Родина

План:

1. Сім'я — основа продовження житті людства, джерело вдосконалення духовного світу человека.

2. Сучасна сім'я, її сущность.

3. Особистість (чоловік, жінка, діти), взаємовідносини сім Я.

4.темы.

5. Сім'я майбутнього.

Заключение

.

Історії людства, отже, та розвитку суспільства, за словами вчених вже налічується щонайменше чотири тисячі років. На всім її протязі серце людини не утомлювалося збагачувати людські стосунки й удосконалювати їх. Однією з найбільших цінностей людини любов. Саме ній відкривається нескінченна цінність людської особистості, радість приниження себе через те, кого любиш, радість продовження себе. Усе це призвело до такому соціальному інституті як сім'я. У різні часи в різних народів існували різні погляди на сім'ю, своє місце у ній, місце сім'ї у суспільстві, з’являлося щось нове, але з цим залишалося, власне, унікальним збігом особистостей збагаченням людської душі - живої, шукає, що розвивається. Ідеальна сім'я немислима без любові. Любов — це тепло, ніжність, радість. Це головне рушійна сила розвитку людства, то навіщо існуємо ми всі, те, що спонукає людини до безрозсудногероїчним вчинкам. «Я люблю, і отже, живу… «(В.Висоцький).

Звісно ж, у часто у тому мірою у деяких сім'ях любов заміняють інші почуття (звички, потяг, покірність долі та т.д.). Марно виробляти загальних канонів сімейного добробуту: є різні типи людей, різні і чесноти, і те, що найбільше одним, не підходить іншим. Але кожна людина жде від свого шлюбу якісь позитивних змін у свого життя. І тому якщо людині чомусь почуття «любов «виявилося недоступним, це не отже, що він не щаслива духовно обмежений у свого життя. Можливо, що, які одружувалися по розуму чи з розрахунку, більш уживуться разом, і менше будуть душевно вимогливі друг до друга. Доля шлюбу — і це дуже важливо — значно більше залежить немає від почуттів, із якими люди одружуються, як від їх характеру — доброти чи недоброты, егоїзму чи неэгоизма, гостинність чи байдужості. Саме від залежить доля їх почуттів, їхні сім'ї, їхнє власне доля. Єдине, що, напевно, завжди є завідомо нещасливим шлюбом — шлюб насильницький. У деяких країнах є традиція, що сім'я складається з розпорядження батьків. Так, і ми у певних соціальних шарах населення така ситуація має місце. Хоч час більше, у який — менше: прикладом тому знаменитий Домострой, яким жінка вони мали права за власні відчуття провини та бажання. У такій родині швидше про теплоту оселі, про духовному злитті особистостей немає мови. Саме жінка, як історія, — будівельник сім'ї, хранителька вогнища у кращому значенні цього слова.

Крім духовних сторін інституту сім'ї найважливіша її функція — продовження роду.

Що таке сім'я? По-перше, сім'яце соціально-правовий інститут, під захистом держави. Штамп у паспорті, спільна особиста власність, декларація про успадкування, розділ майна у разі розлучення, і таке інше інше.

Зрозуміло, що чимало аспекти цієї інституту зникнуть разом з усіма государственно-правовыми інститутами, коли відімре держава, і втратять будь-який сенс поняття «власність », «успадкування », «майно », «розділ «тощо. По-друге, сім'я — це соціально-культурний інститут. Сім'я створена для дуже важливою людській потребі в самоствердження, тобто. у повазі з боку навколишніх. По-третє, сім'я — то окрема мала соціальна група, основна соціальна осередок суспільства. Особлива форма співдружності чоловіків і жінок для повноцінного відтворення нового покоління ще.

З чого начать?

Раніше на чолі сім'ї стояв чоловік. Його найпершим обов’язком було забезпечувати сім'ю. У обов’язок дружини входило берегти осередок, народжувати і ростити дітей, зберігати вірність чоловіку. Будинок для дружини був основним місцем докладання її праць та здібностей. Гроші, наряди вона особисто від глави сім'ї. Інколи ми шкодуємо жінок, які жили за старими сімейним законам, законам залежності. Можливо даремно? У групі тих залежних жінок жила нагромаджена багатьма поколіннями звичка свідомості, що керівник містить сім'ю й відповідає ми за неї. Так вже історично склалося. Але йшло час. Різкі соціальні зміни сприяли загибелі патріархальної. Шлюб став союзом двох вільних і самостійних людей. Авторитет чоловіки поступово падав, що він звівся до майже нулю, звісно у місті справа зрушила швидше, ніж у селі, де у деяких родина й по сьогодні чоловік голова родини. У Цивільному кодексі поняття «голова родини «зовсім відсутня. Його немає у Конституції, немає у сімейному праві. Але що є у нашій свідомості. За свідченням соціології, люди тепер частенько характеризують власну сім'ю як сім'ю без глави. Тепер утриманцями у ній виступають тільки, їх годувальники — й татусі, й мами. Зараз голова родини — це не є глава «згідно із законом », а лідер. Глави хіба що вибираються у ній з дозволу оточуючих. Соціологи визначають нинішнє сімейне верховенство як «виконання розпорядчих, регулюючих функцій, істотних для життєдіяльності сім'ї… ». Чи потрібен сучасну сім'ю глава? Ні, але лідер украй потрібен, ним бути і чоловік, і жінка. Хто має характер для лідерства більше підходить. Як для патріархальних сімей, так для нинішніх, демократичних, правильна класична толстовська формула, що це щасливі сім'ї схожі один на друга, кожна нещаслива сім'я нещаслива по-своєму.

