Особенности психічного розвитку особистості дорослого человека

Міністерство Освіти Російської Федерации.

Самарський Державний Педагогічний Университет.

Відділення факультету з підготовки психологов.

Курсова робота на задану тему: «Особливості психічного розвитку особистості дорослого человека».

Выполнила:

Студент IV курсу Севостьянова М.Д.

Проверила:

Кандидат психологічних наук.

Кадочкина В.Е.

Самара, 2001 г.

I. Запровадження. II. Бачення сучасних психологів на вікову психологію в узагальненому варіанті. 1. Юність (від 17 до 20−23 років). а) Умови розвитку. б) Навчання в вузі. в) Пошуки роботи. р) Армія. буд) Втеча від суспільства, чи «нічого неделание ». 2. Молодість (від 20−23 до 30 років). а) Головні аспекти життя. Любов й сім'я не. б) Професійна діяльність. в) Дружба. р) Криза 30 років. Проблема сенсу життя. 3. Зрілість (від 30 до 60−70 років). а) Особливості розвитку особистості. Професійна продуктивність. б) Криза 40 років. Корективи життєвого задуму. в) Взаємини із дітьми. р) Зрілість і психологічний вік. III. Психотерапевтичний підхід до вікової психології. Суть терапії поведінкою — методу комплексного дослідження людини. IV. Бачення психології дорослої людини зі позиції автора курсової роботи із практичною погляду. 1. Майстер людської Душі. 2. Цитати з оповідання Ориса (Цвелев С.В.). 3. Духовність. 4. Дисгармонія особистості. V. Укладання. VI. Список використаної литературы.

I.

Введение

.

" …Коли запитують, багатьом чи допоміг я, я отвечаю:

" Одному! «І вже того досить, щоб не мучитися безцільно прожитим… Одному!

Хоча начебто одному. Хай навіть цим одним ти будеш… Бо, рятуючись, ти рятуєш! (Тобто, якби Шляхи ти, то дорогу облегчаешь що йде следом.).

А. Червоненко.

Інтерес до проблем психології дорослих виник лише 1930;ті роки двадцятого століття пов’язаний була головною чином із пошуками відповіді питання: «навчаємо чи дорослий? «[6].

Відсутність генетичного підходу у відкритому розгляді психіки дорослих людей гальмувало розробку проблем вікової мінливості в дорослому віці. Тривалий час панувала думка, відповідно до якої зрілості малий, що змінюється у психічної сфері людини. Дорослий чоловік розглядався які у стані «психічної скам’янілості «. «Дорослість людини рівносильна зупинці у розвитку, скам’янінню; мета дитинства — відсунути якнайдалі хвилину, коли наш істота перестане розвиватися, як його застигає, приймає певну форму, подібно кусневі заліза, остуженному ковалем «[1]. Так говорив швейцарський психолог Э.Клапаред. Позиція Еге. Клапареда довгий час панувала в психологии.

Усі, що пов’язані з психологією дорослої людини нечітко, неясно і суперечливо викладається, оскільки психологія дорослого — одне з найменш розроблених вікових психологий. Не дивлячись те що, що проводилося дуже багато досліджень у цій області, сам феномен дорослості залишається мало изучен.

Р. Эббингауз виділив три періоду: прогрес, охоплюючий період її життя від народження до 25 років, зупинку — від 25 до 50 років, і регрес, що починається з 50 років. Відповідно до кривою пам’яті Р. Эббингауза [11] то вона може прогнозувати інтелектуальне розвиток лише до 25 років. Якщо спостерігалися, їх відносили з допомогою простого накопичення знаний.

Усі періодизації абсолютно суб'єктивні. Тому наведемо ще кілька прикладів вікових периодизаций життя, щоб наочно показати їх суб'єктивність і різношерстість до дотепних чи пессимистичных.

Періодизація за Піфагором: становлення від народження до 20 років — весна юнак 20−40 років — літо чоловік у розквіті сил 40−60 років — осінь старий будинок і згасаюче 60−80 років — зима.

У схемою вікової періодизації, прийнятої симпозіум АПН СРСР з вікової фізіології в 1965 року, дається угруповання вікових груп, що охоплює весь цикл людського життя: новонароджений (1−10 днів); грудної вік (10 днів — 1 рік); раннє дитинство (1−3 року); перше дитинство (4−7 років); друге дитинство (8−12 років); підлітковий вік (13−16 років); юнацький вік (17−21 рік); зрілий вік (період: 22−35 років — чоловіки, 21−35 років — жінки; другий період: 36−60 років — чоловіки, 36- 55 років — жінки); літній вік (61−74 року — чоловіки, 56−74 року — жінки); старечий вік (75−90 років — чоловіків і жінок); довгожителі (90 років і більше). У цьому класифікації зрілий вік, який нас найбільше цікавить, представлений двома періодами, перший із охоплює 14 років життя чоловіків і 15 — в жінок, а другий — 25 років у чоловіків, і 20 — в жінок. Тоді як дитячий, підлітковий і юнацький періоди припадає лише 4−5 років життя. Чим більше відстоїть вік з початку людського життя, то більше вписувалося вікові періоди. Це ж спостерігається та інших классификациях.

У аналізованих класифікаціях немає одностайності щодо нижніх і верхніх кордонів юності у системі вікових груп. Одні автори і вважають початком юності 11−12 років, інші - 16−17. Закінченням цього періоду називають відповідно 17 і 25 років. Немає єдиної думки з цього приводу у антропологів і психологів, але серед психологов.

Не збігаються нижні і верхня межа зрілості в класифікаціях різних авторів. Д. Биррен виділяє ранню зрілість (17−25 років), зрілість як таку (25−50 років) і пізню зрілість (50−75 років). Д. Бромлей виділяє чотири періоди зрілості, званої їм дорослістю: рання дорослість (21- 25 років), середня дорослість (25−40 років), пізня (40−55 років), передпенсійний вік (55−65 років). У класифікації Д. Векслера також спостерігається збільшення періодів із віком: 18−19 років, 20−24 року, 25−34 року й т.д.

Усі автори відзначають неоднорідність зрілості, у якій виділяють ранню і пізню зрілість. По Д. Биррену, рання зрілість триває від 17 до 25 років, по Д. Бромлею — від 21 до 25лет, по Д. Векслеру — від 20 до 35 років, по В. В. Бунаку — від 25 до 35 років (чоловіки) і 20−30 років (жінки), по В.В. Гінзбургу — від 24 до 40 років. Пізньої зрілістю Д. Биррен називає період від 50 до 75 років, Д. Бромлей — від 40 до 55 років, Д. Векслер — від 46 до 53 років., В.В. Гінзбург — від 45 до 50 років. Тривалість ранньої зрілості по Д. Биррену 8 років, по Д. Бромлею 5 років, по Д. Векслеру 15 років, по В. В. Бунаку 10 років, по В.В. Гінзбургу 16 років. Це ж й у пізньої зрелости.

Немає єдиного думки щодо нижніх і верхніх кордонів виділених авторами вікових періодів у питаннях ранньої діагностики та пізньої зрілості. Один автор вважає початком ранньої зрілості 17 років, інший — 25. Різниця становить 4 року. Закінчується період ранньої зрілості за однією класифікації в 25 років, з іншої - у 50. Різниця становить 15 лет.

Суперечливість у визначенні вікових кордонів, верхніх і нижніх, пояснюється різними принципами побудови класифікацій вікових періодів: фізіологічним, антропологічним, демографічним, психологічним. Слід погодитися, що психологічні і фізіологічні показники розвитку за часом можуть збігатися, як і знаходить свій відбиток у вікових характеристиках. Що ж до великого охоплення вікових груп в віковому періоді, це, швидше за все, можна пояснити тим, що класифікацій не маю достатнім експериментальним матеріалом. Зрозуміло, чоловік віком 35 років відрізняється від двадцятирічного, а, по класифікації Д. Векслера це одне вікової період. Проте, попри різні підходи побудувати вікової періодизації дорослої людини, слід звернути увагу до те, всі автори відзначають неоднорідність зрілості, фазность у розвитку дорослої людини у протягом жизни.

Поняття «акмеология «виникло в з обговоренням вікової з психології та необхідністю розробки схеми періодизації життя на широкому діапазоні возрастов.

Прихильником такий підхід побудувати вікової періодизації був Н. А. Рыбников. У статтях «До питання вікової психології «і «Проблеми вікової психології «висловив занепокоєність тим, зусилля психологів у цьому напрямі досліджень зосереджені головним чином ранніх періодах життя. Вітчизняна психологія тоді мала експериментальними даними у сфері дитячої психології. Для цілісної ж картини всього життєвого циклу людини бракувало такого ланки, як психологія дорослих, потреба у розробці якого було обумовлена вимогами жизни.

