Честность — це фундамент одужання від алкогольної залежності

Честность — це фундамент одужання від алкогольної зависимости

В підготовці цієї лекції ми користувалися «великий «книгою «Анонімні алкоголіки «(виданої Нью-Йорку у 1989 року), що у посиланнях позначили літерами БКАА та публіцистичною книгою «Дванадцять кроків і чи дванадцять традицій », виданій тоді і там-таки. Арабськими цифрами ми позначали сторінку книжки, а римськими — номер абзацу тій самій сторінці, вважаючи сверху.

Честность — це фундамент одужання за Програмою 12-ї Шагов.

" Ми рідко зустрічали людини, який би суворо дотримувався нашим шляхом і зазнав невдачі. Не виліковуються людей, які що неспроможні чи ні повністю підпорядкувати своє життя цій простій програмі; зазвичай чи жінки, які органічно неможливо знайти чесними самі з собою. Такі нещасні є. Не винні: схоже, що просто народилися такими. Вони за натурою своєї неспроможні засвоїти і підтримувати образ життя, вимагає невблаганною чесності. Можливість їх одужання нижче середньої. Є обізнані, які від серйозних емоційних і психічних розладів, але з них все-таки видужують, якщо в нього є таке якість як чесність. «(БКАА 56-I).

Большинство людей навряд чи страждають патологічної брехливістю і це можна зробити визначити по з того що вони виявляються здатними навчитися уникати нечесності й виховують у собі спроможність до чесності. Проходження Програми 12-ї Кроків забезпечує навчання чесності. Захворювання алкоголізмом чи наркоманією, навпаки, неминуче розвивають нечесність, нечесність це одне симптомів хімічної залежності, нерідко вона проявляється у ЗАПЕРЕЧЕННІ ЗАЛЕЖНОСТІ ПЕРЕД АЛКОГОЛЕМ АБО ІНШИМИ ХІМІЧНИМИ ПРЕПАРАТАМИ, ЗМІНЮЮТЬ СВІДОМІСТЬ. Коли ж ви визнаєте себе алкоголіком чи наркоманом, ви вже робите перший крок розвитку в собі здатність до чесності собі й ваш одужання не безнадійно. Але хворий не одужає тільки від те, що дізнається свій діагноз, потрібно що й лікування хвороби.

С що ж починати шлях чесності? Спочатку визначимо, від чого хочемо позбутися, тобто дамо визначення нечесності, як це є в словаре.

" НЕЧЕСНІСТЬ — свідоме чи несвідоме прагнення людини до спотворення істинної природи те, які чи що є усередині нього явищ " .

КАКОВЫ Ж ДЖЕРЕЛА НЕЧЕСНОСТІ АЛКОГОЛІКІВ І НАРКОМАНОВ?

В першу чергу, у самому алкоголі. (Проте, хоча у перших книгах Анонімних Алкоголіків ще йшлося про наркотики, але тепер ми вже знаємо, що ваша програма 12-ї Кроків допомагає за будь-яких видах хімічної залежності, та й самі сучасні алкоголіки рідко обходяться самим алкоголем, додаючи щодо нього снодійні, знеболюючі та інші препараты):

" Пам’ятаєте, що ми маємо працювати з алкоголем — хитрим, владним, сбивающим із пантелику! Без допомоги нас із ним не впоратися. Але є Хтось всесильний — це Бог. Так знайдете ви Його ныне.

Полумеры нічим не допомогли нам. Ми дійшли поворотному моменту. Усі відкинувши, ми просили Його про опікуванні і захист. «(БКАА:56-IV, 57-I).

Возможно, ми бачимо колись вважали себе віруючими, але лише релігійними. У чому були недоліки віри тих, хто вважає себе віруючими? Її вирізняли такі черты:

— поверхностность.

" Ми припускали, що серйозно ми до релігії, якщо глянути правді в очі, можна знайти, що наш віра була поверхневою. … Не справили «генерального прибирання «у домі, яка б Божої милості зійти на б нас і перемогти наше пристрасть. «(12×12,39-П).

