Історія Вірменії

Т м, а :

Історія Вірменії [pic].

Робота учня 10"В" класу середньої школи КК № 20.

Торосяна Левона.

[pic].

П л, а зв .

1.

Введение

.

2.Образование Вірменського народу й створення государства.

(епоха до зв. э.).

3.Принятие Вірменією християнства (I — IV століття зв. э.).

4.Византийская і Перська Вірменії (V — XI века).

5.

Заключение

.

Л тощо е р, а т у р, а .

1. Абаза В. А. Історія Вірменії. — / Репринт. воспроизв. вид. 1888 г./ Ер.: Гркери ашхар, 1990.

2. Глінка С. Огляд історії вірменського народу. — /Репринт. Воспроизв. вид. 1832 р./ - Ер.: Гркери ашхар, 1990.

3. Мойсей Хоренский. Історія Вірменії в 4-х книгах. — /Репринт. Воспроизв. вид. 1830 р./ - Ер.: Гркери ашхар, 1990.

4. Назаретян О. Е. Вірмени — халкидониты межі XI — XII ст. — Вид. Єреван: 1993 г.

Більше трьох тисячоліть існує вірменський народ. Задовго до Різдва Христового у вірменів були знамениті царі і полководці, письменники і поети, актори і драматурги .

Багато разів терпіла Вірменія іноземні навали, багатьох завойовників — і диких, і цивілізованих — бачили вірмени у своїй стране.

Неодноразово здавалося, що саме ім'я Вірменії стерте з географічної карти. Але вірменський народ вистояв, відстоявши своє існування у надзвичайно важкій боротьбі. І щоразу, як Фенікс з пепла, вновь воскресала наша давня країна .

Принято вважати, що історію пишуть люди, але це негаразд — час пише історію пір'ям століть, і про кожен поколінні які живуть залишає її каменях свою запись.

Історія Вірменії - свого роду скарбниця, з якої вчені фахівці, дилетанти й у освічений читач, зацікавлені великими подіями і великими людьми давно минулих століть, можуть почерпнути багато прихованих в ній коштовностей. Одних привернуть наукових проблем, висунуті нею; інших — разючі долі народу, господаря у ній настільки видну роль; третіх — драматичні моменти минулого Вірменії і величаві образи її політичних і суспільних деятелей.

ЭПОХА ДО М. Э.

ОСВІТА ВІРМЕНСЬКОГО НАРОДУ І СТВОРЕННЯ ДЕРЖАВИ Вірменський народодне з найстародавніших сучасних народів. Він прийшов у світ із такий глибини століть, коли тільки існували сучасні нам європейських народів, а й мало зароджувалися народи античної давнини — римляни і эллины.

Назви країни Arminia і Armina зустрічаються вперше у клинописах перського царя Дарія I, котрий правив в 522−486 рр. е. Армины цих написів, звані у Геродота арменами, були, як одне з гіпотез сучасної науки, індоєвропейським народом, переселившимся зважується на власну нову батьківщину зі Європи черга Малу Азію. Приблизно о XII столітті до зв. е. індоєвропейські предки сучасних вірменів, разом із родинними їм фракофригийскими племенами, переселилися з Фракії в Малу Азію й близько шестисот років жили тут поруч із хеттскими народами. 3атем вони рушили Схід і утвердилися у західних і південно-західних областях Вірменського нагорья.

Другая гіпотеза відносить виникнення праармянских племінних спілок на території Вірменського нагір'я до IV-III тисячоліть — до нової доби, а прабатьківщиною індоєвропейських народів називає Малу Азію, Вірменське нагір'я і західну частина Іранського Нагір'я. Прибульцями, у цій гіпотезі, був у VII столітті до зв. е. фрако-фригийские племена, що під тиском «народів моря», форсуючи Євфрат, заселили південно-західну частина Вірменського нагір'я |і жили тут поруч із праармянскими та інші племенами.

Армены, названі аримами в «Іліаді» Гомера, вчасно виникнення цієї героїчної поеми (IX-VIII століття до зв. е.) заселяли навіть область, прикордонну з Киликийским Тавром.

Саме назва вірменів — ганьби (hai), як припускають, походить від назви народу — хайасы. Країна Хайаса і народ хайасы згадуються на глиняній хетської таблиці, що належить до другому тисячоліттю до нашої ери, у неї знайдено під час розкопок столиці хетського держави — Хаттушаш.

Територію древньої Вірменії асирійці у другому тисячолітті до нашої ери називали «країною Наири» (країною річок), 60 різноплемінних дрібних царств і сотні міст входили у цю легендарну страну.

