Национальный склад Фінляндії

Национальный склад Финляндии Происхождение населення Финляндии.

Теорії про походження населення Фінляндії засновані на археологічних, мовознавчих і біологічних дослідженнях. Відповідно до колишнім археологічним і мовознавчим теоріям, фінни та саами сталися з прафинно-саамского народу, який прийшов зі Сходу і південного сходу. У початковій стадії вони оселилися Півдні Фінляндії під час неоліту (4200−1500 до зв. э.), вводя там культуру гребенчатой керамики.

Близько 3000−2500 до зв. е. балтійські народи з південного узбережжя Фінської затоки принесли з собою культуру топора-молотка і «мотузяній «кераміки. У цей час зародилися тваринництво і землеробство у закутку південної Фінляндії. Культура топора-молотка залишилася південніше кривою лінії, розпочатої із північного сходу Ботнического затоки і кончавшейся на сході Фінської затоки. Співіснуючи поруч із культурою гребенчатой кераміки близько 500 років, вона близько 2000 року по зв. е. почала з ній зливатися, у результаті виникла культура Киукайнена. На півночі і сході культуру гребенчатой кераміки змінила культура азбестової кераміки, носієм якої, на нашу уявленню, були прасаамы. Племена, жили у глибині країни, менше змішувалися з прибульцями з півдня України та заходу і зберегли свої традиційні промисли — полювання і рибальство. Починаючи від цього періоду, розвиток прибережних регіонів і глибинки йшло у різних направлениях.

У бронзовий століття (1500−500 до зв. е.) до Фінляндії прийшли німецькі народи зі Скандинавії, а в римський залізний століття (0−400 зв. е.) і період Меровінгів (600−800 зв. е.) — скандинавські та німецькі племена з Центральної Європи. Ці хвилі залишили в фінською мовою свій слід — дуже багато балтійських і німецьких запозичень. Відповідно до мовознавчої теорії, сучасних фінів вважатимуться индоевропеизированными финно-уграми. Результати биоантропологического дослідження з допомогою аналізів ДНК показують, що навіть приблизно одна чверть генотипу фінів — уральського походження, а через три чверті - індоєвропейського. По генетичної теорії фіни є, переважно, феннизированными індоєвропейцями, індоєвропейським народом, усвоившим язик, і частина культури у місцевого прафинно-саамского населения.

Міграція фінів північ і відступ саамов означають поширення культури землеробства на шкоду культурі полювання й до колекціонерства. Люди, зайняті першої, стали фінами, а державшиеся другий — саамами. З повільним поширенням хліборобства й тваринництва північ члени мисливських і рибальських громад зливалися з землеробськими. Прасаамы злилися з прафиннами, а пізніше саами — з финнами.

До під час хрестових походів 1050—1150 років, і навіть пізніше, на незаселеному узбережжі Західної та Південної Фінляндії оселялися шведи, переважно з шведських прибережних провінцій Руслаген, Естрикланд, Хельсингланд.

Протягом римського залізного віку чи раннього середньовіччя як королівство Швеція з допомогою католицькій Церкві, і Новгородське князівство, підтримуване православної церквою, прагнули розширити свої володіння з допомогою Фінляндії. Більше домоглася успіхів у тому Швеція, поступово подчинившая всю Фінляндію. Шведська влада встановилася років на 700. У 16-м столітті до Швеції прийшли через Данію перші цигани, а 17-му столітті вони оселилися в в східній частині королівства, т. е. в Финляндии.

Вплив шведського мови та шведської культури досягло кульмінації в 18-му столітті, коли фінські язик, і культура жили, в основному селянському середовищі. Після поразки Швеції в т. зв. Фінляндської війни з Росією (1808−1809) Фінляндія стала автономним Великим князівством у складі Російської імперії. 29 березня 1809 року цар Олександр I дав чотирьом станам Фінляндії обіцянку поважати віросповідання й освоєно основні які діяли країні закони. Державною мовою Фінляндії залишився шведський. Східні частини Фінляндії (Карелія), котрі задовго доти відійшли Росії і прийняли православ’я (Стара Фінляндія), було приєднано ще до території (Нова Фінляндія). Протягом часу автономії у Фінляндії оселялися російські, євреї, татари. До «старим », «історичним «чи «національним «меншинам Фінляндії нині ставляться финляндские шведи, саами, цигани, євреї, «старі російські «, татары.

Шведскоязычное населення Финляндии.

З підйомом фінського національного руху на 19-му столітті посилилися вимоги про визнання фінського офіційною мовою. З 1863 року фінський став, разом із шведським, мовою звернення до представників влади у Фінляндії, з 1883 року чиновники мали говорити фінською і давати документи фінською, а 1892 року фінський, нарешті, перетворилося у державне мовою нарівні зі шведською. Конституція 1906 року проголосила загальне однакову виборче право і однопалатний парламент, зробивши фінський першим державною мовою. Коли Фінляндія 1917 року у ході Першої світової війни та руйнівною Революції Росії досягла незалежності, виникла потреба регулювання відносин між финноі шведоязычными верствами населення. Існувало два панівних погляду. Відповідно до першого, у країни жили разом дві етнічні групи, чи національності: фіни і финляндские шведы.

Другий перебував у цьому, що у Фінляндії жив єдиний народ, чи єдиною нація, в певної частини якого випадково рідним став фінський, а й у другий — шведський мову. Останній погляд найбільш красномовно підтримував національний поет Топелиус, підкреслював єдність народу Фінляндії, яке склалося в багатовікової всього й у змішаних шлюбах, де вибір мови багато чому залежали від історичного случая.

