Стихи про Прекрасної Даме

" Вірші про про Прекрасну Даму «- поетичний щоденник Блоку. З віршів, написаних у 1901 року й у 1902 року, він близько половини, розподілив у суворо хронологічному порядку й поділив на шість відділів (| З.- Петербург. Весна 1901 року;|| Шахмотово. Літо і осінь 1901 року ;||| З. Петербург. Осінь і зима 1901 року й т. буд.). Поет зізнавався, що «технічно книга дуже слабка », і називав її «бідне дитя моєї юності «. Але він дуже любив свої недосконалі вірші та останніми роками до них повертався: переробляв, виправляв, друкував у товстих часописах, становив нові збірники, з яких одна «За межею минулих днів «побачив світ протягом року до її смерті (1920 року). За свідченням В. Пяста, умираючий Блок сказав матері: «Знаєш, що? Я написав один перший тому. Інші все — дрібниці «.

Цей цикл вдохновлён Любов’ю Дмитрівною Менделеевой (1881−1939), дочкою знаменитого російського ученого Дмитра Івановича Менделєєва .Вірші 1901;1902 років, які становлять ядро першої книжки лірики Блоку, написані пору найпалкішою і ніжної влюблённости поета («…коли носив у собі полум’я любові «, — написав Блок у щоденнику 1919 року). Ця книга — справжнє початок, джерело усієї творчості Блоку. Такою розумінні значення своєї першої книжки наполягав Блок завжди, остаточно жизни.

" Вірші про Прекрасну Даму «- рання ранкова зоря , — писав Блок у березні 1908 року, — ті сни і тумани, із якими бореться душа, щоб отримати під собою підстави. Самотність, імла, тиша — закрита книга буття, яка захоплює недоступностью… Там все майбутніпід сімома печатками. У ранкової імлі прозирає вже чарівний, Єдиний Лик, який відвідував в візіях над крисами і містами, який відвідав мене розмовляє результаті жизни…».

У 1911 року, готуючи до видання першу книжку «Збори віршів », Блок пояснив, коментуючи «Вірші про Прекрасну Даму »: «Ця книга, в протилежності двом наступним, написана самотужки; тут сільське переважає над міським; все увага спрямована на знаки, які природа щедро давала слушавшим її з вірою; така «однострунность «душі дозволила мені розмістити все вірші першої книжки на суворо хронологічному порядку; тут глави визначаються роками, в наступним книгах — поняттями; але це числа і знову мені однаково живі й закінчені обзацы. Четверта глава (1901 рік) (у солідному виданні, про яку йдеться, все вірші чітко ділилися за літами :1898, 1899 тощо. буд. — В.Ф.) має головне значення як першої книжки, так всієї трилогии… она є той «магічний кристал », крізь що його розрізнив вперше, хоч і «неясно «всю «далеч вільну роману… «.

Вперше цикл віршів про про Прекрасну Даму опублікований «Північних квітах «за 1903 рік, тобто у рік женидьбы Блоку на Л. Д. Менделеевой. Звертаючись до редактора журналу У. Брюсову, Блок помічав: «Посилаю Вам вірші про Прекрасну Даму. Заглавие до всього відділу моїх віршів на «Північних квітах «хотів би помістити таке: «Про вечно-женственном «. По суті і є тема всіх стихов…».

Наприкінці 1904 року Блок пише огорчённое лист батькові, який різко відгукнувся про цю першій книжці поета: «Мене дивує, що ви знаходите мої вірші незрозумілими і навіть звинувачуєте моїй реклами й эротизме… В незрозумілості мене, звісно, звинувачують майже всі але днями мені було досить втішно чути, що все майже книга зрозуміла, до тонкістки часто, котрий іноді до сліз , — зовсім простими, «неинтеллигентными «людьми .Не выхваляя ні своїх форм і нічого загалом від мене вихідного, можу упевнено сказати, що погане чи, чи добре , — написав вірші про вічне і геть безсумнівному, що раніше чи пізно має бути сприйнято усіма (не вірші, а ця вічна сутність) «.

У принциповому, який тривав багато років суперечці з Андрієм Білим, обстоюючи свою художню індивідуальність і цілісність усієї творчості, Блок писав своєму бывшему другу у серпні 1907 року: «Вважаю, що стою на твердому шляху й що все написане мною служить органічним продовженням першого — «Віршів про про Прекрасну Даму «. І потім знову ж, у жовтні 1910 року: «Адже всю історію моєї внутрішньої розвитку «напророчена «в «Віршах про про Прекрасну Даму «.

У межах своїх «Записних книжках «, у запису від 26 березня 1910 року Блок особливо підкреслює важливість цього циклу і з боку ідейно — етичної: «Вірші про Прекрасну Даму «- вже етика, вже громадськість «(Олександр Блок). Записні книжки. М .1965. У записі від 28 червня 1916 року з’являються такі рядки: «Найкращими залишаються «Вірші про про Прекрасну Даму ». Час на повинен чіпати їх, як би був би слабкий, митець «. Час і «розчулила їх «- історія світової поезії цикл віршів Блоку «Про про Прекрасну Даму «перебуває у ряду безсмертних ліричних створінь Петрарки, Данте, Шекспира.

