Лермонтовиана у французькій историографии

ЛЕРМОНТОВИАНА ВО ФРАНЦУЗСКОЙ.

ИСТОРИОГРАФИИ.

Наша спроба огляду вивчення творчого доробку М. Ю. Лермонтова у Франції не носить всеосяжний характер. Ми обмежимося аналізом тільки для тих видань, які надійшли у наше розпорядження останніми роками. У цій зв’язку хочеться згадати із вдячністю ім'я професора Канского університету, лектора Школи при Луврі і консультанта Канского історичного музею, пана Крістіана Пилці, завдяки якому стали доступні новітні і рідкісні французькі видання, що стосуються вивчення російської літератури, і зокрема, творчості полягає і біографії М. Ю. Лермонтова.

Найбільш раннім згадуванням про Лермонтову мови у Франції треба, повидимому, вважати твір А. де Кюстінову «Росія 1839 р.» (Париж, 1843), де йшлося про засланні поета без згадки його від імені, і навіть звернення А. А. Столыпина (1816−1858) до переведення роману «Герой сьогодення», опублікованому ним восени 1843 року у паризькій газеті «Democratie pacifique» (29 сентября-4 листопада) під назвою «Un heros du ciecle, ou les Russes au Caucase». Останній спорядив свій французький переклад написом, на що у свого часу звернув увагу Б. М. Ейхенбаум [1], і який проголошувала у тому, автора роману загинув на Кавказі на дуелі «причини якої залишилися невідомими». Нездоланне ж мовчання самого А. А. Столыпина щодо цих причин багатьох наштовхувало на думка, що саме, можливо, криється небажання оприлюднити інтимну сторінку біографії поета. До речі, версію тому, причиною дуелі був захист честі сестри Н. С. Мартынова Наталі, до цього часу науково не спростована, а твердження про політичну підготовленої дуелі Лермонтова та її противника не витримує критики хоча б тому, що навіть через короткочасності перебування Лермонтова в П’ятигорську в 1841 року таку дуель «підготувати» було невозможно.

Одне з епізодів життя самого А. А. Столыпина багато в чому може пояснити інтерес до дослідження російської теми загалом і творчості М. Ю. Лермонтова в частковості відомого французького літературознавця Эжена-Мельхиора де Вогюе. Цю історію можна з «Старій записної книжки» кн. П.А.Вяземского2, який, перебувають у Ліоні, 8 червня 1859 р. записав: «Закінчив вечір до півночі тут: Я сидів у кріслах і з мною було пригода на кшталт маскарадного; за мною сиділа досить приємною зовнішності пані з маленьким хлопчиком. Я загалом у публічних місцях не задираю розмови; але попросив в неї програми, якої міг дістати тут. Розмова злегка зав’язався. Вона сказала мені, що тільки я ввійшов у театр, визнала за російського. — Дякувати чи мені чи ображатися? — запитав я. — Звісно, дякувати, — відповідала вона, — тому що дуже люблю русских.

Казала вона мені про графині Бобринской — польці, яку знала у Флоренції і з якою вона у листуванні. Про себе сказала. Що вона суміш різних народностей: англійської, італійською та французькою. Дав їй свою картку. Вона запитала: — Так Ви, проте вже не чоловік В’яземській, уродженої Столыпиной? — Ні, — відповідав я, — чоловік молодша від неї і він мій син. — Ваша ім'я знаю тепер, а свого сказати не можу. — Як так? — Vous trouveriez mauvais que je sois au spectacle, mais je n’y suis venue que pour amuser un peu mon enfant.3.

Нічого було зрозуміти у цій таємничості. Тут пішов розмова цілком маскарадний. Мені випало бути очевидна, а співрозмовниця моя під маскою й у домино.

Раптом зблиснула у мене здогад, що це те жінка, з якою Монго Столипін був у зв’язки у Флоренції і руках якій він помер. — Я сказав їй, що вгадав ее.

— Якщо мене Ви згадали й вгадали, то тому не признаюсь.

