Какие підручники нам потрібні?

Какие підручники нам потрібні?

Карлов М. У.

Всем хорошим у мене зобов’язаний книгам.

М. Горький Учебник можна з’ясувати, як книжку, непридатну для чтения.

Б. Шоу Образование — це спосіб суспільства прилучити підростаюче покоління до культури, дати які входять у життя молоді навички та вміння, такі необхідні як суспільству, і самим молоді, що стають співчленами цього товариства. Позаяк у будь-якому досить великому живої людської співтоваристві (нація, країна, держава) зміна поколінь з причин фізіологічного порядку відбувається безупинно, освіту немає розривів і різких перемен.

По своїй — природі людина — істота діяльне. Під час історичного прогресу форми і знаходять способи діяльності змінюються, зазвичай, ускладнюючи і удосконалюючись, але ці зовнішній бік справи. За Своєю Суттю зміни в змісті те, що зветься культурою суспільства, його цивілізаційним рівнем, в ступені та ролі культурної підготовки, у техніці необхідних умінь завжди були нерозривно пов’язані з всім обсягом накопиченого раніше знання, з усіма напрацьованими раніше стереотипами поведінки, були ними (знаннями й проведенням) обумовлені. Тому діяльність людини, як рутинна, і безмежно новаторська, завше залишається заснованої на поведінкових, умелостных і науково-методичних стереотипах його епохи, а чи не дня чи години, саме епохи, неминуче що включає у себе та час, вже минуле, та палестинці час майбутнє. Оскільки метою будь-якого освіти є, зрештою, підготовка людини до будь-якого роду діяльності, те з сказаного випливає, що відриву освіти сьогоднішнього в освіті вчорашнього не должно.

Чуть понад 5 тис років тому вони шумери створили першу, поки що пиктографическую писемність. З’явилась би можливість записувати, записувати перекази, доти усні, з’явилася можливість документально фіксувати знання, можливість описувати вміння, роблячи тим самим знання й уміння неуничтожимыми і зручними до передачі, до распространению.

Видовыми особливостями людини, сыгравшими значної ролі, насамперед зорі його існування, з’явилися наявність морального відчуття, ясно, хоча й завжди формально суворо, але завжди поетично піднесено певного кодексу моральних норм, спроможність до осмисленому, цілеспрямованому праці і нестримна потяг до нового, допитливість, цікавість. Саме наявність в людини цього набору вихідних сутнісних якостей — любонравия, працьовитості, допитливості — робить людини человеком.

А далі виникає запитання закріплення цих властивостей людини, їх фіксації, їх звернення це і окремої особини, і співтовариству людей. У цьому закономірно вдосконалюється мову, і складається писемність. Слово, промовлене в останній момент народження знання, слово, промовлене для формування цієї нової знання, слово, промовлене за його передачі, — в суті своїй це один і той ж Слово. «Спочатку було Слово » .

Запись робить слово вічним, запис об'єктивує слово, запис дає слову самостійну жизнь.

Будучи записано, слово, виражена їм мудрість (Божественний Логос і Софья-Мудрость християнських мислителів), стає доступно багатьом із допомогою переписування, ручного копіювання. Помилки у своїй неминучі, та й продуктивність мала. Тому такий важливий місце у історії нашої культури займає Йоганн Гутенберг.

Печатная книга зробила світ знань доступним, стійким, надійно збереженим, достовірним. Книжка, текст перестала бути унікальними. Разом з унікальністю зникла і можливість подделок.

Первые друкарські книжки створили інформаційне засіб, що у вживанні вже понад 500 років. Це засіб надійно, компактно, портативно, легко транспортируемо, легко тиражується, має нестираемой пам’яттю на кілька десятків тисяч слів при зручному доступі, не жадає від користувача спеціальної підготовки, не споживає енергії ні з процесі користування, ні за зберіганні. Це інформаційне засіб ми кличемо книгой.

И зовсім на даремно обскуранти всіх часів і народів стверджують, «щоб зло припинити, зібрати всі українські книжки б, так спалити » .