На світ книга американського психолога Еге. Торндайка та її співробітників «Психологія навчання дорослих «[8]. Не дивлячись великий дослідницький матеріал, автори книжки ми змогли сказати, як відбувається розвиток від його віку до віку. Н. А. Рибников визначив це відсутньою ланкою у єдиній ланцюга життєвого шляху чоловіки й пропонував назвати акмеологией (від грецького акмэ — «вершина, розквіт »), підкреслюючи тим самим головну особливість періоду дорослості человека.

Б.Г. Ананьєв з узагальненням результатів, виконуваного у його керівництвом колективного дослідження з психології дорослих, що відбулися на вченій Раді Петербурзького університету, виступив у березні 1972 року. Задум дослідження, якому Б.Г. Ананьєв присвятив останні роки свого життя, перебував у вивченні вікові зміни психофізіологічних функцій, інтелекту й особистості дорослого человека.

Новим етапом у науковій діяльності Б. Г. Ананьева з’явився період розробки ідеї комплексного вивчення чоловіки й побудова її основі вікової періодизації развития.

У статтях «Людина як загальна проблема сучасної науки », «Про систему вікової психології «в 1957 року в книжках «Людина як пізнання «і «Індивідуальне розвиток виробництва і константность сприйняття », виданих в 1968;1969 роках, було викладено ідея даного исследования.

На з'їзді суспільства психологів (Київ, 1968 р.) і четвертому з'їзді психологів (Тбілісі, 1971 г.) Б.Г. Ананьєв виступив із доповіддю «Комплексне вивчення чоловіки й психологічна діагностика » .

Перша науково-теоретична конференція по психології дорослих, організована Академією педагогічних наук СРСР, Інститутом освіти дорослих АПН і Ленінградським університетом, відбулася 1971 року. Тут Б. Г. Ананьев виступив із доповіддю «Теорія психічного розвитку та нові даних про психології дорослих » .

Автор справжньої курсової роботи випадково вибрала цю тему, т.к. вона їй дуже близька і интересна.

Тому основна мета курсової роботи є підставою: — розширити своє знання у сфері психології дорослої людини; - поділитися життєвої психологією, носить інтуїтивний характер, придбаної шляхом практичних спроб і прилаживаний, спирається на наукову психологію; - описати в узагальненому варіанті бачення сучасних психологів на вікову психологію з погляду наукової психології; - висловити свою думку з приводу бачення психології дорослого человека.

II. Бачення сучасних психологів на вікову психологію в узагальненому варианте.

Периодизаций вікового періоду досить много.

Періодизації розвитку на дитинстві і отроцтві розроблено найбільш докладно і змістовно — це є витоки, час становлення психічних функцій, особистісних утворень. У зрілості не буде якісних змін — у розвитку психологічних процесів. Доросла людина має творче мислення, довільну значеннєву пам’ять, довільне увагу, розвинені форми промови, включаючи письменную.

Вже говорилося, що є періодизації розвитку дорослого людини. Вони відбиті уявлення, часом навіть різні, про цілісному життєвий шлях, розв’язуваних завданнях, переживаннях і кризи. Розглянемо вікові рамки по І.Ю. Кулагиной і В. М. Колюцкому [3]: кордон юності, і молодості - близько 20−23 років; молодості і зрілості - 28−30 років (іноді її відсувають до 35 років); кордон зрілості і старості - приблизно 60−70 лет.

1. Юність (від 17 до 20−23 лет).

Юність — лише початок дорослого життя. Відчуття те, що вся життя попереду, дає можливість пробувати, помилятися і винних шукати з легкої душею. Тут дитинство залишається у минулому. Усі психічні функції переважно сформовані, і почалася стабілізація особистості, рамки окремих вікових груп носять дедалі більше умовний характер. Криза 17 років — кордон звичної шкільної й «нову дорослої жизни.

а) Умови развития.

Залишаючи стіни школи після 9-го класу, підлітки йдуть у технічні коледжі чи вчимося працювати, деякі з відвідуванням вечірньої школи. Відбувається усунення кризи 17 років у бік кризи 15 років. Криза 15 років характерний переважно тим, хто має сильну гедонистическую установку. Під час кризи такі підлітки бувають цинічні й досить відверті, ясно формулюють свій життєвий кредо. Період юності їм — час спроб і помилок. Вони свідчать: «Вища ж освіта грошей це не дає. Інтелігенція живе гірше » .

Одинадцять класів кінчають благополучніші діти. Однак у 17 років криза протікає ще гостріше, ніж у 15 років. Д. Б. Эльконин зазначав це як найбільш важкий кризовий період поруч із кризами 3 і одинадцять лет.

Більшість 17-річних орієнтуються на продовження освіти, деякі - до пошуку роботи, який не зважилися після 9 класу. Вище освіту їм необхідні, щоб здобути професію, що дозволить «жити гідно », «багато заробляти », «забезпечувати себе і «. Існують дві категорії випускників школи: — перші сподіваються допоможе батьків (платний ВУЗ) і втрачають душевної рівноваги; - другі розраховують за свої сили — найбільше потерпають що з надходженням стрессам.

Для важко що переживають кризу 17 років характерні різні страхи. Відповідальність за зроблений вибір, реальні досягнення у цей час — вже великий вантаж. Сюди ще додаються страхи перед нової життям, перед можливістю помилки, перед невдачею на час вступу в ВУЗ, в юнаків — перед армією. Висока тривожність і виражений страх можуть призвести до виникненню невротичних реакцій (загострення гастриту, нейродермита, головного болю, тиску) та інших. хронічних заболеваний.

Але навіть випускник мало тривожний, і всі складається вдало, різка зміна життя, включення до нові види діяльності, спілкування з на інших людей викликають значну напруженість. Нова життєва ситуація вимагає адаптацію ній. Допомагають у тому упевненість у собі, почуття компетентності, підтримка сім'ї та інше, про що буде сказано дальше.

Вік — категорія конкретно-історична. 19−20-летние юнаки основні труднощі свого життя пов’язують із появою відповідальності, якої було раніше. Цінують свій вік, що з проблемами приніс, і ширші возможности.

б) Навчання в ВУЗе.

За даними Санкт-Петербургских психологів, на початку 1990;х років минулого століття, у країні різко знизилася цінність освіти, як матеріально забезпечити себе у майбутньому. Наприкінці 1990;х років освіту знову увійшло систему ценностей.

Останнім часом студенти сполучають роботу із навчанням, тобто. подрабатывают.

Отже, який вибір буде у юності, рішення на той чи іншого конкретний ВУЗ залежить від спрямованості особистості, домінуючих мотивів, основних ціннісних ориентаций.

Мотиви вступу у вуз визначають і стиль студентської жизни.

Стиль студентське життя у загниваючій західній психології пов’язані з особливої субкультурою. Ф. Райс виділив 4 типу субкультур коледжів: 1. Студентська субкультура — тут коледж (ВУЗ) перетворений на заміський клуб (вечірки, випивка, автомобілі, спорт — навчальні предмети другою плані); 2. Професійна субкультура — передбачає цілеспрямованість у навчанні, бажання забезпечити цілеспрямовану підготовку й просування; 3. Академічна субкультура — її цінності не диплом, а знання і набутий ідеї; глибоке вивчення предметів за межі навчальної програми; 4. Нонконформистская субкультура, яку відрізняє інакомислення, її створюють інтелектуальні «соціальні заколотники », студенти, провідні богемний спосіб життя, й інші яскраві личности.

в) Пошуки работы.

Випускники школи, які вирішили працювати або що надійшли в ВУЗ, зіштовхуються з різними труднощами. Вони мають ясної мети у пошуках під час виборів роботи, чи ж, якщо зроблено вибір, важко знайти відповідне місце. Проблема самопрезентації загострюється через відсутності досвіду, впевненості у собі чи зайвого юнацького напору. Найбільш велика труднощі - це заробити життя, досягти тієї матеріальної незалежності він батьків, до котрої я прагнуть майже всі в юнацькому віці. Реальний заробіток — необхідність, тоді як батьківської сім'ї немає статку чи створюється його сім'я. Юні дружини зіштовхуються з великими труднощами: вони ще цілком зрілі особистості, трохи зле розуміють іншого і схильні приймати легку захопленість з любові, не досить відповідальні, сподіваються допоможе батьків, а чи не на себя.

Якщо робота знайдено, доведеться адаптація на новому робоче місце. Придбання практичних умінь, пристосування колективу дорослих і б новим вимогам опиняються у різного рівня важкими для хлопців та дівчат із зовнішніми різним інтелектом і різними рисами характера.

р) Армия.