Як розподіляється домашня праця подружжів.

Жінка займається домом вулицю значно більше, ніж чоловік, і це невипадково соціологи цього вимагають, ведуть чи чоловіки домашнє господарство, а запитують, допомагають вони дружинам у роботі з дому. Ми задоволені тому, чоловік у ній є гарним помічником жінки.

Серйозною проблемою нашого часу стає емансипація… чоловіки. Вона потрібна для повної емансипації жінок і задля зміцнення сім'ї. Такий висновок буде непереливки настільки парадоксальним, якщо сім'ю розглядати через призму соціально-психологічних основ її формування та існування. Таке розгляд сім'ї потрібно вже хоча тому, що її як соціальне явище може бути пояснена лише соціологічним аналізом взаємин у сфері домашнього туди між чоловіком і дружиною, дітей.

Соціологи переважно ремствують те що, що жінка — рівноправний член суспільства — залишається в нерівному становище у сім'ї, що вона закабалена чоловіком, дітьми, побутом. По з описів соціологів, жінку після обзаведення сім'єю і особливо дітьми чекають «кислий запах пелюшок, пронизливо закричавши дитини, брязкання ланцюгів подружньої неволі «, важкий і непродуктивний домашня праця, зростання дискомфорту. І всі прагнення жінки створення сім'ї велике. Навіть якщо взяти більшу частину праці візьме він чоловік, навантаження жінки після заміжжя зростають. І все-таки сім'я створюється, і соціолог виявляється осоромленим, як й ті пророки, які на початку індустріальної ери серйозно вірили, що у новому суспільстві родині не залишиться місця. Відчуття любові, прагнення бути завжди разом — ось сила, що створює сім'ю.

ВЗАЄМНІ ЛЮБЕЗНОСТИ.

У грудні 1860 року.

петербурзький сатиричний журнал «Іскра «.

торкнувся у своїх сторінках проблему,.

яку сміливо може бути вечной.

Що думає чоловіки про женщинах.

(на думку женщин).

Що обід уміє встигати завжди саме до тієї хвилині, коли вони повертаються домой.

Що дамську капелюшок можна надіти як і скоро, як чоловічу шляпу.

Що все вміють більше робити краще нас, навіть няньчити детей.

Що розумнішими лише у природі й мають право господство.

Що вони можуть до самого час обіду запрошувати стільки приятелів, скільки заманеться (спробуй ж ми запросити тільки нашої маму або залишити погостювати одну чи двох сестер б на будь-якій місяць; до того часу, коли вони у домі, світу будет).

Що краще нас можуть встановити, яка сукня і її капелюшок до нас идет.

Що думає жінки про мужчинах.

(на думку мужчин).

Що чоловік створено лише тим, щоб бути їх батраком.

Що голос дружини у кожному справі може бути уважен, що той, що їй здається, — справедливішим законів, і всі має робитися оскільки він хоче, хоча б це були навіть бессмысленно.

Що чоловік будь-коли стоїть своєї жены.

Що теща по обід — надзвичайно приємне страву, що балаканина сестриць дружини чи бурчання і антигуманні витівки тещі би мало бути у житті чоловіка приємніше серйозного обговорення самих життєвих питань чи дотепної розмови самого талановитого человека.

Що де б не сидів чоловік, хоч би що робив, о 12-й годині ночі він усе повинен кидати і додому, начебто це позбавить його від неминучою музики нічних упреков.