Книга — носій знання. Збори книжок — цитадель знання. Після створення доступно які тиражувалися книжок просвітництво пішло вшир, і всередину, заснувавши бібліотеки як опорні пункти, як базові укріпрайони, бібліотеки суспільні та приватні, бібліотеки загальнодоступні і спеціальні, світські і монастирські, шкільні і университетские…

Без книжкового зборів немає, не може бути навчального закладу. І Олександрійський Мусеон, й Візантійська Вищу школу у Константинополі мали відмінними і багатими бібліотеками, багато сприяли слави цих закладів. Та й у час університети можуть називатися співтовариством дуже учених людей, збираються навколо великий библиотеки.

На Русі Федоров-Первопечатник в 1564 р. видав «Апостол », став першої російської датованій друкованої книгою. Шрифт розробили Федоровим з урахуванням московського полуставного листи (полустав XVI в.).

Задолго до Першодрукаря Первоучители слов’янські Святі равноапостольные брати Кирило і Мефодій як перевели книжки Старого й Нового Завіту мовою слов’янський, а й створили при цьому «письмена словеньски «Мовою, який перекладали Біблію святі брати, був мову древнеболгарский, став їх працями мовою церковнослов’янським і що заклав цим основи, зокрема сучасному мови русскому.

Библия, що означає просто Книжка, стала найбільш читаних, найширше що виходить, перекладної на найбільше мов, найвпливовішою книгою історії людства. Її вплив позначилося у створенні з нашого цивілізації шанування книзі як до джерела знання. Дивно сильно це на повагу до книзі висловили древні. Стародавньослов’янські найменування кирилічних літер починають наш алфавіт, нашу абетку знаковою фразою «Азъ Букі Веде «— Я знаю книжки, я вмію читати ». Характерно разом із продовженням «Глаголь Добро Є Живете «— «Кажи: живіть в доброті «. Далі йде чудовий питання: «Како, Люди, Мислите? «Тут переклад непотрібен, вистачило б розставити знаки препинания.

Нельзя збурити іще одна позбавлений цікавого сенсу відрізок з лінійної послідовності давньоруського алфавіту: «Слово Твьрдо Укъ », що можна перекласти, як «Слово вчення непохитно » .

Никакой інший, по крайнього заходу, ніхто інший європейський народ, не зміг так сформулювати і сформувати на глибинному, базовому рівні виховання грамотності ставлення до письмовій, книжкової культурі. Годі глибокої віри твердження «Нашъ Онъ Спочинок «— Він є наше спокій, наш мир.

Этимология, походження російського слова книга не зрозумілі. По Фасмеру (1), швидше за все, це слово дійшло до нас із Стародавнього Далекого Сходу через древніх угрів, Чувашії і мордву і від терміна, що означає сувій. Та і точка зору, споруджує слово книга до древнескандинавскому Kenning — пізнання, вчення, що як відповідає суті, Не тільки формі аналізованого питання. Це зовсім на суперечить давньоруської записи слова книга як кънига, коли під твердим знаком Ъ розуміти сильно редуцированную гласную.

И.И. Срезневский (2) наводить безліч цитат з давніх текстів, ілюстрували поняття книга. Найвиразніша цитату з Ізборника 1073 р. «Кгда чьтеши книгы, не тыптися бързо иштисы до дрогыя главизны, нъ поразоумей, чьто глаголють книгы і словеса » .

Одна з найдавніших російських рукописних книжок «Ізборник Святослава 1073 р. «в чудовому гімні людині, «переплывающему величезних безодень, Року Польщі мислію (тепер і тілесно) крізь небеса, постигающему рух, відстані і величину зірок, що працює землі і море (тепер й у відкритому космосі), за листах (тепер і электронно) беседующему з ким хоче, всім який володіє, всім питающемуся, тілом своїм не отграниченному », особливо підкреслює «володіння усякими науками і мистецтвами, розуміння Бог і погода дослідження природи сущого «(3).

Исследование природи сущого — і є наука. Наукові дослідження — це такі дослідження, що відкривають нові явища і закономірності, це дослідження, що де лежить у природі речей, явищ, подій.