У першому тисячолітті до зв. е. ассірійські клинопису вже говорять про урартах, оскільки у початку ІХ ст., після об'єднання племен «країни Наири», утворилося наймогутніше царство Урарту із столицею Тушпа (Ван).

В протягом IX-VI століть до зв. е. народами Урартського царства було створено своєрідна та порівняно висока давня цивілізація, котра визначила культурне майбутнє древньої Вірменії. Про висотах цієї цивілізації свідчить як існування писемності, запозиченою з вавилоно-ассирийской клинопису, а й землеробства, скотарства і металургії, і навіть висока техніка будівництва крепостей-городов. Одна їх, Эребуни, заснована 782 року до зв. е. однією з перших урартских царів Аргишти, перебуває в території сучасного Єревана, ім'я якого перегукується з цьому древньому назві. Інша — Тейше-баини, є також біля Єревана (пагорб Кармір-Блур), вона заснована Руса II (685- 645) — останнім царем Урарту. Агонія Урартського царства, початок результаті війни з Ассирією, адресувалося 590−580 рр. до зв. е., невдовзі Урарту назавжди залишає арену истории.

Після Урарту естафету історії в цій землі прийняло древнє Вірменське царство. Еруанд, Тігран Ервандуни — імена перших вірменських царів, то це вже були представники індоєвропейських арменов. Останні, змішавшись з аборигенами-хайами і урартами, утворили плином століть народ древньої Вірменії. Відомо також, що за першого Ахеменидах, перських царів Кірі (550−529) і Камбизе (529−522), вірмени, об'єднані під владою царя, були в союзних і васальних стосунки з могутнім перським державою, що змінив царство мидян. Пізніше, після невдалого повстання проти Дарія Гистапа, вірменське царство, як та інші васальні царства Персії, змушений був задовольнятися статусом сатрапії. Панування древніх персів Вірменії тривало понад два століття (550−330 рр. до зв. э.).

Про життя древньої Вірменії за доби Ахеменидов є певні відомості у Ксенофонта (V в. до. зв. е.), що у своєму «Анабасисе» описав у ролі очевидця відступ тисяч греків через Вірменію до Чёрному моря 401- 400 роках до зв. е. Головними заняттями вірменів, як випливає з його свідоцтва, були землеробство, скотарство і садівництво. Отступавшие через Вірменію греки знаходили скрізь у селах Вірменії стрімкі запаси сільськогосподарських продуктів: пшеницю і ячмінь, стручкові плоди, родзинки, духмяні вина, свиняче сало і різноманітні олії - кунжутне, мигдальну і фісташкове. Згадане також ячмінний напій, схожий на пиво, який тягнулися з глечика через тростину. З свійських тварин згадуються «Анабасисе» кози, вівці, бики, корови, свині, кури і лошади.

Страбон (I в. зв. е.) повідомляє, що «Вірменія мала прекрасні пасовища для коней, у чому вона поступалася Мідії, отже несайские коня, які служили перським царям, виводилися й тут, а вірменський сатрап посилав персові щорічно по дві тисячі лошат для святкування Митры».

За Геродотом (V в. до зв. е.) озброєння вірменських воїнів тієї епохи полягала із невеличких щитів і коротких копій, вони мали також дротики і мечі, носили плетёные шоломи, на ногах — високі башмаки.

Завоевание Персії Олександром Македонським в 330 року до зв. е. й освіту сході елліністичної монархії Селевкідів визначило нову добу в політичному і господарському розвитку древньої Вірменії. До початку цього епохи територію, населённую вірменами, становили три окремі області: Велика, чи Велика, Вірменія, центром якої стала Араратская рівнина, Софена — що лежала між Євфратом і верхнім течією Тигру, і Мала Вірменія між Євфратом і верхнім течією Ликоса. Жодна з цих галузей була міцно завоёвана ні за Александра Македонського, ні за його наступників. Після виникнення Селевкидского царства ці три області також зберегли свою внутрішню самостійність і керувалися місцевими династами, яких древні джерела часто називають «царями» (базилевсами). Династы Вірменії платили Селевкидам лише данина моді й у час поставляли войско Селевкидское царство в 189 року до зв. е. було завоёвано римлянами, Велика Вірменія не позбулася селевкидского панування. Місцевий династ Арташес оголосив себе незалежним царем Великої Вірменії Арташесом I, приєднавши до ній області Малої Вірменії і всі землі навколо, де говорили на вірменському мові. Приєднання ж Софены до Великої Вірменії затяглося приблизно за 70 років, до часу Тіграна II.