Запитав її, чи знає вона сенатора Халанского. Відповідала — «знаю». Це дозволило однак. Халанский був у Флоренції при смерті Монго і мені в Марселі багато привабливого неї - як ходила за хворим і про її безкорисливість. Після сказала вона мені, що приїхала до Ліон для дітей своїх, здається, зійшлася знову з чоловіком і тещею своєї - по крайнього заходу дозволено їй бачити дітей, — старшого віддає до колежу тощо. Можливо приїде вона у Росію з графинею Бобринской4, яка запрошує її з собою місяці чи втричі. Вона належить до якісної прізвища. Її чоловік, граф Вогюе, має маєток неподалік Ліона. У ньому багато приветного і простодушного. Красавицею вона мені видалася. Це з тих жіночих натур, яка м’якістю і сприйнятливістю свою здатна захоплюватися і почала падати. Визначена видобуток серцевого роману. Можна жалкувати з приводу подібних жінок, але засуджувати їх совісно. Переконаний, що у зв’язки й з нею Монго відпочивав від довгої, поработительной і тривожною зв’язку своєї з **…5.

Графиня Вогюе Генриетта-Христина, уроджена Андерсон (1824 — 1910), дружина графа Рафаеля де Вогюе (1817 -1901), була матір'ю Эжена-Мельхиора де.

Вогюе, відомого французького письменники та дослідника російської літератури. Під час подій, описаних П. А. Вяземским, тобто. в 1859 р., і було 11 років. И. Гальперин-Кампинский у роботі «Русоведение во.

Франції" («Російська думка», 1894. -№ 9, птд. 2, 37) повідомляє, що він звернувся безпосередньо до Вогюе з прсьбой поділитися причинами, побудившими його обрати предметом свого дослідження російську тему. У листи-відповіді Вогюе, вказуючи причини загального порядку, пише: «Ви вимагаєте мене деяких точніших відомостей до статті про літературних відносинах обох країн. Не схильний розводитися про біографічних подробицях, які можуть цікавити лише моїх близьких…» Нічого було зрозуміти у цій таємничості. Тут пішов розмова цілком маскарадний. Мати, покинувшая сім'ю заради російського, і шлюб Мельхіору де Вогюе з російським пояснюють цю фразу.

Ежен-Мельхиор де Вогюе зіграв виключно великій ролі історія вивчення російської літератури мови у Франції. Будучи з 1888 р. членом.

Французької Академії Наук, він популяризував російську літературу в.

Європі. У його праці «Російський роман», виданий 1886 р., писав про щирість Лермонтова і досконало поетичної форми його стихов,.

«шедеврів полум’яною ніжності чи смутку», багато особливості яких йдуть у перекладі. «Лермонтов-прозаик, — зазначав Вогюе, — не уступает.

Лермонтову-поэту". А загалом. Він вважає, що російська література, від імені своїх романістів, випередила Захід натомість, щоб плестисьза ним.

Російський роман реалістичний, але «російські захищають справа реалізму новымии, мій погляд, — додає Вогюе, — найкращими аргументами, ніж їх західні суперники». Разом про т. е. Слід зазначити той своєрідний факт, що російська література подавалася, як собі екзотика, знакомящая із загадковою для європейця «російської душею». Лермонтов ж у цей час висунув велике твердження тому, що «історія душі людської, хоча б найменшої душі, майже цікавіше і корисніше історії всього народу…» Напевно, именно.

У цих словах ключі до змісту лермонтовського твори першого в.

Росії «аналітичного роману», яким назвав би Б.Эйхенбаум.

Згодом будуть загальні огляди історії російської літератури, ряд збірок критичних статей6. Тобто поступово російська література робиться предметом широкого уваги французьких читателей.

Однак першою російський письменник, які звернули увагу європейського, особливо, французького, читача на російську літературу, считался.

И.С.Тургенев. У 60−70 роках Тургенєв був неутомительным пропагандистом творчості російських письменників, зокрема — Лермонтова, там. За участі Тургенєва були у 1865 року і 1868 року російською та німецькою мовами альбоми романсів П. Виардо на вірші російських поетів, зокрема Лермонтова: «Гілка Палестини», «Козача колискова песня»,.

«Утёс», «Русалка». У 1864 р. Тургенєв І.С. і П. Меріме перевели французькою прозою поему «Мцирі» з передмовою Тургенєва, у якому коротко повідомлялися біографічні інформацію про Лермонтову. Рекомендуючи французьким читачам переклад «Мцирі», Іван Сергійович вказував на.