Під час боротьби Фінляндії за незалежність шведоязычные жителі Аландських островів майже одноголосно хотіли приєднатися до Швеції, що призвело в 1917 році інтерес до великому конфлікту між Швецією і Фінляндією, яке стало незалежної. Рада Ліги Націй врегулював конфлікт у 1921 року, затвердивши влада Фінляндії над Аландскими островами за умови надання їм широко закроєній культурній і політичною автономії, закріпленої міжнародним правому й національним законодавством. Врегулювання аландского конфлікту справила визначальний влив влади на рішення шведського питання на материковій Фінляндії: місцевим шведам довелося відмовитися від плану освіти чотирьох шведських кантонів по швейцарської моделі. У обмін це шведський мову зберіг свого статусу державної мови які з фінським. За статтею 14 Конституції (конституції) 1919 року освітні, культурні і соціальні потреби финноязычного і шведоязычного населення слід забезпечувати на однакових принципах.1 Оскільки єдиною різницею між тими групами є лише мова, було правильно казати про финноязычных і шведоязычных жителів Фінляндії, та не фінах і шведах.

Хтось вважає, що шведоязычное населення є меншістю в сенсі, оскільки Основний Закон Фінляндії гарантує шведському мови офіційного статусу які з фінським. Проте, воно сприймається як таке у всіх публікаціях, присвячених становищу меншин у Фінляндії, оскільки має усіма їх характеристиками: воно малочисленне, відрізняється мовними ознаками, прагне зберегти своя особлива ідентитет І що важливо, по крайнього заходу у межах Європи, пов’язаний із країною довгостроковими і офіційними зв’язками (громадянство). Частка шведоязычных в усьому населенні постійно скорочується: в 1880 року становила 14,3%, в 1910 року — 11,6%, 1940 року — 9,6%, а 1970 року — 6,6%. За даними Центрального статистичного бюро Фінляндії (31.12.1997), шведоязычных було 293.691, чи 5,7% країни (5 147 349 людина). З 25 392 жителів Аландських островів 23 864 — шведоязычные, 1205 — финноязычные, й у вправі реєструватися або финно-, або шведоязычным — органи виконавчої влади не перевіряють володіння языком.

По фінляндському законодавству фінську і шведську мови рівноправні. «Закон про мову «1922 року передбачає, що фінську і шведську можуть в ролі як мови, і мови меншини, залежно від цього, й у який зв’язку вони применяются.

При визначенні того, який із державних мов можна використовувати спілкування з представниками влади, застосовні як територіальний, і особистісний принципи. Отже, право застосування шведського при офіційних контактах обумовлюється як офіційним мовою адміністративного підрозділи, і рідною мовою даної особи. Територіальний принцип переважає спілкування з муніципальними владою, в нас саме особистісний принцип ширше застосовується у спілкуванні з представниками структурі державної влади. Відповідно до «Закону про мову «права застосування шведського грунтується, насамперед, на мовному статусі муніципалітету. Муніципалітет може або одномовним фінським, одномовним шведським, двомовним з фінським більшістю, або двомовним зі шведською більшістю. Муніципалітет стає двомовним, якщо частка носіїв другого мови перевищує 8% від населення чи становить менше 3000 людина. З іншого боку, двомовний муніципалітет стає одномовним лише тому випадку, якщо число носіїв другого мови скорочується до 6% або нижчий 3000 людина. Міста Турку (Або) і Вантаа (Ванда) із часткою шведоязычного населення, відповідно 5,2% і 3,6% (31.12.1997) зберігають свій двомовний статус з урахуванням правила мінімуму 3000 человек.

Мовний статус муніципалітетів переглядається щодесять років. За підсумками переписом населення 31 грудня 1991 роки їхня частка мовної статус було визначено сучасний 10-річний період, розпочатий 1 січня 1993 року. З 460 муніципалітетів Фінляндії 395 зараз — одномовні фінські. Одномовних шведських муніципалітетів — 21, у тому числі 16 розташовані на півметровій Аландських островах.

Відповідно, сьогодні лише 5 муніципалітетів на материку — одномовні шведські. При зверненні громадян, у одноязычный муніципалітет вони мають застосовувати мову муніципалітету. Вони можуть застосовувати свій шведський язик у одномовних шведських і двомовних муніципалітетах. Вони також вправі отримувати у відповідь мові, у якому звернулися до представників влади. Мовний статус державних адміністративних округів залежить від муніципалітетів, які входять у даний округ. Адміністративний округ, охоплюючий як одномовні фінські, і одномовні шведські, або двомовні муніципалітети, є двомовним. Право застосування однієї з державних мов у спілкуванні із кожним державним органом залежить від цього у якому муніципалітеті розпочато дело.

Шведоязычный громадянин в спілкуванні з колишніми державними органами застосовувати шведський мову, якщо починає залежить від одноязычном шведському або двуязычном муніципалітеті. Шведоязычный може, проте, застосовувати свою мову у кожному суд і мови інших адміністративних органах у справі, що стосується його особисто, наприклад, якщо його допитує поліція в финноязычном місті Рованіємі в Лапландии.

Останнім часом проявляється деяке невдоволення судовими послугами шведською мові, і обговорюються заходи для поліпшення особливого знання шведської суддями та державними служащимися. Є також плани перегляду «закону про мові «. Приватизація громадських служб, якими раніше управляв держава, наприклад, телекомунікацій і залізниць, порушила питання про забезпечення обслуговування шведською мові. 1995 року в «Закон про мову «внесли поправку із гарантування послуг шведською. Державні підприємства, і навіть компанії сфери обслуговування, акціонерами яких є держава, шведські одномовні муніципалітети або двомовні муніципалітети, повинні обслуговувати публіку і шведском.