Важнейшим історичною подією початку царювання династії Арташесидов було завершення формування вірменського мови та остаточне етнічне оформлення вірменського народу. Страбон свідчить, що цей період весь народ, населявший Вірменське нагір'я, говорив однією мовою — вірменському. Елліністичний світ образу і епоха еллінізму служили могутній культурноекономічному прогресу Сходу, і сприяли помітному перелому у житті Вірменії. Карбування в вірменських царствах власної монети з грецькими написами — показник посилення торгового обміну та грошового обігу в Вірменії і всієї Передній Азії. Саме цю епоху виникли перші міста древньої Вірменії, серед них столиця Великої Вірменії - Арташат (Artахiasata, із грецької «радість Артаксия»). Вмостилися на магістральному шляху до портів Чорного моря, він став як політичним, а й найважливішим торговий центр древньої Вірменії. Час заснування збіглися зі часом встановлення сухопутних торгових відносин із Індією і Центральної Азією і транзитних — із Китаєм. Плутарх називає Арташат «Карфагеном Вірменії» і говорить про слави, яку мав в римському суспільстві це велике й красивий город.

Греко-персидские війни, великі смути епохи диадохов рідко порушували мирне розвиток вірменських областей, залишаючи в не стоїть осторонь цих світових подій. Вірменія збирала запас сил — швидко зростало її населення, багатство країни у цей період у грецьких і римських хроніках. Настав I століття до зв. е. — золоте століття Великої Вірменії, час правління Тіграна Великого (95−55 рр.), I онука Арташеса I. Столицею держави почав Тигранакерт, розташований дома нинішнього Фаркина, йому призначалося стати «одним з осередків елліністичної науки, мистецтва і літератури. У ньому жив видатний ритор тієї епохи Амфикрат, вигнаний з 14фин. Плутарх описує театр і приглашённую в Тигранакерт грецьку трупу. Філософ Метродор з Скепсису, під назвою Плинием «ненависником римлян», був найближчим радником Тіграна. Еллінізм і грецьку мову проникли в аристократію тієї епохи настільки, що Тіграна та її наступник — Артавазд писав, за свідченням Плутарха, мови і трагедії грецькою мові. Розвивалися торгівля, ремесла і промисловість, масового рабства не існувало, землю обробляли селянські общины.

Велика імперія Тіграна була, звісно, цілісним державою, це була строката суміш племен і народів, котрі стояли різних щаблях суспільного телебачення і культурного розвитку. Імперія охоплювала більшу частину Передній Азії, вона поширилася від Каспійського до Середземного морів, від Месопотамії до річки Кури, васалами були суміжні держави й народи — Іберія і Цибания північ від. Парфія і арабські племена — Сході і півдні. У цих межах Велика Вірменія протрималася, проте, недовго. Після поразки союзника Тіграна — Мітрідата Понтійського, він у самотині між могутнім Римом і усилившейся Парфією, напиравшими з Заходу і зі Сходу. У 69−66 роках до зв. е. імперія розпалася. Під владою Тіграна залишилася лише Велика Вірменія, що була оголошено «ще й союзником римського народа».

I — IV СТОЛІТТЯ М. Э.

ПРИНЯТИЕ ВІРМЕНІЄЮ ХРИСТИЯНСТВА. ПОДІЛ ДЕРЖАВИ МІЖ РИМОМ І ПЕРСИЕЙ Вступление Вірменії до нової ери, прихід якої, втім, наші далекі предки навіть підозрювали, збіглося з кінцем династії Арташесидов, які правили нею майже двоє століть. Перейшла до нової ери і створена Арташесидами вірменська державність, якої у два наступних тисячоліття стояли найтяжкі испытания.

Історія перших чотирьох століть нової доби для Вірменії - це історія поступової втрати самостійності розділу Вірменського царства між двома могутніми сусідами — Римської імперією і царством персів, що змінив в III столітті держава парфян. Цьому сприяла й внутрішня соціальність боротьба в самої Вірменії, де суперничали двоє начал, впливали на вірменську культуру: більш нове — еллінізм і традиційне — иранизм. Отже, перед Вірменією стояла дилема — або злитися з Римської імперією, под-даться романізації і втратити самостійність, як Галію у країнах, або відкрито до складу Східного світу і поділити його історичні судьбы.

До середини першого століття на вірменському престолі змінився низку правителів, угодних Риму і підтримували з нею васальні відносини. У другої половини століття римське вплив у Вірменії починає поступатися парфянскому — на вірменський престол взошёл Трдат — основоположник нової, Аршакидской династії. У відповідь Нерон послав сходові свої легионы.