«незвичайну силу» поеми. М недавно ми з Франції знамениті «Тургєнєвські зошити», як називаються періодичних видань, випущені французьким музеєм Тургенєва. Один із них (№ 15 за 1991 рік) повністю присвячена М. Ю. Лермонтову. У ньому відтворюється зображення картини поета «Хрестова гора», оригінал якої зберігається у музеї «Домик.

Лермонтова" в П’ятигорську, і розповідається про експозиції, організованій на тургеневском музеї мови у Франції, присвяченій молодим геніям человечества:

Лермонтову, Рембо і Моцарту. У вітринах експозиції було винесено переклади з Лермонтова Івана Тургенєва і Луї Віардо, «Мцирі» — перша публікація 1865 р. (робота, виконана Тургенєв при содействии.

П.Меріме), ташка Лермонтова, що зберігається у приватної колекції мови у Франції, видання перекладів Лермонтова французькою і навіть монета вартістю один карбованець, випущена в нас у країні 1889 году.

Як бачимо, внесок И. С. Тургенева в популяризацію творчества.

М.Ю.Лермонтова мови у Франції справді досить вагомий. Можна ще згадати, що у 1875 р., коли переклад «Демона» англійською мовою", Тургенєв відгукнувся цього подія рецензією, зазначаючи, що переклад поеми Лермонтова віршем «становить подвиг чималий». Цими днями він постійно згадує ім'я Лермонтова (часто поруч із ім'ям Пушкіна) в листах, промовах, статтях. В одному з останніх у його життя літературних вечорів у Парижі 1881 г. Тургенєв виступив із читанням «Пророка» Пушкіна и.

«Пророка» Лермонтова.

На початку 900 років з’являються праці з лермонтоведению серйозного характеру. У 1914 року дослідження про Лермонтову стало темою докторську дисертацію Ежена Дюшена. Це було явище значне. Дюшен — яка написала книжку «Лермонтов, його життя і творчість», що вийшла Парижі 1910 году.

До речі, лермонтовський музей в П’ятигорську має цим изданием.

Російський неповний переклад цієї книжки — «Поезія Лермонтова щодо неї до російській та західної літературам» — опублікований Казані 1914 году.

Тобто французьке русоведение продовжувало завойовувати собі своє достойне місце і признание.

На відміну від вищезгаданої монографії, з якою повинні рахуватися як російські літературознавці, в 1952 р. з’являється беллетризованная біографія поета Анрі Труайа «Дивна доля Лермонтова"7. У 2000р. в Санкт;

Петербурзі вийшов переклад цієї книжки, зроблений Ю. Соколовым8. Російському читачеві нині справді цікавий чесний і співчутливий оповідання про великого поета, як погляд із боку, дозволяє позбутися стереотипів. У той самий час, коли ми говоримо у тому, що необхідно руйнувати всілякі шаблони в мисленні, в передмові від видавництва до цій книжці з зайвої, як здається, категоричністю стверджується, що ми можемо «упевнено Труайа надалі биографизме творчості Лермонтова». Було б жити краще сказати, що цю тему відкрита на дослідження, тоді як із чим поспіль не можемо погодитися, то це про те, коли документи, спочатку написані російською мові, починають перекладатися з французької, і через це набувають стилістичну забарвлення скоріш ХХго, ніж Х1Х-го століття (наприклад, цитування свідоцтва Барклая де.

Толлі про характер смертельного поранення поэта).

До явищ післяжовтневого періоду до вивчення творчества.

М.Ю.Лермонтова слід віднести опублікування досить корисною роботи бібліографічного характеру Володимира Бучика «Бібліографія творів російської літератури, переведених французькою» (Париж, 1935).

Попри компілятивний характер цієї роботи, що є, по суті, зведеним каталогом, а чи не самостійним розвідкою, — книга Бучика є корисне посібник, що дозволяє наводити перші заступники та основні довідки, оскільки тут перераховані переклади французькою творів російських письменників, зокрема Лермонтова.

Новий сплеск інтересу до імені поета породила мистификация.

П.П.Вяземского «Лермонтов і пані Гоммер де Гелль в 1840 року», опублікований у Російському архіві в 1887 р., в № 1Х, потім відтворена графом С. Д. Шереметевым в «Зборах творів князя П.П.Вяземского» в 1893 году9, а 1933 р. опублікована радянським видавництвом «Akademia» повному обсязі під назвою: «Оммер де Гелль. Листи й записки».