— своеволие:

" Ми навіть не вміли по-справжньому молитися. Ми завжди говорили: «Виконай мої бажання », натомість, щоб сказати: «Так виповниться воля Твоя ». Не розуміли ні любові до Бога, ні любові до людей. Тому ми обманювали самих себе і було нездатні сприйняти благодать, що відновила наша душевне здоров’я. «(12×12,39-П) Отсутствие Бога у житті і виявлялося нам за відсутності смирения:

" Смиренність, як словом, і ідеал, не дуже шанують у світі. Часом не тільки ідея завжди извращалась, а й сам слово часто викликало ненависть. Багато люди й не мали узагалі ніякого уявлення, що таке смиренність як образ життя. Більшість щоденних розмов, які потрібні доводилося чути, і більшість те, що нам доводилося читати, звеличує гордість як головна перевага людини. «(12×12:81-Ш) Гордыня, помилкова гордість в тому, що людина вважає себе «особливим «або як важливим ніж інші. Він стає себелюбцем, эгоцентриком, і, тому, своевольничает.

" алкоголік є цілковитий приклад бунту свавілля, але він, ясна річ, так і не вважає «(БКАА 60-Ш) В цьому таки головною причиною нездатності алкоголіка видужання, нездатності прийняти допомогу інших. У цьому вся основне прояв нечесності. І це буде непросто небезпечно, це смертельно опасно:

" Перш за все ми, алкоголіки, повинні позбутися цього егоцентризму. Ми повинні зробити це, він вб'є нас. «(БКАА 60-Ш).

Для перемоги над нечесністю, гординею, для одужання, недостатньо лише визнати свій егоцентризм. Необхідно тривале й ретельне «выпалывание «навіть невеликих проявів гордині, спираючись на неоціненну тут допомогу спонсора, інших члени АА і просто розумно мислячих людей:

" Люди, уражені гординею, несвідомо сліпі до своїх недоліків. Такі новачки не потребують заспокоєнні. Завдання у тому, аби допомогти їм знайти пролом у стіні, створеної їх «я », якою потрапити промінь розуму. «(12×12:54-Ш) Способствовала нечесності також схильність самих хімічно залежні люди та його близьких до ірраціонального мисленню (перехід у ілюзорний світ, поступова втрата адекватного реагування на оточуючих, обставини і самої себя):

" Лише деякі алкоголіки розуміють наскільки вони ірраціональні, і навіть ті, хто це розуміє, однаково неспроможна глянути правді правді в очі. … Їх сліпота підтримується ставленням до них оточуючих, котрі розуміють різниці між звичайним споживанням алкоголю і алкоголізмом. Жоден алкоголик, трезво аналізуючий своє руйнівну поведінка, було його об'єктом меблі в їдальні чи моральні засади власного особистості, неспроможна стверджувати, що він зберіг здоровий глузд. «(12×12:40-I).

— нечестность над іншими: «обгороджування себе,… вигадування алібі «(12×12:54-Ш, 55-I).

— полуправда:

" Час вимагає від часу новачки намагалися не розкривати факти свого життя. Намагаючись уникнути принизливої необхідності висповідатися над іншими, вони використовували простіші методи. Майже неминуче вони наприкінці кінців напивалися. Старанно виконуючи інші вимоги нашої програми, вони дивувалися, чому її не приносить позитивних результатів. … Однак у дійсності де вони зазнали в достатній мірі смиренність, безстрашність і чесність, поки вони розповіли комусь історію всього життя. «(БКАА:71-I).

— эмоциональная неустойчивость:

" стали жертвою власної емоційної нестійкості. За інших ми помічали це відразу, але у собі надто повільно. «(12×12:55-IV).

— гневливость:

" Гнів і ображена гордість, подібно димовій завісі, сховали ми деякі з дефектів, в проявах що їх дорікаємо інших. Можливо нам заважають численні великі та малі недоліки, про існування ми бачимо не підозрюємо. «(12×12:69-I).

— лицемерие:

" порочне бажання приховати непривабливий мотив, виставивши вперед привабливий … Цей тонкий і вислизаючий від розгляду вид лицемірства може лежати основу багатьох незначних вчинків і чужих думок людини. «(12×12:107-Ш).

— самооправдания:

" Коли ми одні, що сталося на нас, то, можливо перекручене нашими роздумами та нашими добрими побажаннями «(12×12:69-V).

Как впливає наша нечесність інших людей?

" Якщо ми брешемо й обманюємо, ми позбавляємо іншим людям як якихось благ, а й емоційної стабільності й душевної спокою. Тим самим було ми даємо їм привід для презирства і помсти «(12×12:93-I).

Что допомагає нам розраховувати на честность?

1)беседы про те, хто може зрозуміти нас:

" Якщо ми усвідомили того, як нерозумні судження і дії завдали шкоди нам й оточуючих, це отже ми мають жити далі з тими, роздираючими нас привидами нашого минулого. Ми повинні поговорити з кимось про неї. «(12×12:64-П).