Декілька років війни не принесли римлянам успіхів, і змушені були прийняти символічне вираз покірності із боку Вірменії: Трдат погодився особисто прибути до Рима, що з рук Нерона прийняти знаки царського гідності. Це була перемога древньої вірменської дипломатии.

[pic] [pic].

[pic].

О поїздці Трдата до Рима розповідають багато античні історики — Тацит, Светоний, Пліній. Їхав Трдат у супроводі тисячі знатних вірменів, і парфян, всі витрати з цієї поїздці Римом було прийнято на рахунок, у Римі Нерон влаштовував на вшанування Трдата бенкети, сам грав перед гостем на кіфарі і виїжджав на арену в колісниці, що, втім, вірменський цар невідь що схвалив, знайшовши усе це не царственим занятием.

На закінчення свят Нерон урочисто вінчав Трдата на царювання, але ніяких певних зобов’язань вірменський цар перед Римом прийняв. Понад те, він привіз з собою з Риму художників, майстрів та скорочення робочих, а також для відновлення зруйнованих римлянами міст. Боротьба між Римом і Парфією тривала весь друге століття, Вірменія остаточно утвердилося на тісних межах власне вірменських і відмовилася від домагань на спадщина Тіграна Великого.

В цю епоху столиця Вірменії було покладено з Арташата в Нор-Кахак (Новий Місто), пізніше перейменований в Вагаршапат. Уся історія цього міста пов’язані з вірменської церквою. 301 рік — важлива дата у зміцнілій національній історії, Вірменія прийняла християнство однією з перших у старовинному світі, тоді ж християнство стало її державної релігією. Престол Католикоса всіх вірменів в 1441 року влаштувався столиці - Вагаршапате, в монастирі Эчмиадзин (переклад цього терміну означає місце, куди «зійшов первородный»).

Вагаршапат з 1945 року перейменований на Эчмиадзин.

Начиная з першого римско-персидской війни" та в довгому ряду наступних сутичок, які у сутності однієї, майже безупинної війною в протягом століть, Вірменія завжди панувала боці Риму. Проте союз цей виявився погибельним для Вірменії по тому, як остання війна римлян з персами завершилася ганебним для Риму світом. Імперія поступилася персам п’ять провінцій дало для розгрому вірного союзника — Вірменію. Римляни і перси невдовзі переконалися, що він нема чого зберігати незалежність Вірменії і вирішили розділити вірменські землі собою. Так було в 428 року припинило своє існування древнеармянское государство.

V-ХI ВЕКА.

ВИЗАНТИЙСКАЯ І ПЕРСЬКА АРМЕНИИ.

АРАБСКИЕ ЗАВОЕВАНИЯ.

ДОСТИЖЕНИЕ ЦАРСЬКОЇ ВЛАДИ ДИНАСТІЄЮ БАГРАТИДОВ В протягом V-VI століть Вірменія залишалася розділеної між Восточно-Римской імперією (Візантією) і Персией. По різного склалася доля вірменських земель — в візантійської частини було запроваджено імперська адміністрація, в перської, за словами історика Егише, — «царство перейшла нахарарам» (князям), які підпорядковувалися правителю, призначуваному перським царем. У цей важкий період вірмени зберегли себе і свій культуру завдяки мужності та стійкості народу. Величезним підмогою цьому послужило велике винахід початку V століття — створення вірменським ученим Месропом Маштоцем національної письменности.

Создан в поч. 5 в. Месропом Маштоцем з использовани-ем деяких принципів грецького листи і, можливо, северо-арамейского. Читається зліва направо.

Феодальний лад проникнув у обидві частини роздрібненої Вірменії, поступово вона розпалася силою-силенною князівств, до кінця VII століття їхня налічувалося вже близько трьохсот п’ятдесяти. Найбільш впливовими були князівства Мамиконидов, Багратидов, Арцрунидов.

По різного складались і васальні відносини у візантійської і перської частинах Вірменії. Західна Вірменія підкорилася влади единоверного імператора і піддалася нову хвилю еллінізації, сході зростало невдоволення перським пануванням. У V-VI століттях спалахнув ряд повстань народу. Це був протест проти спроб викоренити країни християнство і асимілювати вірменський народ. Найбільш значима бій сталося 26 травня 451 року в Аварайрской рівнині, очолив його полководець Вардан Мамиконян, якому вдалося зібрати 66 тисяч воїнів. У бою, по словами історика і очевидця Егише, «квітучі поля були залиті кров’ю» і «серце людини розривалося побачивши купи убитих». Девізом бою стали віщі слова — «Смерть усвідомлена — це безсмертя». Пізніше Вардан і всі полеглі із ним бою введено вірменської церквою до святих. Знаменита Аварайрская битва була програна, проте, зустрівши завзяте опір, перси змушені були відмовитися від зазіхань на релігію і самобутність вірменського народа.