М.А. Бекетова повідомляє, що останні роки свого життя Блок збирався видати книжку «Віршів про про Прекрасну Даму «на зразок дантівської Vita Nuova. Каждому вірша мали передувати коментарі таке: «Сьогодні зустрів свою донну і таке — то вірш «. Сльози такого задуму ми бачимо в начерку передмови до предлагавшемуся новому виданню першої книжки — у 1918 року. Поет пише, що, переробляючи знову і знову свої юнацькі вірші, він заблукав у лісі власного минуло й ось йому спало на думку скористатися прийомом Данте, яке той обрав, пишучи «Нове життя «. Ескіз закінчується урочистими словами: «Запитуючи допомогу й тихих рад у Тієї, про Якої написана книга, хочу щоб мені вдалося дописати її таким простими словами, які чи допомогли б зрозуміти її єдино потрібне зміст іншим. 1918. День Успіння Божої Матері «. І те ж серпні 1918 року у «Щоденнику «Блок починає свої «дантівські «коментарі .Вони складаються з біографічних нотаток (з весни 1897 року по зими 1901 року) і приміток до 39 віршам 1901 року. Задум докладного містичного тлумачення видався надміру складним, і автор цих більше до нього повертався. Усе-таки у цій дуже заплутаною езотериці є дорогоцінні зізнання підозрюваного й містичні взлёты, дозволяють нам поринути у таємницю життя поэта.

У ранніх віршах Блоку були нерідкісне явище таке слово: «Хтось ходит… кто-то плаче…», «Хтось кличе… хтось біжить…», «Хтось крикнув… хтось бьётся…».

Хтось, хто ж, невідомо. Ніби наснилося уві сні. Замість точних які підлягають — туманные.

Якщо ж і цим хто, то невиразно: «Білий дивиться на морозну даль…».

А іноді ще безличнее:

Пристрибала дикої степью.

На вспененном скакуне.

Пристрибала, хто ж, невідомо. Що Підлягає був. Інакше щоб він був ховаються, а не було зовсім .Поет мислить одними присудками, що й постали початку вірша. В нього виходило такое:

Блиснуло в очах. Метнулось в мечте.

Прильнуло до тремтячому сердцу.

Хіба блиснуло, метнулося, прильнуло, це залишалося несказанним. Такі бесподлежащные, безсуб'єктні рядки відмінно затуманювали речь.

Підлягає було надано нашому творчості .Ми, читачі, мали відтворити його самі. Це надавало розповіді дрімотну невиразність, у чому і полягала тоді неусвідомлена завдання поетики Блоку: затуманити віршовану речь.

Тільки таким плутаним і расплывчатым язичком міг розповідати про ту таємниці, що довгі роки була його єдиною темою. Її була майже створено для таємниць. Недарма саме слово таємничий відіграє таку величезну роль ранніх віршах Блоку. Він докладає це слово до багатьох предметів і офарблював їм свої ранні вірші. Таємничий сутінки, таємничий мовляв, таємниче справа, таємничі суцвіттяскрізь були в нього таємниці та таинства.

І таємницею таємниць була нього ота Таємнича, якій він присвятив свою першу книжку й яку величав у книзі Вічної Навесні, Вічної Надією, Вічної Дружиною, Вічно Юної, Недосяжною, Незбагненною, Незрівнянної, Володаркою, Царівною, Хранителькою, Західної Таємничої, Дівою. Таємничість була її головне властивість. Не знали, хто вона, р де вона, якою вона, знали лише, що вона таємнича. Позбавите її цієї таємничості, і її перестане быть.

Її образ вічно зыблется, клубочеться, двоїться, з кожної сторінці інший: чи вона зірка, чи жінка, чи ікона, чи скеля, озарённая сонцем. Тільки та ухильна, сбивчивая, невиразна, дрімотна мова, яку Блок опанував з такою непревосходимым мистецтвом на двадцятому чи двадцять першому році свого життя, можна було застосована до означеній темі. Тільки у надрах такого хиткою, розпливчастого стилю міг виникнути цей хисткий, розпливчастий міф. Якби Блоку ніхто не давав говорити незрозуміло, його тема вичерпалася на першій же його сторінці. Будь-яке виразне слово вбило його Прекрасну Даму. Але вона завжди говорив про так, що він за рисою людської промови, що він намагається розповісти несказанне, що всі слова його — лише натяки на якусь невиречену тайну.

Все було хаотично у тих дрімотних віршах, але від запрацювала них чітко й різко виділилися два слова, два образу, що повторювалися майже з кожної сторінці: світ і пітьма ,-отже, по суті, всю першу книжку Блоку — «Вірші про Прекрасну Даму », можна було б назвати «Книгою про Світлані і Пітьмі «.

Перша ж рядок у книзі свідчила світі і тьме:

Нехай світить місяць — ніч темна.

І тому якщо перегорнути її всю, у ній не знайдеш ні людських осіб, ні речей, лише світлі і темні плями, які тікають за нею безперервно. Стежити за цими світлими і темними плямами був майже єдина турбота поета. Чудово, що себе самої він постійно відчував у мраке:

Ступлю вперёд.

— назустріч морок ,.

Ступлю тому — спіла мгла.

І єдиним вогнем його ночі була та, кого він називав Лучезарная.

Все, тобто у природі вогневого і вогняного, була пов’язана йому з її чином, а все, що ні вона, було пітьма. Варто було йому згадати неї, виникало бачення вогню: або світильника, або палаючого куща, або зорі, або маяка, або пожежі, або зірки, або пламени.

І звуках він прислухався лише у таким, котрі казали про Ней; й інші звуки здавалися йому надокучливим шумом, котрий заважає слухати Її :

Навколо про золото чи про хлебе.

Народи гучні кричат.

Але чому йому до гучних народів! Людям він ставився тоді навіть не вороже, але холодно. Він володів вірш у тому, що він ледве стежить право їх суєтними мирськими справами — «серед видінь, сновидінь, голосів світів інших «. Усе життя людства здавалася йому «суєтними мирськими справами «, яких що далі, краще. «Я до людей не вийду назустріч » , — розмовляв у грудні 1903 року. І коли якось йому довелося відірватися мить від «видінь, сновидінь «й зажадав побачити метушливі мирські справи, він побачив у них лише безглузду біль, якою і відбив наприкінці книги.

Святість його коханої була нього недоторканним догматом. Воно і сказав святая.

" Про, святая, як ласкаві свічки ", «У ризах цнотливості, про, святая, в якій ти? «.