Здорові юнаки, не котрі навчаються на денних відділеннях вузів, призиваються на строкову службу в Збройні сили — це ще одне різка зміна життя. Жорсткий режим, велика фізична навантаження, незаперечна підпорядкування старшим за званням багатьом стають важким випробуванням. Але з іншого боку цієї молоді простіше — тут усе регламентовано, зайве самому планувати свої дії і відповідати право їх наслідки. Накладають свій відбиток «гарячих точок «і «дідівщина ». Самосвідомість, світогляд, ціннісні орієнтації й інші особистісні особливості, зокрема і психіка тих, котрі пройшли шляхом війни, втратив друзів, я був поранений чи пережив полон, змінюються. Тому багатьом колишнім солдатам після повернення до мирного життя необхідна психотерапевтична помощь.

При «дедовщине «встановлюються ієрархічні відносини. Тут головним стимулом агресії є бажання спробувати владу людьми. Що З’являлось почуття переваги компенсує сформоване раніше почуття неповноцінності. Які Відбуваються через «дідівщину «стають або дорослішим і психологічно сильніше, або агресивними і мстительными.

Один юнак, знайомий автора курсової роботи, що надійшов на інститут на біологічний факультет, кинув навчання у ньому й пішов б служити у армію. Після повернення з армії надійшов університет на медичний факультет (переоцінка особистості). Нині це чудовий хирург.

буд) Втеча від суспільства, чи «байдикування » .

Юнак чи дівчина можуть вибрати іще одна шлях: втечу наркотики, релігійні секти, нарциссическую заглибленість у себе та т.д.

Такий вибір може випливати з серії серйозних невдач чи що утворився вакууму. На неправильний шлях можуть підштовхнути нудьга, бажання отримати нові враження, забути про «сірої «життя, небажання трудиться.

Х. Ремшмидт вважає, що релігії, і відповідна ідеологія пропонують спрощену перспективу у майбутнє, підпорядкування месії, пророку і т.д. У особистісному плані наслідки щонайменше руйнівні: купується залежність від групи, нездатності до емоційним зв’язків із іншими людьми, втрачається здатність самостійно мислити. Доктор А.Є. Червоненко (про неї буде описано пізніше) сказав: «Хочеш знати — йди вчитися, хочеш вірити — йди молитися ». Друге простіше: «Байдикування » .

2. Молодість (від 20−23 до 30 лет).

Молодість охоплює період її життя від завершення юності від 20−23 років до приблизно 30 років, коли людина «більш-менш стверджується в дорослому життя «(А.В.Толстых). Верхня кордон молодості деякими авторами продовжується до 35 років. Молодість — час створення сім'ї, час освоєння обраної професії, визначення ставлення до громадського життя і своєї роль ній. Молодість — час оптимізму. Людина сповнений зусиль і енергії, бажання здійснити свою мету і ідеали. У молодості найбільш доступні самі складні види професійної діяльності, найповніше і інтенсивно відбувається спілкування, полімер встановлюють і найповніше розвиваються відносини дружби і кохання. Молодість вважається оптимальним часом для самореализации.

А.В. Толстих зазначає, що у сучасну епоху, коли збільшилася тривалість життя і розширилися терміни освіти та фахової підготовки, підвищилася їхню соціальну значимість, «молодість стала найбільш цінованим віком, впливає своїми смаками, цінностями, звичками тощо. на смаки, цінності, звички всього суспільства. Звідси природне бажання довше бути в розряді молодих — розпочати цей вік раніше й затриматися у ньому довше… Молодість… таїть у собі чарівність. І це зачарування здорового тіла, фізичної краси, чарівності свіжості. Це значною мірою чарівність тих видів діяльності, доступними молодості найбільше, що є якщо й не її привілей, то крайнього заходу, невід'ємний атрибут » .

а) Головні аспекти життя. Любов і семья.

Молодість — вік любові. Для неї характерно оптимальне поєднання психологічних, фізіологічних, соціальних й інших чинників, благоприятствующих вибору супутника життя і творення сім'ї. Це вік найбільшої статевої активності, час, коли організм жінки краще пристосована до народження першої дитини. Люди найлегше знайомляться і адаптуються до місцевих умов спільного життя й у молодості. Люди, не створивши сім'ї до 28−30 років, надалі, зазвичай, зробити це не є може. Вони звикають жити у самотині, стають зайве вимогливими до іншої людини, вони з’являється ригідність звичок, часто роблять дуже важкою спільну жизнь.

Створення сім'ї надзвичайно важливо задля особистісного розвитку. Від, як складається сімейне життя, великою мірою залежить загальне розвиток людини — його духовне зростання, розвиток здібностей. Одна знайома автора курсової роботи, рано вийшла заміж, що працює і яка вчилася на вечірньому відділенні Куйбишевського авіаційного інституту (1971 рік), по весіллі стала набагато краще учиться.

Важливе значення має народження дітей. Змінюється весь лад і уклад сімейному житті, в них з’являються нові обов’язки, нові аспекти відповідальності друг перед ще й нова спільна відповідальність за долю людини, якому вони дали жизнь.

Вибір супутника життя й створення сім'ї - жодна зі сторін соціальної ситуації розвитку на молодості. Відповідна цій ситуації діяльність є одним із головних сторін жизни.

Попри сензитивность молодості створення сім'ї і всі супутні цьому віку сприятливі чинники, завдання вибору супутника життя який завжди вирішується успішно. Більше 50% розлучень відбувається в молодості. Горезвісне «не зійшлися характерами «- найчастіша формулювання при розірвання брака.

Сутнісні відносини меду людьми зазвичай засновані того чи іншого схожості, співзвуччі їх сутнісних зв’язку з світом. Любов, прихильність частіше всього виникають як наслідок созвучия.

Батьківська безумовна любов має самі витоки, як і прихильність до вітчима дому, рідним місцях, до всього «своєму ». У основі всіх таких сутнісних лежить закладена від природи потреба у прив’язаності, приналежності, любові до відповідним об'єктах мира.

На відміну від батьківської любові, у коханні між чоловіком та жінкою безумовність сутнісних відносин трапляється вкрай рідко. Обов’язково повинні прагнути бути якісь дуже значимі, важливі аспекти життя, які об'єднували б обох. Любов мусить бути як взаємної, а й рівнозначною. Інакше неможлива повна, справжня роздільність. Любов між чоловіком та жінкою означає вулицю значно більше, ніж одне з — нехай надзвичайно важливих — сутнісних зв’язку з миром.

Відомий російський філософ В. С. Соловйов стверджував, що тільки еротична любов дозволяє людині розкрити свою індивідуальність, що неодмінною умовою здобуття ним своєї сутнісного цілісності є поєднання із призначеної йому половиной.

Чоловік і жінка у взаємній любові стають більш завершеними, взаємно доповнюють одне одного. Інші сутнісні зв’язки й з світом теж завершують людини, але кожна з яких розкриває якесь одне бік її сутності. У справжньому коханні ж між чоловіком та жінкою розкривається, віднаходить своє відбиток вся сутність кожного їх. У цьому любові людина проявляється весь целиком.

Любов між чоловіком та жінкою не можна протиставляти інших видів любові, оскільки він у сенсі синтезує їх, неї давав визначається їхня наличием.

Якщо після втрати кохану людину буде зустрінута інша любов, станеться єднання суттю з іншим людиною. Але це вже інша сторона, другу частину його сущности.

Любов за своєю природою може лише розділеної, вона завершує людини, робить шкіряного більш цілісним, більш самим собой.

Там, де їхні стосунки не засновані на сутнісному єднанні подружжя, раніше чи пізніше можна знайти неспроможність віри в гармонію, на духовне співзвуччя. Закоханість проходить, та спільне життя як така втрачає смысл.

Еге. Фромм свідчить про жодну з причин сильних взаємних почуттів — прагнення людини подолати свою абсолютну самітність, відчуженість себе й від світу, прагнення реалізувати свою потреба любить.

Еге. Фромм: «Тотальна комерціалізація громадського індивідуального свідомості, примат тих матеріальних цінностей над духовними, сучасне розвиток суспільства дає можливості більшості людей розвинути індивідуальність, розкрити власної сутності, реалізувати потреба стати собою » .

б) Професійна деятельность.

Інший бік ситуації розвитку на цей період — оволодіння обраної професією. У юності відбувається особистісне і фахова самовизначення, вибір життєвого шляху. На молодості людина стверджує себе у обраному справі, знаходить професійну майстерність. Фахової підготовки замолоду завершується. Терміни значно розширено у зв’язку з науково-технічний прогрес. А. В. Толстих підкреслює, що людина максимально працездатний, витримує найбільші фізичні і психічне навантаження, найбільш здатний до опанування складними способами інтелектуальної діяльності. Найлегше купуються всі необхідні у вибраній професії знання, вміння і навички, розвиваються спеціальні особистісні і функціональні якості (організаторські здібності, ініціативність, мужність і винахідливість, замість необхідних у ряді професій, чіткість і акуратність, швидкість реакції і т.д.).