Общество неспроможна, і були існувати без науки.

Но немає науки, без людей, немає науки, без учених, без відповідної підготовки кадрів. На щастя, наука внутрішньо здатна до кадровому самовідтворенню. А, щоб ця репродуктивна здатність науки витратило не була пригнічена, необхідні як інститути елітарного фундаментальної освіти і лише на відповідний рівень математичної, природничо-наукової і гуманітарної фундаментальності в усій широкої мережі навчальних закладів країни. Необхідні тогочасні книги й учебники.

Нет науки, без книжок, без книжок, цю науку створюють, цю науку містять, цю науку роблять вічної. У ті такі старі часи, коли наука, тобто. фундаментальні дослідження як наукових-наукової-природно-наукового, і гуманітарного плану, ще опустилися рівня які забезпечують конкретні потреби социально-технического прогресу, чи, що таке саме, ще піднялася до такого рівня життєво важливих під час проведення досліджень прикладних, професіоналам вже потрібна була критична оцінка фахівців і визнання колег. Тому стали обмінюватися листами, найчастіше розмножуючи ці листи і поширюючи у вигляді листівок, памфлетів, буклетов…

Когда накопичений матеріал великий за обсягом і/або за важливістю, створювалися книжки, нехай невеликі, нехай однотомні, — але часто що виявляються переворачивающими світ. Вони, зазвичай, видавалися невеликими тиражами дуже оперативно. До таким революционизирующим наше сприйняття світу публікаціям ставляться передсмертна книга М. Коперника «Про звернення небесних сфер «(1543 р.), книжки Р. Галілея «Зоряний вісник «(1610 р.), «Діалог про двох головних системах світу «(1632 р.) і «Розмови і математичні докази, що стосуються двох нових галузей знання «(1638 р.), книга І. Ньютона «Математичні початку натуральної філософії» (1687 р.), книга Ч. Дарвіна «Походження видів шляхом природного відбору, чи збереження благоприятствуемых порід у боротьбі життя» (1859 р.). Історії науки відомо багато монографій що така. Ці книжки суть матеріальна реалізація вищих досягнень людського духу. Їх поява ні пересічним явищем. Саме вони визначали рівень і той зміст науки свого майбутнього времени.

С моменту, коли учених стало дуже багато, що вони нарешті почали групуватись у Академії (Національна Академія деі Линчея, Італія, 1603; Лондонське Королівське Суспільство, 1660; Паризька Академія наук, 1666; Прусська Академія наук, 1700; Петербурзька Академія наук, 1724 тощо.) поширення і зіставлення наукових результатів постали нові можливості - оприлюднення мемуарів академіків на регулярних сесіях академій та його у так само регулярно виходять зборах праць академій. У цьому шляху з’явилися перші наукові журнали — основне засіб фіксації з оцінкою науку й вчених і поширення знаний.

Примером служить Лондонський журнал Philosophical Transactions — перший науковий журнал нової доби, почав виходити в 1665 року. Вона поклала початок безлічі журналів цього, залишаючись, проте, протягом багато часу однією з найавторитетніших періодичних тих видань. І все-таки після двох століття початку відчуватися потреба у журналах, не прив’язаних жорстко до Академіям, в журналах, більш вільних у виборі кола авторів, і адресованих ширшим аудиторії. Такі Журнал Російського фізико-хімічного Товариства (1869) і Natura.

Меры подібного типу забезпечували що час потреби дедалі більш набирає силу наукової громадськості. Але наприкінці століття подальша спеціалізація науки призвела до виділенню тематично щодо вузько націлених журналів. Приклад — практично одночасне поява на англійському, французькому та німецькою мовами таких фізичних журналів, як Physical Reviw, Journal de Phisique, Phisikalische Zeitschrift.

