Сюжетно-композиционные особливості і образна система поем Гомера Одіссей і Илиада

Сюжетна основа «Іліади «і «Одіссеї «- це відзвуки дійшли до Гомера через 500 років даних про Троянської війні (XII в. е.), під час якої микенские воины-ахейцы захопили і розграбували місто. Про цю подію, знаменовавшее одне з найстародавніших етапів боротьби між народами Азії, і Європи, було грунтовно перероблено міфологічним свідомістю тодішніх покупців, безліч стало є джерелом міфів, переказів, сказань. Цілком незначний по пізнішим масштабам історичний епізод (а Троя під час тисячоліть багаторазово розорялася, гинула і відновлювалася) перетворюється на ще догомеровском міфі на грандіозну подію, що б долі богів і. Греки й троянці винищують одне одного на виконання волі Зевса, котрий вирішив скоротити кількість людей через їх нечестия. Та заодно й існують самі олімпійські боги беруть участь у битвах, начебто усвідомлюючи, що її доля якимось у спосіб пов’язані з земним уделом.

Найбільшим новаторством Гомера, що й висуває їх у статус творця всієї європейських літератур, є принцип синекдохи (частина замість цілого), взятий ним як основа сюжетостроения «Іліади «і «Одіссеї «, — в повному обсязі десятиліття Троянської війни (а саме передбачалося міфом), а лише 51 день, та й їх повно освітлені події дев’яти днів; не десять років повернення Одіссея, а 40 днів, у тому числі наповнені важливими подіями знов-таки дев’ять днів. Така концентрованість дії дозволила Гомеру створити «оптимальні «обсяги поем (15 693 віршовані рядки у «Іліаді «, 12 110 рядків «Одіссеї «), які, з одного боку, справляють враження епічного розмаху, а з іншого — становить розміри середньої європейської роману. Передбачив Гомер і той традицію в прозі XX в., яка спонукає романістів обмежувати дію великих романів однією або кілька днів (Дж. Джойс, Еге. Хемінгуей, У. Фолкнер).

" Одіссея «малює пізнішу епоху, ніж «Іліада «- У першій показано розвиненіша рабовласницька система. Разом про те обидві поеми відзначені єдністю стилю, і композиційних принципів, що зробила їх свого роду дилогией і диптихом. У обох сюжет будується на фольклорно-сказочном мотиві «недостачі «(Ахілл хоче повернути відібрану в нього Бризеиду, Одіссей прагне Пенелопу і мстить женихів, які намагаються відібрати її в нього), дію пов’язані з великими випробуваннями і утратами (Ахілл втрачає одного й свої зброю, зброю; Одіссей позбавляється всіх своїх супутників і кораблів), а на завершення головним героєм возз'єднується з коханою, це торжество зазначено і сумом (похорон Патрокла, передчуття близькій загибелі Ахілла; нові тривоги Одіссея, якому доля посилає чергові випробування). Привертає увага фахівців і ритмічна упорядкованість розташування епізодів в поемах. Так було в структурі «Іліади «простежується майже дзеркальна симетрія першої та другої половинок поеми — «огляду зі стіни «в 3- і пісні відповідає «огляд «в пісні 22 (третьої від кінця), повернення Хрисеиды батькові (пісня 1) має відгук щодо повернення тіла Гектора його батькові (пісня остання) тощо. Приблизно так само ж у «Одіссеї «початок і поклала край поеми присвячені епізодам на Ітаці, а композиційний центр віддано розповіді Одіссея про його мандрах, у яких чільне місце посідає його спуск в Аїд, безпосередньо перегукується з «Іліадою «(розмова Одіссея з душами Ахілла і Агамемнона). Ця симетрія має велику значеннєву навантаження, образно втілюючи міфологічні уявлення поета про цикличном русі часу й про сферичному устрої гомеровского космосу. Ритмічна упорядкованість допомагає Гомеру якось нічого й згладжувати численні протиріччя, непорозуміння з тексту його поем, служили здавна аргументом багатьох противників авторства Гомера. Ці непорозуміння переважно сюжетні: в «Іліаді «один епізодичний персонаж убитий (цар Пилемен, пісня 5), а пісні 13 вона виявляється живий тощо. Чи у «Одіссеї «головним героєм лише осліпив Поліфема (пісня 9), Афіна ж каже Одіссею: ти розгнівив Посейдона «умертвінням милого сина «бога (пісня 13). Та більшість авторитетних гомероведов визнає тепер, що древній поет, комбінуючи різні міфи, міг турбуватися про узгодженні всіх дрібних деталей друг з іншому. Тим більше що і літератори нової доби, помічаючи протиріччя своїх друкованих творах, який завжди хочуть виправляти їх, як звідси з усмішкою каже Теккерей (див. Теккерей У. М. Повне Зібр. тв. — М., 1980. — Т. 12. — З. 226). Для Гомера, як й у Шекспіра, Сервантеса, Бальзака та інших. великих авторів, допускавших ті чи інші неузгодженості у творах, набагато важливіше була турбота про єдність целого.

Яскраво виражено прагнення поета надати цим об'ємним творам певну зв’язність (через організацію фабули навколо одного основного стрижня, подібного побудови першої й останньої пісень, завдяки паралелей, що зв’язують окремі пісні, відтворення попередніх подій і завбачення майбутніх). Але найбільше про єдність плану епопеї свідчать логічне, послідовна розбудова дії і цілісні образи головних героев.

Поеми Гомера представляють цілу галерею індивідуально окреслених типових образов.