Ті, хто вибрав наукову діяльність, зазвичай, стають кандидатами наук. У мистецтві, в інженерно-технічної діяльності виявляють найвищі здібності, стають керівниками, головними фахівцями з відповідним направлениям.

Отже, замолоду людина отримає професійне майстерність і компетентность.

Сімейні взаємини спікера та почуття професійної компетентності - центральні вікові новоутворення цього периода.

в) Дружба.

Встановлення та розвитку дружніх зв’язків є важливим стороною життя жінок у молодості. Дружба у період входить у новий якісний уровень.

І.С. Кон: «Більша частина своїх друзів люди набувають саме у процесі спільної прикладної діяльності, у своїх виробничих чи то навчальних колективах… «.

Визначення дружби як виду сутнісних зв’язку з світом дозволяє казати про спонтанності, природності її. Дружба — результат тієї чи іншої значимого на її суб'єктів співзвуччя. Близького людини, можна лише встретить.

р) Криза 30 років. Проблема сенсу жизни.

У віці порядку 30 більшість людності переживає кризовий стан. Люди змінюється уявлення про своє життя, навіть руйнується колишній спосіб жизни.

І.С. Кон: «Ніхто неспроможна реалізуватися у себе повністю », і самоаналіз виявляє цю нереализованность.

А.В. Толстих: «Людина за українсько-словацьким кордоном третього десятиліття свого життя самоаналіз має особливе значення. Оглядаючи пройдений шлях, індивід бачить, як із сформованій і зовні заможного життя, не досконалий його особистість. Відбувається переоцінка цінностей, манлива у себе самоаналіз і критичний перегляд власної особистості «[7].

" Людини «сковують «сім'я, професія, звичного способу життя. Знайшовши себе і утвердившись в дорослому житті, він раптом усвідомлює, що фактично перед тієї ж завданням — знайти за обставин життя, розміряючи у разі масштаб своєї постаті з новими перспективами і новими обмеженнями, що він побачив тільки тепер » .

Отже, криза 30 років виникає внаслідок нереалізованості життєвого задуму. Якщо до цього ж що й переосмысливаются цінності, то йдеться про тому, що життєвий задум узагалі опинився неверным.

Криза 30 років нерідко називають кризою сенсу життя. З цією періодом пов’язані пошуки сенсу існування. Ці пошуки, як й усе криза загалом, знаменують перехід від молодості до зрелости.

Проблема сенсу життя найчастіше з’являється вже на початку молодості, а іноді навіть у такому віці. По Кулагиной в такому віці - при особистісної нерозвиненості. По доктору А. Червоненко — у шукає особистості. Таким чином, ми із Вами бачимо протилежні думки двох фахівців. Досить часто постала ця проблема й у період зрелости.

У. Франкл пише: «Сьогоднішній пацієнт не так страждають від відчуття меншовартості, як від глибинного почуття втрати сенсу, яке з'єднане з відчуттям порожнечі «[9].

Дуже великий відсоток людей вмирають, не знайшовши сенсу жизни.

Що ж являє собою сенс, як психологічна категорія? Відповідно до В. Франклу: «Сенс — те, що мається на увазі людиною, який запитує, чи ситуацією, що також передбачає питання, вимагає відповіді «. По А. Червоненко: «Сенс — це з відповіддю Хто я? Що? Навіщо поданий друком? «.

Досягнення цілі з Франклу має на увазі досягнення мотиву. Сенс, в такий спосіб, — те, що пов’язує мету і стоїть з ним мотив, це звернення мети до мотивацію (якщо цієї мети і мотив, як це зазвичай буває, не совпадают).

Досягнення цілі з А. Червоненко — через розширення людської свідомості, шляхом проникнення підсвідомість дійти сверхсознанию, тобто. набуття просвітління (А.Червоненко — доктор з Санкт-Петербурга, Лідер Міжнародного оздоровчого движения).

Звідси висновок по У. Франклу — проблема сенсу життя виникає тоді, коли мета відповідає мотивацію, чекаючи її досягнення не призводить до досягненню предмета потреби, тобто. коли мета було поставлено неверно.

Людина отримує можливість бути собою, згоден із світом лише в сутнісних сторони життя. До цілісності особистості, загальному згоди з світом він приходить при сутнісного формі життя, коли любов, прив’язаності, глибокі нескороминущі інтереси тощо. починають визначати її основне содержание.

Злагода з світом, здатність стати собою — ось мотив, депривація якого обертається втратою сенсу життя. Повна втрата сенсу життя можлива тоді, як у життєвому світі немає жодної значимого сутнісного мотиву. Тільки сутнісні мотиви адекватні відповідно до людини з світом, лише у сутнісних сторони життя він працює собою. Чим більше коштів у його життя таких сторін, тим менший за нього екзистенційні проблемы.

Егоїстичні мотиви, мотиви задоволень неадекватні згоди з миром.

3. Зрелость.

Зрілість — найтриваліший більшість людей період її життя. Його верхню межу різні автори визначають по-різному: від 50−55 до 65−70 років. Відповідно до Э. Эриксону, зрілість охоплює період від 25 до 65 років, тобто. 40 років жизни.

Зрілість вважається часом повного розквіту особистості, коли людина може реалізувати весь свій потенціал, домогтися найбільших успіхів переважають у всіх сферах життя. Це час виконання своєї людського призначення — як і професійної чи суспільної діяльності, і у плані наступності поколінь. а) Особливості розвитку особистості. Професійна продуктивность.

У зрілості, як замолоду, головні аспекти життя — професійна діяльність й їхні стосунки. Але тоді як молодості вона включала оволодіння обраної професії та вибір супутника життя, то зрілості це — реалізація себе, повне розкриття свого потенціалу до професійної роботи і сімейних отношениях.

Еге. Еріксон вважає основним проблемою зрілості вибір між продуктивністю і инертностью.

Поняття продуктивності по Еріксону — творча, професійна продуктивність, і навіть внесок у виховання і запровадження у житті наступного поколения.

Продуктивність по Еріксону пов’язані з турботою «людей, результатів і ідеях, яких людина виявляє інтерес » .

Інертність веде до поглощенности собою, своїми особистими потребностями.

Найважливішою особливістю зрілості є відповідальності за зміст свого життя собі перед іншими людьми.

Розвиток особистості зрілої вимагає звільнення від невиправданого максималізму, властивого юності, і частково молодості, зваженості і багатогранності підходи до життєвим проблемам, зокрема до питанням своєї діяльності. Нагромаджений досвід, знання, вміння представляють в людини величезну цінність, але можуть створювати йому і складнощі у сприйнятті нових професійних ідей, гальмувати зростання його виробництва творчих спромог. Минулий досвід за відсутності розумної гнучкості і багатогранності може бути джерелом консерватизму, регидности, неприйняття усе те, що не від себе самого.

б) Криза 40 років. Корективи життєвого замысла.

Частина людей проживає іще одна «позаплановий криза «40 років (буває раніше й пізніше). Це хіба що повторення кризи 30 років, кризи сенсу життя, якщо криза 30 років призведе до належного рішенню проблем. Криза 40 років нерідко викликається і загострення сімейних відносин. Діти, зазвичай, виростають і починають своїм життям, вмирають деякі близькі родичі і родичі старшого покоління. Втрата безпосереднього участі у життя дітей сприяє остаточному усвідомлення характеру подружніх відносин. Найчастіше буває, що, крім дітей подружжя ніщо значиме їм обох не пов’язує. У разі кризи 40 років, людині знову стає перебудовувати свій життєвий задум, виробляти нову «Я — концепцію ». Цей криза може серйозно змінити життя людини до зміни професії та створення нової семьи.

Якщо молодості центральним віковим новотвором є їхні стосунки, включаючи материнство і батьківство та фахову компетентність, то зрілості з їхньої основі виникає вже об'єднана освіту. Воно інтегрує результати розвитку обох новоутворень попереднього періоду й називається продуктивностью.

Криза 40 років каже ще про один важливий новообразовании зрілості: корективів життєвого задуму і що з ними змінах «Я — концепції «.

Швейцарський психолог Еге. Клапаред думав, що досягаючи в зрілості свого найбільшого розквіту і піка професійної продуктивності, людина припиняє свій розвиток, зупиняється щодо підвищення свого професійного майстерності, творчий потенціал тощо. Потім настає спад, поступове убування професійної продуктивності: усе найкраще, що людина могла зробити на свого життя, залишається позаду, цього разу вже пройденому відрізку шляху. Також вважали як Еге. Клапаред, але ще ряд исследователей.

