рольовий. 4. Координація ролей: а) спеціалізована (однозначно що їх ролі), б) спільне (кооперативний) виконання господарсько-побутової роли.

В цій шкалі крайній «ідеальний тип «традиційної сім'ї можна характеризувати так: 1а-2а-За-4а, тобто. сильна зв’язок по ознакою статі домашній роботі, суворе, авторитарне прийняття рішень, суворе ієрархічне розподіл влади, спеціалізоване виконання ролей. Крайній «ідеальний тип «сучасної демократичної сім'ї виглядає так: 1б-2б-3б-4б, тобто. дуже нейтральне розподіл робіт в роботі, спільне прийняття рішень, збалансоване розподіл влади, кооперативний взаємодія між членами сім'ї. Аналіз соціологічною інформації показує, у сучасному цивілізований світ іде процес поступового видалення від традиційного типу сім'ї та наближення до демократичного типу. Хоча такий рух нерівномірно всіма чотирма шкалам і неоднозначно в усіх суспільних системах, спостережувану тенденцію вважатимуться прогресом в сімейних відносинах. Відомий американський соціолог У. Гуд визначає сімейну дезорганізацію як «розрив сімейного єдності, порушення вікової структури соціальних ролей, коли чи більш членів сім'ї що неспроможні точно виконувати свої рольові обов’язки ». Як головних форм сімейної дезорганізації виступають: 1. Неповна сімейна група, незаконнорожденность. Хоча про таку сімейної групі не можна говорити, що вона розпалася — їй ніколи не існувала, — незаконнорожденность можна усе-таки розцінюватися як із форм сімейної дезорганізації. По-перше, оскільки отец-муж неспроможна виконувати своїх рольових функцій стосовно матері та дитині, як вони запропоновані суспільством. По-друге, бо ні виконуються ролі членів сім'ї як батька, і матері стосовно соціальному контролю, що непрямої причиною незаконнорожденности. 2. Розпад сім'ї через що збирається догляду однієї з чоловіка; анулювання шлюбу, поділ, розлучення, дезертирство. Сюди можна вважати і відчуженість сім'ї, коли людина використовує різні приводи, аби бути поза вдома термін. 3. Сім'я «як порожня оболонка », коли дружини живуть разом, але підтримують лише мінімальні контакти друг з одним, нездатні виконувати свої рольові обов’язки у сфері взаємної емоційної підтримки, зокрема і сексуальних відносин. 4. Сімейний криза, викликаний зовнішніми подіями: смерть когось із подружжя, ув’язнення тощо. 5. Внутрішні катастрофи, пов’язані з фізичною патологією однієї з подружжя дітей; невиліковні психічні хвороби подружжя, розумова відсталість дітей. Ця класифікація дає змогу стверджувати, що сім'я, як та інші соціальні інститути, є творцем ролей, які виконання — обов’язковим атрибутом її існування. Порівняльні дані статистики за 10 років показують, у Росії розпадається приблизно кожна третя, а інших містах і друге шлюб. З разводящихся лише 40% чоловіків, і 30% жінок входять у повторні шлюби, решта, зазвичай, залишаються самотніми. Серед мотивів розлучень, проаналізованих на роботах вітчизняних соціологів О. Г. Харчева, М. С. Мацковецкого, Л. И. Чуйко, В.І. Сысенко, одне з перших місць займає п’янство чи наркоманія когось із подружжя, конфлікти і скандали, погані відносини з родичами чоловіка чи дружини та його втручання у відносини молодої родини, зрада чоловіка чи дружини, сексуальна несумісність. У пропонованих мотиви необхідно виділити загальну домінанту — відсутність у подружжя належної соціально-психологічної підготовки до шлюбу, виконання сімейних ролей. Передумовами вдалого шлюбу є позитивні соціально-психологічні властивості особистості, стійке соціальне й матеріальне становище подружжя, високий рівень їхнього культури та сексуального згоди. Звідси випливає проблема підготовки молоді до шлюбу; її серйозне ставлення до обов’язків майбутнього подружжя є неодмінною умовою благополучної семьи.