Нещодавніми законодавчими заходами прагнули покращувати обслуговування шведською у лікарнях (1991) і муніципальних районних поліклініках (1972). Муніципалітети зобов’язані забезпечити дітям денний те що з їхньої рідну мову — фінському чи шведському (чи саамском).

Основний Закон Фінляндії містить становище, встановлює, що мовні міркування слід враховувати під час зміні кордонів адміністративних підрозділів. Вони мають, якщо може бути, стати одноязычными фінськими або шведськими, мають як можна менше мовне меньшинство.

Урядові пропозиції парламенту, і навіть офіційні повідомлення парламенту повинні складатися як у фінському, і шведською. У результаті парламентських сесій шведський може застосовуватися які з фінським. Закони та постанови видаються фінською і шведському мовами в фінляндською «Офіційному журналі «. Розпорядження і постанови, містять загальні норми, встановлені Державним радою, міністерствами або адміністративними органами і що є обов’язковими громадянам, видаються одночасно фінською і шведському мовами. У двомовних муніципалітетах і державних адміністративних округах застосовується т. зв. принцип офіційного двомовності: це що означає, що загальні оголошення та шляхів сполучення, призначені для від населення, повинні складатися обома мовами. Це стосується й покажчиків, і вивісок. У двомовних округах інформація дається спочатку мовою більшості, потім — мовою меньшинства.

Військовозобов'язаного направляють наскільки можна до підрозділу, де рідна мова рядових хоча б, що він, чи це фінський чи шведський. Вони повинні проходити підготовку на мові свого підрозділи. Мова команд в фінляндською армії, проте, завжди фінський. Мова навчання — або фінський, або шведський, залежно рідного мови учня. Є шведські нижчі та вищі щаблі загальноосвітньої школи, гімназії, професійно-технічні училища. У 1997 року шведських шкіл нижчою щаблі було 270, вищої - 54, з приблизно 4000 учнями в кожної віковій групі, а шведських гімназій — 36, з віковими групами від 2400 до 2800 учнів. У 1996 року було близько тридцяти шведських професійно-технічних училищ. У 90-х роках збільшилася кількість дітей, які у шведські школи, так як двомовні сім'ї у останнім часом воліють віддавати своїх дітей у шведські школи. У 80-ті роки у них приймали щороку близько 3600 учнів. У одномовних фінських регіонах відкрилися приватні шведські школи. Приватні шведські гімназії є у містах Тампере і Оулу з шведоязычным населенням відповідно в 0,5% і 0,2% (перепис населення 31. грудня 1997 года).

Закон, ухвалений в 1937 року, гарантує двомовний статус Гельсінкської університету. Крім нього, до двомовним вищих навчальних закладів ставляться Гельсинський технологічний університет, Ветеринарний факультет Гельсінкської університету, Художествнно-промышленный інститут, Музична академія імені Яна Сібеліуса, Інститут театрального мистецтва. Університет Або Академії (осн. в 1919), Шведський економічний інститут звертаються і Шведський інститут суспільних соціальних і муніципальних наук при Хельсинкском університеті є вищими навчальними закладами, у яких мову навчання — шведский.

Шведські кошти інформації та установи культури Є п’ятнадцять шведських газет (10 газет, виходять понад один раз на тиждень, 3 місцеві ґазети, виходять разів на тиждень, 2 щоденних газети на Аландських островах). Найбільша і відомий — «Хувудстадсбладет ». Телерадіомовна компанія Фінляндії передає з двох каналам телевізійні новини і програми ще й шведською. По радіо передають шведські програми, які, проте, не приймаються у північній Фінляндії. З 1997 року працюють два шведських радіоканалу: «Радіо Вега «і «Радіо Екстрем «(серед молоді). Національна телерадіомовна компанія має окрему редакцію і персонал для шведських передач. Театри, ставлять п'єси шведською мові, працюють у Гельсінкі (Хельсингфорс), Турку (Або) і Вааса (Васа). У Фінляндії є лише однієї політичну партію, котра себе шведоязычной: «Свенска фолькпартиэт », т. е. «Шведська народна партія », що має ліберальна програма. На останніх парламентські вибори 19 березня 1995 року партія отримала 5,1% голосами й 11 з 200 місць у парламенті (відсоток голосуючих — 71,9). Найбільш сильну підтримку ШНП отримало губернії Вааса (провінція Похьянмаа). Її частка у голосах, поданих шведоязычными виборцями, дорівнювала 75%. 11 депутатів разом із одним депутатом, які представляють аландскую ліберальну партію, становлять шведську парламентську фракцію. Попри те що, що партія невеличка, вона брала участь у більшості повоєнних коаліційних урядів, і з 1979 року регулярно має дві портфеля, хоча кількість поданих неї голосів нині ледь перевищує встановлений чотиривідсотковий поріг. Шведоязычных громадян об'єднує організація Шведський фолькетинг Фінляндії (Finlands Svenska Folkting). Його 75 членів обираються непрямим голосуванням щочотири року (востаннє жовтні 1996 року) з урахуванням результатів муніципальних виборів і представляють шведоязычных членів різних партій. Фолькетинг опікується про культурних потреби шведоязычного населення і ще із метою вносить пропозиції до уряду інші органи. Він частково субсидується воно державою.

Население Аландських островов.

Особливий статус Аландських островів гарантують як міжнародні угоди, і міжнародне регіональне звичайне право, і законодавство. Острови оголошено демилитаризованными і нейтральними Паризьким договором 1856 року, завершившим Кримську війну. Гарантії широкого самоврядування, є частиною регіонального європейського звичайного права, підтверджені Основним Законом Фінляндії, а деталях регулюються «Законом про самоврядування «1920 року, з поправками 1922, 1951 і 1991 років. У цілому цей закон можуть вносити зміни лише з спільним рішенням, прийнятим кваліфікованим більшістю парламенту Фінляндії і Аландского ландтага.