Но цього замало, й у XX столітті в багатьох з’явилися періодичних видань оглядового плану, вищому науковому рівні що знайомлять не вузьких фахівців, а широкий загал науковців з останніми досягненнями на добре оформились галузях знання. Характерним прикладом тут є серія чудових російських журналів: «Успіхи фізичних наук «(заснований 1918 р.), «Успіхи хімії «і «Успіхи сучасної біології «(засновані в 1932 р.), «Успіхи математичних наук «(заснований 1934 г.).

Слово журнал означає щоденник, призначення — фіксація того що відбувається щодня (щомісяця). Бажано у реальному масштабі часу. Тому журнал, незважаючи протягом усього свою потрібність, важливість та актуальність, завжди трохи ефемерний. Може бути, з актуальности.

Книга фундаментальна. Книжка більше суми змістів й невичерпністю змістів, свідомо вкладених у неї автором (авторами), книга завжди індивідуальна і її завждиузагальнення. Книжка завжди і скрізь більш ніж книга, розглянута як зроблена руками стос обписаної папери. Недарма «Повістю временних літ» приписує Ярославу Мудрому чудові слова: «Велика адже буває користь від вчення книжкового » .

Поскольку сучасний фахівець має бути підготовлений те щоб завжди виробити готовність йти нога в ногу з прогресом науку й техніки, його утворення має виховувати у ньому здатність як до інтелектуального творчості, і до інтелектуально активному сприйняттю зробленого іншими. По прямому змісту слова, наука — те, чого можна чи навчитися, тобто. передати (і отримати) знання й уміння або ж добути це знання й вміння самому. Освітній процес — це процес передачі й отримання знання й уміння, підкріплений здобиччю нього. А видобуток знання, створення нової знання й уміння — це процес фундаментального дослідження, причому безвідносно до того що — прикладного чи абстрактного. А, аби цей процес йшов, необхідна відповідна атмосфера, атмосфера інтелектуального особистого спілкування, і не лише у ланцюжку учень-вчитель, а й у взаємодії учитель-учитель, ученик-ученик. І тому потрібен університет, потрібні книжки, потрібна библиотека.

Библиотека — багато в чому справді символ університету — необхідна. Необхідна для правильної порушення й вирішення розумного проведення фундаментального дослідження, без якого немає фундаментальної освіти. І навпаки. Бібліотека — це книжки, це багато книжок. Що стосується навчальної бібліотеки — це безліч одночасно широко використовуваних книжок на щодо малому розмаїтті. Фундаментальна бібліотека — може бути ширше розмаїття книжок, коли-небудь і будь-ким випущених свет.

В не урізаного вигляду давня мудрість стверджує: «Habet sua fata libelis in capita lectores — мають книжки долю в головах читачів ». Найкращі з книжок що й міцно встановили долю, які й читаються, і шанують; Ні університетської бібліотеки чи особистої бібліотеки вченого, у якому був цих книг.

Они важкі, але цікаві ці книжки. Але це нормально, оскільки вчитися має бути важко, але труднощі мусить бути сутнісного, а чи не технічної, не нудної. Книжка вчить, передусім, своїм матеріалом, своїм змістом. Так само важливо і те, що книга вчить працювати розумово, вчить вчитися, вчить працювати самостійно. Усі види людської діяльності, крім, мабуть, колективного перетягування, зрештою, індивідуальні. Саме тому важливо, що Книжка вчить працювати самостійно, індивідуально. Читач книжки може бути до того що підготовлений. Підготовлено мотиваційно і образовательно. Цю підготовку дає учебник.

Суффикс «нік «в слові підручник уражає російського, взагалі слов’янського мови. У цьому конкретному застосуванні вказує виникнення сервісного, службового відносини, відносини використання ще більше загального поняття, що склало корінну форму слова. Такі пари «начало-начальник », «работа-работник », «медь-медник », «стол-стольник », «суд-судебник », «школа-школьник », «задача-задачник «і, нарешті, «учеба-учебник » .

Таким чином, підручник є книга допоміжна, але важлива, книга, що формує освіченого человека.

К жалю, нашій країні, та й, мабуть, і в усьому світ у час склалася практично катастрофічне ситуація з підручниками всіх видов.

