Буліни

Былины

Былины — російські народні епічні пісні. Вони розповідають ось подвиги богатирів, які борються з чудовиськами чи ворожим військом, що вирушають у потойбічний світ, чи ще якимось чином виявили чинність, молодецтво, храбрость.

В дитинстві усі впізнають про Іллю Муромця та інших богатирів, що невдовзі перемішуються з персонажами казок, і з віком просто забуваються як «дитячі «. Проте билини зовсім не від належали до дитячого фольклору. Навпаки, ці пісні виконувалися дорослими серйозними людьми для так само дорослих серйозних людей. Переходячи від покоління до покоління, вони служили способом передачі древніх вірувань, поглядів на світі, відомостей з історії. А далі все, що розповідається в билинах, бралося, як щоправда, як реально які відбуваються колись далеке минуле события.

Собственно народне назва билини — старовина, тобто. розповідь про стародавніх подіях. Слово «билина «запустив у вжиток для позначення цього жанру середині минулого століття збирач і дослідник фольклору І.П. Сахаров.

Традиционно виділяються два циклу билин, об'єднані за місцем дії чи походженню героев:

1. Київські чи Владимиров билини (пісні про Іллю Муромця, Добриню Никитиче, Олексійку Поповиче і др.).

2. Новгородські билини (Герої - Садко і Василь Буслаевич).

Кроме того, існує низка пісень, не входять одного з цих циклов.

Былинные богатыри

Главные герої билин — богатирі, люди виняткові, наділені рисами, якими не має звичайна людина: небаченої силою, безмежної хоробрістю, особливим умінням чи талантом. Тож якщо Ілля Муромець знаменитий своєї силою, то Садко — своїм неперевершеним мистецтвом на гуслях.

Среди богатирів прийнято виділяти «старших «і «молодших ». До «старшим », зазвичай, відносять Святогора і Волха Всеславьича.

" Старші «богатирі називаються так і не лише оскільки вони за віком старшим інших витязів, а й оскільки вони є більш древній, архаїчний тип героя. Такому герою немає рівного землі, він унікальна у своєму роді, отже в нього може бути противника, крім самої природи, матері - сирої земли.

Бесспорно, риси цих богатирів казкові. Вчинки, ними скоєних, обставини, у яких діють, не нагадують реальні події. Натомість у їх образах яскравіше, ніж у сусідніх випадках, проглядаються древні міфологічні представления.

Часто що у билинах сюжет — сватання. Богатир, щоб знайти собі наречену, зазвичай вирушає до чуже царство, у дальній шлях. Дорогою герою доводиться подолати багато перепон і зробити безліч подвигів. Наречена, як і саме богатир, часто має будь-яким особливим властивістю.

Значительная частина билин присвячена боротьбі богатиря з чудовиськом чи ворожої силою. Билинний богатир, зазвичай, чи діє у одиночній тюремній камері, йде назустріч страшної небезпеки, і завжди у результаті перемагає. Однак окрім бажання проявити їхню молодецтво і потішити «богатырско серце «героями билин рухає і бажання захистити покупців, безліч за віру. Їхні вороги несуть біду людям — викрадають, вбивають — і поводяться нечестиво.

Садко і Василь Буслаевич

Новгородские билини носять іншій характер. Вони немає «могутніх богатирів », «полениц удалых », які борються з вражьей силою. Герої цих пісень — Садко і Василь Буслаевич, як і київські богатирі, мають яскравими і особливими рисами: Садко чудово грає на гуслях. Садко відрізняється від покупців, безліч тим, що подорожує на дно морське й влучно возвращается.

Василий Буслаевич має неймовірну силу, якої не може протистояти. Проте застосовує силу Василь задля боротьби з проявами чи вражьей нечистю, а власного развлечения.

Сюжеты билин часто пов’язані з порушенням героєм будь-якого заборони. Порушення заборони чи навіть зухвалість обіцяють героям біду. Це з тим, що всі події пісню, усе, що доводиться виконувати її персонажам, визначено. Якась вища сила — Бог, доля — вирішує, що має статися. До життя героїв билин часто втручаються Святого Миколая, калики перехожие (мандрівники, бродяги), старичище-перегрюмище. Вони визволяють богатирів з біди, ставлять нездійсненне завдання чи висувають якийсь запрет.

Высшая сила — єдине, із чим дати раду богатирі, і, якщо вони зазіхають її у, їх чекає смерть.

Художественный світ былины

В билинах вироблялася специфічна манера зображення богатирів і їх подвигів. Для описи всього, що пов’язані з головним героєм, використовуються гіперболи — навмисні перебільшення. Усі, що оточує богатиря, так само велике, виключно і незвичайно, як і вона сама.

Время дії билин теж особливе. Усі зображувані в билинах дива і неймовірні події могли статися представляли нормальними. Билинне час і тече інакше, не чим наші. Тому, Ілля, вирушаючи у шлях, «заутреню стояв у Муромі, а до обеденке встигнути вже хотілося в стольний Киев-град », і це сприймається як щось неможливе. Зате дехто важливі події, на кшталт зборів шлях інший і т.д., описуються повільно, докладно, грунтовно, та палестинці час хіба що уповільнює своє протягом, ненадовго приостанавливается.

Современность для сказителей — це вже зовсім інша епоха, коли билинні витязі «перевелися » .

Происхождение былин

В творах давньоруської літератури, є згадування про співаків, що виконували свої пісні під гуслі. Одне з таких певцов-сказителей згадано зовсім у «Слові про похід Ігорів ». Це Боян, хто співав про героїчних воїнів минулих років. Не виключено, йдеться саме про сказителе билин, який був при княжому дворе.

В в XIX ст. вчені припускали, що билини — найдревніший вид народної поезії. Проте відомі вони лише росіянам і практично незнайомі українцям і білорусам.

Скорее лише у такому вигляді, що не іон сягнули нас, билини виникли полі того, як почалося поділ східних слов’ян втричі народу, тобто. не раніше XIII в.

Былины здавна викликали себе інтерес. Але записувати почали займатися лише тоді, коли з’явилися люди чи цілі стану, котрим історії про богатирів стали екзотикою, чимось винятковим, фантастичним. Перші записи ставляться до середині XVII в. Вони включалися в рукописні збірники. Пізніше їх почали публікувати, та заодно билини піддавалися обробці відповідно до смаків читацької публіки на той час. Такі записи були дуже далекі від справжніх текстів, зазвичай, перелагались прозою і мали характерні назви, що починалися словами «Повість про… », «Історія про… «і т.д.

Одна із перших спроб записати тексти билин як що є була здійснена козаком Киршей Даниловим на замовлення уральського заводчика Демидова в XVIII в. Так підготували великий збірник, який одержав повна його назва «Давні російські вірші, зібрані Киршею Даниловим » .

Всплеск інтересу до збирання і читання билин вихоплює друга половина в XIX ст., оскільки саме з метою їхнього записи почали споряджати експедиції.

Всего зібране й записано близько дві тисячі цих пісень. Зараз зустріти в живому виконанні практично неможливо, але інтерес до билинам не згасає, і по цей день.

" Російська література ". Енциклопедія для дітей. М., Аванта +, 1998.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.