(У вступній статті М.М.Чистяковой)10.

Ця публікація повного тексту «Листів і записок» Оммер де Гелль викликала широкий відгук мови у Франції. Розгорнулася бурхлива полеміка. Одне з її учасників, Ж.-Ж.Бруссон, пише в 1934 року: «Ця О. де Гелль, можливо, що не существовала.11Издание ж мемуарів, на його думку, переслідувало політичну ціль зі боку СРСР: большевики-де підсунули цей огидний «текст, щоб вести свою» пропаганду. Бруссон, в такий спосіб, готовий сумніватися у існуванні О. де Гелль — особи, інформацію про якому легко отримати, розкривши відповідний тому «Yrand jarousse». В іншого учасника полеміки — Ж. Буланже — справедливе обурення корисно спокійного констатированию дурниць в публикации.

П.П.Вяземского. Буланже обурюється те що, що Адель називає французьких графів, ігноруючи частку «де». Звертається також увагу, что.

Ксав'є Оммер в 1839 р. було надано Миколою 1 орденом Володимира як відкриття залізної руди на берегах Дніпра, після чого приєднав зі своєю прізвища ім'я де Гелль, те що його матері та яке від древней.

Эльзасской галузі. Тому листи А. Оммер де Гелль, узяті з архива.

П.П.Вяземского, за 1833 рік і адресовані нібито її подрузі, де пише: «Мій наречений носить аристократичну прізвище Оммер де Гелль», неможливо визнати справжніми. У той самий час Буланже говорить про тому, что:

«можливо, що у розпорядженні князя Вяземського було кілька листів О.де.

Гелль і цією незначною канві він побудував весь свій роман, кілька резвый"12.

Aльберт Петі також зводить гіпотезу про характер писання містифікації до дуже вільному малюнку по недостатньо твердої канві. Причому, не вважає імовірним, щоб весь матеріал «чистим творчеством». 13.

Перекладач мистифицированных матеріалів французькою М. Слоним, не заперечував дійсності деяких листів. Бруссон і Буланже мали прямо протилежну думку і заперечували всяке історичне значення за.

«Листами і записками». Сьогодні ж ми можемо упевнено сказати у тому, що у текст літературної містифікації П. П. Вяземским уклинюються фрагменти з справжньої книжки А. Оммер де Гелль «Подорож по.

Прикаспийским степах і Півдню России"14. З іншого боку, спадає на думку у тому, що П. П. Вяземскому були відомі деякі справжні факти з жизни.

М.Ю.Лермонтова, А. Оммер де Гелль та його сучасників, що підтверджено зверненням дочки Вяземського Е. П. Шереметевой до матеріалів Астраханського архіву Фадеевых, де у свого часу зберігалися два справжніх автографа Оммер де Гелль. І, на додаток всього, текст містифікації вписується до рамок сюжетної канви «Князівни Мері» М. Ю. Лермонтова, що цікаво розглянути порівняно з свідоцтвами сучасників поета про можливі прототипах цього жіночого образу (зокрема, щодо сестры.

Н.С.Мартынова Наталі). Вимальовується певний треугольник:

Лермонтов — сестра Мартинова — Адель Оммер де Гелль, у якому могла критися таки головною причиною дуелі, що привів його загибель поета. Отже, спогади Адель Оммер де Гелль можуть бути сучасних дослідників чудовим приводом для розмови про напівзабутих фактах лермонтоведения. Тим важливіше представляється публікація цих матеріалів російською языке15. Цікаво, що «аналіз цих матеріалів публікувався ще й у Франции16.

До нових явищ вивчення російської культури мови у Франції належить антологія, видана 1990 року Паризьким університетом Сорбонна (авторупорядник Клод де Грев)17, розповідає про поїздках французьких мандрівників з Росією. На сторінці 723 цього солідного видання згадується ім'я М. Ю. Лермонтова. Автор-упорядник свідчить, що в другій половині ХІХ століття саме романтичні поеми засланих на Кавказ знаменитих Пушкіна та Лермонтова відкрили західноєвропейському читачеві цей позахмарний край. Тобто М. Ю. Лермонтов, поруч із А. С. Пушкиным, французькими дослідниками визнаний першовідкривачем Кавказу у російської, а й світової литературе.

Можна ще згадати нещодавно опублікованій у Парижі статью.