Її образ часто був то оточенні церковних святинь і він пов’язані з дзвоном, хорами, соборами. Чудово, що не відчував її занадто близька до собі, а, навпаки, йому незмінно здавалося, що вона неблагосклонна і сувора, йому чудилася у ній яка — то пихата строгість. Вона була радше зла, ніж добра. Вона забула про нього, але зволікає, прислухається, шепоче: то приходь. Цим то приходь була охоплена уся її перша книга.

Чекати стало його багаторічної звичкою. Усе його книгу було книгою очікувань, закликів, гадань, сумнівів, томлінь, предчувствий:

Не зауважу ль по былинкам.

Затаєного сліду ?

Тільки це він співав — день у день років: з 1898 — го по 1904 — і, та посвятив цій вічній темі шістсот вісімдесят сім віршів. Шістсот вісімдесят сім віршів однієї темі ! Цього, здається, був у російській, в жодній інший літературі. Така однострунность душі !

У цьому дивовижної безперервності творчості було його велике щастя. Випадали такі блаженні дні, що він одне одним писав по три, чотири вірші поспіль. Якщо виникнувши, ліричні хвилі, які мають його за собі, не отхлынывали, а захоплювали все далі. Звідси злитість усіх її віршів, їх жива, органічна цілісність. Їх потрібно було читати поспіль, оскільки одне переливається до іншого, одне хіба що росте з іншого. Ні, по суті, окремих віршів Блоку, а є одне суцільне, неподільне вірш усього життя. Воно лилося, як ріка, розпочавшись тонкої, ледве з приблизною струменем і з кожним роком розливаючись все ширше. Саме як ріка, тому нікому з поетів була такою мірою властива вологість і тривала плинність вірша. Його вірші були волога. Він будував, не склював їх із твердих частинок, як, наприклад, Іван Бунін, але давав їм волю струменіти. І довго здавалося, що це потік сильніше її самої, що коли би вона хотіла, міг би ні зупинити, ні направити его.

Усі років — про один. Ніколи цей час в нього нема жодного слова — іншого. Навколо були вулиця, жінки, ресторани, газети, але ні і він не прив’язався, чи пройшов серафимом повз нашої людської штовханини, нескінченно повторюючи поставу. Ні слова не сказав нас, ніколи навіть подивився на бік, а туди — в блакитне і розовое.

Якщо вчитатись у його першу книжку уважно, бачиш, що це справжня повість у тому, одностайно підліток настільки захоплено полюбив сусідку, що створив із неї Променисту Діву й усе навколишній її сільський пейзаж перетворив у нетутешні селища. Це був той самий, що зробив Данте з дочкою сусіда Партинари.

Коли читаєш У першій книзі Блоку про червоних лампадах в терему у царівни, про голубах, які злітаються до її візерункової двері, про високому горі, де стоїть її терем, тощо. буд. тощо. буд. , — над усіма цими урочистими образами вгадуєш знайоме російське: поміщицьку садибу на пагорбі, голубник, річку, церковку, молодий березняк. Можна так розшифрувати все самі пишномовні образи віршів про «про Прекрасну Даму », що буде побутова (і геть реалістична) повесть.

Але якщо б ми неодмінно захотіли зарахувати поета якої - нибудь поетичної школі, ми мусили б, як на мене, звернеться до Німеччини, на століття назад, до так званим иенским романтикам. Багато в чому з-поміж них і блоком подібність вражаюча: самі думки, самі прийоми, самі образы.

Поетика Блоку є поетика таємниці, але у чому ж, крім одкровенні таємниць, бачили сутність мистецтва молоді романтики Єни? Блок відкидає земне в ім'я неземної длагодати, та хіба не такою була ставлення до земному у Вакенродера, Тику, Новалиса? Він бачить у поезії одкровення нескінченного у кінцевому, та хіба іншого було ставлення до поезії вони ?

Він співак сновидінь, та хіба Новаліс ні співаком сновидінь? На перших сторінки його «Офтердингена «стільки снів, що вона справляє враження сонник. Безформність і путанность сонних видінь була поетичним каноном иенских романтиків і, як бачили, стала каноном Блока.

Навіть потяг до блідо — синьому кольору, до лазурі, яким відзначені початкові вірші Блоку, навіть воно відрізняло романтиків, бо хто ж саме знає, що став саме романтики, як Весёловский, «мали предилекцию «до цього кольору: до блакитним далечіням, блакитному квітки, блакитному томлению.

Одне слово, можна легко довести, що багатьма своїми віршами Блок був продовжувач і як двійник тих німецьких дуже дарових письменників, які у 1798 і 1799 роках жили на вапняному березі річки Заалі. Можна простежити всі ці впливу, і хочеться написати дуже наукоподібну книжку, у якій багато ерудиції, але не одного — Блока.

Бо Блок, як і кожен поет, є явище єдине ,із душею, не схожою ні чию, і якщо ми хочемо зрозуміти душу, ми повинні слідкувати не було за тим, що вона випадково нагадує інших, а лише над тим, хоч чим він ким не похож.

Поезія існує у тому, аби ми вивчали її чи критикували її, а здобуття права ми нею жили.

І що мені справа, був чи Блок символіст, акмеист чи неоромантик, якщо хочу, що його вірші хвилювали мене, хочу дозволити цю розкіш тривожиться ними, а чи не реєструвати їх за заздалегідь приготовлені рубриках? Що додасться до нашого знання про Блока, якщо буде указанно, що з кінця 1902 року в нього, крім Соловьёва, Полонського, Фета, стали впливати модерністи, що відтоді вона усвідомила себе, немов віддана символічною школи, що він почали з’являтися вірші, внушённые Бальмонтом і Брюсовым? Хіба ми прагнемо побачити у ньому саме те, чого ніхто, окрім неї, немає, то рідкісне і дивний щось, що носить наївне ім'я: душа.