Следует пам’ятати під час написання підручників, будь-яка конкретна наука завжди ширше її предметного змісту, входить у якийсь навчальний план.

Дело у цьому, що кожен навчального плану, коли він скільки-небудь серйозний, може мати за мету показати лише скелет відповідного знання, може претендувати лише з схему викладу основ знання. Ці основи може бути елементарними, а вигляд матимуть як фундамент комплексу знань і умінь, який споруджується про себе у душі учня, й у значною мірою бути такими. Цей скелет то, можливо фрагментарним, і може б бути набагато досить повним. Але це скелет, завжди схема, а чи не повне життя і життєво важливих подробиць реальне тіло реального дела.

Тому є безліч причин. Один із них, і надто невчасно остання за значимістю, перегукується з еволюційної природі всього живого, відповідно до якої онтогенез повторює філогенез, розвиток особини йде з віх шляху, пройденого виглядом, до якого належить особина. Але тривалість життя особини обмежена, а вид практично вічний. Тому зміна фаз у розвитку особини має відбуватися з надзвичайною швидкістю і мимоволі схематично. Що стосується позитивного освіти духовний розвій особини, зокрема насамперед і людській особині, не відрізняється від фізичної (фізіологічного), і тому навчальні плани що неспроможні бути такі повні, як сповнена життя, у принципі навчанням постигаемая.

Последнее час у суспільній думці є загальна комп’ютеризація і що з нею ілюзія можливості досягнення швидкого на успіх віртуальному світі комп’ютерних підходів. Це соціокультурне явище як і диктує підручниками виразну краткость.

Разрешение кризи підручників можливо шляхом адресного написання таких авторськими колективами, укладеними учений, учителів і студентов.

Написание підручника може бути довірено великому активно що працює вченому, як і то, можливо довірено педагогові чи пізно це званому методисту.

Большой учений завжди трохи флібустьєр, трохи авантюрист. Він завжди його наука (або його частину науки) важливішими й найцікавіше у світі. Ось і має бути. Інакше світі науки не можна. Та не можна освіті й у підручнику. Крім того, воістину великий учений не розрізняє просте та складне, важкий сприйняття й легко розуміється. Усе це Демшевського не дозволяє очікувати, що великий учений зможе самотужки написати хороший підручник досить загального назначения.

Педагог завжди консервативний, природним чином відірваний від конкретної життя, зайве заглиблений в доти чисто педагогічну проблематику. Як стверджує стара мудрість, «хто вміє, той робить; хто вміє, той вчить «(4).

Случилось отже святе поняття вчитель і фахова поняття педагог перестали бути тотожними. За аналогією до методистові до процитованої мудрості слід додати слова: «Хто це вчити не вміє, той вчить того, як треба чинити вчити » .

Только об'єднання людей, знають конкретну науку, знають сучасну школу і потреби товариства, може бути основою конструктивного авторського колективу. Три цьому доцільно приєднати до такого колективу недавнього випускника середньої чи відповідно вищій школі, обожнює, і відповідно аспіранта класичного чи технічного університету про те, щоб зацікавлено сприймає сторона процесу творення також могла внести свій вклад.

Очевидна світоглядна значимість фундаментальної науки; її базовий характер в вихованні й освіті громадянина майбутньої України і необхідність ґрунтовнішого її розуміння людьми із дослідницькою жилкою. Це однієї стороны.

С з іншого боку, у світі завжди багато було, завжди багато є договір завжди багато буде гідних людей, яким чужа науково-дослідна стезя, яких немає турбують питання Світобудови і природи речей, котрі сприймають світ знає як даність. З цих людей, їх або схожі на них діти повинен мати можливість отримувати гідне освіту, дають можливість щасливо жити і, відчуваючи себе повноправним і добре поінформованим членом суспільства. Таким співгромадянам нашим потрібні підручники прості, ясні, авторитетно повідомляють абсолютно вірні, абсолютно точні, надійно встановлені факти і що їх очевидну трактування. Одержувані у своїй дані мають бути основою побудови особистості, зовсім на маргінальною, а підприємливій і діяльної, соціально доброчесною і патриотически-ориентированной, надійно захищеної від будь-яких намірів екстремізму, фанатизму, мракобісся і антинауки.