Усередині періоду зрілості виділимо «акмэ «- вершину, коли в багатьох починається спад життєву енергію і активности.

Перехід від прогресу до регресу пов’язується в різних авторів, і дослідників з різними віком. Цей вік найчастіше вважається від 40 до 50 років. Инволюционные процеси у розвитку психічних функцій пов’язують з начинающимся біологічним старінням. На противагу вищесказаного роботи Б. Г. Ананьева та її учнів показали, що розвитку психічних функцій в зрілості складний і неоднозначний. Учні доктора А. Червоненко своїм життєвим прикладом довели, що, якщо займатися енергетичним вправами, то віці 40−50 років можуть відкрити необмежені спроможністю і всупереч дослідженням Еге. Клапареда життєва активність і енергія у віці 40−50 років може багаторазово увеличиться.

Час піка професійної продуктивності залежить від потреби оптимального співвідношення рівня майстерності, знання, досвіду, з одного боку, і функціональної і зниження фізичної підготовки — з іншого. Тимчасово і тривалість «акмэ «впливають і індивідуально-особистісні характеристики й особливості людини. Для представників дуже багатьох професій пік продуктивності, після якого настає її спад, нехарактерна. Це актори, викладачі, лікарі - фахівці тощо. Тут професійну майстерність немає жорсткому узалежненню від рівня фізичним і функціональної залежності. Але для низки професій вікової тип продуктивності обумовлений самим характером роботи. Це льотчики-випробувачі, артисти балету. Вони досягають «акмэ «від початку своєї зрілості. У цих професіях як лікар-хірург, авіадиспетчер «акмэ «може зрушуватися до середини, іноді до другої половини зрелости.

Особливо цікава проблема «акмэ «для таких людей творчих професій — учених, писаталей, поетів, композиторів, художників. У одних сплеск ранній період дорослості, а далі творча продуктивність як б виключилася, і большє нє писалося дивних творів. Інші, як, наприклад, П.І. Чайковський, — свій розквіт творчості проніс крізь усе свою жизнь.

Найвищий рівень продуктивності, що зберігся на все життя, відрізняє творчість дуже багатьох видатних учених, письменників, поетів, композиторів, художників України та представники інших творчих професій. Це: Леонардо так Вінчі, М. В. Ломоносов, І. Гете. В.І. Вернадський, О. П. Чехов, Ф.М. Достоєвський, Ч. Діккенс, А. Ейнштейн, М.М. Пришвін і др.

в) Взаємини із детьми.

Зрілість — час продуктивності в усіх галузях життя. Одну з найважливіших завдань дорослої людини — виростити своїх дітей. У психології розглядається три варіанта любові: — безумовна любов — обумовлена любов — неприятие.

У безумовною любові дитини люблять незалежно від цього гарний він чи невродливим, спроможний або нездатний. Але цього любові замало особистісного роста.

Обумовлена любов — любов неистинная. Дитину люблять тільки тоді ми, що він відповідає вимогам, і очікуванням батьків (коли слухняний, не доставляє клопоту, добре навчається, і т.д.).

Таке кохання породжує у дитини невпевненість, тривожність, почуття неповноцінності, знижує рівень самооценки.

Неприйняття дитини виникає у благополучних сім'ях. Причини бувають різними. Наприклад, чекали сина, а народилася донька. Мама гарна, та її дочка «бридке каченя » .

Діти відчувають і нещирість зумовленої кохання, і неприйняття. І це обов’язково б'є по стосунках у сім'ї між двома поколіннями. Відчуження, замкнутість, те що «на «починається, зазвичай, з підліткового возраста.

Особливості відносин між дітей визначаються як на емоційної основі, а й стилем воспитания.

Ставлення батьків та дітей залежить від дитини, його особистісних особенностей.

Індивідуальні особливості дітей необхідно враховувати у процесі навчання дітей і воспитания.

Якщо батьками не враховуються його індивідуальні особливості, виховання виявляється неадекватним. Особливості дитині накладають відбиток на сімейні отношения.

Коли молодший дитина залишає рідний дім, батьки решта вдвох, позбавлені звичних зв’язків до речі, змушені певною мірою переглядати своїх і образ жизни.

Відносини у ній ускладнюються, коли дорослий дитина спричиняє рідний дім дружину (чоловіка). Тут ідеальний випадок, коли система старих відносин вчасно перебудовується, немає ні серйозних конфліктів, ні «ігор », батьки «відпускають «від дітей, не втрачаючи взаємних теплих чувств.

р) Зрілість і психологічний возраст.

Вирізняють 3 взаємозалежних, але з які збігаються друг з одним віку: — хронологічний (паспортний) — фізичний (біологічний) — психологический.

Психологічний вік — яким людина почувається й усвідомлює. Він багато в чому впливає фізичний возраст.

Психологічний вік — вікова ідентифікація, яка то, можливо різного рівня усвідомленості - це аспект самосвідомості, пов’язані з уявлення про времени.

Тимчасова перспектива із віком розширюється. У зрілості зміни тимчасової перспективи пов’язані з різними відчуттям течії часу, яке може суб'єктивно прискорюватися і сповільнюватися, стискатися і растягиваться.

З яким віком змінюється цінність часу, стає дедалі вагомішим «особисте час », завдяки розвитку самосвідомості, усвідомлення кінцівки свого існування й необхідності реалізувати свої можливості на протязі такої вже тривалої життя. Психологічний час наповнений подіями, майбутніми цілями і мотивами розгорнутими у «справжній діяльності. Час, вместившее у собі багато вражень, досягнень, подій тощо. сприймається як швидко протекающее, і ставши психологічним минулим, здається продолжительным.

Психологічний вік залежить від сформованій в людини тимчасової перспективи, за її межами не существует.

У молодості ймовірність відповідності психологічного віку хронологічного дуже висока. Якщо соціально значуща мета не досягнуто (освіту, одруження), психологічний вік може відставати від хронологического.

У зрілості психологічний вік значно більшою мірою залежить від індивідуальних особливостей людини, від спрямованості її особистість, специфіки життєвих цілей та його реализации.

У зрілості можливі три варіанта співвідношення психологічного віку з хронологічним: — адекватність — відставання — опережение.

Випередження психологічним віком хронологічного в зрілості зазвичай означає передчасне старіння. Передчасне старіння нерідко буває пов’язані з несчастием — втратою близької людини, важкої хворобою, природної та соціальній катастрофой.

Любов, творче досягнення можуть призвести до руху у протилежному напрямі - убік психологічної молодости.

Відставання психологічного віку може з’явитися у разі симбиотических відносин між матір'ю, та єдиним ребенком.

Зрілі по паспортному віку котрі мають вираженими рисами інфантильності відстають в психологічному возрасте.

Люди діяльних, творчих збереження почуття молодості пов’язані з реальної продуктивної роботою у сьогоденні й відіб'ється значними планами на будущее.

Якщо людина «віддається справі, якому він присвятив » , — його психологічне минуле, хіба що велике воно не було, завжди менше психологічного майбутнього. Процес творчості нескінченний і для людиною відкриваються нові перспективы.

У разі є підстави казати про рівні зрелости.

Недарма Схід каже: «Мудрість не знає віку » .

Кордоном, поділяючим зрілість і пізню зрілість, вважається те що на пенсію, закінчення активної професійної діяльності. Отже, на перехідному етапі між зрілістю і пізньої зрілістю ми знову зіштовхуємося з кризовим періодом, відзначеним психологами, — криза догляду на пенсию.

Але, на жаль, наша російська реалії такі, що після відходу за рахунок пенсій погіршується матеріальне становище людини. Мало який може собі дозволити таке задоволення — не працювати. Велика кількість пенсіонерів продовжує працювати. Батько автора курсової роботи, у колишньому співробітник ФСБ, вийшовши пенсію у 50 років змушений був продовжувати працювати до70 років. Уперших, щоб відчувати свою потрібність, бути між людьми, по-друге, з матеріальних спонукань, хоча пенсія нього була російськими мірками большая.

III. Психотерапевтичний підхід до вікової психологии.

З погляду автора курсової роботи теорія і практика в психології дорослої людини невіддільні. Є кілька шляхів, з допомогою яких виробляється корекція. Психотерапія — них. Розглянемо психотерапевтичний підхід до вікової психології з прикладу теорії та практики психотерапевта Покрасса М.Л.