Знаю, що критик повинен говорити або про течіях, напрямах, школах, або про композиції, фонетиці, стилістиці, що ж робити, якщо й у композиції, й у фонетиці, й у стилістиці Блоку — душа !

Дивна річ — душа: у ній, лише у неї однієї всі форми, все стилі, все музики, і немає такої техніки, яка б підробити її, оскільки літературна техніка є теж — душа.

Знаю, що недоречно казати про душі, допоки існуватимуть такі благополучні рубрики, як символізм, класицизм, романтизм, байронізм, неоромантизм та інші, оскільки для класифікації поетів по вище — зазначеним рубриках поняття про душу і творчу особистість як зайве, і навіть заважає, порушуючи стрункість цих критико — бюрократичних схем. Ця душа йде від всіх скопців — класифікаторів … Блок завжди ревниво оберігав свою душу від них.

Мовчіть, кляті книжки !

Я вас писав ніколи ! — вигукнув він пізніших віршах, щойно йому представився той значний працю, який благополучно напише про його неблагополучно душі який — нибудь учений — історик :

Сумна частка — дуже складно ,.

Так важко зберегти й святково жити ,.

І стати надбанням доцента ,.

І критиків нових плодить.

Він заздалегідь зневажає того, хто перетворить його важку і святкову життя мертвий підручник словесності :

Ось тільки замучить, проклятий ,.

Ні на що ж не винних ребят.

Роками народження і смерти.

І купою кепських цитат.

Так захищав він своє душу від бездушних, котрим нічого годі нагромадити цілу гору досліджень про його стилістики і ритміці, про який вплив нею Фета, Жуковського, Лермонтова, олександрійських гностиків, московських містиків, иенских романтиків — про все, що завгодно, тільки по тієї «важкою і святкової життя », без якої книжки було б пилюкою й гнилизною, а несущным хлібом для поколения.

Чудово зізнається сам Блок на одній із своїх давніх статей про поезії :

" Угруповання поетів у школах, по «мироотношению «, по «способам сприйняття «працю марна й неблагоприятный… Лирика не можна покрити кришкою, не можна разграфить сторінку — і занести імена ліриків у різні графи. Лірик, може статися, перескочить за кілька і займе те місце, яке разграфивший папірець критик старанно охороняв з його вторгнення «.

Словесний матеріал «Віршів про про Прекрасну Даму «- небагатий. Молодий поет теж не виходить з цього кола образів і ритмів Фета, Полонского і В. Соловьёва. Його лірика природы.

продовжує традицію платонизирующей поезії, шукає нескінченне у кінцевому і прозревающей за примарною дійсністю «зачароване там «(слова Жуковського). Цей дуалізм висловлює переважають у всіх особливостях поетичної форми: поділ строф на частини, паралелізм образів, переклик співзвучання, антитези словосполучень. Поет різко відокремлює «грубу кору речовини «від яке нуртує під ней.

" сиянья Божества «(вираз В. Соловьёва), протиставляючи їх одне одному, як вийшов та безліч, тепла і холод, тишу і бурю. Його улюблені слова: ніч, тіні, пітьма, мороз. Сумна земля тоне в тумані і імлі, по тёмному небу йдуть хмари; холодний вітер жене хмари. Цей вислів — символи повторюються з похмурим одноообразием. По справжнім лейтмотивом музикою туманів і снігів є дві слова: «сутінки «і «тіні «: перше зустрічається тридцять одного разу, друге — двадцять тричі; та його завзяте повторення набуває гіпнотичну силу: дійсність развоплощяется, фарби потухають, предмети перетворюються на тіні; світ і пітьма зливаються в сутінки. Так истончается «кора речовини », що з — під неї могли бризнути промені потустароннего света.

За контрастом з здавалося б реальністю реальність справжня — містична — наділяється усіма епітетами світла. Коли з’являється Вона — потоки світла заливають небо; полум’яний світанок сипле на грішну землю троянди; сходить ясний день; в синяві розгоряється ранок; над лісом червоніє зоря; «обрій загинув у вогні і ясний нестерпно »; замість зимової ночі - сяйво весни, замість зимової ночі - сяйво весни, замість туманною імли — золото в лазурі; замість сніжних хуртовин — «звучна тиша «. Для «суєтного світу «- три фарби: чорна, біла, сіра: чорнота ночі, білизна снігу і сірість сутінків; для світу «справжнього «- містичні кольору: золото, синьо, лазур. Перші «знаки », прочитані поетом у природі, — ставляться до символіці світла: його боротьби з темрявою, його життя жінок у квітах, відтінках і напівтінях. Погляд Блоку спрямований на небо — звідти чекає він Її пришестя; про Ней кажуть йому зорі, світанки, заходи сонця, зірки і хмари. Земля, де його стоїть, їй майже не видно; коли Її немає - земля потопає літніми присмерками, коли Вона наближається — поля, ліс і гори обволікаються рожевим туманом. Дарма заходилися б ми шукати в «Віршах про Прекрасну Даму «» картин природи «чи «художніх описів «. Поет не описує, лише обводить контури блідої рисою, майже пунктиром. Але це пейзаж, такий убогий, так скупо намічений , — діє магічно. Він також двоїться, як і у тих віршах. Пустельні простори Шахмотова протипоставлено людним вулицями Петербурга. Але й там, й тут — той самий примарність. Ось околиці Шахматова, місце перших «видінь »: ліс, вологі поля, блукаючі вогні за рікою. «Там над горою Твоєї зубцюватий простирався ліс «. Далі - гори, пустельний дол, вологий злак. «Шумить вода, чорніє ліс, мовчать поля «. «Навколо далека рівнина, так натовпу обгорілих пнів…». «У полях піщані бугри », «каміння при могилі «, «вогонь болотний », «заплутана трава «, «холодний вітер б'ється в голих лозинах «.