Е.Сосниной «Французи на Кавказі», де ім'я М. Ю. Лермонтова згадується у в зв’язку зі такими французькими мандрівниками на Північний Кавказ как.

А.Оммер де Гелль і О.Дюма. Автор робить однозначний висновок, що з західноєвропейських дослідників є широкі змогу вивчення творчості полягає і біографії поэта.

Закінчити ж хотілося б думкою у тому, що М. Ю. Лермонтов — це світової геній і вивчати його має лише старанно, а й широко.

Вивчення ж творчості полягає і біографії поета у Росії у країнах йшло найчастіше ізольовано. Хочеться вірити, у майбутньому обміну інформацією буде активніший. У Пятигорск на Міжнародну Лермонтовскую конференцію в.

1991 року вже приїжджав французький дослідник творчості поэта.

Олександр Звигильский, знаємо блискучі спільні публикации.

(наприклад, Людмила Назарова публікувалася у Парижі зі статьей.

«Лермонтовські традиції в прозі Тургенєва», 1991 р.). Необхідно, щоб це співробітництво як тривало, а й розсувалися і укреплялось.

———————————- [1] Ейхенбаум Б. М. Смислова основа «Героя сьогодення». — Питання літератури, 1961, № 2. 2 Вяземський П. О. Собр.соч., СПб, 1886, Х., с.225−226. 3 Ви засудили, що у театрі, але прийшла лише потім, щоб трошки розважити моєї дитини. 4 грн. Бобринская-полька — Юлія Станіславівна Бобринская, уродж. гр. ЮношаБілинська (р.1804), у шлюбі за П. А. Собакиным (1744 — 1821), у другому — за грн. Павлом Олексійовичем Бобринским (1800 — 1830), мертвим у Флоренції, її син грн. А. П. Бобринский (р.1827) був у дружби з А. А. Столыпиным (див. А. Лобанов -Ростовський. Російська родовід книга. — СПб., 1895. — Т.2. — С.232. Графи Бобринские. Родовід. — «Російська Старина», 1890. -Т.4. — С.222 — 223). 5 Імовірно з графинею Воронцовой-Дашковой Олександрою Кирилівною, уродженої Наришкіної (1818 — 1856). Вона стала однією з небагатьох, намагалися запобігти дуель Пушкіна з Дантесом. Їй присвячено вірш Лермонтова «Як хлопчик кучерявий жвава». Згадане у листі М. Ю. Лермонтова до Бібікову від лютого 1814 р. Овдовівши, вже вийшла заміж за французького барона де Пойли. Її долі присвячено вірш Некрасова «Княгиня», майже стала приводом для дуелі між її другим чоловіком і Некрасовим (Див. Спогади Авдотьи Панаєвій. — Л., 1933. — З. 322 — 330).

6 См.:Обзор Беркова П. «Вивчення російської літератури мови у Франції». // Літературний спадщину.- т.т.33−34.-М., 1939. с.721−768.

7 Troyat Henri/ L’etranqe destin de Lermontov. Bioqraphie. Paris, 1952. 8 Труайа А. Дивна доля Лермонтова. Спб., 2000. 9 Собр. сочинений князя П. П. Вяземского 1876−1887.(Изд.графа С.Д.Шереметева).- Спб., 1893. 10 Оммер де Гелль А. Листи й записки. (Вступ.статья М.М.Чистяковой).-М., Л: «Academia» 11 Brousson J. L’aventure de l’aventuriere // Je suis partout, 1935, janvier. 12 Boulanqer J. Une fausse correspondance // Le Temps, 1934, 24 novembre. 13 Albert Petit. Les memoires suspects d’une aventuriere // Revue de Paris, 1935, fevrier, № 3. 14 Hommaire de Hell A. Voyage dans les steppes de la mer Caspienne et dans la Russie meridionale. Paris, 1860. 15 Див.: Сосніна Є. Два подорожі у «золотий століття (Геніальний фантом; легенда у житті Лермонтова). Пятигорск, «МИЛИЙ». — 2003. 16 Sosnina З. Les Fran (ais au Caucase // D’Ossetie et d’Alentour. Paris, 2 000. — P.27−37. 17 Claude de Greve. Le voyage en Russi. Anthologie des voyageurs fran (ais aux XVIII et aux XIX ss. Paris, 1990.