Широкій законодавчої і виконавчою владою користуються Провінційний ландтаг (Lagting) і Провінційне уряд (Landsskapstyrelse). «Закон про самоврядування «перераховує питання, що входять до ведення Аландов, з одного боку, і держави, — з іншого. У ведення Аландского ландтагу входять, зокрема, питання муніципального оподаткування, будівництва й планування, охорони навколишнього середовища і навколишньому середовищу. Держава залишає у себе Законодавчу владу, зокрема, у питаннях зовнішніх зносин і до зовнішньої торгівлі, закону про родину і спадщину, загального кримінального права. Держава користується законодавчою владою за іншими питаннях, стосовних для її законодавчої компетенції. Регіональне громадянство, чи декларація про осілість є для права голосу і пасивного виборчого права під час виборів Ландтагу, для володіння нерухомістю, зокрема на правах власності, і навіть щоб займатися торгівлею або професійною діяльністю на Аландах.

Офіційний мову державні органи влади на Аландах і її муніципалітетах — шведський. Громадянин Фінляндії може, проте, застосовувати фінський у суді і з колишніми державними які у справі, що стосується його особисто. Мова навчання у громадських школах — шведський, але аландські муніципалітети вправі організувати навчання фінському мови. Аландські органи виконавчої влади заслуговують спілкуватися шведською із кожним адміністративним органом Фінляндії. Через війну демілітаризованого і нейтрального статусу Аландських островів від осіб, котрі мають на осілість на островах, не вимагають відбуття військового обов’язку. Натомість можуть надходити на лоцманську чи маякову службу чи інших органів аландского громадянського управління.

Саамы.

За даними, отриманих від Саамського парламенту, у 1995 року, число фінляндських громадян, відповідальних вимогам визначення «саами » , — приблизно 7000 людина. Більшість їх, 4000, хто продовжує жити на споконвічній Саамской території, що з чотирьох самих північних муніципалітетів Лапландской губернії: Утсйоки, Инари, Энонтекиэ і північній частині муниципалитетаСоданкюля. І на цій території діють «Закон про саамском мові «1991 року й «Закон про Саамском парламенті «1995 року. Фінляндське законодавство запровадило визначення «саама », заснований, насамперед, на мовних критеріях. Саамом є обличчя, яке усвідомлює себе таким і який саме або в якого з крайнього заходу із батьків чи прабатьків вивчили саамский як мови. 1995 року визначення «саама «розширили в такий спосіб, що його охоплює також нащадків осіб, внесених земельний, податковий чи демографічний реєстр як саами гірські, лісові чи рибалки. Саамский парламент заперечує розширення визначення, посилаючись на можливість те, що це відкриє двері до саамскую громаду особам, чиї предки віддавна злилися з фінським населенням. З десятьох саамских мов у Фінляндії розмовляють трьох: північному, инари і сколтском. Саму велику групу утворює північний саамский, якою говорить 70−80 відсотків саамов. Отже, це найбільш значний саамский язик, і, після цього, — природне засіб спілкування не в Північному співробітництві саамов. Чисельність инарских саамов — близько 900, а православних сколтов — близько 600. Кажуть, тобто майже ціле покоління втратило свій саамский мову. Відповідно до Центральному статистичному бюро Фінляндії, на 1 січня 1998 року в обліку перебувало 1716 осіб, які вказали саамский язик як рідний, тоді як Саамский парламент називає цифру 2500. Близько 330 людина розмовляє мові инари, близько 200 на сколтском, до чого більшість їх — похилого віку. Ці дві менших мови перебувають під загрозою зникнення, й забезпечення їх виживання влаштовуються інтенсивні мовні курсы.

1995 року в Основний Закон Фінляндії внесли зміни для надання саамам більш дійових гарантій прав, які забезпечують їм культурну автономію по відношення до рідної мови та культури не більше Саамской території. Окремий «Закон про саамском мові «вступив з 1992 року використовується, переважно, цій території. Саам, є учасником чи заслушиваемой стороною, може застосовувати свою мову у судах державних підприємств і муніципальних органах, чия правова чи адміністративна юрисдикція охоплює всю Саамскую територію чи його частина. Згідно із Законом, саамский житель Фінляндії може оголосити саамский як і рідна мова в реєстрі населення. Рішення парламенту, і навіть декрети і постанови уряду, що стосуються саамских питань, повинні перекладатися на саамский мову. На дорожніх покажчиках останнім часом з’явилися назви місцевості і фінському, і на саамском. У муніципалітеті Инари частина назв місцевості обгрунтовується всіх трьох саамских языках.

Ратифицируя «Європейську хартію про регіональних мовами й мовами меншин «уряд Фінляндії прийняло 59 зобов’язань стосовно саамскому мови. Чинний «Закон про саамском мові «в повному обсязі вирішив поставлених завдань, у зв’язку з ніж створена робочу групу, обсуждающая можливості перегляду Закону про те, що він ефективніше сприяв застосуванню саамских мов. Навчання на саамском запровадили деяких школах нижчою щаблі у середині 70-х років. Перші законодавчі акти про саамском, як мові навчання, сягають 1983 року. Саамский набув статусу незалежного рідної мови в «Законі про гімназіях «1991 року й «Законі про загальноосвітньої школі «1995 року. З 1983 року саамский викладають в загальноосвітньої школі як частину предмета «рідна мова «(з'єднаний предмет із викладання фінського і саамського). Саамские діти, мешканці Саамской території Франції і розмовляючі на саамском, відповідно до нового «Закону про спільний освіті «, хто вступив з початку 1999 року, вправі отримувати основний частина освіти у 1-х — 9-х класах на саамском мові. Положення про мові навчання у даному законі вперше недвозначно зобов’язує муніципалітети Саамской території забезпечити навчання саамском. Згідно з з новими законами про гімназіях і професійно-технічних училищах, також вступившими з початку 1999 року, викладання на саамском можливо й у гімназіях і професійно-технічних училищах. Одночасно з шкільної реформою змінилася система державних субсидій, у результаті витрати Саамской території навчання саамського і саамском повністю покриваються із об'єктів державного бюджета.