От і всі «картини природи «. От і всі дари, які злиденна земля готує Їй, своєї Цариці. Одне загадкове вірш 1901 року розпочинається строфою :

Пройде зима — побачиш ты.

Мої рівнини і болота.

І скажеш: — «скільки краси !

Яка мертва дрімота ! «.

І поет відповідає їй: серед рівнин і боліт я чекав Тебе, «як довго чекав «.

І цією мертвої красоты.

У душі залишився слід угрюмый.

" Слід похмурий «залишився протягом усього життя. І вже у «Несподіваною радості «й у «Снігової маски «любов «мертвої красі «розливається ліричним потоком.

" Мальовничо — гарний «романтичної ландшафт був похований Блоком серед рівнин і боліт Шахматово.

Так само примарний і фантастичен його «міської пейзаж «. Петербург — бліде бачення, строкате марево; він зітканий із туманів і вогнів й у щомиті може розлетітися димом. «Сонні «, «тьмяні «вулиці «жовті вогні «, берега Неви, отдалённый гул юрби юнаків і дзенькіт дзвонів , — не реальний місто, лише світна і яка лунає його аура:

Тьмяних вулиць нарис сонный.

Місто, погано озарённый ,.

Дивиться в рожеву даль.

Или:

Скрипнула двері. Затремтіла рука.

Вийшов зробив у вулиці сонные.

Там, в піднебессі, йдуть хмари ,.

Через туман озарённые.

І крізь туман — расплывающиеся світлові пятна:

ліхтарів убегающий ряд…

Миготіли жовті огни.

І електричні свечи…

На рівнинах Шахматова були лише передчуття і стратегічного бачення: у Петербурзі відбувалися реальні зустрічі із майбутньою нареченою поета. Він чекав її в будинку по Гагарінській набережної і проводжав вечірніми вулицями. Серед примар та тіней цей будинок — єдине жива істота в мёртвом місті. Усі особливості його зафіксовані пам’яті, як таємні знаки судьбы.

Там сутінках білів дверної навес.

Під вивіскою «Квіти «прикріплений болтом ,.

Там гул кроків губився і исчез.

На драбині при світлі лампи жёлтом.

А далі відзначається: вікно, завішене нерухомій шторою, карниз, як наморщений лоб, драбина над похмурим двором, двері, що відкривається, брязкаючи стеклом.

Нескінченно важливі нього всьо ці «реалістичні «подробиці, оскільки вони — частина Її земного воплощения.

У центрі «Віршів про Прекрасну Даму «стоїть образ таємничої Діви, низхідній на грішну землю і новій віру й любов провидця — поета. У свідомості цієї містерії Блок користується символічними образами й філософської термінологією В. Соловьёва. Іноді майже повторює слова вчителя. Наприклад, ми читаємо у Соловьёва:

І колишній світ в немеркнущем сияньи.

Встає знову перед чуткою душею ,.

а й у Блока:

Прошедших днів немеркнучим сияньем ,.

Душа, як колись, вся озарена…

Але Соловйов більше філософ, ніж поет: його Подруга Вічна — скоріш Премудрість, ніж Любов: вірші його охолоджені теософським роздумами і нерозривно пов’язані з схемами філософської системою. Інакше у Блоку: він вносить в своє шанування Вічної Жіночності - юнацьку пристрасність, дерзновенность закоханого. «Вірші про Прекрасну Даму «сповнені такого хвилювання, такого болісного напруги, що стає страшно за автора. Ця не любов, а «священне несамовитість », майже хлыстовское піклування. Усі почуття розплавлені щодо одного бажанні: «чекаю тебе » ,.

" передчуваю тебе ", «то приходь ! «. Заклик, наказ, вопрошание, заклинання; трепет віри, захват і розпач, молитва ворожіння — все разом тут. Крізь усі вірші звучить це владне «чекаю » ! «Чекаю Прекрасного Ангела », «Чекати чи немає раптової зустрічі? » ,.

" Я чекаю умовного веденья ", «Там чекаю я Прекрасної Дами в мерцаньи червоному лампад «. Вона — недосяжна, недоступна — кличе з туману, вабить з іншого берега, розпливається в лазурі. Його з самотою та розпачем, бореться з двійниками і заклинає, заклинає: Вона має прийти ! Вона приходить ! Вона тут ! «Мені відомі, Ти тут, Ти близько », «Ти сама придёшь у мій келію », «Знаю, ввечері знову придёшь », «Ти чи, подруга бажана, восходишь до мене ганок? », «Прийде напевно вона », «Я наздожену тебе у терему «. Іноді - так рідко ! — вона відповідає йому словами любові: «Я зійшла — з тобою до ранку буду », «Приходь, я тебе заспокою «. Але її це голос? Не відлуння це його исступлённых закликів ?

З любовного хвилювання народжується та неповторна лірична мелодія, що її пов’язували безпосередньо з ім'ям Блоку: наспівавши широкий і тужливий, «пронизливі звуки «, переривчасте подих. Емоційна сила «Віршів про Прекрасну Даму «посилено їх прихованої діалогічної форми. Вона з нею; вона завжди звернений до Ней. У переважній половині віршів звучить «Ти «. У местоимении другої особи, написаному з великої літери , — поєднання благоговіння (на Ти говоримо з Богом) і любовної інтимності (Ти — друг, рідна, кохана). Звернення, безпосереднє, особисте , — постійний поетичний прийом Блоку .Він каже, а розмовляє: задає питання, вигукує, шукає співчуття, просить ради .

Парадоксальність побудови «Віршів про про Прекрасну Даму «у тому, що у центрі цього «роману віршах «(вираз Блоку) стоїть містерія богоявлення. Також, як і В. Соловьёва, Блок вірить, що історія скінчилося, що настає Царство Духа преображення світу. Він урочисто сповідує свою віру у вірші з епіграфом з Апокаліпсиса: «І подих і Наречена кажуть: то приходь «.

