Похвала дурості. 
Роттердамський Еразм

Похвала дурості. Роттердамський Еразм

ПОХВАЛА ДУРОСТІ Сатиричне твір (1509) Дурість каже: нехай неосвічені смертні тлумачать неї, що він завгодно, вона ж дерзає стверджувати, саме її божественне присутність, лише вона одне, веселить богів і. І тому тепер вимовлено похвальне слово Глупости.

Кому, як і глупоті, личить стати сурмачем власної слави? Адже леностные і невдячні смертні, ретельно її шануючи і з бажанням користуючись її благодіяннями, протягом стількох століть забули віддати в вдячної промови похвалу Глупости.

И вона, Дурість, щедра подателька усіляких благ, котирую латиняни звуть Стультицией, а греки Морией, особисто виступає перед усіма в усій своїй красе.

Итак, оскільки далеко ще не всім відомо, з яких воно відбувається, то, закликавши допоможе Муз, передусім викладає Дурість свій родовід. Батько її - Плутос, який, ні в гнів буде вказано Гомеру, Гесіоду і навіть Юпітеру, є єдиний і справжній батько богів і. Кому він благоволить, цього безліч і справи немає до Юпітера з його громами. І народилася Дурість, користуючись словами Гомера, не в узи похмурого шлюбу, як від пожадання вільного кохання. І було на той час батько її спритним і бадьорим, хмільним від юності, та ще більше — від нектару, якого хлебнув він добряче на бенкеті богов.

Рождена Дурість за тими Щасливих островах, де немає сіють, не орють, а житниці збирають. Ні цих островах ні старості, ні хвороб, і побачиш там на полях ні волчцов, ні бобів й інші як і погані, а лише лотоси, троянди, фіалки і гіацинти. І живили дитя своїми сосками дві чарівні німфи — Метэ-Опьянение і Апедия-Невоспитанность.

Теперь ж складаються вони у почті супутниць і повірниць глупоті, і з ними Колакиия-Лесть, і Лета-Забвение, і Мисопония-Лень, і Гедонэ-Наслаждение, і Анойя-Безумие, і Трифэ-Чревоугодие. І це решта 2 бога, замешавшиеся в дівочий хоровод: Комос-Разгул і Негретос Гипнос — Непробудний сон. З допомогою цих вірних слуг підкоряє Дурість весь рід людський і віддає веління самим императорам.

Узнав, який рід, яке виховання та яка почет глупоті, навострите вуха і вникайте, якими благами обдаровує вона богів і як і широко простирається її божественна сила.

Прежде всього — може бути солодший і драгоценней самого життя? Але кому, як і до глупоті, повинен звертатися мудрець, коли раптом зажадає стати батьком? Адже скажіть по совісті, який чоловік погодився б надіти він узду шлюбу, якби, звичаєм мудреців, попередньо зважив незгоди подружнього життя? А яка жінка допустила б себе чоловіка, якби подумала і поміркувала про небезпеку і муках родів та про труднощі дітей? Отже, тільки з хмільний дружній і веселій грі глупоті народжуються світ і похмурі філософи, і порфироносные государі, і тричі пречисті первосвященики, і навіть увесь чисельний рій поетичних богов.

Мало того, все, що є у життя приємного, — теж дар глупоті, й зараз це доведуть. Чим було б земне життя, якби позбавлена була вона насолод? Самі стоїки зовсім на відвертаються від насолод. Адже раптом що залишиться у життя, крім суму, нудьги і труднощів, а то й домісити до неї кілька з насолоди, інакше кажучи, а то й присмачити її дурістю? Перші роки — найприємніший і веселий вік у житті человека.

За дитинством слід юность.

В ніж джерело зачарування юності, коли у дурості? Чим менший розумник хлопчик з милості глупоті, тим приємніше він всім і кожному. І чим більше видаляється людина від глупоті, тим менше залишається йому жити, доки настане, нарешті, тяжка старость.

А які худі угрюмцы, предающиеся вивченню філософії! Ще не оговтавшись стати юнаками, вони вже постаріли, наполегливі роздуми висушили їх життєві соки. А дурники, навпаки, — гладенькі, біленькі, із плеканою шкуркою, справжні акарнские свинки, будь-коли зазнають вони тяганини старості, за умови що не заразяться нею, спілкуючись зі умниками.

И не знайти землі ані веселощів, ні щастя, які було б дарами глупоті. Чоловіки, народжені для справ правління й тому отримали кілька зайвих крапель розуму, поєднуються шлюбом з жінкою, скотинкою нетямущою і дурної, зате забавної і такої милої, щоб безглуздістю своєї зрілості й підсолодила тужливу важливість чоловічого розуму. Відомо, що жінка вічно буде жінкою, інакше кажучи — дурепою, та що приваблюють вони схильні до собі чоловіків, як і дурістю? У дурості жінки — вище блаженство мужчины.

Одним словом, без глупоті ніяка зв’язок б не була приємної і міцної: народ, не міг би довго зносити свого государя, пан — раба, служниця — пані, вчитель — учня, дружина — чоловіка, квартирант — домохазяїна, коли вони пригощали друг друга медом глупости.