У навчального року 1997/98 загалом 480 учнів вчили саамский мову, а 115 отримали частина освіти на саамских мовами. Завданням Саамського бюро по навчальних матеріалів і пособиям є сприяння навчання саамського мови та у ньому. Бюро діє при Саамском парламенті, що відповідає за розподіл коштів, виділених в річному державний бюджет на видання навчальних посібників на саамском. У 1999 року Саамский парламент отримав 1 мільйон фінських марок на культурні цілі й 1,3 мільйона марок — на вдосконалення навчальних матеріалів. Саамский навчальний центр створили в1977 року за рішенню парламенту. Це головне професійне навчальний заклад на Саамской території. Мови навчання — фінську саамский. На Центр покладено особливі обов’язки зі сприяння саамскому мови оригіналу й саамской культурі. Основне професійне навчання у традиційних областях саамской культури, як-от основні промисли і саамские ремесла, можна отримати спеціальному відділі саамського мови та саамской культури. Учителів готує Саамский педагогічний інститут Коутокейно (Норвегія). Телерадіомовна компанія Фінляндії вперше передала новини на саамском в 1947 року. Тепер закон зобов’язує її надавати послуги на саамском. Нині на радіо передають програми на саамском 40 години на тиждень. Саамские фільми передають з питань телебачення рідше. Саамське радіо працює тепер як окремий підрозділ є в Инари, маючи свою зону мовлення, подібно регіональним радіостанціях. Є спільні передачі Норвегія і Швецією. На початку 1996 року за рішенням парламенту створили новий Саамский парламент як до представницького органу саамов. Він є наступником Саамской делегації (чи старого Саамського парламенту), створеної 1973 року. Вибори Саамського парламенту відбуваються що чотири роки. Чинний «Закон про Саамском парламенті «передбачає наявність щонайменше 3 депутатів із кожного з чотирьох муніципалітетів: Энонтекиэ, Инари, Утсйоки, Соданкюля. Саамский парламент вирішує, як розподілити кошти, виділені державному бюджеті в розвитку саамской культури. Він може також виступати з ініціативами, висувати пропозиції з робити заяви з питанням саамського мови, саамской культури та статусу саамов як корінний народності. Його розмах широка, з охопленням заявок на родовища, планування суспільства, видачі державних в оренду, установи заповідників тощо. д.

У зв’язку з переглядом виборчих законів у 1989 року обговорювалася можливість гарантування саамам одного місця у парламенті Фінляндії. Від цього відмовилися, але обов’язок уряду із парламентом вислуховувати саамов переважають у всіх питаннях, особливо що стосуються їх, була введена до законодавства Фінляндії. Права вето, проте, нет.

Сколты мають незалежну офіційну організацію, визнану «Законом про сколтах «1995 року. Сільські зборів сколтов є у регіонах Няэтэмэ і Неллим-Кевяярви і є головними форумами до обговорення повсякденних справ сколтов. Є також Сколтский рада та Сколтский староста. Сколты представлені й у Саамском парламенті. Сколтская територія, куди сколты переселилися після приєднання регіону Петсамо до Радянського Союзу, визначено законом і охоплює східну частина муніципалітету Инари. Инарские саами немає окремого офіційного представницького органу, та їх суспільство діє дуже активно впливають з відродження саамського мови инари.

Дорадча комісія у справі саамов було засновано 1960 року, як консультативним органом з представниками з міністерств, Лапландской губернії і Саамського парламенту підвищення соціального, культурного, освітнього, економічного і основам правової становища саамов. Союз саамов, створений 1956 року як Північний саамский рада, є тепер загальним консультативним органом саамских товариств Фінляндії, Норвегії, Швеції та Росії. 2000 року проведуть перша сесія Саамського парламентського ради, загального органу трьох Північних саамских парламентів. У зв’язку з раціоналізацією оленеводства, що вимагає значних капіталовкладень, і зменшенням кількості оленів, лише близько 10 відсотків саамских сімей можуть жити оленеводством. На відміну від Норвегії та Швеції, право займатися оленеводством належить у Фінляндії як саамам, а й у, хто у особливому оленеводческом районі. Взимку 1997/98 рр. у Фінляндії було близько 196 000 оленів, тоді як максимально дозволене число було 224 900. Від оленеводства отримують свій основний прибуток близько 900 саамских і фінських сімейств, а значну частину доходу — близько 1500. Великомасштабне оленярство більш властиво північним саамам, тоді як инарские і сколтские саами традиційно видобувають кошти для існування, поєднуючи рибальство, полювання, мелкомасштабное скотарство і оленярство. У Лапландской губернії і спроби деяких частинах губернії Оулу саамские й інші жителі можуть рівні права безплатно полювати державних землях біля муніципалітету проживання. Рибальські привілеї в державних водах теж належать до традиційних правам користування, що належить місцевому саамскому і іншому населению.