Вірю в Сонце Завіту ,.

Бачу зорі вдали.

Чекаю вселенського света.

Від весняної земли…

Заповеданных лилий.

Проходжу я леса.

Сповнені янгольських крылий.

Наді мною небеса…

Але Блок — максималіст. Передчуття російських апокалиптиков початку століття нього перетворюються на здійснення. Преображення вже настав, небо вже преклонилось до землі, Вічна Премудрість Божого вже сходить у світ. Эпиграфам для її віршам цього часу можна поставити натхненні слова В. Соловьёва:

Знайте ж, Вічна Жіночність ныне.

У тілі нетлінному на грішну землю идет.

Для Блоку це пророцтво про прийдешньому, а твердження про справжнім. Не «прийде «, а «йде «-зараз, свою хвилину .

У межах своїх віршах поет свідчить про совершающейся у світі теофании. Спочатку він вбачає лише знаки Її риси. Вона, у вогнях і зоря «стуляє останні кола «. Але розходиться туман, відкривається бездонна лазур, піднімається сонце і, на темні ступени.

Було здано Ти і, Тиха, спливла …

І, Ясна, Ти з сонцем потекла.

Вона — «лазур'ю сильна », сама богиня «і з богами пишається рівної красою «, вона «розквітла в лазурі «. У ньому, в божественному прообразі світу, відбивається вся вселенная:

Перед Тобою синіє без границы.

Моря, поля, і гори, і леса,.

Перегукуються у вільному вершини птицы.

Встає туман, червоніють небеса.

Eй, Цариці, підвладне все земное:

Я світ — снігу, ручьи,.

Сонце, пісня, зірки, птицы,.

Туманних думок вервечки ;

Все підвладні, все — Твои.

Вона світиться синяві «недосяжною зіркою », горить алмазом над високої горою; як в казковою царівни, в неї «сонце, місяць і зірки косою «. Якими земними іменами може бути Її, Неземну? Поет спочатку сором’язливо з'єднує з неопределённым значком «Вона «- ліричні епітети: «Незворушна, Тиха, Ясна, Співоча, Далека, Світла, Ласкава, Свята, «. Потім — пошепки ,їли чітко, оточує словами Її неизречённую сутність. «Дочка блаженної боку », «повний безсмертя дух », «твій таємничий геній » , — як нерішучі і сором’язливі ці бліді найменування! Нарешті, вперше з’явилося Имя:

Явися до мене без гнева.

Західна Таємнича Діва ,.

І завтра і вчора вогнем соедини.

І лише лютий 1902 року відкривається Її справжнє обличчя: Вона — Володарка всесвіту. Цього місяця — вершина містичного сходження поета: вона вже на Фаворі, у світі Преображення. Нечуваним відвагою звучать его слова:

Усі бачення так миттєві ;

Буду ль вірити їм ?

Але Володаркою всесвіту ,.

Краси невиреченої ,.

Я, випадковий, бідний, тлінний ,.

Можливо, любим.

Фатальні слова — у яких трагедія життя Блока. Щоб виміряти глибину його страшного падіння «потім », слід пам’ятати, таких осіянні висоти сходив «спочатку «. Інакше доля «поваленого ангела «залишиться нам непонятной.

Ім'я поизнесено ,і Таємно Її відкривається в веселці свещённых іменувань: «Діва, Зоря, купина », «Ти вічно я любов », «Тебе вінчала корона », «Хранителька Діва », «Велична Вічна Дружина «- і єдиний разів у книзі Вона називається Прекрасної Дамой:

Входжу зробив у темні храми ,.

Роблю бідні отряд.

Там чекаю я Прекрасної Дамы.

У мерцаньи червоних лампад.

Там ліричних віршах поет розповідає про вечайшем подію свого життя. Справжність цього свідоцтва незаперечна: вона доведено усієї своєї життям і творчістю. «Досвід «Блоку може бути оцінено у всій його життя значущості: він ставить їх у один ряду зустрічей за Яковом Беме, Сведенборгом, Сен — Мартеном, Володимиром Соловйовим. Він — духовидец.

Алене безтілесний дух. Подія його духовного життя віддзеркалюється в усієї своєї душевнотілесної природі. І тому якщо душевність не очищена і прояснена релігійним подвигом і аскезою, передчасне осяяння Духом може викликати у ній страшні вибухи, породити руйнівні бурі. Безодню підсвідомості відіб'ють у своєму лоні світло, як вогонь пристрастей; нижчі інстинкти заполонять поверхню; темні сили душі вишлють своїх двійників. Це роздвоєння була ніби визначено Блоку: не лише провидець, а й закоханий; і прочитание «Величний Вічний Дружини «у плані духовному перетнулася плані не душевному з влюблённостью в наречену .Зіткнення цих двох величезних сил було неминуче: від такого типу потрясінь розколюється цілісний склад людини .

Ольга Михайлівна Соловьёва, розповідає Білий, була стурбована віршем 1901 року «Передчуваю Тебе «. У ньому рядок :

Але страшно мені: змінити образ Ты.

У першій книзі Блоку вона мала б відшукати ще більше тривожні визнання. Вірш 1902 року «Я — тварина тремтяча «закінчується такими рядками :

Не знаєш Ти, які цели.

Таїш в глибинах Троянд Твоих,.

Які Ангели слетели,.

Хто в передодня затих…

У Тобі таяться в ожидании.

Великий світ і зла пітьма -.

Розгадка будь-якого познания.

І шкода великого ума.