Центральної постаттю «Іліади» є Ахілл, юний фессалийский герой, син Пелея і військовий морський богині Фетиды. Ахілл — цілісна й шляхетна натура, уособлюючи собою ту військову доблесть у сенсі древніх героїв, яка служить ідеологічною основою всієї поеми. Він чужий хитрості і двоєдушності. Через свідомості своєї юридичної чинності і величі він звик повелівати. Гнів його проявляється у самих бурхливих формах. Бажаючи Помститися троянцам за Патрокла, він стає нагадує якогось демона-истребителя.

Така ж безумство також і в нарузі над трупом Гектора (XXII, 395−401), у тому, що він вбиває на могилі Патрокла дванадцять троянських бранців. Ще йому дано риси певца-поэта (IX, 186). Нарешті, він пом’якшується, бачачи собі сльози і жахливу благання батька, який прийшов щодо нього за тілом вбитого їм сына.

Образу головний герой ахейского війська відповідає постать троянського завойовника Гектора. Хоча поет будь-коли забуває, що це — представник ворожого народу, якого не можна ставитися як до одноплемінникові. Гектор є вождем троянського війська, і на нього лягає весь тягар війни. У важкі хвилини вона завжди попереду від усіх зазнає найбільшої небезпеки. Він має високий почуттям честі й послуговується загальним повагою і любов’ю. Він залишається одного полі битви, тоді як інші ховаються у місті. Ні благання батька, ні сльози матері що неспроможні похитнути його: обов’язок честі у ньому понад усе. Найяскравіше Гектор показаний в сцені побачення з Андромахой (VI, 392−502), де ми бачимо його як його й отца.

Якщо ідеал військової доблесті дано від імені Ахілла, то носієм життєвої мудрості представляється Одіссей — герой «хитромудрий» і «багатостраждальний». У «Іліаді» він виступає як і воїн, як і мудрий радник, але й як людина, готовий на будь-який обман (X, 383; III, 202). Саме взяття Трої з допомогою дерев’яного коня було його хитрості. Завжди насторожений, вона має напоготові цілий запас вигаданих историй.

«У хитроватости, часто грубу неуважність і пласкою, у цьому, що у прозовому мові називається „обдурюванням“. І тим часом очах дитячого народу ця хитрість не могла не здаватися крайньої ступенем можливої премудрості» [U3]1.

У обох поемах крім головних героїв виведено ще багато другорядних. Деякі їх змальовані також дуже яскраво. У «Іліаді» таких осіб більше, аніж «Одиссее».

Микенский цар Агамемнон, старшого із Атридов, є ватажком всього походу — й називається «владикою чоловіків» чи «пастирем народів». Менелай — спартанський цар, чоловік викраденої Парисом Олени — головне зацікавлена у війні обличчя. Однак, поет зображує їх обох, далеко ще не привабливими чертами.

Чарівними рисами наділений образ Нестора — вічний тип старця, який любить згадувати роки юності, і давати свої настанови. Здійснюючи подвиги, він захоплюється мрією опанувати Володаря кілець і від руки Гектора (XVI, 817−857) .

Престарілий троянський цар Приам змальований виключно привабливими рисами. Це тип справжнього патріарха, оточеного численної сім'єю. По старості звільнив право воєначальника старшому синові Гектору. Він відрізняється м’якістю і обходительностью. Навіть до зневажуваної і ненавидимой усіма Олені він ставиться до дуже сердечно.

У «Одіссеї» жваво змальована особистість Телемаху. Поема зображує поступове зростання цього юнаки. На початку поеми він представлений ще зовсім юним і несамостійною, у чому він сам визнається матері (XVIII, 227−232). У кінці ж поеми він діяльно допомагає батькові в розправі його з женихами. У цьому вся образі греки змогли побачити тип ідеального юнаки — «эфеба».

У поемах трапляються й дещо жіночі образи. Особливо виразні образи Андромахи і Пенелопы.

Андромаха — правдива і любляча чоловіка Гектора. Вона живе у постійної тривозі по чоловікові, який, як бачить, докладає всіх себе, постійно беручи участь фінансовий боєць і, «вбити себе своєї доблестю». Доля Андромахи глибоко трагічна. При руйнуванні Ахіллом її рідного міста Фив Плакийских вбиті її батько і брати, а мати невдовзі після цього вмирає. Для Андромахи все життя нині у її улюбленому дружині. Наприкінці поеми вона оплакує свого чоловіка при поховання (XXIV, 723−745). Цей зворушливий образ неодноразово привертав увагу поетів й у пізніші времена.

Зразком сімейної чесноти та вірності змальована Пенелопа в «Одіссеї». Протягом двадцяти років, поки що відсутня Одіссей, вона змінила щодо нього своїх почуттів та завзято вірить у повернення. Становище її вкрай важке, оскільки він оточена недоброзичливими людьми, які вважає її вдовою і домагаються її руки, сподіваючись в такий спосіб отримати й царську власть.

Противоположностью Пенелопу в «Іліаді» Олена. Проте злочин її у минулому; сп’яніння пристрастю, яка змусила її в минулому залишити дім Менелая, змінилося гірким жалем, і її, усвідомлюючи свою помилку, кається у тому перед Приамом (III, 173−176). Олена виконана зневаги до Парису, але богиня Афродіта знову владно кидає їх у обійми цієї людини (III, 390−420) .

Такі головні образи гомерівських поем. Усі вони різняться цілісністю, простотою, у часто навіть наївністю, яка й у епохи «дитинства людського суспільства». Вони змальовані з чудовою силою і життєвістю й відзначені найглибшій людської правдой.

Сюжетно-композиционные особливості і образна система поем Гомера.

«Одіссей» і «Илиада».

Назаренко Н.

Студентка 1 курса.

Фак-та Журналистики.