Дерев’яні оленячі дойники, ножі та інші вироби з оленячих рогів, і навіть дерев’яні намисто — типові предмети саамских ремесел. Чоловіки готують вироби з рогів і дерева, жінки — зі шкіри, олов’яної дроту та смерекових коренів. Саами прагнуть зберегти монополію на традиційні саамские ремесла і з дешевими копіями з інших країнах. З 1982 року справжнім виробам саамских ремесел (Duodji) видаються спеціальні сертифікати, схвалені усіма Північними країнами спільно. У Фінляндії вони видаються Финляндским суспільством саамских ремесел. Питання про права саамов на землі на північної Лапландії залишається невирішеним. Уряд Фінляндії оголосив у 1990 року, що його неспроможна ратифікувати конвенції Міжнародної організації праці # 169 про корінних народи і народи, провідних племінної спосіб життя, в незалежних державах, оскільки законодавство країни в повному обсязі забезпечило, зокрема, «прав власності і володіння територіями їх традиційного проживання ». Відповідно до офіційного заяві про урядової політиці у сфері прав людини, поданому парламенту 11 листопада 1998 року, умови для ратифікації будуть обсуждаться.

Цыгане.

Финляндские цигани входять до групи «каале «(Calу). Вони вперше прийшли о королівство Швеция-Финляндия в ранньому 16-м столітті. Попри репресивне законодавство, цигани залишилися у Швеції. Завдяки їхньому мужності, циган вербували в шведську армію, і вони брали участь, зокрема, у Тридцятирічній війні. У 17-му столітті циганам наказали оселитися на сході половині держави — у Фінляндії. Наприкінці 18-го і на початку 19-го століть метою офіційної політики було б злиття циган з фінським населенням. З 1960;х років завданням поставлена інтеграція циган в фінське суспільство, з одночасним повагою їхні потреби у збереженні своегоидентитета. Циган на цей час близько 10 000. Більшість їх живе у південної Фінляндії возлегородов. Через війну значного переселення з Фінляндії Швецію в 1960;70-е роки у Швеції час живе близько 3 тис фінляндських циган. Глибокі структурні зрушення в фінському суспільстві надали несприятливий вплив спроможності бродячих циган добувати собі гроші на прожиття традиційними заняттями, такі як торгівля кіньми, робота жестяника, виготовлення шкіряних товарів, дрібна торгівля. У 90-х роках цигани зайняті, переважно, у сфері соціального забезпечення й охорони здоров’я, поліпшення побутових умов молоді, підготовки учителей-цыган, інформаційної технології, естрадного мистецтва. Умови життя циган були поганими. З огляду на велику житлову проблему, держава з 1970;х років прагне сприяти придбання житла циганськими сім'ями шляхом виділення субсидій і пільгових позичок. Житлові умови багатьох циганських сімей, проте, залишаються поганими. Нові житлові моделі роздрібнюють звичні великі сім'ї. Здебільшого похилого віку далі говорять своєму діалекті «каале ». Вжиті заходи зі сприяння викладання циганського мови сприяли його відродження. З 1990 року циганські діти мають можливість вчити свою мову, спочатку тільки вечірніх заняттях, тепер як і одне із предметів у шкільництві. Нині (1999) є приблизно 13 викладачів циганського языка.

З грудня 1992 року Головне управління освіти Фінляндії визначило число курсів циганського мови в загальноосвітньої школі. Викладання циганського можна влаштувати, якщо набереться група щонайменше чотирьох дітей. Протягом 1998/99 учбового року циганський мову викладали приблизно 230 учням (з 1500 циганських дітей у віці обов’язкового шкільного навчання) до шкіл 8−10 муніципалітетів, зокрема Гельсінкі, Турку, Еспоо, Вантаа, Ювяскюля. З метою розвитку літературного циганського мови видано буквар, хрестоматія, посібник по граматиці, об'ємистий цыганско-англо-финский словник. До того ж на «каале «переведені частини Библии.

Є три національних циганських організації. Найстаршу їх, Циганська місія (Romano Missio), було засновано 1906 року. Вона має, зокрема, притулки для дітей, влаштовує що з парафіями літні табори, надає соціальної допомоги, видає журнал «Романо Бодо ». Фінляндська вільна циганська місія (Finitiko Phirro RomanoMissio) було засновано 1964 року й займається релігійної діяльністю. На більш світської основі діє Фінляндське циганське суспільство (Finitiko Romano Skokka), що було засновано 1967 року та посприяє поліпшенню житлових умов, освіті, збереженню мови та культури циган. На більш офіційному рівні Дорадча комісія зі справ циган (Kaalengo Saakako Stakkos, з 1990 року Romano Saakengo Rakkibosko Skokka) працює із 1956 року у співробітництві із міністерством соціального забезпечення й охорони здоров’я. Комісія висуває ініціативи й пропозиції, які можуть призвести до законодавчим і адміністративним реформам.

У 1992 було створено Підрозділ в розвитку освіти та громадянської культури циган (Romaseelengo Skoolako ta Kultturesko Stakkos) при Головне управління освіти Фінляндії для сприяння мови оригіналу й культурі циган шляхом проведення, зокрема, курсів і семінарів. Воно розвиває сферу освіти та і надає послуги, пов’язані із нею. З 1996 року Відділ наукових досліджень про Науководослідницького центру мов Фінляндії також зобов’язане надавати дослідницькі, консультаційні й довідкові послуги на циганському з допомогою фахівців комісії з циганський языку.