У кому «зла пітьма »? У Божественної Премудрості, у Володарці Всесвіту? Як у співи та молитви могло ввірватися таке блюзнірство? Чи збулося його передчуття тощо. Вона «змінила своє обличчя «? Ні, поет каже не про зміну, йдеться про підміні: інша виростає перед ній, заступає її, приймає її риси. І він це. У вірші «Буде день — і здійсниться велике «ми читаємо :

Ти інша, німа, безлика ,.

Причаїлася, чаклуєш в тиши.

" Лучезарному лику «протиставлено «безликий привид «, Володарці Всесвітучаклунка, чарівниця. Перша сяє в лазурі, друга завивается в заметілі; ось знову неї :

Ти у білій хурделиці, в сніжному стоне.

Знову чарівницею всплыла.

Це її він називає «злою дівою », неї вигукує: «Як ти брехлива як і ти білого ! ». Це шепоче йому: «Не друг, а ворог «. Під ворогуючої силою її знемагає його душа. У вірші «Я все гадаю над тобою «поет визнається :

Дивлюся правді в очі твої порою.

І бачу пломінь роковой.

" Перетворення «» образу Прекрасної Дами в Незнайомку, Снігову Маску, Фаїну тощо. буд. стало банальним місцем літературі про Блока. У 1918 року поет у неизданном передмові до першій книжці протестує проти такого «превратного тлумачення «. «До цього часу , — пише він , — я зустрічаюся ми інколи з міркуваннями про «перетворення «образу Прекрасної Дами образ наступних моїх книжок: Незнайомки, Снігової Маски, же Росії та т. буд. Начебто перетворення одного образу інший є діло просте та природне ! І головне, начебто сутність, що має самостійним буттям, може перетворитися на привид, в образ, в ідею, в мрію … «.

З вересня Любов Дмитрівна відновлює свої заняття на драматичеких курсах, Олександр Олександрович ще — відвідує лекції на університеті: він спеціалізується з російської літератури професора Шляпкина, пише реферати і «подумує «про кандидатском творі. «Новий шлях «скупо поміщає його короткі рецензії. «Новий шлях » , — пише він батькові , — мене дуже поважає, який у мене його «. А матері повідомляє відвертіше: «Я і остаточно відчуваю, нарешті, що «Новий шлях «- гидоту. Бугаїв підтвердив це цілком «.

Після весілля Блоку Сергій Соловйов потоваришував із графом Розвадовским; Олександра Олександровича це надзвичайно подобається. «Я жахливо радію , — пише він матері , — зближенню Серёжи з Розвадовским… Він виший ступеня схвально ваговито-незграбний. Він внесёт до крові нашої священникової - німецької містики велику частку польської политико — релігійної породистості і частку релігійного лібералізму. Для синтезу (!!!) — важливо «. Іронічний тон, «синтез «із трьома окличними знаками, все говорить про неухильному відході поета від недавнього прошлого.

Цикл «Віршів про про Прекрасну Даму «замкнутий знаменної датою 7 листопада 1902 року: цього дня Любов Дмитрівна Менделєєва стала нареченою Блоку. Вірші кінця 1902 року й 1903 року, можливо, ясні і радісні в усій ліриці поэта.

Релігійним екстазів перейнято вірш 8 листопада. Вірний страж дочекався Її приходу ,і радісній Осанною звучить, його молитва до Ней.

Я їх беріг у межі Іоанна ,.

Недвижний страж , — зберігав вогонь лампод.

І тепер — Вона ж до Ней — моя Осанна -.

Вінець праць — вища від всіх наград.

Я приховав обличчя ,і проходили годы.

Я був у Служеньи багато лет.

І ось засвітили променем вечірнім своды.

Вона надала Царствений Ответ.

Ще більш экстатично вірш, збережений в чорнових зошитах поета (7 — 8 листопада 1902 року). Воно починається вигуками :

Осанна ! Ти входиш в терем !

Ти — голос, Ти — Слава Цариці !

Співаємо, вопием і віримо ,.

Але нас гнітять багрянице.

Це — стан блаженства, коли слова втрачають сенс, коли все істота людини вражене, що він «співає і волає «, тріумфуючи, благословляючи і молячись. У другому вірші виражається забобонний страх перед несподіваним здійсненням надій, перед безмежним :

Що скажу я тобі - не знаю.

Можливо від щастя умру.

Але вогнем вечірнім згораючи ,.

Залучу і тебе до костру.

Безкінечна любов розриває людське серце; їй не уміститися у світі; сама радість стає болем, і розчулення перед красою згоряє сльозами ;

Що полюбив я у твоїй красі лебединой.

Вічно чудово, але серце несчастно.

Не приховую, що плачу, коли покланяюсь.

І останнє строфа :

Знову насупилося небо, і буде ненастье,.

Серцю влюблённому ніде сховатися від боли.

Ось і щасливому страшно, що скінчиться счастье,.

Ось і вільний боїться неволи.

Божественна Любов йде у світ; і він , — «владика земної краси », у чому серце відбувається це таїнство, — знає, що «розгадки життю немає «, що поєднання піднебіння та землі - завдання непосильне для людської мудрості :

І, многовластный, числю, як встарь,.

Ворожу і гадаю вновь,.

Як із життям жагучої, я, мудрий царь,.

Сочетаю Тебе, Любовь.

У цьому зіставленні людської мудрості з благодаттю Духа побудовано відоме вірш про Цариці і Царівною. Цариця «шукає сенсу», читає Голубиную книжку, у якій «сині загадки», «золоті так червоні заставки». А до Царівною прилітають білі птахи, воркующие голуби. І мудра Цариця кланяється «голубиної покірливості» Царевны.

Ти сильна, цариця, глубинностью,.

У твоїй книзі раззолочены страницы.

А Наречена однієї невинностью.

Твої числа замолить, царица.

Поет зрікається свого «духовного веденья», ворожіння, гадань, вірить; що все загадки життя будуть загаданы За наречену, її покірливістю і мудростью.