Проблема має й третє вимір. Річ у тім, що для людей, як окремому індивіду, і людству загалом, потрібна добре зроблена робота, що у свою чергу потребує добре підготовлених працівників. Попри те що, що у наш час цю роботу технічно (технологічно) складна, більшому своєму обсязі вона носить рутинний характер. Підготовка до такої роботи вимагає відповідного освіти, освіти, в необхідної мері повного, точного, конкретного, в певному сенсі рецептурного. Звідси випливає необхідності існування підручників, адекватних цьому аспекту процесу творення. У реальному житті фахівці, та й взагалі освічених людей, зазвичай, живуть і працюють у порівняно вузьких областях людської діяльності. Тому ним повинна відповідати набір наскрізних підручників належної ориентации.

Немаловажным і те, як написано підручник. Вже говорилося у тому, що має бути важко, цікаво. Отримане легко, збагнене без подолання цінується дешево, швидко втрачається. Однак складність розуміння має відлякувати, вона мусить бути яка залучає. Зробити так — велике мистецтво, далеко ще не всіма кожному це з плечу. Але йти до цьому ідеалу має всім. Перше вимога тут — зрозумілість і простота викладу. Усюди, де може бути, слід вживати найбільш просту математику, приводити найбільш знайомі з життя приклади, підходитимемо важливим висновків, йдучи від приватного до спільного, а чи не навпаки, давати історію питання, вказувати загальне у різних галузях знання і набутий показувати місце конкретного у спільній картині мироздания.

На підставі викладеного за доцільне рекомендувати таку схему підготовки сучасних підручників, націлених на XXI век:

1. Написання підручників може бути довірено великому, активно що працює ученому.

2. Написання підручників може бути довірено педагогам.

3. Написання підручників може бути довірено так званому методисту.

4.Только об'єднання людей, знають конкретну науку, знають сучасну школу і потреби товариства, може дати конструктивний авторський коллектив.

5. Доцільно приєднати до такого колективу недавнього випускника середньої школи, нині студента класичного чи технічного університету про те, щоб зацікавлено сприймає сторона також могла внести свій вклад.

6. Оскільки має бути створений набір навчальних серій (для інженерів і, для гуманітаріїв і економістів, для біологів і медиків, для натуралістів тощо.), маєш існувати й відповідний набір авторських колективів, очолюваних вченими належної орієнтації своїх интересов.

7. Змістовна і литературно-педагогическая сторона справи може спочатку поступово намічатися, а згодом схвалюватися і реально отримувати благословення для виходу друком тільки науковою общественностью.

8. У цьому навчальні програми повинні складатися за тим самим написаним підручниками, а не наоборот.

9. Викладатися матеріал підручників повинен мовою простим, ясним і чистим, без викрутасів, цікаво і точно.

В цьому разі мушу згадати ось чудовий эпизод.

В 1836 року вийшов у світ книжка А. О. Ишимовой «Історія Росії у розповідях для молодого віку ». Ця книга удостоїлася великої честі — похвали О.С. Пушкіна. У день смертельної йому дуелі він зробив автору:(5) «Сьогодні я випадково відкрив вашу «історію вісі оповідань «і мимоволі зачитався. Ось як треба писати! » …

Этому заповіту великого поета слід слідувати усім тим, кому насправді активно дорога Росія, її історія та майбутнє її народа.

Список литературы

1. М. Фасмер. Етимологічний словник російської. — М.: Прогрес, 1986.

2. І.І. Срезневський. Словник давньоруського мови. Т.1 і Т.2. — М.: Книжка, 1989.

3. Бібліотека літератури Київської Русі Т.2. XI-XII ст. — СПб.: Наука, с.136−167.

4. Мартті Ларни. Четвертий хребець — М.: ИИЛ, 1959.

5. А. О. Ишимова. Історія Росії для дітей. — М. Монолог, 1994. — 277 з. (Предисловие).