З початку 1999 року закон зобов’язує Телерадиовещательную компанію Фінляндії надавати послуги на циганському. По радіо вже двох років передають разів на тиждень новини на циганському мові. Поправка 1995 року у Основний Закон (конституція) 1919 року гарантує циганам право підтримки та розвитку своїх мов і культур культур (стаття 14(3). Хоча Кримінальним кодексом Фінляндії після поправки, затвердженої в 1995 року (статті 11(8) і (9), криміналізує підбурювання до расової ненависті і расову дискримінацію, цигани продовжують відчувати складнощі у працевлаштування і доступі в рестораны.

Серед депутатів парламенту Фінляндії немає циган, але де вони обрані у Красноярську деякі муніципальні поради. Финляндские цигани активну участь у роботі Північного циганського ради, Міжнародного циганського союзу, Ради Європи — й ОБСЄ. Ратифицируя «Європейську хартію про регіональних мовами й мовами меншин «9 листопада 1994 року, Фінляндія заявила, що застосовувати загальні принципи, перелічені у розділі 2, «до циганського мови оригіналу й іншим нетерриториальным мовам Фінляндії «. Уряд Фінляндії повідомило, що він вважає циганську громаду національною меншиною, передбачених Європейської рамкової конвенцією захисту національних меньшинств.

" Нові «і «старі «русские.

Російське, чи російськомовне, населення Фінляндії часто ділять на про «старих «і «нових «російських. Предки старих російських прийшли о Фінляндію трьома хвилями. Першими російськими в Фінляндії виявилися кріпаки, перевезення з Ярославській, Тульської і Орловської губерній в Карельську провінцію, яка до Росії після Північної війни (1700−1721). Ця група прославилася своєї коричневої глиняній посудом — керамікою Червоного Сіла. Другу хвилю становили російські, яким дозволили оселитися в автономному Великому князівстві як чиновників, офіцерів і купців. Третя складалася з російських, втекли від Російської революції» і не які продовжили свій шлях у великі емігрантські центри Парижа, Ніцци, Берліна, Брюсселя і Нового Саду. Найбільше старих російських був у 1921 року, якщо їх налічувалося 19 000. Їхній нинішній число досить складно визначити, оскільки більшість їх злилася з финноязычным більшістю чи (меншою мірою) з шведоязычным меншістю. За оцінками, старих російських від 3000 до 5000 человек.

3 їх громади є найголовніше міських місцевостях у регіонах Гельсінкі, Турку і Тампере. Через війну недавньої імміграції з Радянського Союзу, і Співдружності Незалежних Держав загальна кількість російськомовних тепер оцінюється приблизно 20 000 людина. У неперервному зв’язку зі своїми дуже змішаної етнічної й релігійної приналежністю російськомовні становлять, насамперед, мовну і культурну громаду. Багатьом російським фінам з Каспійського регіону Ингерманландии (ингерманландцам) з кінця 80-х років дозволили переселитися до Фінляндії по спрощеної процедурі. Приїжджаючи до Фінляндії, багато їх говорили лише російською мові. Наприкінці 19-го століття було безліч початкових шкіл й кілька десятків с/ш задоволення потреб російськомовного населення Фінляндії. На початку 1924 року було 6 шкіл для місцевих російських — уродженців Фінляндії, 7 — росіян емігрантів і 9-те, у яких обидві групи могли віддати своїх детей.

Найзначнішим них був Гельсингфорсский російський ліцей, що у 1955 року змінила нинішня Финско-русская школа. У зв’язку з реформою загальноосвітньої школи, в 1977 року, вона почала громадської школою, отримує субсидії із об'єктів державного бюджету. Згодом мовою навчання став фінський, а російський стали викладати як предмет.

Через війну зростання міграції з Радянського Союзу, і пізніше країн СНД потреба у навчанні російською зросла, і тепер навчання ведеться як у фінському, і російською. Учнів у цій школі, що складається з загальноосвітньої зі школи і гімназії, налічується 750. У 80-ті роки відкрилися російські дитячі садки в найбільших містах Гельсінкі, Турку, Тампере, Куопио, Йоэнсуу, Ювяскюля. На російському виходять одна газета і тільки журнал, на радіо передаються програми російською. Гельсінський балалаєчний оркестр існує з 1910 року. Православні богослужіння відбуваються, крім фінського, російською і церковно-слав'янською мовами. Старі російські довго мали багато окремих організацій, як, і після минулої війни. У період між двома світовими війнами існувала безліч російських організацій, серед яких, напевно, найвпливовішими були Російське купецьке суспільство, у Гельсингфорсі і Російська колонія у Фінляндії. Лише 1994 року у Гельсінкі було засновано Форум Російськомовного Населення Фінляндії для координації діяльності та політики російськомовного населення Фінляндії. Старі й нові українці представлені в Дорадчої комісії з етнічним отношениям/ЭТНО, у якого ширшим мандатом, ніж її попередник — Дорадча комісія зі справ біженців і иммигрантов/ПАКСИ. Членів комісії призначає Державна рада. Вона є форумом до обговорення загальних труднощів і повинен пропонувати заходи для боротьби з расизмом і поліпшення відносин між етнічними групами. Нові групи іммігрантів, такі як в'єтнамці, нові українці, сомалійці, курди і араби, також мають власне представництво у цій комісії. Перший термін її діяльності - з 15 травня 1998 року у 14 травня 2001;го.

Евреи.