Проблеми сім'ї - проблеми суспільства. Неодноразово філософи та соціологи порушували питання кризу інституту сім'ї, передбачали навіть зникнення у майбутньому. Змінилася структура сім'ї як малої соціальної групи: сім'ї зменшилися, з’явилося чимало сімей, сформованих після повторного шлюбу, матерів-одиначок. Але шлюб як і має високий престиж, люди й не хочуть жити у самотині. Важливою залишається виховна функція сім'ї, однак найбільша роль відводиться держави і суспільству: діти виховуються в яслах, дитсадках, школі, чимале вплив надають і засоби інформації. Важливою є і рекреаційна функція сім'ї, тобто. взаємодопомога, підтримку здоров’я, організація відпочинку і дозвілля. У світі з його високим соціальним темпом сім'я перетворюється на віддушину, в якому людина відновлює свої психічні і. Не змінюється одну з основних функцій сім'ї репродуктивна, тобто. функція продовження роду. Отже, ніхто й ніщо неспроможна замінити функцій семьи.

Сім'я — продукт громадської системи, вона зі зміною цією системою.

Проблеми рождаемости.(вставить что-нибудь).

Важливі як кількісні показники, а й якість сім'ї. Нині збільшується кількість дітей, новонароджуваних із психічними дефектами. алкоголики.

Гострою громадської проблемою є розлучення.

Розлучення — це сильне емоційна, і психічне потрясіння, яке проходить для подружжя бесследно.

Однак сьогодні є чимало подружніх пар, вдаються до розлучення за першого ж зіткненні зі звичайними життєвими труднощами. Проте й такі пари, де жодна зі сторін робить усе, аби врятувати шлюб, іншу сторона у своїй лише зміцнюється в думку власної винятковості. Є, нарешті, пари, яким протипоказана спільне життя.

Як масове явище розлучення грають переважно негативну роль та зміні народжуваності, й у вихованні дітей. По-перше, внаслідок розлучень зменшується продуктивного періоду у житті жінки. По-друге, у разі невдалого першого шлюбу може набагато був посунутися час першого дітородіння (що небажано і з погляду). По-третє, несприятливі відносини у сім'ї, попередні розлучення, можуть зробити негативний вплив на репродуктивні установки жінки, хоча у інших обох випадках ці вплив то, можливо не нейтралізувати бажанням жінки створити, й зміцнити нову семью.

Розлучення оцінюється, як благо лише тому випадку, коли він змінює на краще умови формування особистості дитини, кладе кінець негативному впливу на психіку дитини подружніх конфліктів. Сім'я може жити, якщо вона погано виконує чи взагалі виконує будь-яку зі своїх функцій, крім батьківської. Сім'я вмирає, якщо вона перестає робити те, в ім'я що хоче створюється — виховання детей.

Особливе занепокоєння викликають молоді сім'ї. Багато говоритися про інфантильності молоді, ослаблення почуття відповідальності, про залежність від батьків, що послаблює сім'ю. Для молодих сімей актуальна проблема дозвілля. Життя молодої родини з її появою першої дитини ускладнюється неймовірно. Ще ні досвіду роботи з дітьми, батьки лякаються будь-якого дурницю, хвилюються із найбільш незначним приводів, часом впадають у справжню панику.

Чекання дитини — справжній іспит для любові, яке народження — випробування на міцність сімейних уз. Чимало шлюбів розпадається у рік після появи дитини, розпадається з ініціативи чоловіків. не витримують випробування батьківством. Точніше чоловіків, егоїзм яких опинився дужче від усіх інших чувств.

Молодий чоловік після народження малюка немає права усуватися від догляду його, має допомагати дружині у її нескінченних турботах про дитині, інакше сам позбавить себе багатьох радостей. Покладаючи весь те що за маленьким однією лише дружину, чоловік сам він не дає Україні змогу занять чимось іншим, зокрема та оселею і нею самою. За таких умов, при такі обставини у ній неминуче виникає дискомфорт. Чоловік починає почуватися зайвим, непотрібним, нелюбимим, не підозрюючи, що сама у тому повністю винен. І як наслідок переліченого, в чоловіка дедалі більше починає мигтіти думку, що може все змінити за власним бажанням. Як? Так розлучитися! І тоді - знову свобода, ніяких турбот, ніякого крику, знову він — улюблений, єдиний, ухоженный…

Під час дитину до жінці приходить всепоглинаюче почуття, що навіть найулюбленіший чоловік певний час відходить в неї другого план. Якщо ж ще ця дитина ні з тих, що тільки їдять, дрімають і якихось особливих занепокоєнь батькам не доставляють, а такий що потребує безсонних ночей, і безустанного догляду, і нервів, то крім емоцій йому належить і весь час матері, Усі годинники суток.

Зрозуміло, що чоловік, виражає невдоволення щодо не пришитой вішалки або глаженой сорочки, тоді як дитина надривається від крику або в мами не ладиться з годівлею, викликається, м’яко висловлюючись, не добрі почуття. І молоду маму, не выспавшаяся, втомлена, цілком імовірно, відреагує на претензії чоловіка зовсім не від тому що йому самому цього хотілося б. Звісно, дружина могла знайти та інші слова інший тон … але зрозумійте і ее.