Допусти мудреця на бенкет — і він відразу ж всіх осоромить похмурим мовчанням чи недоречними расспросами.

Позови його за танці - він затанцює, як верблюд. Візьми його з собою на якесь видовище — він самим виглядом зіпсує публіці всяке удовольствие.

Если мудрець втрутиться на розмову — всіх налякає буде не гірший волка.

Но звернімося наук і искусствам.

Не підлягає сумніву, будь-яка річ має дві особи, й обличчя ці зовсім на схожі одне з іншим: під красою — неподобство, під ученістю — невігластво, під веселощами — сум, під користю — вред.

Всех щасливішим той, хто всіх безумніше. На цьому тесту спечені люди, котрі люблять розповіді про хибних знаменнях і дива й не можуть досита наслухатися байок про примарах, лемурах, вихідців сіло світла, і тому як і дивини; і що більш розходяться з істиною ці небилиці, то охочіше їм вірять. Втім, потрібно пом’янути і про тих хто, читаючи щодня сім віршиків з священної Псалтири, обіцяє собі за то вічне блаженство. Ну чи можна бути дурніші? Та хіба просять люди у святих чогось, непричетного до дурості? Погляньте вдячні приношення, якими стіни інших храмів прикрашені до самої покрівлі, побачите ви у тому числі хоч один пожертвування за звільнення від дурості, через те, що прино-ситель став трохи розумнішими колоди? Так солодко ні за чим не думати, що з всього відмовляться люди, тільки від Мории.

Не лише більшість людності заражене дурістю, а й цілі народи, і у самообольщении британці заявляють виняткові претензії на тілесну красу, музичне мистецтво хороший стіл. Французи лише собі приписують приємну обходительность.

Итальянцы присвоїли собі першість у витонченому літератури і красномовстві, тож перебувають у такому сладостном звабі, що із усіх смертних єдино лише не шанують варварами. Іспанці нікому незгодні поступитися своєї військової слави. Німці вихваляються високим зростом і знанням магії. Рука разом з самовтіхою йде лесть.

Итак, або ні жодної різниці між мудрецями і дурнями, або становище дурнів на відміну від выгоднее.

Во-первых, їх щастя, спочиваюче на обмані чи самообмані, дістається їм набагато дешевше, а по-друге, можуть розділити своє щастя із більшістю інших людей.

Многие люди всім зобов’язані глупоті. Є у тому числі граматики, ритори, юристи, філософи, поети, оратори, особливо ті, які бруднять папір різною нісенітницею, бо хто пише по-вчен, гідний скоріш жалю, ніж зависти.

Впрочем, нікому не слід забувати міру кордон, тож каже Дурість: «Будьте здорові, плещіть, живіть, пийте, славетні сопричастники таїнств Мории » .

***

Глупость сама себе хвалить, як з заголовка твори. Проте героїня, від імені якої ведеться розповідь, зовсім на дурна, має здоровий глузд, тверезо і чималим життєвим досвідом. Дурними є радше її численні піддані, які знаходяться значно менше тямущими, ніж їх повелительница.

Следуя традиціям житійної літератури, Еразм наділяє пані Р. примітною родоводу. Її батько — Плутос. Бог багатства названо сатириком єдиним справжнім батьком богів і, тому що від його вироків залежать війна, світ, влада, рада, суд.

Матерью героїні автор зробив німфу Неотиту (юність), щоб підкреслити, що дурість з'єднує старість (Плутос — одне із найстаріших богів, по Эразму) і квітучу молодість: «Дурість утримує юність і відганяє старість » .

Г., з місця зору Еразма, — це порок, ніколи немає единственным.

Госпожа Р. крокує у світі серед своїх найближчих подруг Лестощів, Лєні, Сластолюбства, Обжерливості та інші людських слабкостей, яким автори дає давньогрецькі имена.

Сатирическая думку Еразма розвивається за наростаючою. На початку сатира має побутову і моральну спрямованість. Пані Р. хвастає тим, що зобов’язані їй життям, адже жінки подобаються чоловікам завдяки дурості тих і інших. Ссорящихся ж подружжя здатна примирити щойно вона — всесильна пані Р. Еразм у іронічних сентенціях стверджує, що став саме дурість з'єднує друзів. На підтвердження цього пані Р. свідчить, що замість більше люди п’ють, тим дурніші стають, а п’яний готовий вважати своїм іншому будь-кого. Від порівняно безневинних спостережень над мораллю своїх сучасників автор «Похвали глупоті «переходить до соціальним висновкам, переносячи міжособистісні стосунки до сфери державну. Викладав у кількох європейських університетах, зокрема в Паризькому і Кембриджському, Еразм дає дуже неприємну характеристику своїх колег і вихованцям. Пані Р. вважає, що найбільш ревними її служителями є граматика, правознавці, філософи, богослови. Будучи неуками, вони втовкмачують в голови своїх учнів різноманітні псевдоистины, щоб останні перевершили перших дурістю і невежеством.

Госпожа Р. числить у своїх підданих і королів, оскільки, на думку Еразма, дурість створює держави, підтримує трон і церковь.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.