Автор справжньої курсової роботи вже з молодшого шкільного віку шукала собі виходу зі становища себе у соціумі, що її дитячий внутрішній світ вже тоді приймав. З малих років вона побачила нещирість, брехня, лицемірство, «маски », хто був прикріплять на обличчях дорослих. Вона не бачила, що у своєму внутрішньому змісту цих людей не відповідали з того що намагалися з себе зобразити. У підлітковому періоді постало питання: чому світ так і не справедливий?! У юнацькому дуже хотілося зустріти Людини, який міг би вирішити настільки що питання буття. Але, на жаль, тоді, а конкретніше у середині 60-х років, знання про людину були табу під сімома печатками. Пошуки продовжувалися і у зрілому періоді. Вже дорослим людиною, які мали 16-летнюю дочка, яку, до речі, також, лише по-своєму, мучили питання, які могла дозволити її мати, автор курсової роботи випадково по збігом обставин зустрівся нині вже відомим, а то час лише начинавшим своєї діяльності у ролі психотерапевта, М. Л. Покрассом.

1. Суть терапії поведінкою — методу комплексного дослідження людини [4, 5].

У своїй роботі «Терапія поведінкою «М. Л. Покрасс зосередив своє увагу до пацієнта, тобто. зайнявся лікувальної роботою. Адже практична психологія дорослого тоді перебувала лише стадії зачаття. А проблем, які доросла людина неспроможна був дозволити, ставало дедалі больше.

Доступним психотерапевта Покрассу об'єктом корекції він вважав зовнішньоі внутрішнє ДОВІЛЬНЕ поведінка пацієнта і до 1969 року розробив психотерапевтичну систему терапії неврозів з обсессивно фобической симптоматикою, яка одержала умовне назва — терапія поведением.

У його основу системи ліг факт, що з психогенных і психосоматичних захворюваннях виявляються конкретні властивості поведінки, які закономірно призводять до цього захворювання й яких виникнення, становлення і цього захворювання важко чи невозможно.

Суть терапії поведінкою у викритті та ліквідації тих властивостей поведінки людини, які зумовлюють хворобу і без яких вона виліковується чи стає досяжною звичайній терапії. Терапія поведінкою виявилося тільки засіб лікування, а й методом комплексного дослідження людини (особистості, поведінки, спілкування, і мотивів), засобом практичної перевірки гіпотез і результатів исследования.

У процесі вироблення та ефективного використання терапії поведінкою послідовно було виявлено спочатку особливості поведінки, обуславливавшие формування синдромів, потім позологических форм (неврозів, психосоматичних захворювань, алкоголізму), парциального і тотального інфантилізму, хвороб вообще.

У процесі терапії поведінкою було отримано висновок, що прийом усіх цих пацієнтів об'єднує інфантильна життєва позиція — позиція людей, які живуть під чужу відповідальність, які чекають піклування про собі не є від, в кінцевому підсумку невротична, безынициативная, пассивно-потребительская.

У його праці «Терапія поведінкою «Покрасс М. Л. підтвердив гіпотезу, що з освоєння, навіть часткове, активної життєвої позиції не так на словах, а практично, зумовлювало поліпшенню стану, доступності терапії, і, у низці випадків, до выздоровлению.

Так під час лікування неврозів досягалося як клінічне одужання, дезактулизация і дозвіл типових цієї людини життєвих конфліктів, а й у часто людина визрівав в ініціативну відповідальну личность.

Наприклад: — котрі мають тривалої гіпертонічної чи ішемічної хворобами й у зрілому віці досягали ремиссий; - вражаючим було лікування від безплідності чи звичного викидня у сензитивных, вразливих жінок; - у вылечившихся від істеричного неврозу жінок це без будь-якого участі лікаря чоловіки припиняли пити; - особливо значимим виявився цілий потреби Про МОТИВАЦІЇ як патогенного, і саногенного поведения.

З’ясувався здавався неймовірним факт, що КОРИСНЕ ДЛЯ ЗДОРОВ’Я ПОВЕДЕНИЕ часто-густо ВІДХИЛЯЄТЬСЯ! Ніби людина собі враг?!

Відвідання занять у психотерапевта Покрасса, а той час йому самого це був початок болісного пошуку з надання психотерапевтичної допомоги жителям г. Самара у вирішенні їх життєвих проблем, сформованих, якщо сказати мовою вікової психології в помилках, прорахунки, допущених дорослими при вихованні дітей у кризові періоди, і навіть від генетичної схильності, яка проявилася у життя, автору курсової роботи малий, що могло дати. Щоправда, вона може висловити визнання М. Л. Покрассу через те, що цим самим «гуртках », які на той короткий час він вів, та й веде по час, одній з її знайомих вдалося уникнути суицида.

IV. Бачення психології дорослої людини зі позиції автора курсової роботи із практичною точки зрения.

1. Майстер людської Душі [10].

Пошук тривав. І на 1992 року після чергового трагедії - втрати єдиною дочки — життя знову всміхнулася, вона подарувала їй Зустріч із чудовим людиною, неординарною людиною, доктором А.Є. Червоненко з Санкт-Петербурга. Доктор А. Червоненко приїхав до Самари надавати знання про Людину. Доктор А. Червоненко почав працювати з кінця як традиційної, так та нетрадиційної медицини (парапсихології). Він зрозумів, що лікувати тіло людини, треба лікувати душу, т.к. вони нероздільні. Хто ми? Що ми? Навіщо виявлені у цей світло? Протягом усієї історії психології перед видатними особистостями, такі як О.Н. Леонтьєв, К. Роджерс, Еге. Фромм, А. Маслоу та інших., стояв той самий питання. Потім він лише три основних поняття: САМ, СТРАХ, РИТМ — три кити, у яких тримається людське життя, доля, щастя, здоров’я та благополучие.

САМ — те, що чоловік у життя всього повинен домагатися сам. Ніхто й уявити не зможе допомогти людині, крім її самої, не зможе його ощасливити, не зможе подарувати йому здоров’я. Тільки сам в титанічному праці з себе — своєї душею і тепер своїм тілом — то вона може саморозвиватися, розширити свою свідомість. А як сьогодні: «Доктор, я плачу, а ти танцюй », начебто гроші можна купити щастя чи здоровье.

СТРАХ — це негативні, найруйнівніших вібрації, що у людині. Їх сила-силенна: ми боїмося про життя і душевному здоров'ї рідних, близьких, дітей. Не спимо ночами, коли наші дорослі діти пізно повертаються додому, але найстрашніше, що заодно малюємо найжахливіші картини своїх образах — ніж, порезавший сина, машину, переехавшую дочка тощо. У під'їзді автора курсової роботи жила жінка, що дуже боялася, що її власна дитина потрапить у яму, вырытую у затишному подвір'ї будинку. І що ви не думаєте, дитина потрапив у цю яму з усіма звідси наслідками. Багато не знають, а саме головне не хочуть знати, що тоді матеріальна, що відомий своїми вібраціями страху за себе, своїх найрідніших і ближніх ми накликаем біду. «Намалюй риску », каже доктор А.Є. Червоненко, «наблизься до неї, ногу підніми праву і… Переступи риску! Скажи себе зробив крок! Я зможу це! Відтепер я — не знаю, що таке страх. Я перестав розуміти зміст цього… Слово це стерся з пам’яті моєї, і відтепер значення його мені неведано » .

РИТМ — вміє людина зберегти ритм, виживе у різноманітних важких життєвих ситуаціях. Ми за доби третього тисячоліття — час, що й у пресі, і з радіо, і на телебаченні виповзають то одні, то інші новоявлені шарлатани, маги, чаклуни. Ми за доби складної економічної політики. Ми за доби воїн, катаклізм, коли стурбовано зазирають у своє майбутнє, коли сьогодні тато-бізнесмен живий, а завтра його знаходять застреленим у дворі свого будинку. Уміння тримати ритм допоможе не зламатися людині, вижити у різноманітних нелюдських випробуваннях, що може принести йому доля. На лекціях доктора А. Червоненко розповідають, як тримати ритм: «Природа дала нам рятівний шанс — той самий рятувальний коло, схопивши що можна випливти з відерця самій Безодні. Ім'я йому — РИТМ! Усього можна позбавити людини, але ритму позбавити, зберігши у своїй життя, не вдавалося нікому. Ритм утримуючи, ми підвладні енергетичної агресії ззовні, отже, невразливі для таких явища, котрі називають — вампіризм. Тому ритм учись тримати: рахунок використовуй, долонь ляскай чи підстрибуй — усе однаково, аби маятник утримав рівновагу, та палестинці час навчився ділити на рівні інтервали… Навіть якщо взяти пов’яжуть тебе, рот зачинять, очі й вуха, й валютний рахунок втратиш у зміні днів і ночей — однаково переможеш ти: оскільки є в тебе — пульс, подих, серцебиття — твій рятівний пояс! Ритм! І забрати її в тебе неможливо! Знай це… «Приклад: одна студентка, прийшовши додому з навчання, наче між іншим розповіла свого чоловіка, працював у солідної фірмі, у тому як треба чинити тримати ритм. Наступного день її чоловіка не повернувся додому, а коли кілька днів він повернувся живим, то було дуже вдячний дружині через те, що врятувала йому життя. Усі дні зникнення чоловік перебував за гратами в підвальному темному приміщенні. Всі ці дні, беручи до уваги часу, яке забирали сон, який періодично відвідував його, він тримав ритм. Він вважає, він слухав свій пульс, отже жив. Усі функції організму працювали нормально. Пішов страх, був видана інформація, якій від нього домагалися, що вона не сломлен.