2) проведення моральної инвентаризации.

" Один із цілей інвентаризації - виявити зіпсовані або існує попит товари, щоб швидко і жалю позбутися їх. … Ми виконали ті ж самі операцію з відношення до нашому житті. Ми чесно оглянули те що ми маємо. Насамперед ми шукали вади характеру, хто був причиною наших невдач. «(БКАА:62-Ш, IV).

" Ми повинні були визнати, що у маємо недоліки, хоч би яким хворобливим і принизливим було те відкриття. «(12×12:55-IV).

3) розмови про свої вади з людиною, якому довіряємо.

" самооцінка і заснований у ньому визнання своїх недоліків, замало. Нам потрібна стороння допомогу, якщо ми хочемо знати правду себе — допомогу Бог і погода допомогу іншу людину. Тільки обговоривши свої якості, і приховуючи у своїй нічого, лише бажаючи отримати рада та керівництво, ми можемо стати на шлях розумних міркувань, вкоріненою чесності та справжнього смиренності. «(12×12:69-П).

4) звернутися по медичну допомогу членів сім'ї у аналізі нашого прошлого:

" Треба відверто, разом із сім'єю, проаналізувати минуле, як він ми вбачаємо тепер, не намагаючись у своїй критикувати інших. Хай їх і недоліки будуть волаючими, але ж у цьому є договір наша вина. Отже, ми разом із близькими перестраиваем наша хата і щодня просимо Творця дарувати нам вміння прощати, навчити нас терпінню, доброті і кохання. «(БКАА 80-П).

5) підготуватися до того що, щоб загладити своєї вини над іншими людьми:

" Можуть це бути й провини, які потрібні не вдасться виправити. Вони повинні турбувати нас, коли ми чесно зізнаємося у цьому, що загладили би провину, якби нам представився при цьому випадок. Є обізнані, з якими ми поспіль не можемо зустрітися, їм ми повинні послати відверті листи. У окремих випадках не слід діяти необачно, але потрібно відкладати ці справи, якщо вони залежать тільки від нас. «(БКАА 81-П) Но потрібно пам’ятати: чесність коїться з іншими повинна бути уместной:

" Тільки одне міркування має зупиняти нас від повного визнання свою вину перед на інших людей. Воно діє там, де повне визнання серйозно завадило б тієї людини, якому хочемо компенсувати збитки. Або — що ні менш важлива — це може зашкодити якимось іншим людям. … Наша ноша стане легше від те, що ми бездумно перекладемо в плечі інших «(12×12:98-П).

Как бути, якщо знову проявилася нечесність у житті і выздоровлении?

Якщо ми збиватися зі шляху, то колись всього необхідно самим визнати свої промахи та системні помилки, застосовуючи у своїй принцип, вимогливості себе, знайомий нас у 4-му Кроку :

" Викинувши з голови думку про зло, заподіяне нам інші, ми з рішучістю заходилися шукати наші помилки. У яких випадках ми виявляли егоїзм, були безчесними, себелюбними, переслідували свої корисливі інтереси, трусили? Коли якась ситуація виникала як з вини, ми намагалися не приймати до уваги помилки інших, втягнутих у неї людей. …Коли мы:

а) помічали свої недоліки,.

б) ми вантажили в наш список, щоб були завжди перед нашими очима, записані чорним на білому.

в)Мы чесно зізналися в промахи і.

г)пытались виправити їх. (розбивка моя — М.Б.) «(БКАА 65-IV, 66: I).

Мы освоюємо цьому ще і принцип пильності 10-го Шага:

" Трапляється, що наша старий ворог — самовиправдання — знову намагається обілити наші непорядні вчинки. З’являється спокуса знайти шляхетні спонуки та розумні обгрунтування там, де немає. «(12×12, 107-П) Критерием зростання чесності ми зможемо служити почуття жалю про події збої і щире прагнення исправиться:

" А що як ми зможемо жити у відповідність до обраним ідеалом і зіб'ємося з дороги? Це означає, що ми неодмінно мають розпочати пити? Якщо ми жалкуємо про усьому і чесно хочемо, щоб Бог вивів нас стало на шлях добра і істини, отже ми віримо, що одержимо прощення і всі це стане нам хорошим уроком. Якщо у нас жалю, і наша поведінка продовжує заподіяти шкоду іншим, то ми напевно почнемо пити. Не теоретичні міркування. Це факти з нашого минулого досвіду. «(БКАА:68-V, 69-I).

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.