Тому, за самісінькій об'єктивності не можна дорікати жінок. І вихід лише одне: подружжя має разом нести вантаж проблем новонародженого і навіть виявляти особливу делікатність і чуйність друг до другу.

Страх за дитини, особливо у перший рік життя, часто ставати причиною сварок і розбіжностей молодих родителей.

Армія, наркоманія, СПИД.

Культура і мистецтво спілкування в семье.

Культура подружнього спілкування — неодмінна умова безконфліктною сімейному житті і загальнодосяжний спосіб безболісного усунення багатьох труднощів подружжя, дозволу їх споров.

Завжди потрібно намагатися вбачати у реформі іншому щось добре — це надзвичайно зближує подружжя. Людина загалом якраз і тонко відчуває хоч його бачить інший, і найчастіше саме ставлення партнера визначає подальше спілкування. Не намагайтеся зробити щось із чоловіка свого психологічного двійника, що створить ситуацію майбутньої напруженості. Не двійник, а співрозмовник робить спілкування цікавим.

Особливо молодому подружжю важливо як, що сказати або ж зробити, а й як це буде сказано чи зроблено. Добрачная закоханість, заміщаючи подружніми відносинами, не задовольняється окремими спалахами бурхливої пристрасті. Вона стає спокійнішим почуттям, що виявляється над постійних захопленнях і обожнюванні, а повсякденної турботі улюбленого людині й умінні майстерно вплести любов, у повсякденність. Прояви подружнього почуття різноманітні: турбота про настрої партнера, про здоров’я Наполеона, харчування й т.д. Особливо важливим є, на думку фахівців, підтримувати відчуття власної гідності одне одного. Прояв поваги та ніжності виключає грубість і недбалість. Турбота навколо дружині, який вчинила надворі, у компанії, особливо дорого їй. Тому правилом доброго тону для чоловіків считается:

— хвалити вбрання і зачіску жены;

— подякувати за обед;

— подати їй руку надворі, в транспорте;

— подати пальто;

— при дружині не обговорювати достоїнств інших, не оглядыватьсяна проходять красавиц.

Хороший тон для жен:

— носити ту одяг, яка подобатися мужу;

— частіше готувати його улюблені блюда;

— запитувати совета;

— не заважати його службовим делам;

— не порівнювати коїться з іншими мужчинами;

— не сперечатися по пустякам.

Якщо дружини люблять одне одного, відчувають глибоку симпатію, але з може вишукати спільну мову, вони відчувають великі труднощі. Любов зближує; але сім'я — мінімум дві різні особи відносини із своїми відносинами до різним сторонам життя. У сім'ї неминучі зіткнення думок, уявлень, інтересів, потреб. Повне згоду який завжди можливе навіть за бажанні. Декому зі подружжя за такої орієнтації довелося б відмовитися від своїх прагнень, інтересів тощо.

Критика то, можливо потужним зброєю. Але критикувати треба вміти. Насамперед, зовні сімейна критика якнайменше мусить бути справляє враження критику. Слід пам’ятати, що мета її звинувачувати, а допомогти стати краще. Потрібно критикувати лише його окремі дії чи поступки.

Чим краще відносини подружжів, тим їм виховувати дітей. Батьківський виховання — передусім велику роботу з побудові постійного насилля і міцного психологічного контакту з дитиною у віці. У спілкуванні з дітьми годі було обом батькам в усьому виявляти солідарність — повинна бути лише у оцінці негативного вчинку. Підтримка контакту особливо важливо у спілкуванні з дитиною. Батькам треба знати самооцінку своїх дітей і відкидаючи і критикуючи її, радити, що потрібно йому у тому, аби відповідати їй.

Знання правил культури спілкування дозволяє уникати багатьох конфліктам та зберігати добрі, навіть якщо є серйозні розбіжності. З іншого боку, при явно вираженому конфліктному поведінці когось із подружжя або членам сім'ї застосування правил іншими істотно знижує напруга, робить внутрисемейную обстановку значно більше спокійною й створює сприятливу ситуацію для нормалізації отношений.

Уміння знайти компроміс — дуже важливе вміння. Відвертий егоїзм, непоступливість, дитяче упертість наводять тільки в більшого загострення разногласий.

Культура спілкування належить до тих рідкісним проявам людської діяльності, які можна замінити чимось іншим; і її настільки велика, настільки висока її універсальність і ефективність у різних ситуаціях сімейної жизни.

Відчуття повноти життя створюють людині улюблена роботу і благополучна сім'я. Вони ставлять запитання і окриляють людини, роблять його життя осмисленої і відповідальної цікавою.

Нині є дуже багато телепрограм про родину, наприклад: передача Валерія Комиссарова «Моя сім'я » .