Притча про Цариці і Царівною й у благодатного душевного стану поета до цього щасливе час. Минуле здається йому «гординею" — хоче бути чистим і смиренным:

Кінець усевідаючої гордыне.;

Минулий сутінки разлюбя,.

На повіки відданий Свять не,.

В усьому послухаюся Тебя.

Зима пройде, в співучої вьюге.

Вже дзвенить издалека.

Сомкнулись царствені дуги,.

Душа блаженна, Ти близка.

Через кілька днів до весілля поет говорить про лицарської вірності і обітниці служіння. Він знає, і ним не щастя, а важкий подвиг :

На правильному ми варті шляху ,.

Вдалося Уникнути полону не впервые.

Поводься мене. Щоб все пройти,.

Нам треба сил неземные.

Але, смиренно вручаючи Їй своє життя, не знімає себе страшної відповідальності пхе Її долю. Він — лицар і наречений, містично з Ней обручённый. Урочистим мовою Апокаліпсиса говорить про своєму борг :

Я — меч заострённый з обох сторон,.

Я виправляю, Архангел, Її судьбой.

У щиті моєму камінь зелений зажжён.

Зажжён не мною: Господнеё Рукой.

Вони з'єднані таємного кохання: нехай мовчання захистить цю таємницю від людей :

Я до людей не вийду на встречу,.

Злякаюся огуди і похвал.

Перед Тобою Одною отвечу.

Про те, що все життя молчал.

І останнє строфа :

Я вийду на свято молчанья,.

Мого не помітять лица.

Але в мені потаємне знанье.

Про кохання до Тобі без конца.

У вірші: «Дівчині було п’ятнадцять років «в і небагатьох словах поет розповідає «повість «свого кохання: перша дитяча зустріч, пояснення на балу, побачення у церкві. І рідкісні розмови, і тривалі розлуки, й роки молчанья — все мало таємний сенс: «те, що здійснилося — здійснилося в височині «. І поет закінчує :

Цією повістю довгих, блаженних исканий.

Сповнений моя задушлива, пісенна грудь.

З положень цих пісень створив я зданье,.

А інші пісні - проспіваю коли — нибудь.

Вірші цього часу, звернені до Нареченій, вражають своєю дитячої чистотою і исступлённым цнотливістю. Земне влюблённость, пристрасність — будь-коли вриваються в молитовне споглядання Коханої. У зошитах Блоку зберігалася вірш: «Зачарований вечір мій довгий ««. У ньому є строфа :

Чиї - то очі недвижно і длинно.

На мене крізь дерева глядят.

Все, що у серце, — по — по-дитячому невинно.

Не вимагає жагучих наград.

Проте пристрасність була — про це свідчить «Щоденник «. «Дитяча невинність «досягалася в борінні, у перемозі духу над плоттю. Один із віршів 1903 року поет не увімкнув у відділ «Розпуття «- вона з’явилася лише у 1920 року у збірнику «За межею минулих днів «. Воно кидає несподіваний світ у глибини його «платонічного «покоління. Ось кілька з нього :

Глуха північ повільний кладе покрив ,.

Зима ревучим снігом гасить фонари.

Один я чекаю, я чекаю, я чекаю, тебе, тебя.

У чорних стін твій профіль, стан і смех.

І живу, живу, живу — сомненьем про тебе.

Прийди, то приходь, то приходь — душа истомлена.

Один я чекаю, я чекаю, тебе, тебе — одну.

Вірші кінця 1902 року й 1903 року, присвячені нареченій і потім — молодий дружині, урочистий епілог до циклу «Віршів про про Прекрасну Даму «. Саме тому, видаючи 1911 року перший тому зборів своїх віршів, автор помістив їх безпосередньо для цього циклом, об'єднавши у відповідному відділі, названому «Розпуття «. Якщо епіграфом до «Віршам про про Прекрасну Даму «можна взяти рядок «Передчуваючи Тебе. Року проходять…», чи до відділу «Розпуття «підходить рядок «І тепер — Вона, і до Ней — моя Осанна «. Однак у «Розпуттях », разом із віршами до нареченої, символічними у найвищому сенсі, й інші, у яких лежить печатку манёрного декаднтства. Вони зв’язані з темрявою «двійників, яка вривалася тривожним пошепки в мелодію «Віршів про про Прекрасну Даму «. У «Розпуттях «тема ця розвивається у коротких ліричних повістях, тёмно — алегоричних й напозір — туманних. Вони напоминат записи марення, начных кошмарів. Їх аллогическое колег і безладні образи овіяні жахом. А. Білий сказав би, що мені таяться «ужасики ««.

Ось містом бігає чорний людина, гасить ліхтарики, карабкаючись на сходи, і потім плаче біля підніжжя; які - то люди кричать і верещать у круглих столів; раптом хто — то і каже «Ось моя наречена «. І тоді той, хто «качався і реготав », притискається столу і плаче. Ось стара гадає біля входу — аж раптом пожежа охоплює будинок :

На залишеному місці гаданий.

Хто — то підвівся і розвіяв флаг.

Ось — двійники в костюмі Арлекіна тягнуться по базару: один — юнак, інший — старий, але де вони «сплелися, обнялися «- і Коломбіна зі свого блакитного вікна будь-коли довідається возлюбленного.

У цих «декадантских «віршах звучать перші ноти тієї романтичної іронії, якої захворів Блок за доби створення «Балаганчика «.

Наприкінці 1903 року у блоковской ліриці з’являються нові поетичні форми. Дорогою «Віршів про Прекрасну Даму «було пройдено остаточно. Поет відчула себе на «Распутьи »; намагався розімкнути магічний коло своєї юнацької поезії. Увлечённый книгою Брюсова «Urbi et Orbi », він наслідує його образам і ритмам. У віршах його постає нове тема: місто, фабрика, робочі, міська біднота, цигани, балаган.