Євреї вперше оселилися в королівстві Швеція в 18-му столітті, під час терпимого до іновірців правління короля Густава III. Їм дозволили оселитися лише у містах шведської частини королівства, як-от Марстранд, Стокгольм, Гётеборг, Норчепінг і Карлскруна, але не фінської частини. Перші предки фінляндських євреїв прийшли о фінські міста, які під російської владою, наприкінці 18-го століття. За переказами, першого єврея, який поселяється на фінської території у 1782 року у місті Хамина, який вже у той час знаходився під владою російських, звали Якоб Вейкам (Вейкканен). Під час автономії (1809−1917) у Фінляндії оселилося більше російських євреїв — купці, ремісники і пояснюються деякі відставні військові. Тільки після 1917 року, коли Фінляндія здобула незалежність, євреям надали повні права фінляндського громадянства. Перший єврейський молитовний будинок відкрили у фортеці Свеаборг біля Гельсінкі 1830-м року, першу синагогу освятили в 1870-му. Кількість євреїв, зареєстрованих у двох єврейські общини і проживають у Фінляндії, на цей час (1999 рік) — 1350. Сюди входять 200 російських євреїв, недавно переїхали із багатьох країн Співдружності Незалежних Держав. Кількість тих, хто зареєстровані в громадах але живуть по закордонах — 350.

Євреїв, які не реєструвалися у жодній общині та переїхали, переважно, з Ізраїлю чи Росії, можливо, близько сотні. Єврейські громади дотримуються закон «халача », за яким євреєм той, яка має мати — єврейка, чи який прийняв єврейську віру «по загальноприйнятої процедурі «. Перша єврейська школа діяла Гельсінкі з 1893-го по 1900;й рік. Нинішня школа, загальна для хлопчиків і вісім дівчат, заснована 1918 року. Перші євреї, які переїхали до Фінляндії протягом 19-го століття, говорили ідиш і російською. Оселившись у Фінляндії, вони вибрали шведський як і перша мова. Ще 1930 року всі вони реєстрували шведський мову як рідну. До 1932;го року мовою навчання у єврейської школі був шведский, затем його змінив фінський. Більшість євреїв — двомовні, розмовляючі вільно фінською і шведском.

У зв’язку з переглядом законодавства про охорону тварин постало питання про забої тварин по релігійним правилам (шечитах). Через війну втручання єврейських і ісламських громад збереглася можливість здійснення такого забою. По практичним й фактично економічним причин не відбувається у Фінляндії, і кошерне м’ясо доводиться ввозити, зокрема, із Франції. Євреї добре інтегрувалися в фінське суспільство так і мають представників майже у всіх його секторах. Євреї, як і російськомовні, представлені у Дорадчої комісії з етнічним отношениям/ЭТНО.

На відміну від деяких країн, приміром, Німеччини та Угорщини, у Фінляндії євреї не проти те, що їх не вважають національною меншиною країни. Наскільки Європейська рамкова конвенція захисту національних меншин повинна стосуватися євреїв, у якій — Європейська хартія про регіональних мовами й мовами меншин повинна стосуватися мови ідиш — запитання залишаються серед фінляндських євреїв відкритими. Зараз метою поставлено визначення загального підходу єврейських громад Північних країн до цього вопросу.

Татары.

Финляндские татари представляють тюркський народ з ісламської вірою. Це близько 900 людина, складових гомогенне релігійне, культурне і мовне меншість. Татар ще ранні роки автономного Великого князівства Фінляндія наймали будувати росіян фортеця Бумарсунд на Аландських островах і Стару фортецю Свеаборг на островах біля Гельсінкі. Усі вони повернулися Росію; лише ісламське цвинтар на Бумарсунде свідчить про їхнє перебування у Фінляндії. Предки нинішніх татар прийшли до Фінляндії із двох десятків сіл Сергачского повіту на Волзі на південний схід від Нижнього Новгорода у період з 1870-х по середини 1920;х. Це купці, торгували хутровиною і текстильними товарами, котрі оселилися спочатку у Гельсінкі та її окрестностях.

1925;го була заснована перша ісламська громада (Finlandiya Islam Cemaati). Коли Виборг відійшов внаслідок Другої світової війни до СРСР, выборгские татари переселилися в Тампере і Гельсінкі. Друга громада татар було засновано Тампері 1943 року. Менші їх групи живуть у Котке, Турку, Раума, ПОРИ, Ярвенпяя, Лаппеенранте і Куопио. Татарські цвинтаря є у Гельсінкі і Турку. Татари повністю інтегрувалися в фінське суспільство, але, попри це, зберегли справжній і явний ідентитет. Вони змогли зберегти тюрко-татарский мову, де вони спілкуються у сімейної і приватного життя, а й у своїх організаціях. З 1948;го по 1969;й рік у Гельсінкі була татарська початкова школа, яку фінансували на пайових засадах Ісламська громада і Гельсінкі. Приблизно половина уроків велася фінською, інша — на тюрко-татарском. З реформою загальноосвітньої школи неможливо було продовжувати роботу татарської школи, оскільки учнів цього було замало щоб одержати державних субсидій. Протягом осіннього і весняного семестрів Ісламська громада влаштовує викладання тюрко-татарского мови обсягом одного уроку на тиждень у другій половині дня чи ввечері з предметів «язик, і культура », «релігія », «історія ». Татарський дитсадок існує з 50-х років. Літні курси на тюрко-татарском влаштовуються нині у Татарському центрі навчання у Киркконумми неподалік Гельсінкі. З 1935 року Татарське культурне суспільство влаштовує культурних заходів з виставами, народної музикою і танцями, декламацією віршів. Гордістю спортивного клубу Yolduz є його футбольна команда. Татарам вдалося утвердитися на впливових позиціях у економічній й нерозривності культурної життя Фінляндії на ролі підприємців, лікарів, юристів, інженерів, преподавателей.

Нових татар-иммигрантов беруть у татарську громаду у тому умови, що вони володіють тюрко-татарским мовою. Татари, як і російськомовні, і євреїв, представлені у Дорадчої комісії з етнічним отношениям/ЭТНО.

Список літератури Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.