Та найголовніше доктор А. Червоненко з допомогою знань, які у лекціях, допомагав людям розширити свою свідомість. Автор даної курсової праці та багатьох інших, учнів в лікаря А. Червоненко, в дітей віком із 25 і по 50 років ж з’явився потяг знаннями. Якщо зустрічі з доктором А. Червоненком вони взагалі навіть мріяли про другому, третьому вищому освіті, то після отримані від нього знання собі, «про своє сутнісному «від початку змінився погляд поширювати на світ. Багато хто зміг подолати проблеми освіти й виправити у собі ті недоліки, хто був привнесені у яких або генетично, або у кризові періоди життя, або інших причин, із якими було неможливо впоратися самі до зустрічі з лікарем А. Червоненко. Діти старшого шкільного віку, прийшовши над його знаннями, змінювалися у плані навчання, а й поведенчески (колишній трієчникпредметник і двієчник із поведінки з Краснодарського краю та відзнакою закінчив середня школа та пішов учитися далі в напрямі медицини). Було наголошено, що з дорослих, одержували як перше, і друге вищу освіту, домінуючі дисципліни — психологія, медицина. Чому так змінюється людина (незалежно від статі, віку і її національності), минулий школу доктора А. Червоненко? По-перше, то здобуває дивовижні знання про собі, які прочитаєш в жодній літературі. По-друге, то здобуває техніки роботи з себе: — із самовдосконалення; - по зцілення від недуг (як душі, і тіла); - надання допомоги рідним і близьким і т.д.

Одне слово усі його методики, техніки спрямовані в розвитку саногенного мислення, усунення прогалин вчених для формування особистості, на корекцію своєї судьбы.

Нині ж з прикладу розглянемо голову новонародженого і голову дорослої людини зі розширеним свідомістю за методикою А. Червоненко. Чим таким, що відрізняє його від пересічної людини, він наповнений? Що таке пам’ять, мислення, спроможність до навченості по Червоненко?

1) Голова новонародженого. 2) Голова середнього дорослого человека.

сознание.

сознание.

підсвідомість подсо;

знание.

Рис. 1.

Рис. 2.

3) Голова людини з розширеним сознанием.

сознание.

сверхсознание.

підсвідомість Рис. 3.

Свідомість новонародженого одно нулю, т.к. свідомість — це життєвий досвід человека.

Підсвідомість — весь багаж накопичених за історію людства знань — те, що наука робить свої перші кроки, та ще з місця зору науки сторона мало изученная.

На свідомості ми всі разнимся, на підсвідомості усі рівні. Підсвідомість включає у собі рефлекси людини, систему життєзабезпечення, яка відповідає за виживання (інстинкт самосохранения).

Доктор А. Червоненко з наукової погляду каже, що істина перебуває між свідомістю і підсвідомістю і має назва сверхсознания.

Але такої рівня може сягнути лише цілеспрямована особистість, щодня працююча з себе з допомогою методик, зокрема медитативних практик.

2. Цитати з оповідання Ориса [12].

" Під час Медитації сам Эгрегор, який курирує нині ваше втілення, має найсприятливіші можливості через відкритий энерго-информационный канал виходити ваше Свідомість, у результаті ви можуть почати стрімко розвиватись і раніше не помічені вами таланти та здібності до музики, живопису, цілительства, ясновидінню " .

" Принаймні духовному розвитку людина весь більше й успішніше руйнує пута деструктивних сил, які прив’язують його до Ілюзії матеріального Миру. У цьому дедалі повноцінніша від описують інші якості людської істоти — такі, як здатність усвідомлено спілкуватися з тими, хто поширює свій творчий активність переважно на Матерію Духовного і ментального Планов.

" Поки Свідомість людини поляризовано тільки у фізичному чи астральному тілах, не відчуває жодного бажання до медитації, як одному з головних умов духовного самовдосконалення " .

" Ніякого спонукування Медитації неспроможна виникнути до того часу, поки людина не пережив безліч як поганих, і хороших змін — у свого життя, доки випив за багато втілення своєї Душі обидві чаші - задоволення та страждань, доки поміряв всієї глибини життя, прожигаемой задля задоволення запитів лише свого нижчого «я », і залишаючись незадоволеним " .

" Щойно випробувавши всі це, Душа людини починає звертати свої Думки до повністю речам, прагнучи, що невідомо, усвідомлюючи і відчуваючи всередині себе пари протилежностей і дотикаючись навзаєм у своїй Свідомості з цими піднесеними можливостями і що ідеями, про які їй раніше і мріялося. Ці стану тривають до того часу, поки внутрішня жага пізнань стане настільки сильною, що виникло бажання вирватися з полону Иллюзий Фізичного Миру і злетіти Свідомістю на абсолютно інші, більш піднесені Світи, стане здатним подолати будь-які перешкоди. Тільки тоді людина своїм Свідомістю починає звертатися всередину Душі де він шукати Джерело, із якої він стався. І це можливе лише допомогою Медитації «.

3. Духовность.

Духовність — це категорія, що з потребою розуміння людиною сенсу життя [2].

Засновник гуманістичної психології До. Роджерс: «Психологи повинні усвідомити, як довелося це зробити фізикам: «Ми, належачи до представників людства, неминуче повинні бачити Всесвіт з єдиного центру, лежачого всередині б нас і говорити про нього в термінах мови, створеного результаті людського спілкування. Будь-яка спроба очистити наше уявлення про мир від всього суб'єктивного, суто людського повинна до абсурду » .

Кожна молода людина в суті своїй духовний, і одухотворення душевного світу людину, є пробудження Духовності у ньому через спілкування з продуктами духовної культуры.

Духовність — є найглибинніше Сила людську індивідуальність, активність якої звертає душевний світ до граничного стану еволюції - до Адже досконалості і об'єднує (некревним, а, по духовному спорідненню) індивіда з усім живим окружением.

Духовна діяльність, зазвичай, безкорислива і винагороджується почуттям задоволення від виконаного долга.

Відповідно до У. Франклу, пошук сенсу житті є зовнішній бік пошуку умов пробудження Духовності («підсвідомого Бога »). Духовність є основою індивідуальності людини, справжнє «Я «[9]. Совість — це орган, допомагає фахівця в царині пошуках умов і Духовности.

Стратегія пробудження Духовності є найбільш правильної стратегією у створенні індивідуальної духовної эволюции.

По Д. Андрєєвим головне — це «зменшення страждань всіх живих істот «і «зростання в людстві загального обсягу любові і щастя ». По А. Червоненко головне — «звільнення від страждань всіх живих істот «і «повна гармонія », т.к. людина є частинка божественного.

Духовність — це основна глибинна сила людської індивідуальності. Її активно звертає душевний світ до граничного стану еволюції - до Адже досконалості. Пробудження Духовності об'єднує індивідуальність некревним, а, по духовному спорідненню з усім живим окружением.

4. Дисгармонія личности.

Дисгармонія особистості - це втрата свого «Я ». І відбувається, коли чоловік — ще дитиною «зраджує мудрість свого організму », відмовляючись від інтуїтивного «внутрішнього оцінкової почуття », підпорядковуючи свою поведінку системи оцінок оточуючих, щоб завоювати їхню прихильність. Наявність «внутрішнього оцінкової почуття «в людини свідчить, що людина має власним думкою чи, відповідно до Роджерсу, — самооцінкою. Якщо людина втратила самооцінку — він втрачає своє «Я » .

Дисгармонія особистості виявляється у тому, що людина буквально втрачає відчуття себе, цурається власного мнения.

Уявімо образно світ дисгармонійної личности:

Рис. 1.

Рис. 2.

" Ядро «душевного світу психічно здорової особистості утворює Духовність. Оскільки ідеально здорових особистостей майже немає, то «Ядрі «особистості можуть і Лжеценности (темні цятки на рисунке).

" Ядро «душевного світу дисгармонійної особистості основному створено Лжеценностями. Активність цих Лжеценностей суб'єктивно переживається як Пристрасть, але у народі існує точне слово — Лярва.

Це щось чужорідне, вросшее в душу, від якої навіть радий був би відмовитися, але відмовитися — те ж саме, що видалити в собі орган або взагалі втратити, нехай хибне, але «я ». Кілька методик доктора А. Червоненко вигнання чужорідного (лярвы) безперечно працюють на человека.