Із середини VI століття починається поступове розширення візантійської Вірменії рахунок перської. На початку VII століття східний кордон візантійської Вірменії сягала озера Ван. Персія I; слабла й у 30-ых роках VII століття була розгромлена арабами. Світом почалося хід нової релігії - ісламу. Освіта Арабського Халіфату — могутнього военно-феодального держави, стало на довгий час історичної реальністю, з якою змушені були рахуватися як миритися багато країн і народи древнього мира.

Опустошительные набіги арабів в 640, 642−643 і 650 роках, що супроводжувалися грабежами, розоренням і уводом жителів у полон, змусили колишню перське Вірменію визнати влада Арабського Халіфату, але певних умовах автономії і збереження феодальних князівств. У 652 року полководець і дипломат Теодорос Рштуни укладає вигідний Вірменії договір. Вірменія стає провінцією Арабського Халіфату, у країну призначили намісник, якого вірменські історики називають «востикан».

Конец VII і почав VIII століть наповнені повстаннями народу проти влади Халифата, особливу активність виявляв князівський будинок Багратидов, що у результаті розширення зрештою досяг своєї мети може 744 року, коли Багратиды отримали титул правителів Вірменії. У 859 року князь вдома Багратидов Ашот взяв у свої руки управління Вірменією з титулом «ишхан-ин-ишхан» (князь князів). Вживаючи Слова Які всі сили для умиротворення країни, Ашот, людина здібний політичний і прозорливий, створив армію, зміцнив влада, після чого халіфат не зважився відмовити то титулі царя. Але справа зрушила через століття фактичного правління; в 885 року Ашот прийняв титул царя. Його визнав також візантійський імператор Василь I, надіславши попередньо корону й дорогі подарунки. Після Багратидами домоглися самостійного князівства Арцруниды, Сюникские князі та інші. Країна розділилася на цілий ряд князівств, які переслідували свої інтереси, все це лад відносин мав характерні риси феодализма.

Историки зображують правління Ашота I як епоху процвітання Вірменії. Сусідні ж вірменські князівства продовжували виснажувати друг друга у постійних війнах, які справедливо назвати міжусобними. У володіннях Багратидов панував відносний спокій, споруджувалися церкви, монастирі, лікарні, в 961 р. столиця ж була перенесена з Карса в Ані, який багатів і ріс. Сусіди шукали союзу з сильними Багратидами, у країні розвивалася торгівля. Апогею свого блиску і могутності Багратидское царство досягло при Гагике I (989−1020 рр.). При ньому також виникли нові школи, лікарні, завершено на будівництво собору Ані, вызы-вающего і нині захоплення архітекторів, та археологов.

С середини XI століття вірменське царство і князівства стали швидко хилитися до занепаду частиною під впливом міжусобних чвар, частиною внаслідок тиску Візантії, що отримала свободу дій після ослаблення Халифата, частиною під тиском нових завойовників — турок-сельджуков, почали свої походи проти Вірменії у другій половині XI століття. Вірменія знову опинилася розділеної між мусульманським Сходом і християнським Заходом, як колись між римлянами і персами. Останній чверті XI століття вона спалахнула представляла тяжку картину. Країна була спустошена війнами і набігами, міста зруйновані, торгівля перервалася, культурі нанесли тяжкий удар. Деякі вірменські князі, поступившись свої володіння Візантії, отримали замість міста і землі на далекому південному заході імперії, у Середземного моря, серед стосів Киликийского Тавра. Киликия і з’явилася колискою, з якій виросло нове вірменське царство — Киликийское, яке зберегло традиції вірменської культури та протягом ще трьох століть підтримувало вірменську государственность.

Заключение

.

Я звернувся безпосередньо до стародавньої історії Вірменії, вона, моє погляд, найцікавіша лише з погляду історичних подій, а й у значною мірою розкриває процес формування та становлення вірменського народу, його національного самосвідомості і національної характеру. Вірмени, пройшовши крізь тритисячолітню історію, не втратили своєї самобутності, не загубилися на задвірках чужих держав, і з гордістю несуть свій генетичний багаж і оптимістично дивляться у майбутнє. Я пишаюся своєї приналежністю до цієї нации.

[pic].