Лжеценности, як хмари, обволікають справжнє «Ядро «особи і своєї чорної активністю придушують світло духовного Сонця, що висвітлює шлях руху до Адже досконалості. Кажучи образно, людина втратила своє духовне зір і невдовзі стає «сліпим » .

Якщо здорова особистість дорослої людини була гнучка, оптимістична і відкрита, те з втратою самооцінки перетворюється на дисгармоничную особистість, стаючи психічно тендітній, песимістичною і закрытой.

Істинне «Я «людини має настільки потужної силою, що з тепла то воно починає пробиватися крізь чорний пояс Лжеценностей, як паросток крізь асфальт. Істинне «Я «своїм напором очищає область «Ядра «душевного світу людини, і в неї з’являються свої справжні «Я » .

Відповідно до пріоритетом «суб'єктивних «цінностей над цінностями «об'єктивними », виникнення дисгармонії (ригідності) особистості трактується як порушення цього пріоритету. Через це відбувається засмічення «Ядра «душевного світу Лжеценностями, і творча людина втрачає своє «Я ». Стратегія зцілення у тому, аби створити умови самопробуждения істинного «Я » .

А. Червоненко: «Гармонія — більше набагато, ніж слова, що про нього кажуть… Гармонія — спосіб життя… Вище — сьома щабель розвитку! Це існування у злагоді з світом внутрішнім й цивілізованим світом зовнішнім… Це головний перехід у протилежне… Не крайності у протилежному: світло — пітьма, м’яке — тверде, добре — жорстоке… Це не те і інше! Це те і інше одночасно! Тобто — перехід… Це — Шлях! «.

" Хто став на Шлях і задумався про призначення своєму, вже ближчі один до Порятунку, навіть тоді як розвитку своєму йде повільно… Бо не швидкість в освоєнні світобудови значущою, а саме бажання пізнавання світу та визначенням в ньому місця свого " .

Доктор А. Червоненко — практик. Звідси: «Якщо ж життя привчений цінувати, то знати повинен, як подовжити його можна… Тому й навчаю тебе концентрації, медитацій, технік втручання у підсвідомість і зміни бачення світу. Тому й знати ти мусиш, як впливати можна на оболонки, органи влади та центри людини, щоб вміти структури відновлювати уражені… А отже, опанувавши мистецтво боротьби з Хаосом енергетичним, який пришвидшує наближення кінця… «.

Мабуть, автор курсової роботи — дуже щасливе людина. Не кожному пощастило цьому житті зустріти доктора А. Червоненко, слухати його лекції, займатися під керівництвом практиками із самовдосконалення свого тіло. У психології дорослої людини такі малі знати періоди його розвитку, кризові періоди, динаміку пізнавальних процесів (мислення, пам’ять, увага фахівців і т.д.). Тільки роботі з себе людина дійшов самоактуалізації. Що таке теоретичні знання — «мертвий багаж ». Потрібна практика. На неї і наголошує доктор А. Червоненко. Істина в тому, якщо з усім тим, що з людиною сталося — чи йому 18 чи 60 зуміти впоратися, протистояти хаосу, стати гармонійним, здоровішою фізично, щасливим в принципе.

Це понятті автора курсової праці та є суть психології дорослого людини, т.к. кожен дорослий — особистість, індивідуальність, неповторимость.

V.

Заключение

.

Процес соціалізації дорослих з погляду психології сприймається як важливий і полягає дискретно (переривчасто) порівняно з соціалізацією ребенка.

До нашого часу щодо психології дорослого вихоплювався то один, то інший вікові зрізи. До цього часу не представлена загальна картина вікового розвитку від 17−18 років до віку геронтопсихологии. На сьогодні у психології дорослих більше питань, ніж відповідей. Психологія під час свого розвитку раз лежить у ситуації кризи, мала певні течії. І кожен із них зі свого излагало свої думки на человека.

Автор курсової роботи вважає, новий етап у науковій діяльності Б. Г. Ананьева — період розробки ідеї комплексного вивчення чоловіки й побудови її основі вікової періодизації розвитку залишиться теоретичної розробкою. Можна проводити дослідження. Можна проводити різноманітні анкетування. Але психологія дорослого зможе бути вивчена загалом як психологія дитини. Кожен дорослий індивідуальний. І як вже показала автор курсової роботи у попередньої главі, проходить шлях свого становлення у житті. Є людина — є проблема. У дорослого їх багаторазово більше. Більше доленосних рішень, більше втрат. І в усіх порізного (в кожного индивидуально).

Автору курсової роботи імпонують дослідження Маслоу. По Маслоу до 5- гоуровня задоволення потреб (пізнавального) піднімається лише 50% популяції. Інші 50% застряють на попередніх 4-х щаблях. До самоактуалізації - 7 рівня (здобуття людської сутності) піднімається лише 4% популяції. (Сам Маслоу протягом життя зустрічав таких тільки 14-ти человек).

Тому автор курсової роботи пропонує свій варіант бачення рішення проблеми вікової психологии.

У своїй курсової роботі вона показує, що тільки шляхом розширення своєї свідомості, самопізнанням, медитативними техніками, тобто. величезними зусиллями у роботі собою людина підніметься до самоактуалізації (по Маслоу- 7 рівень). І це, на жаль, дано не багатьом. Які ж можна скомпоновывать, узагальнювати необобщаемое… Адже кінцевою метою особи на одне землі - самоактуалізація. Доктор А.Є. Червоненко — Лідер Міжнароднооздоровчого руху «Тай-Панг «- з погляду автора курсової роботи пішов істинно правильним шляхом. Автору курсової праці та ще 6 тисячам людина він перевернув свідомість. Світ вони вбачають у деяких фарбах. Хочеться нескінченно пізнавати, творити, віддавати… Це ж Шлях здобуття людської сущности?!

Шукаючому, так откроется…

Автор курсової роботи заздалегідь принесла свої вибачення за свободу думки, за інакомислення, яке дозволила собі у даної курсової работе.

Набагато простіше було б узяти тему з вікової психології дітей, підлітків чи хлопців та зіштовхнути носами авторів робіт з даним тем. Автор курсової роботи відносить себе на представникам нонконформистской субкультури, який як вже вище вказувала, відрізняє інакомислення, яку створюють інтелектуальні «соціальні заколотники ». Доктор А. Червоненко каже: «Я займаюся лише, у що активно втручатися ». Сьогодні над його плечима понад шість тисяч жителів, змінили долю, зрозуміли чи які спробували зрозуміти сенс свого предназначения.

Завдяки знання технік доктора А. Червоненко, автор курсової роботи допомогла собі скоригувати долю, стати самої собою, витримувати колосальні фізичні і психічне навантаження: навчатися до своєї 50 років у двох ВУЗах одночасно по прискорену програму і за показ такої роботі, що їй це обучение.

У запровадження до курсової роботі стоїть епіграф, який автор курсової роботи взяла на озброєння. Якщо знання доктора А.Є. Червоненко стануть доступні кожному дорослому (але тільки дорослому) людині, і він також візьме на озброєння, те й вийде той самий САМ, про яку вище, було докладно викладено. «Людьми не народжуються! Людьми стають. Людина — це можливість! Тому й можемо багато… Можливо, навіть все! Якщо звісно втілимо свою можливість. МОЖЛИВО! «- А. Червоненко.

VI. Список використаної литературы:

1. Клапаред Еге. Психологія дитину і експериментальна педагогіка. — СПб.,.

1911. 2. Колесников В. М. Лекції по психології індивідуальності. — М.:

Видавництво «Інститут психології «, 1996. 3. Кулагіна І.Ю., Колюцкий В. М. Вікова психологія: повний життєвий цикл розвитку людини. Навчальний посібник для студентів ВНЗ. — М.: ТЦ «Сфера », 2001. 4. Покрасс М. Л. П48. Запорука можливість існування. Четверта категорія існування. — Самара: Видавничий будинок «Бахрах », 1997. 5. Покрасс М. Л. П48. Терапія поведінкою. Методика для активного психотерапевта і всіх шукаючих виходу. — Самара: Видавничий дом.

" Бахрах ", 1997. 6. Степанова Є.І. Психологія дорослих: експериментальна акмеология. ;

СПб.: Алетейя, 2000. 7. Толстих А. В. Віку життя. — М., 1988. 8. Торндайк Еге. та інших. Психологія навчання дорослих. — М.-Л., 1931. 9. Франкл У. Людина перетворюється на пошуках сенсу. — М.: «Прогрес », 1990. 10. Червоненко А. Розмови з Вчителем. — М.: «Прометей », 1992. 11. Эббингауз Р. Основи психології. — СПб., 1912. 12. З книжки Ориса (Цвелев С.В.). У інтернеті адресу web-страницы: